القراءة حياة
قديم 10-13-2019, 12:53 PM   #1
AshganMohamed

منتسب جديد

http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة



اسم الكتاب: دليل مكتبة المرأة المسلمة
المؤلف: أحمد بن عبد العزيز السليمان الحمدان
الناشر: الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات
عدد الأجزاء: 4
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
- أ -

[الجزء الأول]
[مقدمة الناشر]
مقدمة الناشر الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
ها نحن - أيها القارئ الكريم - نجدد العهد والصلة بك مع هذا الكتاب الجديد الذي نفتتح به سلسلة " عالم المرأة والأسرة " تحقيقا لهدفنا في " العناية بثقافة المرأة والطفل والأسرة "، ولعل هذه المحاور الثلاثة تعد أكثر العناصر أهمية في بناء الجيل والمجتمع الإسلامي المنتظر.
فالمرأة سند الرجال، ومربية الأجيال، وصانعة الأبطال، وهي المدرسة الأولى في حياة كل إنسان.
الأم مدرسة إذا أعددتها ... أعددت شعبا طيب الأعراق
المرأة هي الأم الرؤوم، والزوجة الودود، والبنت العطوف، وهي بذلك ركن ركين وأساس متين في البناء الأسري.
وأطفال اليوم هم رجال المستقبل، وتعليمهم في الصغر كالنقش في الحجر، وتربيتهم على الإيمان والتقوى، وتنشئتهم على الفضيلة والإصلاح، صياغة قوية ودعامة متينة لمستقبل إسلامي يجدد ذكرى أسلافنا من العلماء والقواد والزهاد والمصلحين.
وينشأ ناشئ الفتيان منا ... على ما كان عوده أبوه
والأسرة هي البوتقة والنظام الإسلامي الذي يجتمع في الرجل والمرأة في علاقة شرعية نظيفة، وصلة إنسانية سامية، ويشكلان مظلة تحمي وترعى الأبناء والبنات، ولبنة في بناء المجتمع.
والعناية بهذه العناصر مهمة لازمة للأمة وخاصة في هذا العصر، حيث توجه
(/)
________________________________________
- ب -

جهود إفسادية عظمى، ذات وسائل وإمكانيات كبرى من أجل إفساد المرأة، ومسخ الطفولة، وهدم الأسرة.
ونحن لا ندعي أننا سنقوم بهذه المهمة الجسيمة والخطيرة في الوقت نفسه، ولكننا نتشرف بأن نسهم بقدر استطاعتنا واجتهادنا لنقدم ما لعله يكون فيه شيء من إبراء الذمة، وجزء من أداء الواجب، والقليل مع القليل يكثر ويبارك الله فيه إن شاء الله.
لا تحقرن من الأمور صغيرة ... إن الجبال من الحصى
وهذا الكتاب الذي بين يديك هو البداية " وأول الغيث قطر ثم ينهمر " وهو الجزء الأول من أربعة أجزاء سيتوالى إصدارها تباعا، ونأمل أن لا يكون الفاصل الزمني بينها طويلا.
وتأتي أهمية هذا الكتاب وفائدته من وجوه عدة:
1 - أنه دراسة نقدية فاحصة لعدد كبير من كتب المرأة والأسرة المتداولة بين أيدي الناس.
2 - أن العرض والتعليق والنقد لتلك الكتب لم يكن نتاج استعراض عابر أو مطالعة جزئية، بل هو ثمرة قراءة مستوعبة متأنية.
3 - أن المؤلف متوفر على دراسة الفقه من خلال الجمع بين التلقي على المشايخ، والدراسة الأكاديمية الجامعية، إضافة إلى سعة اطلاعه، ودأبه وجلده في مجال القراءة والبحث والدراسة، كما أنه قريب من قضايا المرأة من خلال عمله في ميدان الدعوة محاضرا ومجيبا على الاستفتاءات في موضوعات النساء.
4 - فكرة الكتاب التي تقدم للمرأة خلاصة علم واطلاع ودراسة تزيل عنها الحيرة في اختيار الكتب المناسبة، وتكفيها مؤنة التقويم والتفضيل، وتوجهها نحو حاجتها الفقهية أو الفكرية أو غيرها في الكتب المختلفة.
5 - الملاحق التي في آخر كل جزء من أجزاء الكتاب، والتي عنيت بتقديم
(1/0)
________________________________________
- جـ -

معلومات مهمة عن إنتاج المرأة العلمي، وما قدم عن موضوعات المرأة من الرسائل العلمية الجامعية، وما كتب عنها من مقالات ونحو ذلك، يعد عملا شبيها بالعمل الموسوعي الذي يشير ويحيل إلى مصادر كثيرة من الكتب والمجلات لم يكن لكثير من القراء العلم بها أو القدرة على الحصول والاطلاع عليها.
وبعد، فهذا هو الجزء الأول من كتاب " دليل مكتبة المرأة المسلمة " يشتمل على تعريف وعرض ونقد لخمسين كتابا من كتب المرأة والأسرة، مع ملحق عن الرسائل العلمية للطالبات في الجامعات السعودية، وكذا الرسائل المكتوية في موضوعات المرأة من قبل الطلاب والطالبات على حد سواء.
إننا نرى أن تقديم هذا الكتاب خدمة علمية وثقافية متميزة، وخطوة نحو التوجيه والتوعية لأخواتنا القارئات اللواتي نخصهن بالمخاطبة لأول مرة في هذا الكتاب مع وعدنا بالتواصل معهن من خلال أجزائه الباقية وموضوعات وعناوين أخرى في المستقبل القريب بمشيئة الله تعالى.
وأخيرا فإننا نلفت النظر إلى مقدمة المؤلف التي فيها خلاصة مهمة عن اتجاهات المؤلفين لكتب المرأة والأسرة، وبيان لمنهج المؤلف في كتابه هذا، ونحن نضم صوتنا إلى صوته في طلبنا من الجميع - رجالا ونساء - إهداءنا أخطاءنا، وإرشادنا لقصورنا، كما نفتح الباب للإسهام في الكتابة في هذه السلسلة المهمة بحوثا جادة وكتبا نافعة للمرأة والأسرة، وسيسعدنا أن نسعى لنشرها وتوزيعها تعميما للفائدة، وطمعا في الأجر والمثوبة.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
(/)
________________________________________
[المقدمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فإن العالم الإسلامي - اليوم - يعيش أهله صحوة إسلامية عامة، شملت: الرجل والمرأة، الصغير والكبير، الجاهل والمتعلم، التقي وغير التقي. حتى أصبحت - هذه الصحوة - شغلهم الشاغل، والمالك لحيز كبير من تفكيرهم، وحديث أكثر مجالسهم، وأكثر وسائل إعلامهم: المقروءة والمسموعة والمرئية، فمنهم من ملكت لبه، فأصبح يعمل لها ليل نهار، ويبذل كل ما في وسعه من أجلها، ومنهم من اكتفى بالسير في ركابها، ومنهم من أحبها وأحب أهلها لكنه بقي مكتوف اليدين تجاهها، ومنهم من وقف منها موقف المستريب المتشكك، ومنهم من عادى أهلها، وقعد لهم كل مرصد، و {كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا} [الإسراء: 84] (1) .
وقضية شديدة خطورتها - كهذه - بل هي أشد قضايا مسلمي هذا العصر خطورة، كتب عنها من الكتب والنشرات والتقارير والمقالات ما لا يعلم عدده إلا الله سبحانه، وعقدت من أجلها مؤتمرات وندوات، وألقيت محاضرات وكلمات، وخططت من أجلها مخططات، كما حيكت ضدها دسائس ومؤامرات {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} [إبراهيم: 46] (2) .
وأكثر ذلك مرصود مدون، حتى تكونت مكتبات ضخمة في كثير من قضايا هذه الصحوة المباركة وأهلها.
وإن المتتبع لحركة المطابع، وما تقذفه كل يوم من كتب وغيرها، ليدرك - تماما - أن متابعة ورصد كل ذلك متعذر لآحاد الناس.
ومن أبرز قضايا هذه الصحوة، ومن أخطرها، ومما بسببها تقذف المطابع آلاف الكتب والنشرات والدوريات والمقالات: قضية المرأة المسلمة، حتى تكونت - من جراء
_________
(1) سورة الإسراء الآية 84.
(2) سورة إبراهيم الآية 46.
(1/3)
________________________________________
ذلك - مكتبة - لا أقول: إنها ضخمة، مقارنة بغيرها - لكنها شديدة الخطورة، والتعامل معها اطلاعا وقراءة واستفادة بحاجة ماسة إلى حذر شديد، وقراءة فاحصة لكل سطر من سطورها.
ومن واقع اطلاع على هذه المكتبة - بالذات - وتعامل طويل معها، وتكرار توجيه أسئلة عنها من رجال ونساء من مختلف المستويات، منها - أي من هذه الأسئلة - ما يكون عن قضايا طرحت في بعض هذه الكتب، ومنها عن أسماء بعض الكتب الجيدة التي تناولت قضايا المرأة، ومنها عن قوائم بأسماء نخبة منها، تكون نواة لمكتبة منزلية أو مدرسية، من واقع ذلك كله تبين لي أن مؤلفي هذه الكتب - رجالا ونساء - أقسام بينها اختلاف وتفاوت، وقد لا تجد بينها ائتلافا - أحيانا - فمنهم:
- من أئمة المسلمين: كتبوا عن المرأة، إما رواية لأحاديث تخصها، وآثار تتحدث عنها، وأشعار تصف حالها.
أو كتبوا في الأحكام الفقهية المتعلقة بها.
فكتب هؤلاء الأئمة - رحمهم الله تعالى - المصادر الأصلية لمن أراد أن يستقي معلومات عن المرأة، وأقوالهم وآراؤهم مرجع المسلم لفهم النصوص، والجمع بين ما يحتاج منها إلى جمع.
- ومنهم - أي من كتب عن المرأة - علماء معاصرون، اقتفوا آثار من سبقهم من أئمة المسلمين الأوائل، ومشوا على طريقهم المستقيم، في فهم النصوص، والاهتداء بهديهم في ذلك، مع التنبيه لما يحاك ضد المرأة المسلمة - اليوم - من دسائس، وما يدبر ضدها من خطط، فردوا على ذلك، وحذروا منه، وبينوا زيف ما نسب وينسب إلى الإسلام زورا وبهتانا. على تفاوت بينهم في ذلك ـ فمنهم مقتصد ومنهم مكثر.
- ومنهم: كتاب محدثون، يغلب عليهم حب الإسلام، والإخلاص له، والغيرة عليه، مع ضعف في العلم الشرعي، وكثير منهم أكثر من القراءة في كتب المستشرقين وأتباعهم، فحمله حبه للدين وغيرته عليه على الرد، فألف كتبا في ذلك.
ولكن الغيرة والاندفاع مع ضعف التحصيل الشرعي لا يكفيان؛ لأن ضعف الجانب الشرعي عند هؤلاء يؤدي - في بعض الأحيان - إلى الغلو في الرد، فيقع في نفي أمور
(1/4)
________________________________________
شرعية ثابتة، لظنه أنها تؤدي إلى أن يجد أعداء الدين فرصة للطعن فيه، وقد يقع العكس، فينسب إلى الدين ما ليس منه، ظنا منه أن روح الدين - كما يقولون - تقره وتؤيده. وهذا مكمن خطر شديد في كتابات هذه الفئة.
- ومنهم: صنف قريب من الصنف السابق، إلا أنه مستاء من وضع المسلمين المتخلف ماديا عن الغرب، وبهره بهرج المدنية الغربية، فأصبح يكتب - وهذه العقيدة مسيطرة عليه - وهو لا يرى شيئا مما عند المسلمين من حق وباطل لا ترضى عنه المدنية الغربية إلا وسعى - بجد وحماسة تحت سيطرة تلك العقدة - إلى إنكار ذلك الأمر، وإن كان مجمعا عليه عند أئمة المسلمين.
بل زاد الطين بلة أن أصبح بعضهم ينادي - صراحة - بضرورة صياغة الإسلام من جديد - زعموا - ليواكب المدنية الغربية، وأن هذه الصياغة - التي نصب نفسه حكما، بل مشرعا فيها - سترضي الغرب، وستزول - بذلك - عقبات دخولهم الإسلام، ونسي أو تناسى قوله تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120] (1) .
- ومنهم: كُتَّاب فيهم ضعف في العلم الشرعي، أو ضعف في صياغة كتاب مفيد للمرأة المسلمة، وبعض كتبهم تصل إلى درجة من الضعف، يرى المنصف أنها لا تساوي قيمة المداد الذي كتبت به.
- ومنهم: كُتَّاب يندرجون في مراتب بين هذه الأقسام التي ذكرت آنفا.
- ومنهم: كُتَّاب - ليس هذا الكتاب موضوعا من أجلهم، وهم أعداء الإسلام، والمتربصون به الدوائر، من مستشرقين ومستغربين ومختلف الأصناف المعادية للإسلام - كتبوا عن المرأة المسلمة وقد أعرضت عن ذكرهم صفحا.
هذه الأقسام - التي ذكرت آنفا - هم مؤلفو مكتبة المرأة المسلمة، وأسماؤهم مسطرة على أغلفة كتبها، وخيرهم وشرهم هو المدون على صفحاتها، وهو المادة التي تتكون منها ثقافة المرأة المسلمة غالبا.
وإن المسلم - رجلا وامرأة - ليقف - في كثير من الأحيان - حائرا أمام مكتبة المرأة المسلمة
_________
(1) سورة البقرة الآية 120.
(1/5)
________________________________________
المنوعة، أيها يختار؟ وأيها مفيد له؟ وما يصلح لهذه الفئة وتلك؟ فإن ما يصلح للزوجة قد يكون سما للأم، وهكذا قد يكون العكس.
وإن المرأة لتصاب - في بعض الأحيان - بخيبة أمل عندما يحضر لها زوجها أو والدها أو أخوها كتابا، فنتصفحه فتجده لا يفي بحاجتها، وقد تجد فيه سموما تتلقفها - إن كانت غير عالمة - دون فهم وبصيرة، وهذا خطر يواجه أكثر النساء في مكتبة المرأة المسلمة.
وقد يكون الكتاب جيدا، لكنه ليس مناسبا لها، فتكون بكرا والكتاب يعالج مشكلات الزوجين، أو تكون مبتدئة والكتاب خاص بالباحثات، أو تكون مقصرة أو منحرفة والكتاب خاص بمن نذرت نفسها للدعوة إلى الله سبحانه، وهكذا.
كل هذه الأسباب - مجتمعة - كانت السبب وراء إخراج هذا الكتاب، رجوت من الله عز وجل أن تجد فيه المرأة المسلمة دليلا يعرفها بمجموعة جيدة من الكتب والمقالات، التي تخصها أو لها تعلق بها.
وقد سلكت المنهج التالي في كتابة هذا الدليل:
أولا: كان انتقاء الكتب - من قسم المرأة في مكتبتي - عشوائيا، فكنت أقرأ الكتاب من أوله إلى آخره، دون تفريق بين كتاب وكتاب.
ثانيا: كنت أكتب ملخصا عن كل قسم من أقسام الكتاب، واكتب ملاحظاتي عليه.
ثالثا: وضعت حدا معينا لقبول الكتاب ضمن هذا الدليل، وأي كتاب تجاوز هذا الحد استبعدته.
رابعا: بعد الانتهاء من قراءة الكتاب أضع تلخيصا عاما له في نقاط، حسب تقسيم مؤلفه، في أبواب، أو فصول، أو مباحث، ثم أذكر رأيي المتواضع فيه، وحرصت على ذكر الفئة التي يصلح لهن هذا الكتاب، وأذكر - أحيانا - طريقة الاستفادة منه، قراءة منفردة، أو انتقاء، أو مذاكرة، أو محاضرة، أو توزيعا.
خامسا: ذكرت ما أرى أنه انتقاد للكتاب، إما في صياغة أو جانب من جوانبه العلمية. وأذكر - أحيانا - بعض الاقتراحات على بعض الكتب، التي أرى أنها مناسبة لتحسين وضعها.
(1/6)
________________________________________
سادسا: رأيت أنه من المناسب وضع صورة لغلاف الكتاب قبل البدء في الحديث عنه، لإضفاء نوع من الحيوية على هذا الدليل، ومحاولة لجعل القارئة تعيش في جوه، فتكون الفائدة أكبر.
سابعا: قبل الحديث عن أي كتاب وضعت بعض البيانات عنه، وهي: عنوانه، واسم مؤلفه، والناشر، ومكانه، ورقم الطبعة، وتاريخها - إن وجد - ثم أذكر مواصفات الكتاب طولا وعرضا وعدد صفحاته.
ثامنا: كل كتاب رأيت أنه لا يصلح للقراءة استبعدته، وعدم الصلاحية يكون بسبب كثرة الأخطاء، أو شناعتها، حتى طمست جانب الخير الذي فيه.
وأنا ما زلت أستخير وأستشير في إفرادها في جزء مستقل.
تاسعا: إيرادي للكتاب في هذا الدليل لا يعني موافقتي لكل ما ذكر فيه من أقوال وآراء، بل إذا كان الكتاب مفيدا، وأخطاؤه ليست - كما أو كيفا - مانعة من التعريف به فإني أعرف به، وأذكر محاسنه، وأذكر ما أراه من ملاحظات عليه - في الغالب -.
عاشرا: هذا الدليل يتكون من أجزاء، وهذا هو الجزء الأول منه عرفت فيه خمسين كتابا، ثم وضعت فهرسا عاما لجميع رسائل الدكتوراه والماجستير والبحوث المكملة التي نوقشت في جامعات المملكة العربية السعودية، ابتداء من عام 1389 هـ إلى عام 1409 هـ (1) وقد راعيت في هذا الفهرس الأمور التالية:
أولا: أوردت فيه جميع الرسائل المقدمة من النساء، سواء كانت متعلقة بمكتبة المرأة المسلمة أم لا، حتى تعلم المرأة علم اليقين أنها تستطيع أن تتعلم وتتثقف وتبرز في التقدم العلمي دون حاجة إلى الاختلاط بالرجال، ودون حاجة إلى نزع حجابها، كما كانت قدواتها من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن ممن جاء بعدهن من عالمات المسلمين، يتعلمن ويعلمن وهن مخدرات في بيوتهن، لا يرين الرجال ولا يرونهم، وحتى تلقم دعاة التهتك والتحلل حجرا يقول لهم: كذبتم، وكذبت ادعاءاتكم، فإن المسلمة قادرة - بعون الله - أن تنال العلم دون الاختلاط أو نزع الحجاب، وأن الشارع الحكيم لا يمكن أن يفرض عليهن ما
_________
(1) حسب ما جاء في دليل الرسائل الجامعية الذي صدر عن مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية بالرياض عام 1410 هـ.
(1/7)
________________________________________
يمنعهن من تحصيل العلم المفيد لهن، بل على العكس، لقد أثبتت الدراسات والواقع الذي نعيشه: أن المرأة تتلقى العلم بعيدا عن الرجال أكثر نجاحا وتحصيلا من المتهتكة التي أصبح شغلها الشاغل التفنن في طرق التزين أمام الطلبة والمدرسين.
ثانيا: أوردت جميع الرسائل العلمية - المقدمة من قبل الرجال - الخاصة بالمرأة، وما يتعلق بها من تربية الأولاد وأحكام الأسرة عموما.
ثالثا: بلغ مجموع عدد هذه الرسائل (586) رسالة منها (16) رسالة دكتوراه و (557) رسالة ماجستير، و (13) بحثا تكميليا.
رابعا: رتبت هذه الرسائل حسب الترتيب الألفبائي لأوائل حروف كلمات عنوان الرسالة، مبتدئا برسالة الدكتوراه، ثم رسائل الماجستير، ثم البحوث التكميلية.
خامسا: احتوى هذا الفهرس على: عنوان الرسالة، واسم المتقدم بها، والجامعة، والكلية، والتخصص، وتاريخ المناقشة.
وإني أسأل الله عز وجل أن ينفع بهذا الدليل، وأن يجعله كاسمه دليلا للمرأة المسلمة في مكتبتها.
وأنا على استعداد - إن شاء الله - لتلقي ملاحظات الإخوة القراء واقتراحاتهم على العنوان التالي:
جدة. ص. ب 42340 الرمز البريدي 21451.
كتبه
أحمد بن عبد العزيز الحمدان
في غرة شهر ربيع الآخر
عام 1414 هـ
(1/8)
________________________________________
[الكتاب الأول إباحة التحلي بالذهب المحلق للنساء]
الكتاب الأول
إباحة التحلي بالذهب المحلق للنساء المؤلف: إسماعيل بن محمد الأنصاري.
المواصفات: 96 صفحة، مقاس 16×23سم
لكل جواد كبوة، ولكل عالم هفوة، والمعصوم من عصمة الله سبحانه وتعالى، ولو أن امرأ تتبع هفوة كل عالم ليأخذ بها لاجتمع فيه الشر، لذلك كان العلماء، وما زالوا، يحذرون من زلة العالم، وينهون عن متابعته فيها.
وهذه الزلات على قسمين، قسم يبيح أمرا، وقسم يحرم، فما كان منها في جانب التحريم ظهر استنكاره من العلماء والعامة، من العلماء لعلمهم بخطئه، ووجوب تبيين الحق للناس عليهم، ومن العامة لأنهم يرون أن هذا التحريم يمنعهم من أمر مباح ألفوا فعله، وفي منعهم منه حرج عليهم.
وزلات مبيحة، يظهر استنكارها من العلماء لعلمهم بخطأ المبيح، ووجوب تبيين الحق للناس عليهم، أما العامة فإن هذه الزلات المبيحة تلقى رواجا عند كثير منهم، خاصة إذا جاءت موافقة لشهواتهم ورغباتهم.
وهذا سر رواج كثير من الفتاوى الشاذة بين كثير من الناس، مع مخالفة أكثرها للنصوص الصحيحة الصريحة التي وقع الإجماع عليها.
وبهذه الفتاوى الشاذة، التي يروج لها بعض من لا يتقي الله سبحانه، يشغل العلماء، وتهدر طاقات كثير منهم، وتستنزف أوقاتهم، ويشغلون عما هو أهم، من إرشاد العباد، بتعليمهم الحق، وتحذيرهم من الباطل.
وتعم الفوضى الفكرية، ويقع الاضطراب والبلبلة عند كثير من العوام، وتهتز بعض الثوابت لديهم، وهذه أمور خطيرة على الأمة المسلمة.
(1/11)
________________________________________
لذلك حرص العلماء -أعلى الله منارهم - على بيان خطأ من أخطأ، حتى لا يروج خطؤه بين المسلمين.
ومن هذه البيانات: هذا الكتاب، الذي بين فيه مؤلفه -جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين- صحة الإجماع الذي وقع في مسألة فرغ منها العلماء منذ قرون طويلة، فجاء في هذا العصر من يخرق هذا الإجماع، ويحرم ما أجمع المسلمون على حله.
وقد قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة، وستة أبواب، وخاتمة.
ذكر في المقدمة دلالة الكتاب والسنة الصحيحة على جواز تحلي النساء بالذهب المحلق، ونصوص العلماء -رحمهم الله تعالى - في كون إباحته أمرا قد أجمع عليه السلف والخلف.
والباب الأول: ذكر فيه ما استدل به من رأى تحريم الذهب المحلق على النساء، وأجاب فيه عن كل دليل بما يكفي ويشفي - إن شاء الله - حيث أورد كلام أهل العلم في توجيه أدلة من قال بتحريم الذهب المحلق، بكونها ضعيفة، أو منسوخة، أو وردت في حق من تركت أداء زكاته، أو أظهرته أمام من لا يحل لها أن تظهره أمامه، أو أرادت به الفخر والخيلاء.
وقد استغرق هذا الباب قرابة أربعين صفحة، وهو أطول أبواب الكتاب.
الباب الثاني: رد فيه على من ادعى عدم وقوع الإجماع في هذه المسألة، وذكر أدلة إباحة التحلي بالذهب المحلق للنساء من الكتاب والسنة، ومنها أحاديث قد صححها من قال بالتحريم.
وأفاض في بيان حجية الإجماع، وإمكان وقوعه، وكلام أهل العلم في هذه المسألة.
الباب الثالث: أجاب فيه على اعتراض من اعترض على دعوى النسخ في أدلة المحرمين.
الباب الرابع: أجاب فيه على اعتراض من اعترض على دعوى أن الوعيد في حق من لم تؤد زكاته.
(1/12)
________________________________________
الباب الخامس: ذكر فيه الرد على الاستدلال بحديث النهي عن لبس الذهب إلا مقطعا، وكونه حديثا ضعيفا، وما حمل عليه على فرض صحته.
الباب السادس: ذكر فيه الرد على المحرم بفعل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
وختم الكتاب بذكر رد بعض علماء الهند على القائل بتحريم الذهب المحلق للنساء.
والكتاب جيد في بابه، وفيه مباحث علمية مهمة تحتاجها الداعية، خاصة إذا واجهت من أخذت بهذه الفتوى الشاذة، وهو يعد مرجعا مهما للذين ألفوا في هذا الباب ممن جاء بعد المؤلف.
إلا أنه يؤخذ عليه شدة عبارته -أحيانا - وقسوته في رده على المخالف، وكان بإمكانه -حفظه الله- أن يبين الخطأ دون حاجة إلى الشدة والقسوة.
والكتاب صالح للباحثات، ومن تأثرت بتلك الفتوى الشاذة، والله أعلم.
(1/13)
________________________________________
[الكتاب الثاني إتحاف الخلان بحقوق الزوجين في الإسلام]
الكتاب الثاني
إتحاف الخلان
بحقوق الزوجين في الإسلام المؤلف: د. فيحان بن شالي المطيري.
الناشر: دار العاصمة، الرياض، ط1، عام 1411هـ.
المواصفات: 480 صفحة، 25×17سم.
قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة ومدخل وثمانية فصول وخاتمة.
تكلم في المقدمة: عن أهمية الحياة الزوجية، وضرورة معرفة حقوق الزوجين، ثم ذكر أسباب اختيار الموضوع، وخطة البحث، وأسلوبه فيه، ثم جعل المدخل في الأسس التي يقوم عليها نظام الحياة الزوجية، وهي: العدالة، والشورى، والدرجة التي فضل الله بها الرجل، والقيومية الحسية والمعنوية التي ألزم الإسلام بها الرجل، وجعلها من الحقوق التي عليه أداؤها.
أما الفصل الأول: فخصصه للحديث عن حق الرجل على زوجته، وقسمه إلى أربعة مباحث:
الأول: خدمة المرأة زوجها. الثاني: حق الوطء والاستمتاع.
الثالث: احترام حقوقه أثناء غيابه.
الرابع: حق الزوج وتصرفات الزوجة، مثل صيامها بدون إذنه، وصدقتها من ماله، وهبتها من ماله وخروجها معه من بلدها.
والفصل الثاني: حقوق المرأة على زوجها، وجعله في مباحث:
الأول: في الصداق.
(1/17)
________________________________________
الثاني: في النفقة.
الثالث: في الكسوة.
الرابع: في السكن.
الخامس: في حسن المعاملة.
السادس: في التعليم.
السابع: في الوطء والاستمتاع، وقد أفاض المؤلف في الحديث عن هذا الموضوع، وقسم هذا المبحث إلى عدة مطالب وفروع، وفي حاجة المرأة الطبيعية لهذا الأمر، وطرق الاستمتاع، ومحاله، للمتطهرة، والحائض والنفساء والمستحاضة، ومن أتى حائضا، وكفارة فعله، ومدة النفاس، وآداب الجماع، والعزل وأحكامه.
الفصل الثالث: تعدد الزوجات، ووضعه قبل الإسلام وبعده، وحكمه، وشروطه، والقسم للزوجات المسلمات وغير المسلمات، وحكم القسم حال السفر، والقرعة، وبعض الشبه والرد عليها.
الفصل الرابع: نشوز الزوجة، والطرق الشرعية لعلاجه، وأحكام الحكمين.
الفصل الخامس: الطلاق، وكونه حقا للزوج، وقسمه إلى مباحث:
الأول: معنى الطلاق.
الثاني: الأصل فيه.
الثالث: أحكامه.
الرابع: كونه بيد الزوج، ومن يقع منه، ومن لا يقع منه، والخلاف في ذلك على التفصيل، مثل: طلاق الصغير، والمكره، والمجنون، والسكران.
الخامس: سبب كون الطلاق بيد الزوج.
السادس: الطلاق السني والبدعي.
(1/18)
________________________________________
الفصل السادس: الخلع، وكونه حقا للزوجة، وقد قسم هذا الفصل إلى مباحث:
الأول: معنى الخلع.
الثاني: حكمه.
الثالث: أركانه وشروطه.
الرابع: مقدار الفدية فيه.
الخامس: الآثار المترتبة عليه، والخلاف في ذلك.
الفصل السابع: أسباب عدم استقرار الحياة الزوجية، وذكر منها: الجهل، وضعف الإيمان، وسوء التصرف، والتعالي، والتقليد الأعمى، وبعض الأسباب الخلقية والخلقية والسهر خارج المنزل، والطمع المالي، وعدم العدل، وسوء الظن، وسوء الفهم، والميل إلى بعض الأولاد دون بعض، وعدم الرضا، وتدخل بعض الأقارب، وخروج المرأة بدون إذن زوجها، والخلوة المحرمة، وقد ذكر حلول بعض هذه المشكلات.
الفصل الثامن: في آداب قدوم المسافر على أهله ليلا.
وختم المؤلف الكتاب بذكر أهم نتائج البحث، في إحدى وعشرين نقطة.
والكتاب مهم جدا في بابه، جمع فيه المؤلف بين حقوق الزوجين، مع ذكر أدلة كل قول يورده، وذكر الخلاف في كل مسألة خلافية يوردها، ويعمل على الترجيح بطريقة علمية نزيهة، وأدب جم مع كل عالم يورد رأيه.
وقد جمع المؤلف في كتابه شتات مادة غزير جدا، من بطون كتب الفقه الكثيرة الطويلة، وحشد لها الأدلة من مصادرها الأصيلة، مع حسن التنسيق والتبويب، وجودة العرض، والحرص على بيان سماحة الشريعة، ومراعاتها في إحكامها جانبي الرجل والمرأة في آن واحد، دون أن يطغى جانب على آخر، وبين كيف أعطت كلا من الزوجين من الحقوق ما يكفل سعادته، وتسيير حياته الزوجية.
والكتاب يعد بحق إثراء لمكتبة المرأة المسلمة، وحقيق ألا تخلو منه مكتبة منزلية، وأن
(1/19)
________________________________________
يكون مادة تعليمية لكل داعية تنشد إصلاح المجتمع، وذلك بإلقاء مادته على النساء في شكل دروس مرتبة منسقة مختصرة من مباحث هذا الكتاب القيم. والله أعلم.
(1/20)
________________________________________
[الكتاب الثالث أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع الإسلامي]
الكتاب الثالث
أثر التربية الإسلامية في أمن المجتمع الإسلامي المؤلف: الدكتور عبد الله بن أحمد قادري.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، عام 1409هـ.
المواصفات: 394صفحة، 17×24سم.
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة، تحدث في المقدمة عن أسباب السعادة، وأسباب الشقاء، وأهمية التربية الإسلامية، وسبب اختياره الكتابة في هذا الموضوع.
أما التمهيد فقد قسمه إلى ثلاثة مطالب، الأول: في معنى الأمن، والثاني: قسميه الدنيوي والأخروي، والثالث: في أصول الحياة الطيبة.
الباب الأول: تربية الفرد المسلم، وفيه فصلان:
الفصل الأول: تربية الفرد المسلم بالعلم النافع، وفيه ثمانية مباحث، المبحث الأول المقصود بالعلم هنا، وأنه هدى الله.
الثاني: العلم بالله تعالى، وكونه أساس العلم النافع، وركائز هذا العلم: العلم بألوهية الله، والعلم بشمول علم الله وإحاطته بكل شيء، والعلم بقدرة الله التامة على كل شيء، والعلم بعدل الله الكامل، والعلم بصفات الله وأسمائه، وأثر هذه الركائز على تربية الفرد المسلم، وبعده عن كل ما يسخط ربه.
المبحث الثالث: العلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وطريق هذا العلم، وأثره في نفوس الذين أخذوا به، وعلى رأسهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع: العلم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو التيقن بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكون هذا
(1/23)
________________________________________
اليقين يقتضي متابعته صلى الله عليه وسلم، وكذا تصديقه وحبه.
المبحث الخامس: العلم باليوم الآخر، وأثره في ضبط تصرفات المسلم، ولزوم تربية الفرد على الإيمان به، ودوام تذكره؛ لأنه الرقيب الذاتي في نفس المسلم عليها.
المبحث السادس: العلم بالملائكة، ووظائفهم، وفائدة ذلك على المسلم.
المبحث السابع: العلم بوجوب محبة الله ورسوله، وأن من انعدمت محبة الله ورسوله من قلبه فقد فقد إيمانه، وخطورة تربية الفرد على التعلق بمحبة غير الله ورسوله، والدمار والهلاك الذي سيقوده للأمة أمثال هذا الفرد من الناس.
المبحث الثامن: العلم بأن الله واهب الحياة والرزق، وأن الفرد المؤمن بهذا الأمر مضبوط في كل تحركاته وسكناته بأوامر الشارع لا يحيد عنها.
الفصل الثاني: تربية الفرد المسلم بالعمل الصالح، حيث بين المؤلف في افتتاحية هذا الفصل، من هو الذي له حق تحديد العمل الصالح من الفاسد؟ وأن الاضطراب في الإجابة على هذا السؤال أنتج أنماطا من السلوك والنشاط متناقضة في عالم اليوم، خاصة في تحديد الحرية الفردية، وما نتج عنها من تخبط وتباين في التعريف، وكيف جدد الإسلام العمل الصالح، وشرط له شرطين: الإخلاص، والمتابعة. ثم شرع في مباحث هذا الفصل، وهي: المبحث الأول: في الحض على طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وأنهما سبب النجاة والفلاح، وطرق التمسك بالعمل الصالح وترك السيء.
المبحث الثاني: اكتساب الحرية الحقة، وأنها في إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة.
المبحث الثالث: نماذج تطبيقية لأثر التربية الإسلامية، حيث ذكر أمثلة على سرعة التنفيذ اختيارا وامتثالا، وسهولة إثبات الجريمة بإقرار الجاني خوفا من الله، ورفض الإغراء، واحتمال المكاره رغبة فيما عند الله، والورع، وكل تلك الأمثلة كانت عن جيل الصحابة رضي الله عنهم.
(1/24)
________________________________________
الباب الثاني: تربية الأسرة المسلمة، وفيه فصلان:
الفصل الأول: ضرورة وجود الأسرة المسلمة، وأساسها، وفيه مبحثان:
الأول: ضرورة وجود الأسرة المسلمة، وذلك أن النظام الأسري -عموما - قانون فطري لكل زوجين، وأنه لا يوجد قانون ينوب عنه.
المبحث الثاني: الأساس في بناء الأسرة المسلمة: الزوجة الصالحة، والزوج الصالح، وصفات كل.
الفصل الثاني: قدم له المؤلف بمقدمة قصيرة عن ضرورة معرفة كل فرد في العائلة -سواء كان من أصلها أو طارئ عليها - واجبه ليقوم به خير قيام، ثم ذكر المبحث الأول: في حقوق الوالدين.
المبحث الثاني: في حقوق الزوج على زوجته، حيث تحدث عن عظيم حقه، ووجوب اجتهاد الزوجة في القيام به، وأن طاعته واجبة في غير معصية الله، ووجوب ابتعاد الزوجة عن كل ما يؤذي زوجها، ووجوب قرارها في البيت، وعدم خروجها إلا بإذنه، وعدم إذنها لأحد في بيته إلا بإذنه، وفي هذه الأمور ذروة الأمن الأسري، وكذلك عدم صومها تطوعا إلا بإذنه، والحرص على تربية أولادها تربية إسلامية، والقيام على شئونهم، وما في ذلك من تحقيق لما هو مطلوب منها شرعا، لقوله صلى الله عليه وسلم: «والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها» وكذلك اعترافها بإحسانه، وعدم إنكار نعمته وأثر ذلك في إسعاد الزوج، ورضاه عن حياته الزوجية، وحفظ ماله، وعدم التفريط فيه، وأثر ذلك على رضاه عن أسرته وشعوره بالأمن النفسي من قبلهم، وكذلك عن تمكينها أجنبيا من الخلوة بها، ومواساتها الزوج، وإدخال السرور عليه، وقد ضرب المؤلف لذلك أمثلة، وتحدث عن تسليمها بإمرته الأسرة في حدود ما شرع الله، وأن أمور الناس لا يمكن أن تنتظم إلا بوجود من يتولى أمرهم، وكذلك الأسرة لا يمكن أن يستقر وضعها إلا بوجود الأب القائم على شئونها، والأم الراعية لحقوق أسرتها وحقوق زوجها، وطاعته في حدود ما شرع الله، وكذا ضرورة تقارب سياسة الأبوين في تدبير
(1/25)
________________________________________
شئون منزلهما، وتفاهمهما على ذلك.
المبحث الثالث: حقوق المرأة على الزوج والولي، حيث ذكر المؤلف حقوق المرأة قبل الزواج، بالتأكد من رضاها بالزواج ممن تقدم لها، وحقها على وليها أن يبحث لها عن كفء صالح، وأن يعرضها عليه، وعدم جواز عضلها إذا طلبها الكفء، وأن لا يقدم الخاطب على الزواج بها إلا بعد التأكد من رغبتها، ولذلك شرع الإسلام النظر إلى المرأة قبل الزواج بها، وإعطاء المهر المتيسر للمرأة، وعدم المغالاة فيه، ثم تحدث عن حقوق المرأة عند البناء بها، وذلك بإظهار الزواج للناس، وذلك يكون بإظهار أسرتي العروسين وجيرانهم الفرح والسرور، ومن مظاهره الضرب بالدف والغناء غير المحرم، وكذا إقامة الزوج الوليمة المتيسرة وإقامته عند زوجته المدة المأذون بها شرعا بعد البناء، ثم تحدث عن حقوق المرأة في فترة الحياة الزوجية، وهي: تعليمها أمور دينها، وتربيتها على ذلك، ومعاشرتها معاشرة حسنة، والتلطف بها، وعدم استعمال العنف معها، وصرف النظر عن أخطائها، وبذلك ما تحتاجه من النفقة والكسوة مما يكفي أمثالها، والإذن لها بالخروج من بيتها لقضاء حوائجها، وعدم طرقها ليلا إذا أطال الغيبة، حتى لا يدخل عليها إلا وقد تهيأت له، وكانت على حالة تسره.
وعدم هجرها أو ضربها إلا لسبب مشروع، وعدم إفشاء سرها، وجواز إبقائها في عصمته بدون قسم إذا طلبت منه ذلك، إن كان قد كرهها ونوى طلاقها، وهو ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أم المؤمنين سودة رضي الله عنها، وقد وهبت يومها لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وكذا عدم الحلف على هجرها، وعدم غشيانها، وهو الإيلاء، وعدم جواز مضرتها ليكرهها على افتداء نفسها منه، وأن يوقع الطلاق لعدتها المشروعة إذا أراد طلاقها، وهو الطهر الذي لم يجامعها فيه، أو أن تكون حاملا قد استبان حملها، وكذا وجوب النفقة والسكنى لها إذا كان طلاقها رجعيا، ثم تحدث المؤلف عن حقوق المرأة بعد الفراق، فذكر حقها في رضاع ولدها منه، لكونها أحق وأحن عليه من غيرها، وحقها في حضانة ولدها ما لم تتزوج، فإن تزوجت فقد أسقطت حقها بزواجها، وكذلك تمتيع المطلقة التي لم يدخل بها، أو لم يسم لها صداقا.
المبحث الرابع: حقوق الأولاد على الوالدين، ومن يقوم بشئونهم، تحدث فيه عن
(1/26)
________________________________________
السعي في تحصين الأولاد من الشيطان قبل وجودهم بالدعاء والالتجاء إلى الله من شر الشيطان الرجيم، والعناية بهم في أرحام أمهاتهم، بالنفقة على الأم الحامل المطلقة، من أجل جنينها، ووقاية الأم -عموما - مما قد يؤذي ما في رحمها، وكذا طلب الأولاد، وإظهار السرور بهم، وذكر الله في آذانهم عند ولادتهم، والاعتناء بغذائهم وتمرينهم عليه، واختيار الاسم الحسن للولد، وإظهار شكر الله على هبتهم بالذبح تقربا له سبحانه، والعناية بتنظيفهم، وإزالة الأذى عنهم، ووجوب إرضاع الصغير، وكفالته حتى يستغني بنفسه، وتعليمه العلم النافع، وتربيته على العمل الصالح، ومراعاة أحواله، واستعداده، وتوجيهه إلى ما يرغب من أوجه الاكتساب والأعمال المباحة، وتمرينه على الحركة والعمل، وتجنيبه البطالة والكسل، وإعفافه بالنكاح عند الحاجة والمقدرة.
المبحث الخامس: حقوق السيد والمستأجر على العبد والأجير، حيث تحدث عن طاعة العبد لسيده، والأجير لمستأجره في غير معصية، وأن يكون العبد والأجير أمينين ناصحين.
المبحث السادس: حقوق العبد على السيد والأجير على المستأجر، وتواضع السيد والمستأجر وعدم تكبرهما، وأداء حق الأجير وعدم ظلمه، والعفو عن الخادم إذا أخطأ، والنفقة عليه، بإطعامه من طعام السيد، وإلباسه من لباسه، وأن يبذل السيد جهده في عتق عبيده.
المبحث السابع: العدل الأسري بين الزوجان في المبيت والنفقة والكسوة قدر الاستطاعة، وبدون تكلف، والعدل بين الأولاد في المعاملة والعطية.
الباب الثالث: تربية المجتمع، وفيه ثلاث فصول:
الأول: السعي لتحقيق الأخوة الإسلامية، تحدث فيه المؤلف عن المحبة في الله، وكيف يأمن المجتمع المتحاب بعضه بعضا، وكذا التزاور والتواصل، والدعوة إلى الطعام وإجابتها، وإعانة المحتاجين والضعفاء، وإفشاء السلام، وأثره في بث روح التآلف، والتواد، وطلاقة الوجه، وطيب الكلمة، وأنهما صدقتان، وسببان عظيمان لإزالة الوحشة والنفرة، والتواضع وقبول الحق، والعفو والسماحة ودفع السيئة بالحسنة،
(1/27)
________________________________________
والإيثار، وحسن الظن، ونصر المظلوم، وستر المسلم، وتعليم الجاهل، والرفق به، والإحسان إلى الجار، وحب الطاعات وبغض الفواحش، وأداء الواجبات والحقوق إلى أصحابها، حيث يطمئن صاحب الحق فيأمن على حقه من أن يعتدي عليه غيره، والصدقة الجارية، والنصح لكل مسلم.
الفصل الثاني: تجنب الأسباب المؤدية إلى فقد الأخوة الإسلامية أو ضعفها، وذلك باجتناب الظلم والحسد، والاحتقار والسخرية، والهجر والقطيعة، وترك ما يثير الشك والخوف في نفس المسلم، واجتناب الغيبة والنميمة، ومنافسة المسلم فيما بدأ فيه من معاملات، والابتعاد عن الغش والكذب، وهذه الأدواء إن لم تجتث من جذورها فإن المجتمع المسلم سيعيش في رعب وخوف، وينعدم أمنه؛ لأنه يصبح أفراده لا يأمن بعضهم بعضا على شيء من أمورهم، من النفوس والأهل والأموال. الفصل الثالث: تحقيق معنى الولاء والبراء في نفوس المجتمع المسلم؛ لأنه لا يمكن أن يسود الأمن مجتمعا لا يتناصح ويتعاون ويتناصر ويتحاب أفراده، ولا يمكن أن يأمن مجتمع لا يقف أفراده صفا واحدا في وجه أعدائهم، والخلل من فرد واحد قد يخلخل الصفوف، ويزعزع الأمن، وهذان الأصلان: الولاء والبراء، من أعظم أسباب حصول العزة المطلوبة من الشارع الحكيم، وقد أسهب المؤلف في بيان معنى الولاء والبراء، وأهلهما، ومظاهرهما، وضرب أمثلة على ذلك، وتحدث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلته بهذا الباب، ومراتبه، وذروته، وأهله، ووسائله، وحالاته، وطرق معاملة غير المسلمين، وعدم التشبه بهم، وجهاد الكفار، وأقسام العزة.
الخاتمة: شملت نتائج البحث.
والكتاب مهم للغاية، والأسرة المسلمة تحتاجه حاجة شديدة، ولا غنى للمربين -على اختلاف مراتبهم - عن قراءته، والعمل بما جاء فيه، وترسم خطاه، فهو كتاب فريد -فيما أعلم - في بابه، أجاد فيه مؤلفه في ربط أسباب وجود الأمن وانعدامه، وطرق تنميته والمحافظة عليه، بالنصوص الشرعية -من الكتاب والسنة وأقوال العلماء - التي أوردها في الكتاب، ولم أر -مع قلة اطلاعي - من سبقه إلى هذا الأسلوب في ربط النصوص وتربية
(1/28)
________________________________________
الفرد والأسرة والمجتمع بالأمن الذي تنشده البشرية، وكيف يستطيع المسلم -بتوفيق من الله تعالى- أن يحافظ على الأمن، ويعيش في ظله، إذ أنفذ ما أمره به الشارع الحكيم، وغرس في نفوس الناشئة المعاني العظيمة التي بحثها المؤلف في هذا الكتاب النافع، بإذن الله.
وأرى أن الكتاب يسد ثغرة عظيمة مهمة للغاية، تحتاجه مكتبة المرأة المسلمة، بل والمجتمع بأسره، وقراءته وتعلم ما جاء فيه لا غنى للأسرة بأسرها عنه. والله أعلم.
(1/29)
________________________________________
[الكتاب الرابع أثر الخادمات الأجنبيات في تربية الطفل]
الكتاب الرابع
أثر الخادمات الأجنبيات في تربية الطفل المؤلف: عنبرة حسين عبد الله الأنصاري.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، عام 1411هـ.
المواصفات: 284صفحة، 16×24سم.
تعرضت الأسرة السعودية لكثير من التغيرات الاقتصادية والاجتماعية، وكان من أبرز هذه التغيرات: ظاهرة الخادمات الأجنبيات في البيت السعودي، واحتكاكهن بالأطفال، وتأثيرهن عليهم، فجاءت هذه الدراسة: في أثر الخادمات على تربية الطفل (رسالة ماجستير) .
قسمت المؤلفة الكتاب إلى أربعة فصول، الأول: في التغير الاقتصادي الاجتماعي، حيث تحدثت عن ماهية التغير، وعوامله وأنواعه، ثم التغير في المجتمع السعودي: عوامله، ومراحله، ومظاهره. الفصل الثاني: الأسرة والطفولة، حيث تحدثت عن الأسرة -عموما - مفهومها، وأنواعها، ووظائفها، ثم الطفولة، ومفهوم النمو وخصائصه، وذكرت حاجات الطفل باعتبارها نتائج طبعية للنمو، وضرورات أساسية له، وخطورة عدم إشباع هذه الحاجات، وما يحدث إذا أساءت الأسرة إشباعها، وأهم هذه الحاجات الجسدية والدينية، والنفسية، والاجتماعية، والعقلية.
الفصل الثالث: ذكرت فيه أسباب وجود الخادمات، ومواصفاتهن، ودور الأم في تربية الطفل المسلم، وخطورة تفويض هذه المهمة للخادمة، والسلبيات المترتبة على ذلك.
الفصل الرابع: الدراسة الميدانية للبحث، ونتائجها، وكانت هذه الدراسة على أربع مئة أم، عاملة وغير عاملة، من العوائل غير الوافدة، في مدينتي مكة المكرمة وجدة. ثم ذكرت
(1/33)
________________________________________
التوصيات بعد النتائج.
والكتاب مهم جدا، وهو دراسة علمية جادة لشريحة لا بأس بعددها في مجتمعنا، أبانت نتائج خطيرة، يجدر بالجميع الاطلاع عليها، والاستفادة منها، خاصة وأنها سهلت النتائج بجداول تبرز أهم هذه النتائج بيسر وسهولة.
(1/34)
________________________________________
[الكتاب الخامس أحكام النساء]
الكتاب الخامس
أحكام النساء المؤلف: أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن الجوزي.
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، عام 1405هـ.
المواصفات: 160 صفحة، 16×24سم.
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة ذكر فيها سبب تأليفه، وهو أنه رأى انصراف الناس عن ذكر الآخرة، وأنه تأمل في أسباب ذلك فوجده الجهل بالعلم، ووجد أحق الناس به وأحوجهم إليه النساء، لبعدهن -في الغالب - عن مجالس العلم، بسبب انشغالهن بالصغار وشئون المنزل، ولكون الأطفال ينشأون في حجورهن، فيخرجون لا يعرفون أحكام الشعائر التعبدية، وإن أفلحت المرأة، وخرجت لمجالس الوعظ، فإنها كثيرا لا تسلم من التبرج، وافتتان الناس بها، وافتتانها برؤية الرجال، مع أن غالب مجالس الوعظ لا تعلمهن أحكام الشرع التي تخصهن، لذلك ألف الكتاب فيما يخصهن من أحكام.
ثم شرع المؤلف يذكر علامات البلوغ، ثم وجوب طلب العلم على المرأة، وتعليم الصغار الصلاة، والتفريق بينهم في المضاجع، ثم ذكر أحكام النساء، حسب ما جاءت مرتبة في كتب الفقه: الطهارة فالصلاة، إلخ.
ثم تحدث عن بعض الآداب مثل: بر الوالدين، وحرمة الغيبة، والقذف، وفضول الكلام والنظر، والسحر، والزنا، والتبرج، وغير ذلك من المنكرات المنتشرة.
ثم ذكر الحث على الزواج، وحقوق الزوج، وإثم عصيانه، وثواب الزوجة الصابرة المحتسبة، ووجوب العدل بين الأولاد، والنهي عن الدعاء عليهم، وإثم أذى الجار، وثواب من مات لها سقط، والتحذير من النياحة، وأحكام الحداد، ونحو ذلك من آداب.
ثم ترجم لبعض فضليات النساء، من سارة إلى زمن المؤلف، ذكر فيه ستا وستين
(1/37)
________________________________________
ترجمة، وبها ختم الكتاب.
والكتاب جيد ومفيد -في الجملة - وأبوابه قصيرة غير مملة، فبعضها لا يتجاوز بضعة أسطر، والمؤلف يتنقل بالقارئ من روضة إلى أخرى، فمرة يتكلم عن الأحكام، ومرة عن الآداب، ومرة عن الأخلاق، ومرة يوصي، ومرة ينصح، وينبه على كثير من أخطاء النساء، مدعما أكثر أقواله بالأدلة. وختم الكتاب بباب ماتع، وهو ترجم النساء.
والكتاب جيد للقراءة على عموم النساء، الجاهلة والمتعلمة.
(1/38)
________________________________________
[الكتاب السادس أختي المسلمة كيف تستقبلين مولودك الجديد]
الكتاب السادس
أختي المسلمة كيف تستقبلين مولودك الجديد المؤلف: نشأت المصري.
الناشر: مكتبة القرآن، القاهرة، ط1، عام 1403هـ.
المواصفات: 96 صفحة، 16×24سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة أبواب، الباب الأول: فترة ما قبل الولادة، وفيه أربعة فصول.
الفصل الأول: قبل الزواج، وما يجب على الزوجين، من حسن الاختيار، وخطورة دخول هذه المرحلة بتبعات الانحراف السابق، إن كان.
الفصل الثاني: قرار الزواج، وكيف يتم، والصفات التي ينبغي على الشباب البحث عنها في الفتيات.
الفصل الثالث: سلوك الزوجين بعد الزواج، ومدى تمسكهما بأوامر الشارع، وأثر ذلك عليهما وعلى أولادهما.
الفصل الرابع: فترة الحمل، وبعض النصائح للمرأة وقت حملها، والعوامل المؤثرة على الجنين.
الباب الثاني: فترة ما بعد الولادة، وفيه ثمانية فصول، الفصل الأول: البشارة، والتهنئة بالمولود، وصيغة التهنئة.
الفصل الثاني: الأذان والإقامة في أذن المولود بعد الولادة.
الفصل الثالث: تحنيك المولود، وكونه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الفصل الرابع: حلق الرأس، وفوائده، ومحذوراته.
(1/41)
________________________________________
الفصل الخامس: العقيقة، تعريفها، وحكمها، وأدلتها، وحكم التصدق بثمنها، ووقتها، وحكمتها، وشروطها.
الفصل السادس: تسمية المولود، وقتها، ومن يقوم بها، وأفضل الأسماء، والمحاكاة لأسماء الغربيين، وتكنية الصغير، وتعدد الأسماء.
الفصل السابع: الختان، وأول من اختتن، وحكم الاختتان، ووقته، وحكم ختان الأنثى.
الفصل الثامن: كيف يستقبل المولود إذا كان أنثى، وكون الضجر منها وسخطها من سلوك الجاهلية، وأمثلة لبعض فضليات النساء.
الباب الثالث: شخصية الطفل، وقد قسمه إلى خمسة فصول.
الفصل الأول: استثمار النواحي الإيجابية لدى الطفل، وضرورة تعليمه الصلاة في الصغر؛ وفوائد مواظبته عليها.
الفصل الثاني: علاج النزعات غير السوية في الطفل، وتغييرها إلى طباع حميدة؛ وضرب المؤلف مثالا بالعدل.
الفصل الثالث: تقوية الطفل نفسيا، وتربيته على التمسك بالسنة، وحب الأخلاق الحميدة، والنفور من القبيحة، وهكذا.
الفصل الرابع: تقوية الطفل جسميا، وضرورة الاهتمام بغذائه وفوائد الغذاء لأجهزته الجسمية، ثم ذكر بعض التوجيهات الغذائية، وضرورة تغذية الطفل بحليب الأم، وفوائد هذا الحليب، ثم ذكر بعض الجداول الخاصة بالغذاء والوزن والطول.
ثم ذكر بعض التوجيهات الصحية للطفل قبل بلوغه ستة أشهر، وبعد ذلك إلى سنة.
الفصل الخامس: ملاحظات حول بعض عادات الطفل، مثل: وضع الأصبع في الفم، والعناد، والاشتراط في الأكل، والثناء عليه. . . إلخ.
والكتاب جيد، مختصر، وفيه بعض الفوائد التي تحتاج الأم معرفتها، وإن كانت
(1/42)
________________________________________
أغلب فصول الباب الثاني منقولة باختصار من كتاب (تحفة المودود بأحكام المولود) للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى.
ومما يؤخذ على الكتاب -وإن كانت ملاحظات ليست كثيرة - قوله: وربما كان أفضل الألبان -بعد لبن الأم - لبن الأتان (الحمارة) . ا. هـ. ولبن الحمارة لا يجوز شربه؛ لإنه خرج من حيوان محرم أكله بنص الشارع، وما حرم الشارع أكله، حرم أكل أو شرب شيء منه.
وكذلك قوله: عبد المطلب رضي الله عنه. ا. هـ. ومعلوم أن عبد المطلب وغيره من أهل الجاهلية - لا يجوز أن نسأل الله عز وجل لهم المغفرة والرضوان. بل إن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زار قبرها بالأبواء، سأل الله عز وجل أن يأذن له في الاستغفار لها، فلم يأذن له، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا ثابت في صحيح مسلم، فمن باب أولى أن لا يقال لعبد المطلب: رضي الله عنه.
(1/43)
________________________________________
[الكتاب السابع أضواء على نظام الأسرة في الإسلام]
الكتاب السابع
أضواء على نظام الأسرة في الإسلام المؤلف: د. سعاد إبراهيم صالح.
الناشر: تهامة، جدة، ط2، عام 1404هـ.
المواصفات: 210 صفحة، 17×24سم.
قسمت المؤلفة الكتاب إلى أحد عشر فصلا، الأول: مقاصد الأسرة في الإسلام، حيث تحدثت فيه عن ضرورة الأسرة، ومقاصدها الأربعة، وهي: تنظيم الطاقة الجنسية، والإنجاب، والمشاركة في أعباء الحياة، وتربية الأجيال الجديدة. ثم تكلمت عن حفظ الأنساب والميراث، وأهم ضوابط حفظ النسب، من تحريم الزنا، والنهي عن التبني، وتشريع العدة.
الفصل الثاني: أسس بناء الأسرة وهي: حسن الاختيار، واتقاء المحرمات من النساء، والخطبة الشرعية، والرضى، والإشهاد، وتحريم نكاح المتعة، ووجوب الصداق، وحرية الاشتراط في عقد الزواج، واعتبار قوامة الرجل، والتقيد بالحقوق والواجبات، وحسن المعاملة التي بها تسير الحياة الزوجية.
الفصل الثالث: الخطبة، حيث ذكرت مقدماتها، من حسن اختيار الزوجة، وحقيقة الخطبة الشرعية، ومشروعيتها، وأهدافها، وطرقها، ونظر الخاطب لمخطوبته، وشروط هذا النظر، وتحريم الخلوة.
الفصل الرابع: الكفاءة، تعريفها، والأمور المعتبرة فيها، والخلاف.
الفصل الخامس: المهر، حكمه، وكونه حقا للمرأة، ومقداره، وأنواعه، ومتى يسقط، وبعض المشكلات المتعلقة بقبضه، والشرط فيه، والاختلاف في تسميته، وهل الهدايا منه، ومتاع البيت.
(1/47)
________________________________________
الفصل السادس: المحرمات من النساء على التفصيل.
الفصل السابع: تعدد الزوجات، والهجوم الشرس عليه من قبل أعداء الدين، وموقف بعض الحكومات منه، وأسباب الهجوم، ثم تحدثت عن تعدد الزوجات في القرآن الكريم، ومعنى العدل المطلوب، وقيود التعدد، وأسبابه.
الفصل الثامن: علاج الخلافات وبعض الضوابط لذرائع الطلاق، وقد أفاضت الكاتبة في الحديث عن النشوز، ومراحل الشقاق، والحكمين، والخلع، وأحكام الطلاق.
الفصل التاسع: الطلاق.
الفصل العاشر: الخلع، ثم عقدت مقارنة بينه وبين الطلاق.
الفصل الحادي عشر: العدة؛ تعريفها، وأسبابها، وحكمتها، وعلى من تجب، وأنواعها.
والكتاب جيد في عمومه، خلطت فيه المؤلفة بين الأسلوب الفقهي والأسلوب الإنشائي الذي يخاطب المرأة، ويبين لها مكانتها، ويرد على أعداء الدين، وأهل الشبه والشكوك.
وقد حاولت المؤلفة بيان أحكام الأسرة ضمن إطار شامل لا ينفك بعضه عن بعض، وقد أجادت في ذلك، ولم تتعمق في ذكر الخلافات ومناقشة الآراء المختلفة، إنما تذكر رأي الجمهور، -إن ذكرت خلافا - ثم تذكر ما تراه راجحا.
(1/48)
________________________________________
[الكتاب الثامن اعترافات متأخرة]
الكتاب الثامن
اعترافات متأخرة (1) المؤلف: محمد بن عبد العزيز المسند.
الناشر: دار الراية، الرياض، ط1، عام 1411هـ.
المواصفات: 69صفحة، 12×17سم.
الكتاب عبارة عن مجموعة اعترافات متأخرة، لعدد من المشاهير ممن عرفتهم الجماهير الهادرة، وصفقت لهم ردحا طويلا، وجعلتهم قدوات لها، وفسحت لهم مجال الصدارة في وسائل الإعلام وغيرها، حيث احتلت صورهم، وأسماؤهم، وأخبارهم، وأعمالهم، مساحات كبيرة في أكثر المجلات والصحف العربية والعالمية.
وقد قسم المؤلف الكتاب إلى ستة أقسام:
القسم الأول: اعترافات عن المدنية الغربية، والإسلام، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ذكر فيها كلاما لإليكس كاريل، والرئيس ولسن، وبرلتر اندرسل، وسيمون جارجي رئيس مركز الدراسات الشرقية بجامعة جنيف، وهاينزا سلنجر، مدير شركة ألمانية، وواصف الراعي، الذي كان نصرانيا فأسلم، وجورج برناردشو، الكاتب الإيرلندي، والفيلسوف كارلايل.
القسم الثاني: اعترافات حول ما يسمى بـ" تحرير المرأة" ذكر في اعتراف: قاسم أمين، وغنيمة المرزوق، رئيسة تحرير مجلة "أسرتي"، والصحفية الأمريكية هيلسيان ستانسبري، وعزيزة عباس عصفور، والفنانة نادية أو بيرييه الفرنسية، وعارضة الأزياء فابيان، والأديبة الكويتية ليلى العثمان، ثم ذكر قصيدة للدكتور إبراهيم أبو عباة.
القسم الثالث: اعترافات العوانس، فمنهن من قالت: أفكر في إحراق شهاداتي، وأخرى قالت: خذوا شهاداتي وأعطوني زوجا.
(1/51)
________________________________________
القسم الرابع: اعترافات أهل الفن، منهم: عمر الشريف، ومارلين مونرو، وبرجيت باردوا، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وفهد عبد المحسن.
القسم الخامس: اعترافات أهل النار، ذكر فيه ما ورد في القرآن الكريم من اعترافات أهل النار بذنبهم، ولكنه اعتراف متأخر جدا.
القسم السادس: اعترافات متنوعة، ذكر فيه الوثيقة السرية التي كتبها وزير المستعمرات البريطانية " أورمسي جو " والفيلسوف " رينان " ونقيب الأطباء النفسانيين في ألمانيا الاتحادية.
والكتاب -مع صغر حجمه - مفيد جدا، وصالح للتوزيع على الفتيات، خاصة أولئك اللاتي تأثرن بالحضارة المادية الزائفة، وقل يقينهن بدين الله عز وجل، وهو كذلك جيد لغيرهن، ممن هن بحاجة إلى معرفة بعض الأدلة الواقعية لصحة ما هن عليه من حق، وبحاجة إلى مناقشة غيرهن ممن تأثرن بالغرب وزيفه.
(1/52)
________________________________________
[الكتاب التاسع إلى كل أب غيور يؤمن بالله]
الكتاب التاسع
إلى كل أب غيور يؤمن بالله المؤلف: د. عبد الله ناصح علوان.
الناشر: دار المجتمع، جدة، طبع عام 1408هـ.
المواصفات: 64 صفحة، 12×17سم.
هذا الكتاب موجه - في الدرجة الأولى - إلى الآباء، بين لهم المؤلف -فيه - حقيقة عصرهم الذي هم فيه، وعظم المسئولية الملقاة على عواتقهم، وواجبهم نحو أبنائهم.
وقد افتتح الكتاب بالحديث عن أهم سمات هذا العصر، وأبرز مظاهر الجاهلية فيه، وجعل ذلك في نقاط.
ثم بين من هم المخاطبون في كتابه -وهم الآباء - وما يجب عليهم تجاه أبنائهم، عن طريق طرح الأسئلة، ثم الإجابة عليها.
ثم عقد فصلا للحديث عن غطاء وجه المرأة، وذكر فيه أقوال بعض المفسرين، وما جاء في ذلك من أحاديث، وأقوال العلماء فيها.
ثم تحدث عن التوعية والتثقيف، ومسئولية الآباء عنها.
ثم تحدث عن واقع الغرب، عن طريق بعض الإحصاءات التي ذكرها، والحوادث، وما جناه الغربيون من وراء التبرج والاختلاط.
ثم تحدث عن الإشاعات التي يقصد من ورائها صد المسلمات عن التمسك بالحجاب.
ثم تحدث عن موقف أعداء الإسلام من المرأة المسلمة، من خلال بعض تصريحاتهم.
ثم خطورة شيوع الفواحش، وهلاك الأمم بسببها.
وختم حديثه بتوجيه نصيحة إلى الآباء.
(1/55)
________________________________________
والكتاب جيد، مفيد ومختصر، يصلح أن يكون مادة لمحاضرة تلقى على أولياء أمور البنات، من رجال ونساء، بل وحتى الفتيات أنفسهن، خاصة في رد الشبه، والإحصاءات، وموقف أعداء الإسلام من المرأة المسلمة.
(1/56)
________________________________________
[الكتاب العاشر الإمداد بأحكام الحداد]
الكتاب العاشر
الإمداد بأحكام الحداد المؤلف: د. فيحان بن شالي المطيري.
الناشر: المؤلف، ط1، 1405هـ.
المواصفات: 128 صفحة، مقاس17×24سم.
قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة وستة فصول وخاتمة، تحدث في المقدمة عن تكريم الإسلام لبني آدم، وما أنعم عليهم، وخاصة نعمة الزواج، ثم ربط ذلك بحكمة الحداد.
أما الفصل الأول: فقد خصصه للحديث عن تعريف الحداد.
والفصل الثاني: حكمه، وكونه واجبا بإجماع من يعتد به من العلماء.
والفصل الثالث: شروطه المتفق عليها والمختلف فيها.
والفصل الرابع: أقسام الحداد الجائز وغير الجائز.
والفصل الخامس: مدة الإحداد على الزوج وغيره، وسبب وجوبه، وشروط وجوب عدة المتوفى عنها.
والفصل السادس: الآثار المترتبة على الإحداد، حيث تكلم عن حكم الطيب، والزينة في بدن المرأة، وفي ثيابها، وحليها، وحكم سكنها ومبيتها، وحكم خروجها من منزلها، ونفقتها.
والخاتمة: ذكر فيها أهم نتائج بحثه، وجعلها في عشر نقاط.
والكتاب مهم، وجيد، ومفيد، ويرد على كثير من التساؤلات التي تطرحها النساء عن أحكام الحداد، وأرى أن تلخيص ما جاء فيه، في مذكرة تلقى على النساء، ليعرفن أحكام الحداد -التي يكثر حولها الجدل، وتحاك حولها كثير من الأحكام الملفقة- أمر جيد ومفيد.
(1/59)
________________________________________
[الكتاب الحادي عشر أين محاضن الجيل المسلم]
الكتاب الحادي عشر
أين محاضن الجيل المسلم؟ المؤلف: يوسف العظم.
الناشر: الدار السعودية للنشر والتوزيع، جدة، ط5، 1400هـ.
المواصفات: 56 صفحة، 12×17سم.
الكتاب نص محاضرة ألقاها الأستاذ يوسف العظم، جعلها تدور حول هذا السؤال (أين محاضن الجيل المسلم؟) .
بدأ حديثه عن المحضن الأول، وهو: الأم، من حين تخيرها زوجة صالحة، وصعوبة هذا التخير، خاصة في الوقت الذي ألقى فيه تلك المحاضرة (عام 1386هـ) فمن فتاة مدنية متبرجة إلى قروية جاهلة، إلى بدوية لا تعرف غير تقاليد قومها، وكيف استغل المبشرون هذه الثغرة للنفوذ والتغلغل داخل المجتمع المسلم بإقامة المدارس الخاصة، التي أخرجوا منها جيلا غربيا في تفكيره وسلوكه وهيئته.
ثم تساءل عن المحضن الثاني، وهو: الأم، بعد أن أصبح ابنها قابلا لتلقي التوجيه، وغرس المبادئ فيه، وجعله يعيش مع قدواته في كل تصرفاته.
بعد ذلك، أخذ يصف حال الأمهات في هذا الزمن، بين أم جاهلة، همها الأكبر ثياب ابنها، وغرفته، وبدنه، وأم مثقفة، لا تعرف عن ابنها شيئا، لانشغالها بالندوات والحفلات، وتركت ابنها بين أيدي المربيات، وخطورة ذلك على الجيل، الذي يخرج لنا مفتونا بكل غربي، ويقوم بدور العميل لهم خير قيام.
وذكر كيف استطاع الغرب أن يستغل هذه الثغرات لصالحه، خاصة العواطف، التي استغلتها الراهبات في المدارس الخاصة، حيث ظهرن أمام البنين والبنات في صورة المرأة الحنون، التي لا تعرف القسوة والشر، إنما هي رسول خير وسلام للعالم أجمع.
ثم تحدث عن نفسية الطفل في هذه السن المبكرة، وميله للاكتشاف، والتقليد، والقلق
(1/63)
________________________________________
والخوف، وسرعة الانفعال، وكيف استغل الأعداء هذه الثغرة للنفوذ إلى نفسيات أطفالنا، والسيطرة عليهم، بالإجابة عن تساؤلاتهم، بطريقة ماكرة تغرس في نفوسهم المبادئ النصرانية، بالظهور أمامهم بمظهر المتمسك بالدين النصراني، وأنه سبب استقامة ولطف وانضباط ذلك القس والراهبة، فيحاول الطفل تقليدهم ولو بلبس الصليب، بإظهار المسيح عليه السلام في صورة المخلص، حتى يزول الخطر والخوف من الطفل، ويلجأ إليه، وهكذا، حتى يمسخ الطفل تماما، والأدلة على كثرة أفراد هذا الجيل الممسوخ، ما نراه من تقليد لكل شيء وافد من الغرب، في مجتمعات المسلمين.
ثم ضرب المؤلف مثالا بـ" سنغور الإفريقي " الذي كان ضحية من ضحايا التنصير، دون أفراد عائلته المسلمين، والأب " بطرس " باساما أحمد نامي الفلبيني. واستمر يسرد بعض الأمثلة والإحصاءات في العالم الإسلامي، التي تبين مدى تغلغل الإرساليات التبشيرية داخل بلاد المسلمين.
ثم تحدث عن أهم واجبات المسلمين تجاه هذه القضية العظيمة، فذكر واجبات الدولة، ثم واجبات المربين والمربيات، ثم المؤسسات الأهلية، ثم الجمهور.
وختم الكتاب بثلاث إجابات عن السؤال الذي عنون به للمحاضرة.
والكتاب جيد ومفيد، تميز بسهولة العرض، وجودة العبارة، والواقعية، وبيان أهم مخططات الأعداء في جانب التربية، وذكر بعض الإحصاءات.
ويؤخذ على الكتاب خلوه تماما من الاستشهاد بآية أو حديث، مع أن أصل المحاضرة ألقيت في موسم ثقافي تقيمه وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، والمستمعون مسلمون، وما طلب منهم في المحاضرة أمور من أسس الدين، وهي المحافظة على عقائد الأبناء من الانحراف، فكيف يصح أن تخلو غيور -كهذه - من الاستشهاد بآيات من الذكر الحكيم، وأحاديث من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ ولو أن المؤلف فعل، لأضاف إلى محاضرته قوة إلى قوتها، وبهاء ونورا على بهائها ونورها، والله الموفق.
والمحاضرة مهمة للأمهات، والمربيات.
(1/64)
________________________________________
[الكتاب الثاني عشر بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد]
الكتاب الثاني عشر
بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد المؤلف: عياض بن موسى اليحصبي.
المحققون: صلاح الإدلبي، ومحمد أجانف، ومحمد الشرقاوي.
الناشر: دار الفرقان.
المواصفات: 238 صفحة، 24×17سم.
حديث" أم زرع " حديث متفق عليه، يروي قصة إحدى عشرة امرأة، اجتمعن -في الجاهلية - على أن تصف كل واحدة منهن زوجها، ففعلن، وكانت آخرهن أم زرع.
وقد اعتنى العلماء -رحمهم الله تعالى- قديما بهذا الحديث، وأفرده بعضهم بالتأليف، منهم: ابن أبي أويس -شيخ البخاري - وأبو عبيد القاسم بن سلام، والضرير النيسابوري، وابن قتيبة الدينوري، والخطابي، حتى جاء القاضي عياض -في القرن السادس - فشرح الحديث شرحا جامعا واسعا، استفاده ممن سبقه، وقد أجاد فيه وأفاد، حتى أصبح عمدة من تكلم عن الحديث بعده.
ابتدأ الكتاب برواية الحديث بأسانيد مختلفة، ثم ساق متنه، وبين اختلاف الرواة في بعض ألفاظه، ثم تكلم على الأسانيد، ومن من الرواة رفعه كله، ومن منهم رفع بعضه ووقف بعضه.
ثم ذكر أسماء المتكلمات في الحديث، ثم ذكر غريبه، وما فيه من فقه، وعقد في آخر الكتاب فضلا عن أحكام بعض الألفاظ، وحكم المزاح، وما كان من مزاحه صلى الله عليه وسلم، وبعض صحابته، وقد شرح كل قول على حده -من أقوال النسوة - وركز في كتابه الحديث عن العدالة والمروءة والشهادة.
(1/67)
________________________________________
وقد تكلم عن بعض ضروب البلاغة والفصاحة في الحديث.
وقد قام المحققون بإلحاق رسالة لطيفة مختصرة للحافظ جلال الدين السيوطي، تقع في خمس عشرة صفحة، شرح فيها الحديث - أيضا - وهي متنزعة من حاشيته على صحيح البخاري، المسماة بـ"التوشيح".
(1/68)
________________________________________
[الكتاب الثالث عشر البغية في أحكام الحلية]
الكتاب الثالث عشر
البغية في أحكام الحلية المؤلف: زيد بن مرزوق بن عبد المحسن.
الناشر: مكتبة دار الأقصى، الكويت، ط1، 1407هـ.
المواصفات: 80 صفحة، 24×17سم.
قسم المؤلف بحثه إلى مقدمة وفصلين وخاتمة.
أما الفصل الأول: فجعله في لباس الحلي، وقسمه إلى سبعة مباحث:
الأول: تعريف الحلي.
والثاني: مبدأ اتخاذ الخاتم، الذي تختم به الرسائل.
والثالث: حكم التحلي بالذهب، وفيه ستة مطالب، الأول: في أدلة تحريم الذهب على الرجال. الثاني: نسخ جواز لبس خاتم الذهب للرجال. الثالث: الأدلة من الكتاب والسنة على جواز تحلي النساء بالذهب والفضة. الرابع: الأحاديث التي تدل على تحريم الذهب على النساء، وتوجيه العلماء لها، وهو أطول مطالب هذا المبحث. الخامس: بعض الآثار الواردة في ذلك. السادس: توجيه حديث: النهي عن لبس الذهب إلا مقطعا، ثم ذكر خلاصة ما مر.
والرابع: حكم التحلي بالفضة، وفيه ثلاثة مطالب، الأول: جواز خاتم الفضة للرجال والنساء. الثاني: حكم تحلي الرجال بالفضة غير الخاتم. الثالث: مقدار ما يتخذ من الخاتم. والخامس: حكم التحلي بالحديد، وفيه أربعة مطالب، الأول: دليل النهي عن خاتم الحديد. الثاني: الاعتراض على إفادته التحريم. الثالث: حكم ما عدا الحديد من الصفر والرصاص. الرابع: حكم التحلي بالعقيق.
(1/71)
________________________________________
والسادس: وفيه خمسة مطالب، الأول: أحاديث صفة فص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الثاني: يكون الفص في ظاهر الكف أم باطنها؟ الثالث: حكم نقش الخاتم. الرابع: أين يكون التختم. الخامس: كراهية التختم في السبابة والوسطى. السابع: حكم اتخاذ السن والأنف من الورق والذهب.
الفصل الثاني: في زكاة الحلي، والخلاف فيها، وفيه خمسة مباحث.
الأول: في ذكر أقوال الفقهاء في حكم زكاة الحلي غير المعدة للاستعمال.
الثاني: في ذكر أقوال الفقهاء في حكم زكاة الحلي المباح المستعمل.
الثالث: أدلة القائلين بوجوب الزكاة في الحلي المباح المستعمل، وأدلة القائلين بعدم وجوب الزكاة فيه.
الرابع: فيه ثلاثة مطالب، الأول: مناقشة القائلين بعدم الوجوب. الثاني: مناقشة القائلين بالوجوب. الثالث: الترجيح بين القولين، وقد رجح المؤلف قول من قال بالوجوب، ولم يتعرض لأقوال المتوقفين، والذين قالوا: بإخراجها خروجا عن الخلاف.
الخامس: فيه مطلبان، الأول: في كون الواجب في الزكاة من الحلي، ما كان متخذا من الذهب والفضة، دون غيره من الحلي. الثاني: ذكر فيه نصاب الذهب والفضة، ومقدار الزكاة فيهما، استقاه من كتاب "الجمل في زكاة العمل" لأبي بكر الجزائري.
الخاتمة: ذكر فيها تلخيصا متقضبا للبحث، وأهم نتائجه.
والبحث -في أصله - مقدم من طالب في كلية الشريعة في المرحلة الجامعية، وهو مختصر مفيد، إلا أنه اقتصر فيه على مراجع قليلة، وذكر أقوال الفقهاء في كل مسألة أمر يعوزه البحث، ويظهر جليا للقارئ اعتماد الباحث على مراجع قليلة، بل يذكر -أحيانا - أقوال فقهاء المذاهب دون الرجوع إلى كتبهم، بل يكون مصدره أحد كتب المعاصرين، أو" فتح الباري" فقط، وخاصة في شرح الأحاديث التي أوردها.
وهذا الأسلوب يقلل من قيمة البحث العلمية، ويجعل نسبته الأقوال إلى مذاهبها أمرا
(1/72)
________________________________________
متوقا فيه، وهذا -والله أعلم- سبب كونه أغفل أقوال المتوقفين والمحتاطين في المسألة، فلم يستوعب. والله أعلم.
(1/73)
________________________________________
[الكتاب الرابع عشر البنت في الإسلام]
الكتاب الرابع عشر
البنت في الإسلام - رعاية ومسئولية المؤلف: د. كامل موسى.
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1405هـ.
المواصفات: 120 صفحة، 19×14سم.
قدم المؤلف للكتاب بمقدمة ذكر فيها خطورة شأن البنت، وكيف استغل أعداء الإسلام هذه الخطورة، مع إهمال كثير من المسلمين لها، فبثوا سمومهم لتضليل الأجيال، ونجحوا في ذلك، وواجب المسلمين في تدارك ما يمكنهم تداركه من واقع البنات.
ثم افتتح الكتاب بفصل عن البنت والحياة، حيث تحدث عن الحياة في الميزان، وكونها دار ابتلاء وامتحان، وأنها هبة من الله تعالى، يمنع الاعتداء عليها. ثم ذلك حياة الأنثى، والاعتداء الواقع عليها من قبل الجاهلية، في كل زمان، خاصة جاهلية العرب الأولى، وكيف حارب الإسلام هذه الجاهلية، وأعطى المرأة حقها.
ثم عقد فصلا عن إرواء الفطرة، وتحصينها، وضرورة المحافظة عليها، من أول لحظة يرى المولود فيها الحياة، فيؤذن في أذنه، حتى يكون أول كلام يقرع أذن الصغير كلمات الأذان المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته، والشهادة التي يدخل بها الإنسان الإسلام.
وعقد فصلا عن التميز الذاتي، تحدث فيه عن حق التسمية، وكونها واجبة إجماعا، حتى يتميز المولود عن غيره، وأنها حق من حقوق الأب. ثم تحدث عن تقليد بعض المسلمين للغربيين، حتى أن بعض نسائهم أصبحن يغيرن أسماءهن على أسماء أزواجهن. ثم تحدث عن اختيار الاسم الحسن للمولود.
وفصلا آخر عن الفرحة المستحبة، وعقيقة المولود، وحكم العقيقة، وهل يتساوى فيها الغلام والجارية؟ وكيف اقتلع الإسلام شرور الحزن عند مقدم البنت، حيث أوجب على الوالدين الفرح بالبنت، والتقرب إلى الله تعالى -شكرا له سبحانه - بالذبح بعد ولادتها.
وفصلا عن حق البنت في الرضاعة، ووجوب تأمين الحليب على الأب لابنته، وفوائد
(1/77)
________________________________________
حليب الأم، وتلازم الرضاعة بين البنت وبين والديها، ووجوب إرضاع الأم ابنتها إن تعين حليبها، وأن الأب ملزم بتأمينه، وأنه لا يحق للأبوين فطم الصغير قبل تمام الحولين، إلا إذا اكتفى الصغير بالأكل ورضي الأبوان بذلك، ثم ذكر متى يكون الرضاع مؤثرا، ووجه نصيحة إلى الأبوين في هذا الشأن.
ثم تحدث عن حق البنت في حسن الحضانة، وكونها حقا مشروعا للبنت حتى تأخذ دورها في الحياة، ثم ذكر شروط حضانة الأم للبنت، ومتى ترجع إلى أبيها، ومتى يحق لها الاختيار.
وفصلا عن حق البنت في الرعاية التربوية والثقافية، قدم له بمقدمة عن أهمية العلم، وكونه أفضل الأعمال المقربة إليه سبحانه، ووجوب تعليم البنت ما يلزمها من أمور دينها، وحث النبي صلى الله عليه وسلم الآباء على تعليم الأبناء، ثم تحدث عن فرض الكفاية والعين في العلم والثقافة، وضرب أمثلة على ذلك، وخطورة وعواقب التفريط في تعليم البنات.
ثم عقد فصلا عن حق البنت في التربية الجنسية، وأن على الأم خاصة القيام بهذه المهمة، وهي تعليم البنت علامات البلوغ، والتغيرات الجسمية والنفسية التي تحصل للفتاة بعدها، وضرورة معرفة الفتاة ذلك، وأن بقاءها على جهلها بذلك له نتائج عكسية على الفتاة.
ثم تحدث عن حق البنت في التهيئة الكسبية، وذلك بتعليمها عملا تستطيع أن تقتات به لو اضطرت إليه، بشرط أن يكون موافقا لأنوثتها، وليس فيه محذور شرعي.
ثم تحدث عن حق البنت في تأمين نفقتها، من قبل الأب فإن فقد فالإخوة، فإن فقدوا فالأعمام. . . وهكذا، أو الأب، ثم من يرثها، فإن فقد كل هؤلاء فنفقتها من بيت المال.
ثم عقد فصلا عن حق البنت في العطاء المادي، وميراثها.
وفصلا عن حقها في تقرير مصير زواجها، وحكم الولي، وأدلة من قال باشتراطه ومن قال بعدمه، ورجح مذهب الحنيفية في هذه المسألة.
وأنهى الكتاب بخاتمة قصيرة عن وجوب العناية بالبنت، وعدم التفريط في تربيتها، لما
(1/78)
________________________________________
لها من دور فاعل في بناء المجتمع.
والكتاب -مع اختصاره - جيد في عمومه، وقد أورد فيه المؤلف بعض المعلومات والتنبيهات المهمة التي يحتاج إليها الوالدان في تربية البنت، مع ذكر أهم حقوق البنت منذ ولادتها إلى زواجها.
(1/79)
________________________________________
[الكتاب الخامس عشر تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية]
الكتاب الخامس عشر
تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية
والاختلاط المستهتر المؤلف: محمد بن لطفي الصباغ.
الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ط3، عام 1400هـ.
المواصفات: 30 صفحة، مقاس20×14سم.
أصل هذا الكتيب: كلمة ألقيت من إذاعة الرياض، ثم أضاف إليها المؤلف بعض الإضافات وطبعها.
افتتح المؤلف رسالته بذكر حكم الاختلاط وخطره، ثم ذكر عموم تحريمه على كل رجل وامرأة، وذكر من صوره: اختلاط الخدم الذكور بأهل البيت من النساء، وأثر وسائل الإعلام في إثارة الجنس، وضرب مثلا بقصة يوسف عليه السلام.
وذكر من صوره: استقبال الضيف الأجنبي في البيت حال غياب الزوج، وأن تسافر المرأة دون محرم، أو تذهب إلى الطبيب وحدها، أو تذهب مع السائق وحدها أنى شاءت، وكذلك الجلسات العائلية، التي يختلط فيها الرجال بالنساء، وما يجره ذلك من تفكك الأسر وتشتتها.
ثم نقل كلاما نفيسا للدكتور مصطفى السباعي عن عواقب الاختلاط، وما جره على الأمم السابقة واللاحقة، وكلام بعض عقلاء الأوربيين في ذلك. ثم ذكر نوعين من الاختلاط يتساهل فيهما كثير من الناس، مع ما فيهما من خطورة، وكونهما معولي هدم لكيان المجتمع الإسلامي، النوع الأول: الاختلاط في التعليم، والآخر: الاختلاط في العمل، خاصة في المجال الطبي.
ثم ذكر متى يجوز للمرأة أن تعمل خارج بيتها؟ وكيف؟ وخطورة هذا النوع من العمل
(1/83)
________________________________________
وما يجره من أزمات نفسية وجسمية للمرأة، وخلافات زوجية.
ثم تحدث عن دعوى التربية على الاستجابة لنداء الفضيلة، وأنها لا يؤثر فيها الاختلاط، وضرب مثالا بطالب أمريكي قتل أستاذه لتنافسهما على طالبة.
وبين أن الاختلاط لا يولد الاحترام للمرأة، بل يجعلها مهينة أمام الرجال؛ لأنهم يرونها متعة فقط.
ثم ذكر علاج الإسلام لهذه الظاهرة، بذكر بعض الآيات والأحاديث الحاضة على غض البصر ولبس الحجاب ومنع الاختلاط.
والرسالة جيدة ومفيدة، عالج فيها المؤلف هذه الظاهرة الخطيرة، بأسلوب جيد، وطريقة هادئة.
وهي صالحة للتوزيع بين النساء والرجال، فيها نصح وتذكير، وتسليط الضوء على مشكلة ذات صور متعددة لا يكاد يخلو مجتمع من بعضها.
(1/84)
________________________________________
[الكتاب السادس عشر تسمية المولود]
الكتاب السادس عشر
تسمية المولود المؤلف: د. بكر بن عبد الله أبو زيد.
الناشر: دار الراية، الرياض، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 64صفحة، مقاس20×14سم.
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وعشرة فصول، ثم ذكر بعض الإرشادات وذيل الكتاب بدليل للأسماء.
أما المقدمة فقد ذكر فيها معنى الاسم، وأهميته، وضرورة تحسينه، ومن يملك الحق فيه، وأبرز سماته، وخطورة التسمي بأسماء الكفرة والعجم، وأسماء التافهين، وذكر بعض الضوابط للأسماء، ثم شرع في الفصول العشرة التي سماها: الأصول العشرة.
الأول: أهمية الاسم، وآثاره على المولود ووالديه وأمته، حيث ذكر اشتقاق كلمة (اسم) وحكم التسمية، وأهميتها، وكونها عنوان المسمى، ووعاء له، ولكل من اسمه نصيب، وتأثير الاسم على المسمى، وما يدل عليه حسن اختيار الاسم.
الثاني: وقت التسمية، وكونها واردة في يوم ولادته، وبعدها بثلاثة أيام، وسبعة.
الثالث: في كون التسمية من حقوق الأب خاصة.
الرابع: في كون المولود ينسب لأبيه لا أمه، وأدلة ذلك.
الخامس: في حسن اختيار الاسم، وأنه واجب، ومن حقوق المولود على والده.
السادس: مراتب الأسماء استحبابا وجوازا، فأفضلها: عبد الله وعبد الرحمن، ثم كل اسم معبد لله تعالى، ثم أسماء أنبياء الله ورسله عليهم السلام، ثم أسماء الصالحين، وعلى رأسهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما كان وصفا صادقا للإنسان بشروط وآداب.
(1/87)
________________________________________
السابع: شروط التسمية وآدابها، حيث ذكر من الشروط: أن يكون الاسم عربيا، وأن يكون حسن المعنى والمبنى لغة وشرعا. ومن آدابه: اختيار الاسم الأحب، ومراعاة قلة حروفه، وخفة النطق به، وما يسرع تمكنه من سمع السامع، ومراعاة ملاءمته.
الثامن: الأسماء المحرمة ومنها: ما عبد لغير الله تعالى، وكذا التسمية باسم من أسماء الله سبحانه، والأسماء الأعجمية المولدة للكافرين الخاصة بهم، والتسمي بأسماء الأصنام، وأسماء العجم الذين لا تتسع لهم لغة العرب، والاسم الذي فيه دعوى ما ليس للمسمى، وأسماء الشياطين.
التاسع: الأسماء المكروهة، وذكر منها تسعة أنواع.
العاشر: المخرج من الأسماء المحرمة والمكروهة، وهو تغييرها.
ثم ذكر بعض الإرشادات ودليلا بالأسماء التي خلت من المحاذير التي ذكرها المؤلف، فذكر قائمة للذكور، أورد فيها (472) اسما، وقائمة للإناث، أورد فيها (163) اسما.
والكتاب -رغم صغره - حوى معلومات مهمة جدا، يحتاج إليها الآباء والأمهات، وفيه بيان ضرورة الاعتناء بأسماء الأبناء، وخطورة إهمالها، أو تقليد من هب ودب فيها.
(1/88)
________________________________________
[الكتاب السابع عشر التفريق بين الزوجين بحكم القاضي]
الكتاب السابع عشر
التفريق بين الزوجين بحكم القاضي المؤلف: د. سعود بن مسعد بن مساعد الثبيتي.
الناشر: مكتبة دار التراث، مكة المكرمة، ط1.
المواصفات: 326 صفحة، مقاس17×25سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة أبواب، الأول: في التفريق بين الزوجين لأسباب من الزوجين، وقسم هذا الباب إلى ثلاثة فصول، الأول: في التفريق بين الزوجين لعيوب وأمراض في أحدهما، سواء كانت من قبل الزواج أم بعده، ولا شك أن هناك من العيوب ما لا يستطيع كثير من الأزواج الصبر عليها؛ لأنها عيوب تجعل الحياة منفرة ومقلقة. وقد ناقش المؤلف أدلة القائلين بجواز التفريق ومنعه، والعيوب التي يفرق بسببها، والتي لا يفرق بسببها، وقد رجح المؤلف مذهب الحنابلة، القائلين: إن كل عيب لا يطيق أحد الزوجين المقام مع وجوده في الثاني يفرق له، ما لم يمكن علاجه في زمن لا يتضرر الثاني ضررا شديدا بزمن الانتظار.
ثم بحث المؤلف طرق إثبات العيوب؛ لأن منها الظاهرة ومنها غير الظاهرة، وهي التي تحتاج إلى إقرار من صاحبها، أو شهود، أو فحص صاحب العيب بما يثبت ما اتهم به أو ينفيه، أو إقامة بينة من المدعي.
ثم بحث شروط التفريق، ونوع الفرقة: أهي فسخ أم طلاق بائن؟ ثم ذكر بعض القضايا الواقعية التي رفعت إلى المحكمة الكبرى، والمحكمة المستعجلة بمكة المكرمة.
الفصل الثاني: التفريق بين الزوجين بسبب النشوز والشقاق، فبحث -أولا - نشوز الزوج، كيف يكون، وطرق علاجه، ثم بحث نشوز الزوجة، وطرق علاجه، ثم مسألة التفريق عن طريق الحكمين، ومن يبعثهما، وشروطهما، ونوع الفرقة التي تقع عن طريقهما، ثم ذيل الفصل بذكر بعض القضايا الواقعية، وقرار هيئة كبار العلماء.
(1/91)
________________________________________
الفصل الثالث: التفريق لعدم الوفاء بالشروط التي ليست من مقتضى العقد ولكن لا تنافيه، وخلاف العلماء في الشروط، وتوسع الحنابلة في هذا الباب، وإجازتهم الاشتراط، ووجوب الوفاء بالشروط خلافا لغيرهم، وقد رجح المؤلف مذهب الحنابلة، لقوة أدلتهم، ولكونهم مع الأصل فيها، ولكونها أيسر على الناس. ثم ناقش أثر الشروط في التفريق، وقضية تطبيقية واحدة في المحكمة الكبرى بمكة المكرمة.
الباب الثاني: وفيه ثلاثة فصول، الأول: التفريق لعدم النفقة، والإعسار بالمهر، حيث إن الزوج ملزم بالنفقة حال يساره، أما في إعساره فإن المسألة خلافية، وقد اختلف الفقهاء: هل يفرق بينهما إذا عجز الزوج عن النفقة أم لا؟ ذهب الجمهور إلى جواز التفرق إن طلبت الزوجة ذلك، وهو الذي رجحه المؤلف.
ثم بحث شروط التفريق عند الجمهور، ومقدار النفقة التي يفرق عند عدمها، ومسألة إنظار الزوج المعسر قبل التفريق، هل يكون الفسخ فورا أو متراخيا؟ وهل تسقط النفقة زمن الإعسار أو تبقى دينا في ذمة الزوج؟ ونوع الفرقة، هل هي فسخ أو طلاق؟
ثم ذكر مسألة التفريق بسبب امتناع الزوج عن الإنفاق، ومسألة التفريق للإعسار بالمهر، وشروط التفريق، ونوعه.
الفصل الثاني: التفريق للإيلاء والضرر، فذكر في الإيلاء: تعريفه، والاختلاف في التفريق به، وحقيقة الفيء، وشروط التفريق. ثم التفريق للظهار، فعرفه، وذكر الخلاف فيه، وكذلك التفريق بسبب ترك الوطء والخلاف فيه.
الفصل الثالث: التفريق للغيبة، وهو قسمان: الغائب مجهول المكان والحياة، والغائب معلوم المكان والحياة، والخلاف في القسمين، وابتداء الحكم بالفرقة، وختم الفصل بذكر بعض القضايا التطبيقية التي وقعت بمحكمة مكة المكرمة الكبرى.
الباب الثالث: التفريق لخلل في عقد النكاح، وفيه فصلان، الأول: التفريق لفساد النكاح، وبين فيه المؤلف الفرق بين الفاسد وبين الباطل، والمذاهب في التفريق لفساد النكاح، ثم ذكر صورا من الأنكحة المختلف في صحتها وفسادها، مثل: النكاح بدون شهود، وبدون ولي، ونكاح السر، وشروط التفريق، ونوع الفرقة: هل هي فسخ أو
(1/92)
________________________________________
طلاق؟
الفصل الثاني: التفريق للجهل بأسبق الناكحين، وذلك إذا عقد وليان لرجلين وكيف يتم التخيير والخلاف في ذلك.
وختم البحث بذكر أهم نتائجه في عشر نقاط.
والكتاب مهم جدا في بابه، وهو يسد ثغرة تحتاج إليها مكتبة المرأة المسلمة، حيث يسر -ببحثه هذا - على القارئ الحصول على كثير من المعلومات التي يصعب الوصول إليها إلا بالرجوع إلى بطون عشرات من أمهات كتب الفقه، التي لا تتيسر لكل أحد.
وقد حرص المؤلف على بيان سماحة الإسلام، ويسر الشريعة، ووجود الحلول التي تكفل حق الرجل والمرأة على السواء، وأن البناء الأسري لا يمكن أن يقوم على ظلم بعض الرجال للنساء، أو استغلال بعض النساء للرجال، وأن المرأة لا يمكن أن تظلم في ظل الشريعة السمحة، وأنها تستطيع أن تأخذ حقها وإن كان بين أنياب أسد، ما دامت هذه الشريعة حاكمة.
إلا أنه مما يؤخذ على الكتاب: ذكر آراء الاثنى عشرية والزيدية مع مذاهب فقهاء أهل السنة والجماعة، وطرحها ومناقشتها، وكأنها مذاهب معتبرة، يجوز التدين بها، وهذه بدعة ابتدعها بعض من اختلطت أموره في الأزمنة المتأخرة، فأصبح لا يفرق بين الحق والباطل، وهذه طريقة لها سلبياتها وعواقبها الوخيمة التي لا يجني المسلمون منها إلا الشر.
ومعلوم أن وفاق أهل هذه المذاهب وخلافهم أمر غير معتبر، فوفاقهم لا يقوي رأيا، وخلافهم لا يضعفه.
وإنا نتمنى على المؤلف -حفظه الله - بما عرفنا عنه من خير - أن يصون كتابه عن هذه الآراء في طبعات لاحقة إن شاء الله تعالى. وجزاه الله خيرا على ما قدم من مجهود عظيم في كتابه، خدم به الباحثين في فقه المرأة المسلمة.
(1/93)
________________________________________
[الكتاب الثامن عشر حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة]
الكتاب الثامن عشر
حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة المؤلف: شيخ الإسلام أحمد بن تيمية.
الناشر: مكتبة المعارف، الرياض.
المواصفات: 36 صفحة، مقاس20×14سم.
هذه الرسالة فصل مأخوذ من (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية) تكلم فيها عن حدود عورة المرأة، وحجابها، ولباسها داخل الصلاة وخارجها.
افتتح المؤلف الرسالة بذكر أهمية ستر العورة، وخطورة النظر إلى عورة المسلم والمسلمة، وكون العورة تختلف حسب الزمان والمكان، فالعورة في الصلاة غير عورة النظر، وليست مرتبطة بها، لا طردا ولا عكسا، ومن ربط بينهما فقد غلط.
ثم بين أن عورة النظر أمرت المرأة بتغطيتها لأنها من مقدمات الفاحشة، والنهي عن إبدائها من باب سد الذرائع، لا أنها عورة مطلقا.
ثم بين حكم غطاء الوجه في الحج.
أما الفصل الثاني فمأخوذ من جوابه عن معاني سورة النور، افتتحه بذكر وجوب صون المرأة عن الخروج سافرة، وبين معنى الاستثناء في قوله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] (1) وجمع بين تفسير ابن مسعود وبين تفسير ابن عباس رضي الله عنهم (2) .
ثم استدل لتفسير ابن مسعود رضي الله عنه بآية إدناء الجلابيب، وبين أن معنى الحجاب: غطاء الوجه واليدين، وذكر من هو المستثنى من الاحتجاب عنه، وحكم
_________
(1) سورة النور الآية 31.
(2) هذا مع ضعف سند المخالفة لقول ابن مسعود رضي الله عنه.
(1/97)
________________________________________
القواعد من النساء، والإماء، والمردان، وأن الضابط في كل هؤلاء وجود الفتنة أو عدمها.
ثم ذكر حكم النظر إلى المرأة الأجنبية، واتفاق العلماء على حرمة ذلك، وإن كانت الشهوة منتفية، وأن الخوف من ثورانها هو سبب التحريم، لذلك حرم على الرجل أن يخلو بالأجنبية؛ لأن الخلوة بها مظنة ثوران الشهوة، والأصل: أن ما كان سببا للفتنة فإنه لا يجوز، والذريعة إلى الفساد يجب سدها، إلا إذا عارضتها مصلحة راجحة.
ثم ذكر حكم نظر الفجأة، وما يجب على المسلم تجاهها، وفوائد غض البصر، وعواقب إطلاقه.
(1/98)
________________________________________
[الكتاب التاسع عشر حقوق المرأة في الزواج]
الكتاب التاسع عشر
حقوق المرأة في الزواج المؤلف: د. محمد بن عمر عتين.
الناشر: دار الاعتصام، القاهرة.
المواصفات: 540 صفحة، 17×25سم.
تصور المؤلف الحياة الزوجية مكونة من أربع مراحل، الأولى: ما قبل الزواج، والثانية: مدة إقامة الزواج، والثالثة: انتهاء الحياة الزوجية، والرابعة: الآثار المترتبة على انفصال عرى الزوجية، وبناء على هذا التصور قسم المؤلف كتابه إلى أربعة أبواب.
الباب الأول: الحقوق قبل الزواج، افتتحه بمقدمة في الحث على الزواج، ثم في حكم النظر إلى المخطوبة، والتحري عن أخلاق الخاطب، وعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، وعرض الرجل موليته عليه، وحق المرأة في المطالبة بالزواج، وإعلامها به، واستئذان البكر، وحكم الولي، والشروط في النكاح، وحق المرأة في الارتباط بالأسرة.
الباب الثاني: وهو أطول الأبواب، حيث استغرق (360) صفحة، قسمه إلى خمسة فصول.
الفصل الأول: في الصداق، حيث عرفه، وذكر مشروعيته، وحكم تسميته، وحكم اشتراط نفيه، والمغالات فيه، وحده قلة وكثرة، وتعجيله وتأجيله، وإعلانه وإسراره، وحكم اشتراط شيء لأبي المرأة أو غيره، ثم ما يصلح أن يسمى صداقا من الأموال وما لا يصلح، وحكمه إذا تلف، أو أعسر الخاطب بالصداق، وحكم الصداق بالمنفعة، من تعليم القرآن أو الفقه، أو الأدب، أو الخدمة، أو الحج بها، أو منفعة من منافع الأعيان، وأحكام امتناع المرأة عن استلام مهرها، وأحكام التفويض في النكاح، وثبوت المهر
(1/101)
________________________________________
وتأكده، وحكم التصرفات والزيادة والنقصان فيه، وحكم الاختلاف عليه.
الفصل الثاني: في نفقة الزوجة، وكونها حقا لها على الرجل، ومقدارها وأنواعها، ونفقة المطلقات، ومتى تكون محقة في طلبها النفقة، وفي سقوطها للناشز، والمسافرة، والمتعبدة، والمنكوحة نكاحا فاسدا، والملاعنة، والمتوفى عنها زوجها.
الفصل الثالث: في القسم والعشرة للزوجة والزوجات، وحكم خيار فسخ النكاح.
الفصل الرابع: في الكفاءة، وكونها حقا للمرأة.
الفصل الخامس: في حق المرأة طلب فراق الزوج بالخلع، وفي عوضه، والخلع على المنافع، والأهلية فيه، وحكمه حال المرض.
الباب الثالث: حق الزوجة بعد الحياة الزوجية، قسمه إلى ثلاث فصول:
الأول: في المتعة وأحكامها.
والثاني: في الحضانة وأحكامها.
والثالث: في المتوفى عنها زوجها، والمطلقة في الميراث.
الباب الرابع: في حقوق الزوجة متفرقة، منها: حقها في المطالبة بالفيئة من الإيلاء، والظهار، ومتاع البيت، والجهاز، وعدة الوفاة.
والكتاب مفيد جدا، جمع فيه مؤلفه مادة غزيرة في بابه، من كتب كثيرة، وضمنه مسائل كثيرة متفرقة، تحتاجها المرأة في مكتبتها.
وقد عنى المؤلف بسهولة العبارة، وحسن التقسيم.
والكتاب من الكتب التي يوصى باقتنائها، وتعلم ما جاء فيها من أحكام.
(1/102)
________________________________________
[الكتاب العشرون الحيض والنفاس والاستحاضة]
الكتاب العشرون
الحيض والنفاس والاستحاضة وما يتعلق بها من الأحكام المؤلف: د. راوية أحمد عبد الكريم الظهار.
الناشر: دار المدني، جدة، ط1، عام 1411هـ، رسالة ماجستير.
المواصفات: 588 صفحة، مقاس17×25سم.
قسمت المؤلفة الكتاب إلى سبعة فصول.
الفصل الأول: في تعريف الحيض، وصفة دمه، والسن التي تحيض فيها المرأة، وكونه علامة البلوغ، ومنتهى الحيض، ومدته طولا وقصرا.
الفصل الثاني: أحكام الحائض، حيث تحدثت المؤلفة عن سؤرها، وما تختلي به، وكون الحيض حدثا أكبر يوجب الغسل، وكيفية الغسل، وحكم نقض الظفائر، والطيب، ونجاسة دم الحائض، وكيفية إزالته، وحكم يسيره.
الفصل الثالث: ما يتعلق بالحيض من أحكام العبادات، مثل: اللبث في المسجد، وقراءة القرآن ومسه، والصلاة، وقضاء الصيام، وآثار الحيض على أعمال الحج.
الفصل الرابع: ما يتعلق بالحيض من الأحكام في الزواج، وحكم وطء الحائض، والاستمتاع بها.
الفصل الخامس: ما يتعلق بالحيض من أحكام الطلاق والعدة، ووقوع الطلاق البدعي، وعدة من تحيض من الحرائر والإماء، والخلع حالة الحيض.
الفصل السادس: في النفاس، تعريفه، وأقله وأكثره، وحكم الدم قبل الولادة، والولادة بلا دم، وأحكام النفاس، وما تستوي فيه الحائض والنفساء، وما تفترقان فيه.
الفصل السابع: في الاستحاضة، تعريفها، وصفة دمها، والفرق بينها وبين الحيض،
(1/105)
________________________________________
وصورها، وأحكامها.
ثم ختمت الكتاب بذكر أهم النتائج التي ترجحت عندها في ستة وثلاثين نقطة.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد فراغا كبيرا في مكتبة المرأة المسلمة، لما فيه من جمع شتات مادة كثيرة من بطون عشرات من كتب الفقه والحديث والتفسير، قامت المؤلفة بجمعها وترتيبها وتنسيقها، فجاء كتابها هذا ليسد فراغا كبيرا في مكتبة المرأة المسلمة، ويجيب عن كثير من تساؤلاتها.
إلا أن البحث في هذا الموضوع لا زال متسعا، والتساؤلات والقضايا التي تطرح فيه كثيرة، خاصة في هذا الزمن الذي كثر فيه استعمال العقاقير الكيميائية، وموانع الحمل المختلفة، التي جعلت عادة كثير من النساء مضطربة في وقتها وصفتها ومدتها واستمرارها، فأسأل الله تعالى أن ييسر من يبحث في هذه القضايا بصورة أعمق وأوسع، وأن يتوصل إلى نتائج أكثر، تحل هذه الإشكالات التي تعاني منها المرأة المسلمة. والله الموفق.
(1/106)
________________________________________
[الكتاب الحادي والعشرون خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان العمل]
الكتاب الحادي والعشرون
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان العمل.
المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
الناشر: مركز شئون الدعوة، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، عام 1405هـ.
المواصفات: 16 صفحة، مقاس17×25سم.
افتتح المؤلف الرسالة بذكر خطر الدعوة إلى ترك المرأة بيتها، وما يتبع ذلك من تبعات يعاني منها كل مجتمع أقر خروج المرأة، ومزاحمتها الرجال في ميادين أعمالهم، ومن نظر في حالهم تبين له ذلك جليا.
ثم بين أسباب منع المرأة من ترك بيتها، وهي: الأدلة الصريحة الصحيحة الدالة على تحريم ذلك، وما في إخراجها من مصادمة للفطرة التي فطر الله المرأة عليها، ولما يجره خروجها من اختلاط بالرجال، وهذا الاختلاط من أعظم أسباب وقوع الفواحش، وهذا معناه تحطيم المرأة معنويا وجسديا، يضاف إلى ذلك ضياع الأولاد الذين يفقدون حنان وعطف ورعاية ومتابعة أمهم.
ثم ذكر واجبات كل من الأب والأم، وأنه لو قام كل بواجبه لما احتاجت المرأة إلى الخروج، والاختلاط بالرجال.
ثم ذكر الأدلة من القرآن الكريم على منع الاختلاط، ووجوب لزوم النساء بيوتهن، وأنهن إذا احتجن للخروج فواجب عليهن الاحتجاب عن الرجال، وغض أبصارهن، والرجال كذلك، يجب عليهم غض أبصارهم عن النساء، وهذه الأوامر من الله عز وجل يستحيل تحققها مع اختلاط النساء بالرجال في ميادين العمل أو غيرها.
ثم بين معنى القرار المطلوب شرعا من المرأة، وما فيه من معاني رفيعة، وما فيه من استقرار نفسي، وراحة قلبية، وانشراح للصدر، وأن عدم قرار المرأة في بيتها فيه
(1/109)
________________________________________
اضطراب لنفسها، وقلق وضيق لصدرها، وتعريض لها لما لا تحمد عقباه.
ثم ذكر بعض الشبه التي تعلق بها دعاة الاختلاط، وبين أن نصوص الشرع لا يعارض بعضها بعضا، بل يفسر بعضها بعضا؛ لذلك لا يجوز ترك شيء منها، بل تؤخذ كلها، فالنصوص وحدة لا تتجزأ، وبذلك يمكن أن تفهم النصوص فهما صحيحا.
ثم ذكر شبهة خروج بعض الصحابيات -رضي الله عنهن - لمداواة جرحى الحرب، وأجاب عنها، وبين أن لها ضوابط لا بد من التزامها، وأن قياس خروج المرأة للعمل في هذا الزمن قياس غير صحيح، ثم ذكر كلام بعض الكتاب الغربيين الذين عرفوا خطر ما وقع فيه مجتمعهم، فأصبحوا ينادون بالرجوع إلى الفضيلة، والابتعاد عن الاختلاط المؤدي إلى الرذيلة.
والرسالة جيدة ومفيدة ومختصرة، وعباراتها -كما عرف عن مؤلفها - قصيرة، لكنها مؤدية للغرض، مصيبة للهدف، وهو في كل حكم يذكره يأتي بدليله من النصوص ومن الواقع.
وأرى أن توزيعها بين النساء على اختلاف مستوياتهن مفيد جدا، لما فيها من أحكام هن بحاجة ماسة إليها، وما فيها من رد على شبه أهل الشبه، مع اختصارها الذي يمكن من قراءتها في وقت قصير.
(1/110)
________________________________________
[الكتاب الثاني والعشرون دليل المعلمة]
الكتاب الثاني والعشرون
دليل المعلمة المؤلف: وفاء شريقي.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، 1409هـ.
المواصفات: 80 صفحة، مقاس12×17سم.
قسمت المؤلفة الدليل إلى فصول قصيرة، خاطبت فيها المدرسة، وبينت لها أهم ما تحتاج إلى التنبه له، ومراعاته والحرص عليه في مدرستها وفي بيتها، افتتحته بالإهداء، ثم ذكرت كيف تستفيد المدرسة من هذا الدليل، وأهم ما جاء فيه.
ثم عقدت فصلا في مراجعة صادقة بين المعلمة وبين نفسها، تعيد بها ترتيب أوراقها، وتراجع حساباتها، وتتأكد من رسوخ قواعدها.
وفصلا عن ضرورة مراجعة المعلمة دورها في البيت، واتباع منهج ترتب به أعمالها، وأولويات ذلك مع أطفالها وشئون منزلها وعباداتها، ثم كيف تستعد ليوم دراسي آخر، وكيف تحضر دروسها، وتستفيد من مكتبتها.
وفصلا عن طريقة التدريس، حيث تحدد المعلمة أهدافها، ثم تسجل طريق سيرها في الدرس، وخطوات هذه العملية.
وفصلا عن المعلمة في المدرسة، مع الطالبات في طابور الصباح، وما يلقى في الإذاعة من كلمات مؤثرات، ثم في حجرة الدراسة، ومعاملة المعلمة لتلميذاتها هناك، وكيف تلقي عليهن المعلومات، وكيف تتأكد من استيعابهن، وكيف تختار لهن الواجب المنزلي، وكيف تعالج عدم استيعابهن للمادة، وكيف تشرف عليهن في الفسحة، وفي وقت الصلاة، وفي المناوبة اليومية، وكيف ترعى إنتاج الطالبات، وتشجعهن على مزيد من المشاركة والعطاء، وكيف تقوم طالباتها، وتعالج إعوجاجهن، وضرورة وجود صلة بين
(1/113)
________________________________________
المعلمة وأهالي طالباتها، ومساهمة المعلمة في النشاط المدرسي، وحسن علاقتها ببقية المعلمات، وكيف تتعامل مع الموجهات، وتتقبل توجيهاتهن، وكيف تعد الامتحانات الفصلية، وكيف تصحح ما فيها من أخطاء، وكيف تتعامل مع الكتاب المدرسي، وأن علاقتها مع الكتاب ليست علاقة نقل معلومات فقط، بقدر ما هي حسن صياغة، وتسهيل عرض المعلومات التي فيه أمام الطالبات، وبه ختمت الدليل.
والدليل مفيد في الجملة، ويمكن للمعلمة استخدامه كمذكرة لبعض النقاط المهمة التي تحتاجها، وإن كان -في الغالب - لا يعطيها معلومات جديدة، بقدر ما هو تذكير ببعض الملاحظات والتنبيهات والقواعد.
ويظهر أن الكاتبة قد بذلك في الدليل جهدا مشكورا، وعملت بجد في تقريب مادة الدليل، مع الاختصار والوضوح، وهذا الأمر يكفي -إن شاء الله - في تسهيل الاستفادة منه.
وأرى، أن دليلا وضع في مادة مهمة كهذه، يحتاج إلى خبرة طويلة لمعلمة مارست التدريس فترة طويلة، حتى تعطي أخواتها المعلمات نتاج ما لديها من خبرة، ليستفيدوا منها، خاصة في المجتمع المحلي.
وذلك أن الخبرات عملة نادرة قيمة، خاصة في مجال التعليم، فإن مزجت هذه الخبرات بما ذكر من قواعد وملاحظات وتنبيهات أعطت نتائج فاعلة بإذن الله، وساعدت على إقبال عدد أكبر على هذا الدليل المفيد، لما فيه من الندرة والقوة.
حبذا لو قامت الكاتبة -مشكورة - بأخذ هذا الاقتراح بعين الاعتبار، وراعت إضافة ما تستطيع إضافته من خبرات اكتسبتها أخواتها المعلمات في طبعات قادمة للكتاب، مع شرح بعض الفقرات القصيرة، التي قد يظهر الغرض منها بإضافة بعض الشرح، وهذا الأمر وإن ضخم حجم الدليل أكثر إلا أن الفائدة المرجوة تحصل بإذن الله بشكل أفضل. والله الموفق.
(1/114)
________________________________________
[الكتاب الثالث والعشرون رسائلي إليها]
الكتاب الثالث والعشرون
رسائلي إليها المؤلف: حيدر قفة.
الناشر: دار الضياء، الأردن، ط1، عام 1405هـ.
المواصفات: 122 صفحة، مقاس12×17سم.
هذا الكتيب عبارة عن رسائل كتبها المؤلف من دولة قطر إلى فتاة تدرس بكلية البنات بالرياض، عبر قريب لها، طلب من المؤلف أن يرسل إليها -بعد تحولها من عالم التيه والضياع إلى عالم الاستقرار - بعض النصائح والتوجيهات، ويجيبها عن بعض التساؤلات التي تعرض لها، وتشوش فكرها.
كانت الرسالة الأولى: في العقيدة، حيث أرسلت تسأله: كيف تكون فتاة مسلمة في كل نواحي حياتها؟ وكيف تكون صادقة مع نفسها؟ وماذا تفعل إذا أحست أنها منافقة؟ فأجابها عن السؤال الأول في أول رسالة.
وفي الرسالة الثانية: تحدث معها عن سلوك المسلم، وصلته بالعقيدة وكونه لا ينفك عنها أبدا، وقسمه إلى قسمين، الأول: الجوهر، وهو ترجمة العقيدة إلى واقع حي، هو التزام شرع الله عز وجل، والثاني: المظهر والشكل، وركز فيه على الحجاب.
والرسالة الثالثة: تحدث فيها عن المحجبة والزواج، حيث ذكر بعض الاعتراضات والشكوك، ورد عليها، فبين صفات الزوج الصالح، وعقد مقارنة بينه وبين غير الصالح.
والرسالة الرابعة: عن الحجاب والحركة، وهو الاعتراض الثاني، الذي يقول: إن الحجاب يعيق الحركة، ورد عليه.
والرسالة الخامسة: عن الحجاب والطقس، وهو الاعتراض الثالث، الذي يقول: إن الحجاب يحول بين المرأة وبين التمتع بالهواء والنسيم، ورد عليه من تسعة أوجه.
(1/117)
________________________________________
والرسالة السادسة: عن الحجاب والعيوب الجسدية، وهو الاعتراض الرابع، الذي يقول: إن الحجاب وسيلة لإخفاء عيوب المحجبة الجسدية، ورد عليه.
والرسالة السابعة: عن الحجاب والسلوك، وهو الاعتراض الخامس، الذي يقول: إن الحجاب ستار لإخفاء العيوب السلوكية، ورد عليه.
والرسالة الثامنة: عن الحجاب والأناقة، وهو الاعتراض السادس الذي يقول: إن الحجاب يسبب إهمال المرأة أناقتها، ورد عليه من سبعة أوجه.
ومما يؤخذ على الكتاب: أن الكاتب عندما أراد أن يعرف التوحيد الذي رفضه المشركون، والذي قاتلهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إنهم لم يرضوا بالله مشرعا، أي منظما لحياتهم. اهـ. وهذا غير صحيح بل لم يرض المشركون بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه دعاهم إلى إفراد الله بالعبادة، وهو توحيد الألوهية، حيث قالوا: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] (1) أما توحيد الحاكمية -الذي ذكره المؤلف - فهو جزء من توحيد الألوهية، والحاكمية جزء من خلافهم، لا خلافهم كله، وهذا أمر خطير لا بد من الحذر من الانزلاق فيه.
ويؤخذ عليه: إطلاقه الخلاف في كشف المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب دون قيد أو شرط، وهذا إطلاق غير صحيح، فإن خلاف العلماء في كونه عورة أو غير عورة، وهذا لا يعني أنهم يجيزون للمرأة أن تخرج سافرة عن وجهها أمام الرجال الأجانب، بل العلماء ذكروا الإجماع على منع النساء من الخروج سافرات عن وجوههن أمام الرجال الأجانب، منهم: ابن عابدين الحنفي، والونشريسي المالكي، والنووي الشافعي، وابن تيمية الحنبلي، وغيرهم، ممن نصوا على الإجماع، وعلى فسق الزوج الذي يأذن لزوجته بالخروج سافرة عن وجهها (2) .
_________
(1) سورة ص الآية 5.
(2) انظري هذه القضية في الكتب التي بحثتها، ومنها في هذا الدليل: فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب.
(1/118)
________________________________________
ويؤخذ عليه: تبسطه في محادثة النساء، ومناقشتهن، مثل حديثه مع المرأة التي جلس بجوارها في الحج، وهي أجنبية عنه، وكأنه أمر لا ضير فيه، وهو فعل لا يقره الشرع، وإن كان قصده حسنا، فإن القصد الحسن لا يغير الحكم الشرعي.
ولكن، يمكن للمرأة المسلمة الداعية الواعية أن تستفيد من الخير الموجود في الكتاب، حيث الحجج العقلية التي تصلح لإقناع الفتيات المتأثرات بالتحلل الغربي.
أما توزيع الكتاب على نساء غير ملتزمات فغير وارد؛ لأنه قد يفهم منه جواز بعض التجاوزات التي وقع فيها الكاتب، فليحذر من ذلك.
(1/119)
________________________________________
[الكتاب الرابع والعشرون الرسالة الأمينة في اللباس والزينة]
الكتاب الرابع والعشرون
الرسالة الأمينة في اللباس والزينة المؤلف: درويش مصطفى حسن.
الناشر: دار الاعتصام، مصر.
المواصفات: 112 صفحة، مقاس 17×12سم.
قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة وقسمين وخاتمة.
أما الرسالة فقد افتتحها بخطبة بين فيها ما أراد الله عز وجل من الإنسان حفظه، وهو: العقل، والقلب، والبصر، والسمع، والبطن، والعورة.
وتحدث في المقدمة عن أمور ثلاثة: الأول: التعريف بموضوع الرسالة، وأنه قاصر على المواضع التي تكون فيها المرأة معرضة نفسها للعنة الله سبحانه وتعالى، والثاني: تعريف اللعن ومجالاته، والثالث: أهمية البحث في هذا الموضوع.
أما القسم الأول: فقدم له بمقدمة، ذكر فيها سبب التبرج، وأن الإسلام قد وضع له العلاج الناجح، فرغب من تمسكت بالحجاب، وحذر من تبرجت، ومن ذلك اللعن، ثم عقد ثلاثة فصول في هذا القسم.
الفصل الأول: لعن المرأة بسبب التبرج، فذكر معنى التبرج في اللباس، وبين أنه عام يدخل تحته كل فعل تفعله المرأة في بدنها أو لباسها أو حركتها يؤدي إلى لفت النظر الشهواني إليها، ثم ذكر حالات التبرج التي تستوجب اللعن، وذكر حدود عورة المرأة المسلمة أمام الرجال الأجانب، والخلاف في العورة (1) ومجال وقوع اللعنة على المرأة التي تظهر شيئا من عورتها، وأفاض في ذكر الأدلة وشرحها،
_________
(1) لا بد من التنبيه إلى أن الخلاف في كون الوجه عورة وعدم كونه عورة لا يعني بحال جواز كشفه أمام الرجال الأجانب، فإن السفور يمنعه كلا الفريقين حتى الذين لا يرون الوجه عورة لاعتبارات أخر، لذلك فإن هذه المسألة يبحثها الفقهاء في أبواب ستر العورة من كتاب الصلاة، ولباس المحرمة من كتاب الحج، أما في كتاب النكاح فإن الجميع يمنع السفور، وهذه مسألة يكثر الخلط فيها، لذا أحببت التنبيه على ذلك.
(1/123)
________________________________________
الفصل الثاني: لعن المرأة بسبب دخول الحمام، ويعني بذلك أماكن السباحة العامة، وحمامات النظافة.
الفصل الثالث: لعن المرأة بسبب تشبهها بالرجال في لباسها وفي شأنها كله، من كلام ومشية وغيرهما.
القسم الثاني: لعن المرأة موضوع الزينة التي تكون ببدنها دون ثيابها، وقد قسم المؤلف هذا القسم إلى أربعة فصول.
الفصل الأول: اللعن بسبب نتف شعر الوجه وقشره، وبين أن النمص يشمل سائر الوجه، وليس مقتصرا على الحاجبين، ثم ذكر الاستثناءات، وهي: ظهور شارب أو لحية للمرأة، وشروط النمص حينئذ.
الفصل الثاني: لعن المرأة بسبب الوصل، وهو وصل شعر المرأة بغيره من الشعر أو غير الشعر، والخلاف فيه.
الفصل الثالث: لعن المرأة بسبب الوشر، وهو تفليج وتحديد وترقيق الأسنان، وذكر بعض أضراره الطبية.
الفصل الرابع: لعن المرأة بسبب الوشم، وهو الكتابة أو الرسم على البدن بواسطة الإبر واللون.
ثم جاء بخاتمة البحث، حيث لخص فيها أهم ما جاء في الرسالة، ثم ذكر مراحل تجنب هذه اللعنات، وهي ثلاث مراحل، الأولى: التسليم والرضي بأمر الله، واليقين بأنه الحق والخير الذي لا مرية فيه، والثانية: اجتناب المنهي عنه ابتعادا عما يسخط الله ويجلب اللعن، والثالثة: بيان من المسئول عن المرأة الملعونة، ووقوعها في المحظور وتماديها فيه، وأن المسئولية مشتركة بينها وبين ولي أمرها، والتربية التي تلقتها، وولي أمر المسلمين.
والكتاب مفيد وجيد، حشاه مؤلفه بالمعلومات المفيدة الكثيرة، حيث لا ينفك القارئ
(1/124)
________________________________________
من قراءة آية مع بيان تفسيرها، وحديث مع شرحه، واتفاق الفقهاء واختلافهم في المسائل المذكورة، وتأصيل كل مسألة، وبيان معنى كل مصطلح يريد مناقشته عند اللغويين والفقهاء، مع النقل الأمين الحرفي لكل رأي موافق ومخالف وإن كان شاذا، ومناقشته بأدب رفيع.
والمؤلف يؤخذ عليه إرهاقه الكتاب بكثرة الحواشي وطولها -أحيانا - مع أن حق بعضها صلب الكتاب، وهذه طريقة تشوش على القارئ قراءته، وتقع عليه حبال تفكيره، وتسلسل المعلومات في ذهنه.
ويؤخذ عليه -أيضا - إيراده لبعض الأقوال الشاذة والإطالة في الرد عليها، وهذا الكتاب المختصر ليس مجالا لها.
والخلاصة: أن الكتاب مهم جدا، ومفيد وجيد، وتدارسه من قبل النساء، واختياره مرجعا لدرس أو محاضرة أمر حسن. والله الموفق.
(1/125)
________________________________________
[الكتاب الخامس والعشرون الرضاعة من لبن الأم]
الكتاب الخامس والعشرون
الرضاعة من لبن الأم المؤلف: د. حسان شمسي باشا.
الناشر: مكتبة السوادي، جدة، ط2، عام 1413هـ.
المواصفات: 120 صفحة، مقاس 17×24سم.
قسم المؤلف الكتاب إلى ثمانية عشر فصلا، وقدم له بمقدمة ذكر فيها أهمية حليب الأم، وتكلم في الفصل الأول: عن أقوال بعض الأطباء -وأورد أقوالهم - في الدول الغربية، في فوائد لبن الأم، ومزايا الإرضاع الطبيعي، وأهمية العودة إليه، وفضله على غيره من أنواع الإرضاع.
الفصل الثاني: حليب الأم كغذاء، ومكوناته، وأهميتها لجسم الطفل.
الفصل الثالث: خلو حليب الأم من الجراثيم، ومضادته لها، وتثبيطه لنشاطها، ومنعه حدوث التهاب الأمعاء.
الفصل الرابع: إمداده لجهاز المناعة عند الطفل بمضادات الأنتانات وكيف تنتقل هذه الأجسام المضادة للوليد، وكيف يستفيد منها جسمه.
الفصل الخامس: مزايا الإرضاع المعنوية، والتي منها: الشعور بالراحة والمتعة، وحسن الإنجاز، واستعادة الأم لشكلها السابق، وسهولة الإرضاع، وتنظيم النسل، والوقاية ضد سرطان الثدي.
الفصل السادس: تغيرات الثدي خلال فترة الحمل وبعده.
الفصل السابع: كيف يحضر الثدي نفسه للإرضاع.
الفصل الثامن: تركيب حليب الأم، في جدول مقارنا بحليب البقرة.
(1/129)
________________________________________
الفصل التاسع: متى تبدأ الأم بإرضاع طفلها؟ وكيف؟ وأين؟ والعناية بالثديين، وكمية الإرضاع حسب عمر الطفل، ومتى يستخدم الحليب الاصطناعي، وإحصائية عن أنماط الإرضاع في المملكة العربية السعودية.
الفصل العاشر: كم تنتج الأم من الحليب، وهل هو كاف؟ وكيف تضمن ذلك؟ وأسباب نقصه، وكيف تتجنبها الأم، والتهيئة للفطام.
الفصل الحادي عشر: الصعوبات التي تواجه الأم حال الإرضاع، والاضطرابات التي تصحبه، وموانعه.
الفصل الثاني عشر: أسئلة عن المرضع، وهي: تعيش حياة طبيعية؟ وهل الإرضاع مرهق للجسم؟ وماذا تأكل المرضع؟ وهل يتأثر صدرها بالإرضاع؟ وأهمية حجمه؟ ومدة الرضاعة الواحدة، ومتى يبدأ تدفق الحليب؟ وماذا يحدث للثدي في الأيام الأولى بعد الولادة؟ وكيف تنجح الأم في الإرضاع؟ وبماذا تشعر لو فشلت؟
الفصل الثالث عشر: أسئلة عن الرضيع، تتعلق بوصول الحليب إلى فمه، وعدد مرات إرضاعه، وكمية الحليب، ونقصه، وبكاء الرضيع، وكيف يعرف جوعه، والرضاعة بالليل، وكيف يتصرف عند الرضاعة.
الفصل الرابع عشر: أثر الإرضاع الطبيعي في تنظيم النسل.
الفصل الخامس عشر: الرضاعة في القرآن، وأقوال المفسرين عنها.
الفصل السادس عشر: بعض أحاديث الرضاعة.
الفصل السابع عشر: الرضاعة في الطب الإسلامي، حيث ذكر كلاما لابن سينا، وكلاما لابن القيم في بكاء الصغير.
الفصل الثامن عشر: أثر العقاقير على المرضع والرضيع، وختم الكتاب بذكر قائمة طويلة فيها أسماء الأدوية المؤثرة على الرضاع.
والكتاب يحوي معلومات مفيدة كثيرة جديدة، اعتمد فيها على كثير من المراجع
(1/130)
________________________________________
والأبحاث والدوريات الصادرة حديثا، وملأ كتابه بمعلومات كثيرة بطريقة مختصرة، وكأنه يريده تذكرة مختصرة للمرأة المرضع، وإجابة عن كثير من تساؤلاتها.
(1/131)
________________________________________
[الكتاب السادس والعشرون زكاة الحلي في الفقه الإسلامي]
الكتاب السادس والعشرون
زكاة الحلي في الفقه الإسلامي المؤلف: د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار.
الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.
المواصفات: 152 صفحة، مقاس17×24سم.
قسم المؤلف كتابه إلى تمهيد وسبعة مباحث وخاتمة، ذكر في التمهيد: أهم مزايا الذهب والفضة، وكونهما يفيان بحاجة الناس في التعامل، ثم ذكر حكم لبس النساء الذهب المحلق، وأورد أدلة جواز ذلك من الكتاب والسنة والإجماع، ثم أورد كلام من خالف في هذه المسألة، وأدلته، ورد العلماء عليه، وبين خطأ استدلاله بما استدل به، وختم بذكر حكم لبس (دبلة الخطوبة) .
أما المبحث الأول: فذكر فيه أقوال أهل العلم في عموم زكاة الذهب والفضة، بما في ذلك المستعمل من الحلي، حيث ذكر أقوال فقهاء المذاهب الأربعة.
المبحث الثاني: أقوالهم في الحلي المستعمل المباح، وخلافهم، وسببه.
المبحث الثالث: أدلة القائلين بعدم وجوب الزكاة.
المبحث الرابع: أدلة القائلين بوجوب الزكاة.
المبحث الخامس: مناقشة الموجبين للزكاة أدلة المسقطين لها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة من قبل المسقطين.
المبحث السادس: مناقشة المسقطين للزكاة أدلة الموجبين لها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة من قبل الموجبين.
المبحث السابع: ذكر ترجيح كلا الفريقين رأيه، حيث ابتدأ بذكر أقوال الموجبين،
(1/135)
________________________________________
وسبب ترجيحهم، وأقوال المسقطين، وسبب ترجيحهم، وقول القائلين بأدائها احتياطا، ورجح في نهاية المبحث رأي المسقطين.
الخاتمة: ذكر فيها ما يراه راجحا، ومقدار نصاب الذهب والفضة.
وذيل المبحث ببعض الفهارس العلمية.
والكتاب جيد في بابه، ويعد -بحق - مثالا بارزا للتحقيق العلمي النزيه، مع الأدب الجم مع المخالف، والبحث عن الحق بدليله، وهو من أحسن الكتب ذات المباحث الفقهية المحددة التي اطلعت عليها.
وأرى أنه يحسن بطالبات العلم قراءته والاستفادة منه.
(1/136)
________________________________________
[الكتاب السابع والعشرون ستر الوجه بين الحق والاضطراب]
الكتاب السابع والعشرون
ستر الوجه بين الحق والاضطراب المؤلف: عبد الرحمن أحمد زيني آشي.
الناشر: المؤلف، ط1، عام 1411هـ.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 17×24سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة فصول، الأول: خصصه للرد على كتاب (الحجاب) للشيخ محمد الألباني، وبين فيه ضعف حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ورد على استدلالات الألباني في استحباب غطاء الوجه، وناقشه في أدلته التي أوردها، وذكر أقوال أهل العلم في شرحها.
الفصل الثاني: أورد فيه أقوال المفسرين في تفسير الآية التاسعة والخمسين من سورة الأحزاب، حيث أورد أقوال عشرات المفسرين، من مختلف المذاهب والبلدان والأجيال، وبين إجماعهم على تفسيرها بغطاء الوجه، وأورد بعض الأحاديث في وجوب تغطيته زيادة على ما ذكر الألباني.
الفصل الثالث: ذكر فيه خطورة السفور، وما جره من تهتك وتفسخ، وما حدث في مصر من جرائه، والعبرة والاتعاظ بذلك، ثم عقد مقارنة بين ابن حزم والإمام أحمد، وبها ختم الكتاب.
والكتاب فكرته جيدة ومفيدة، خاصة حشده أقوال المفسرين في تفسير آية الأحزاب التي تعد فصل الخطاب في مسألة الحجاب، وكذا الأحاديث الكثيرة التي أوردها، وأقوال السلف في هذه المسألة.
وأرى أنه جيد للباحثات، والمحاضرات، بل وكل امرأة تريد أن تعرف الحق بدليله.
(1/139)
________________________________________
[الكتاب الثامن والعشرون سياسة الصبيان وتدبيرهم]
الكتاب الثامن والعشرون
سياسة الصبيان وتدبيرهم المؤلف: ابن الجزار القيرواني أحمد بن إبراهيم
تحقيق: د. محمد الحبيب الهيلة.
الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط2، عام 1404هـ.
المواصفات: 176 صفحة، مقاس 17×24سم.
من أوائل كتب طب الأطفال، وطرق العناية بهم.
قسمه مؤلفه إلى اثنين وعشرين بابا، الأول: تدبير الصبيان حال خروجهم من الرحم، وشروط الأم الجسدية والنفسية، ثم ذكر سرة الصبي، وتمليحه، ولفه بالخرق، وتغذيته، واتخاذ داية له، والاهتمام بمضجعه، وغسله وتنظيفه، وتحريك مفاصله، وأوقات إرضاعه، وما يفعل به إذا بكى، ومتى يعلم الأكل، ونوع أكله، وكيف يعلم الجلوس والمشي، وتلهيته لمنعه من البكاء.
الباب الثاني: صفة المرضع وسنها، وخلقها وخلقها، وكونها قد ولدت مرتين أو ثلاثا، وصفة الحاضن وسنها.
الباب الثالث: صفة لبن الظئر، وطرق اختباره وتركيبه.
الباب الرابع: الأطعمة والأشربة التي تؤثر على لبنها، النافعة والضارة.
الباب الخامس: الأسباب الخلقية والخارجية لقلة اللبن وتغير لونه.
الباب السادس: تدبير قليلة اللبن، وإصلاحها، والحصول على أجود اللبن.
الباب السابع: الأعراض التي تعرض للأطفال عند ظهور أسنانهم، وتقسيمها.
الباب الثامن: بعض الأمراض التي تظهر في رءوس الصبيان، وعلاجها.
الباب التاسع: بعض الأمراض التي تصيب الأطفال، وعلاجها.
(1/143)
________________________________________
الباب العاشر: داء الصرع، وأسبابه، وعلاجه.
الباب الحادي عشر: السهر، والتفزع من النوم وأسبابهما.
الباب الثاني عشر: الرطوبة السائلة من آذان الأطفال، وعلاجها.
الباب الثالث عشر: زوال الحدقة أو الحول، متى يحدث، وطرق علاجه، وكذا انتفاخ العين، وعلاجه.
الباب الرابع عشر: وجع خروج الأسنان، وأنواع خروجها، وصفاتها، وعلاجه، وماذا يفعل إذا تأخر نبات الأسنان.
الباب الخامس عشر: قروح الفم وعلاجها.
الباب السادس عشر: السعال، أسبابه، وأنواع علاجه، وأدويته.
الباب السابع عشر: القيء، والاختلاف العارض للصبيان، وعلاجه.
الباب الثامن عشر: الحيات والدود المتولد في بطن الصبيان، أسبابه وعلاجه.
الباب التاسع عشر: نتوء السرة العارض بسبب رطوبتها أو فتقها وعلاجه.
الباب العشرون: حصى المثانة، أسبابه وعلاجه، وعلاج الصبي البوال.
الباب الحادي والعشرون: البثور والحكة، وعلاجها.
الباب الثاني والعشرون: الأمر بتأديب الصبيان، وأنواعهم، ومدى تقبل كل نوع للتأديب، وطباعهم، وطرق سياستهم، وتحسين طباعهم.
وقد ألحق المحقق بآخر الكتاب جدولا للأوزان التي ذكرها المؤلف، وما يقابلها من الأوزان الحديثة، وعمل معجما لما ورد في الكتاب من ألفاظ فنية، وأدوية، حيث ذكر أكثر من مائتين وثلاثين لفظا، وهو معجم مهم جدا، ومن أحسن ما قام به المحقق.
(1/144)
________________________________________
[الكتاب التاسع والعشرون سيدتي في حالة ما عليك إلا أن]
الكتاب التاسع والعشرون
سيدتي، في حالة. . . .؟ ما عليك إلا أن. . . .؟
(1-2) المؤلف: غير مذكور.
الناشر: دار المجتمع، جدة.
المواصفات: 64 صفحة و 32 صفحة، مقاس 8×12سم.
كتيبان صغيران: الأول: عبارة عن مجموعة أفكار وتجارب اكتسبتها الكاتبة من تجاربها الخاصة وبعض قراءاتها، صاغتها بأسلوب سهل مختصر.
القسم الأول: ذكرت فيه بعض التعليمات والإرشادات في إزالة البقع وغسل الثياب وتنظيف المنزل، وبعض الإسعافات الأولية، والوجبات السريعة في الحالات الطارئة. والقسم الآخر: طرق استغلال الوقت عند الشراء، وتوجيهات في تربية الأبناء، وجمال المرأة، والمكالمات الهاتفية.
أما الكتاب الثاني: فخصصته للأطفال من سن الخامسة فأكثر، فجعلت القسم الأول منه لألعاب (تعليم الكلمات) عن طريق كتابتها على ورقة كبيرة، وتعليقها في غرفة الطفل، أو وضع (صندوق الكلمات) وإعطاء الطفل صورة كل اسم ليتعلمه، ولعبة (تركيز الكلمات) عن طريق الكروت، ثم لعبة (التعرف على صوت الحرف) ، ثم خصصت قسما (للقصة القصيرة) وكيف تساعد على تحصيل مجموعة أكبر من الكلمات، ثم لعبة (عروستي) وهي إضمار كلمة في الزهن، ووصف هذه الكلمة للمستمع حتى يعرفها، ثم لعبة (لنفكر معا) مع طفلة صعبت عليها القراءة، ثم لعبة (انظر ثم اعط اسما) وذلك بإعطاء الطفل اسما لكل شيء يراه، ثم لعبة (اسمع وتكلم في الوقت نفسه) لتقوية تركيز الطفل وسمعه للكلمات التي تقال أمامه.
(1/147)
________________________________________
وهذان الكتيبان -مع صغر حجمهما - قد حويا كثيرا من المعلومات التي تحتاجها ربة المنزل والمربية، ويفتحان أمامها آفاقا جديدة للعمل المنزلي والتربوي، وقد تطرقت الكاتبة لأبواب كثيرة في تدبير المنزل والتربية -لم توفها حقها لصغر الكتيبين - بطريقة تحمل المرأة على البحث بنفسها عما أشير إليه من قبل الكاتبة.
ولكني أرى أن الاختصار شديد فيهما، بل والحذف كثير؛ لأن المؤلفة راعت الاختصار الشديد فطغى على المادة، ولكنه فتح لباب مهم، وهو الكتاب في هذه الموضوعات التي تفتقر إليها مكتبة المرأة المسلمة؛ لأن الكتب التي تعالج هذه القضايا -وإن كانت موجودة في الساحة - لم تراع الأحكام الشرعية في طرحها، بل بعضها لم يكتب لمجتمع مسلم أصلا.
وأقترح أن تنهض -لسد هذه الثغرة - مجموعة من النساء المسلمات الغيورات، ويقمن لجنة منهن، متعددة التخصصات، للكتابة في هذه الموضوعات بتوسع أكبر، مع مراعاة الجوانب التربوية والاقتصادية البعيدة عن الترف، وإبعاد كل ما لا تجيزه الشريعة الإسلامية السمحة؛ لأن الأسرة المسلمة بحاجة إلى هذا النوع من الكتب، والموجود في الأسواق -في غالبه - فيه ما تقره الشريعة.
آمل أن يجد هذا الاقتراح قبولا عند بعض الأخوات الغيورات، ويقمن به خدمة لربات البيوت. والله الموفق.
(1/148)
________________________________________
[الكتاب الثلاثون العفة ومنهج الاستعفاف]
الكتاب الثلاثون
العفة ومنهج الاستعفاف المؤلف: يحي سليمان العقيلي.
الناشر: دار الدعوة، الكويت.
المواصفات: 172 صفحة، مقاس 17×24سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة أبواب.
الباب الأول: تكلم فيه عن الغريزة الجنسية وخطورة انحرافها، وبين أنها ليست عيبا ولا نقصا في الإنسان إذا استطاع أن يبتعد عن الانحراف، ثم ذكر آثار انحراف الغريزة الجنسية من الناحية الإنسانية والإيمانية والحضارية، والاجتماعية والسلوكية، والنفسية، والمرضية الحسية، وشكوى عقلاء الغرب منها، مدعما ذلك بإحصاءات، وهو كلام مهم، خاصة للذين لا يقتنعون إلا بما حصل لمن اتخذوهم قدوات لهم.
ثم تحدث في فصل آخر في هذا الباب عن موقف الإسلام من هذه الغريزة، والضوابط العملية التي أحاط بها هذه الغريزة حتى لا تنحرف، ثم ذكر خطورة قوة النفس الإنسانية، وأقسامها، وموقف المسلم من كل قسم، ثم ذكر مظاهر الانهزام أمام النفس، وركز على مسألة العشق والحب المحرم، وكيف تروج له وسائل الإعلام التي لم تتق الله فيما تبث، وذكر مضار العشق، وآخر الكلام عن دوائه إلى آخر الكتاب، وختم الكتاب بذكر بعض آثار المعاصي.
الباب الثاني: خصصه لأسباب الانحراف الخلقي، فذكر فيه عشرة معوقات من معوقات الاستعفاف، وهي: وسائل الإعلام المفسدة، وحركة التغريب، وحركة تحرير المرأة، وضعف التربية الأسرية، والصحبة الفاسدة، ووسائل ومنتديات الترفيه غير البريء، والسياحة الخارجية غير الواعية، وغياب التشريع الإسلامي، وغياب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومعوقات الزواج. وهو باب مهم، وضع فيه المؤلف
(1/151)
________________________________________
الأصبع على موطن الداء، وأكثر فيه من ذكر الإحصاءات، وقد استغرق ربع حجم الكتاب تقريبا.
الباب الثالث: قسمه إلى أربعة فصول.
الفصل الأول: عرف فيه العفة، وذكر ثمراتها المباشرة وغير المباشرة.
والفصل الثاني: نماذج من الاستعفاف وقصص أهله.
والفصل الثالث: ذكر فيه ثلاث قواعد تربوية، من التزمها انتفع بها، ووقى نفسه الوقوع في الفاحشة، وهذه القواعد من واجبات المؤسسات الإصلاحية، والدعاة، والأسرة المسلمة، والفرد المسلم، وهذه القواعد (1) التربية الإيمانية، (2) التربية الأخلاقية، (3) التربية الفكرية.
الفصل الرابع: ذكر أهم القواعد الوقائية للمحافظة على العفة، والبعد عن الفواحش، وهي قواعد تحتاج إلى ممارسة وتطبيق، وهي (1) اتخاذ الإسلام منهج حياة (2) الزواج (3) المجاهدة وتقوية الإرادة (4) غض البصر (5) قطع الخواطر الرديئة (6) تجنب المثيرات الجنسية (7) الصحبة الصالحة (8) ملء الفراغ بما ينفع (9) حجب المرأة وسترها (10) قيام الأسرة بدورها.
والكتاب جيد ومفيد، وجدير بالقراءة، بل أرى أن يقرأ منه في المجامع والمجالس، وهو مادة جيدة خصبة لمن أرادت النصح والتوجيه عن طريق المحاضرات والمواعظ.
(1/152)
________________________________________
[الكتاب الحادي والثلاثون عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام]
الكتاب الحادي والثلاثون
عقبات الزواج وطرق معالجتها على ضوء الإسلام المؤلف: عبد الله ناصح علوان.
الناشر: دار السلام، بيروت، ط4، عام 1403هـ.
المواصفات: 180 صفحة، مقاس12×17سم.
قسم المؤلف كتابه إلى أربعة فصول.
الفصل الأول: عنوانه (لماذا شرع الله الزواج؟) لأنه بمعرفة جوابه تقوى العزائم على تذليل العقبات التي تقف في وجه الشباب، وتحول بينهم وبين الإقدام عليه، وذكر من أهم أسبابه: المحافظة على النوع الإنساني، والمحافظة على الأنساب، وسلامة المجتمع من الانحلال الخلقي، وتعاون الزوجين على تكوين الأسرة، وتربية الأولاد، وسلامة المجتمع من الأمراض، وإيجاد السكن الروحي والنفسي، وتأجج عاطفة الأمومة والأبوة.
الفصل الثاني: خطورة العزوف عن الزواج، ومنع الدين لهذا الأمر، وتضييقه عليه، وأهم أضراره: الصحية، والخلقية، والاجتماعية، والاقتصادية، والدينية وطرق علاجها.
الفصل الثالث: عقبات الزواج، حيث تحدث عن أهم الأسباب المادية، والمؤثرات الاجتماعية التي دعت الشباب إلى تفضيل حياة العزوبة على الزواج، ومن أهم هذه الأسباب: غلاء المهور، والمبالغة في تكليف الزواج، وعائق الدراسة، الذي أصبح مسلما لا يجادل فيه أكثر الناس، ووضعوا له كثيرا من المبررات الخاطئة التي فندها المؤلف، ثم ذكر عائق الإرواء الجنسي غير المشروع، وكيف صرف الشباب عن الزواج، ومسئوليته، ذات شقين: شق يتعلق بالدولة، وشق يتعلق بالمجتمع، ثم ذكر العائق
(1/155)
________________________________________
الخامس، وهو قلة الأجور، وغلاء المعيشة، وكيف وضع الإسلام الحل للفئة الكادحة، ذات الأجور القليلة، وضرب بعض الأمثلة على ذلك، ثم ذكر عائق انتشار البطالة، وخطره على الشباب والمجتمع، وأهم العوامل التي ساعدت عليه، ومنها: مزاحمة المرأة الرجل في أعماله، والتربية المنحرفة، وأورد نصوصا لشهيرات الممثلات والكاتبات الغربيات في التحذير من ذلك، ثم ذكر خطورة خروج المرأة للعمل على المجتمع، وضوابط ذلك عند الحاجة، وذكر مكانة المرأة في الإسلام، ثم ذكر خطر التربية المنحرفة، وكونها تخرج شبابا مدللين لا يقدر الواحد منهم على عمل مجهد. ثم ذكر عائق ترك المجال للنساء للتحكم في قضايا تكاليف الزواج، وذلك أن المرأة بما جبلت عليه من حب الزينة، وقوة العاطفة، وسرعة الانفعال، تتأثر بسرعة بما تراه حولها من مظاهر الترف وبريق المادة، وتحب محاكاة غيرها دون مراعاة حال من سيدفع هذه التكاليف، فتستنزف ماله وأكثر لترضي عاطفتها الجامحة، وهي مشكلة يمكن تلافيها لو تولى الرجل هذا الأمر، لكونه أقل انفعالا، وأكثر تحكما في عاطفته، وأكثر ضبطا لما يحب أن ينفق، خاصة وأنه هو الذي سيدفع هذه المبالغ. والعائق الثامن والأخير: ضعف الوازع الديني، وهو أخطر عائق؛ لأنه مع هذا الضعف لا يستبعد أن يقع في أي عائق من العوائق المتقدمة، ثم ذكر أهم الوسائل التي تقوي الوازع الديني.
الفصل الرابع: في منهج الاستعفاف، لمن لا يجد قدرة على النكاح، فبدأ بالصوم، وثنى بغض البصر، وثلث بالبعد عن المثيرات الجنسية، ثم ملء الفراغ بالنافع المفيد، واختيار الرفقة الصالحة، والأخذ ببعض التعليمات الطبية المفيدة في هذا الباب، واستشعار الخوف من الله تعالى سرا وعلانية، وختم الكتاب بذكر جزء من رسالة (يا ابني) للشيخ علي الطنطاوي.
والكتاب مهم ومفيد جدا، ويتميز بذكر المشكلة وعلاجها، حيث لم يكتف المؤلف بإيراد المشكلة، بل أوردها وبين أسباب وجودها، حتى يتضح سبب اختيار هذا العلاج، ثم يذكر علاجها، وهي طريقة متميزة سلكها الكاتب في كتابة هذا.
وأرى أنه مادة جيدة للمحاضرات والواعظات خاصة عند توجيههن للأمهات والفتيات.
(1/156)
________________________________________
[الكتاب الثاني والثلاثون عمل المرأة في الميزان]
الكتاب الثاني والثلاثون
عمل المرأة في الميزان المؤلف: د. محمد علي البار.
الناشر: الدار السعودية، جدة، ط1، عام 1401هـ.
المواصفات: 228 صفحة، مقاس 17×24سم.
قسم الكاتب كتابه إلى مقدمة وعشرة فصول، تحدث في المقدمة عن الاختلافات النفسية والجسدية بين الرجل وبين المرأة بطريقة علمية متخصصة، ثم بين دوافع اختياره للكتابة في هذا الموضوع، ودعاة تهتك (تحرر!!!) المرأة، وأهم المغالطات التي أثاروها ليبرروا دعوتهم خروج المرأة من بيتها باسم العمل.
أما الفصل الأول: فعن مكانة المرأة قبل الإسلام، وفي الجاهليتين القديمة والحديثة، وتحدث فيه عن وضع المرأة عند الشعوب غير المسلمة قديما، ووضعها في الجاهلية الحديثة المتمدنة، وكونه امتدادا لوضعها القديم، في العصور المظلمة، وأن نظرة الرجل المتمدن هي نفس نظرة المتخلف إلى المرأة، حيث يراها أصل الخطيئة وسببها، وأنها تعيش ليتمتع بها الرجل فقط.
والفصل الثاني: مكانة المرأة في الإسلام، وهي مكانة رفيعة سامية، لا يمكن أن تجد المرأة لمكانتها مثيلا في أي ملة ونحلة، وفي أي مدنية قديمة أو حديثة، فقد جعل الله عز وجل لها حقوقا، وتكفل لها بأمور لا تخطر على بال المرأة الغربية اليوم، مع ما وصلت إليه من تحلل وانطلاق، فذكر حقوقها أما، وجعل الإسلام الجنة تحت أقدامها، وعقوقها من أكبر الكبائر، ورضاها مقدم على رضا الأب ثلاث مرات، وحقوق الزوجة على زوجها، وحقوقها في الخطبة، ووجوب إذنها ورضاها بمن تقدم لها، وحقها في الصداق، وحقها في إعلان النكاح صيانة لسمعتها، وحقها في الوقاع والوليمة، ثم تحدث عن آداب معاشرتها، وحقوقها الزوجية الأخر، ووجوب النفقة لها، وعملها في
(1/159)
________________________________________
البيت.
والفصل الثالث: خروج المرأة للعمل، وتركيبها الجسدي المختلف تماما عن الرجل حتى في مستوى الخلايا، فإن كل خلية في الرجل مذكرة، وعكسه الأنثى، ومني الرجل وبويضة الأنثى، وكذا الأعضاء والأنسجة.
والفصل الرابع: فروق أخر جسدية ونفسية بين الذكر والأنثى، تحدث فيه المؤلف عن الفروق في الهرمونات بين الرجل والمرأة، والفروق على المستوى الفكري، والبحوث العلمية الحديثة التي فضحت دعوى تماثل الرجل والمرأة الفكري، تلك البحوث التي أثبتت أن لكل واحد منهما اهتماماته المغايرة للآخر، منذ مرحلة الطفولة، وخطورة عدم التمييز بين الأولاد والبنات في طرق ومناهج التعليم والتربية؛ لأن في عدم التمييز انتكاسا في الفطر، وكبتا للتفكير، وانحرافا عن الطريق السوي، وإخراجا لأجيال مهتزة غير مستقيمة، وهذا ما يعاني منه الغرب معاناة شديدة، ثم تحدث عن وظائف المرأة الفسيولوجية (الوظيفية) التي تعوقها عن العمل خارج المنزل، مثل: الحيض، والحمل، والنفاس، والولادة، والرضاعة، وتبعات كل ذلك من آلام، وتغير واضطراب نفسي وجسدي لها، ثم ذكر فوائد إرضاع الوليد ومدته.
الفصل الخامس: الجدوى الاقتصادية لخروج المرأة للعمل، وأن دعوى دعاة تهتك المرأة (التحرر المزعوم) دعوة عريضة، قائمة على المغالطة والاستغفال، والاستخفاف بعقول الناس؛ لأن المرأة الغربية لم تخرج من بيتها للعمل طوعا، بل خرجت مكرهة، وذلك أن الرجل الغربي -كان وما يزال - يرفض -وبشدة - أن ينفق على المرأة، فاضطرها إلى الخروج بحثا عن لقمة العيش، ولو وجدت المرأة الغربية من يتكفل بقوتها، وتعيش تحت كنفه معززة مكرمة في بيتها -كالمرأة المسلمة - لما خرجت للكد والشقاء والإهانة، ولما عرضت نفسها لهتك العرض جريا وراء لقمة العيش، وقد تحدث المرأة عن الخلفية التاريخية لخروج المرأة الأوروبية للعمل، ووضعها اليوم، وأنها ما تزال تطالب -مفردة، وعبر الجمعيات النسائية - بحقوقها في العمل، وبمراعاة ضعف جسدها، وحاجتها لساعات عمل أقل، وضرورة مراعاة أوقات حيضها وحملها ونفاسها ورضاعها، وأنها
(1/160)
________________________________________
ما تزال تتقاضى مرتبا أقل من الرجل، مع أنها تعمل نفس ساعات عمله، ومع أنها تنفق أكثر منه على زينتها، وذلك أن رب العمل لا يرضى أن تأتيه في لباس البذلة، وعدم الاهتمام بمظهرها عامل خطير قد يؤدي إلى فصلها من عملها. ثم تحدث المؤلف عن المكاسب المزعومة لخروج المرأة في البلاد النامية، بينما يظل ملايين من الرجال يبحثون عن عمل فلا يجدونه، وكذا خروجها في البلاد البترولية الغنية، وما يترتب عليه من خسائر مالية لا ينتبه لها كثير من الناس، وإضافة إلى الخسائر الجسدية النفسية والاجتماعية. ثم ذكر كيف يكون بقاء المرأة في البيت عاملا مهما من عوامل زيادة الإنتاج!!! .
الفصل السادس: نتائج خروج المرأة إلى العمل، افتتحه المؤلف بأقبح نتائجه، وهي ظهور الجنس الثالث، والتحلل الأخلاقي الذي يعاني منه الغرب، وكثرة الأولاد غير الشرعيين، وانتشار حالات الإجهاض، وانتشار الشذوذ الجنسي بجميع أنواعه، والخيانات الزوجية، واتخاذ الخليلات.
الفصل السابع: الابتزاز الجنسي للمرأة العاملة الغربية، وتفشي ذلك على جميع المستويات، وأنه القاعدة العامة الواقعة على كل امرأة عاملة، وأن الناجية منه تعد من القلة، وغرابة القصد من هذا الابتزاز، وكونه ليس للمتعة بقدر ما هو للإهانة وإثبات القدرة على إذلال المرأة، والتشفي منها بهتك أعز ما تملك، وهو شرفها.
الفصل الثامن: تاريخ هذا الابتزاز في الغرب، وكونه مع بداية خروج المرأة للعمل، وكونه واقع على المرأة البيضاء والسوداء على السواء.
الفصل التاسع: أمثلة على هذه الاعتداءات، واعترافات النساء بها، وبيان مصير الرافضة، وهو المضايقة والإيذاء، حتى تخرج مكرهة من العمل، أو تطرد منه، وهذا أمر موجود في جميع الأعمال التي يفترض فيها أن تكون حامية للمرأة، مثل: المحاكم، والشرطة، بل والجمعيات النسائية التي تطالب بحقوقهن؛ لأن الرجل في كل هذه الأماكن هو نفس الرجل الغربي الذي لا يعرف عن المرأة غير كونها جسدا للمتعة، وأن قيمتها بقدر جمالها الذي يهتك عرضها بسببه.
الفصل العاشر: حكم الإسلام في خروج المرأة من بيتها، وأنه مربوط بالحاجة، صيانة
(1/161)
________________________________________
للمرأة -بالدرجة الأولى - من الابتزاز والإذلال، وحفظا للمجتمع أن يقع في الرذيلة. ثم تحدث عن خروجها لطلب العلم، وضوابط ذلك، وضرورة التفريق بين مناهج الرجال والإناث، وخروج المرأة للجهاد، وميدانها هناك، ثم ذكر فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في خروج المرأة للعمل، وبها ختم الكتاب.
والكتاب مفيد جدا، أجاد المؤلف في ترتيبه، وأحسن في عرض مواده، وأكثر من الاستشهاد بأقوال عقلاء الغربيين -الذين ما يزال ضعاف النفوس والعقول من أبنا جلدتنا يرونهم قدوات لهم، وينادون بالسير في ركابهم -وكيف كوتهم نار الانحلال، بل أحرقتهم، وأصبحوا يصرخون من ويلاتها، وخير عارض لوصف بلية من وقع فيها وهذه البلايا قد وقع فيها الغربيون، وأيقنوا أنهم قد ضلوا الطريق، وتورطوا ببعدهم عن المنهج الحق، وأن هذه المدينة الزائفة التي يعيشون فيها مدنية جاهلية، لا وزن فيها للدين والخلق الكريم، وأنهم يتخبطون في دياجير ظلام لا يعرفون له نهاية.
والكتاب جيد في إقناع من بهرهم بهرج المدينة الغربية الزائف، أن حياة الغربيين ليست كما يظن، وأن السعادة كل السعادة في العيش تحت ظل الإسلام إيمانا وعملا، وأن الإسلام -وحده فقط - هو الذي أعطى الرجل مكانه الحق اللائق به، وأعطى المرأة مكانها الحق اللائق بها؛ لأنه تنزيل من العليم الخبير بما يصلح شئون خلقه، قال تعالى: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] (1) . والكتاب -كذلك- إخراس لأفواه دعاة تهتك المرأة؛ لأنه إثبات -للجميع - أن ما ينادي به هؤلاء -من الرقي لا يأتي إلا بتقليد الغرب في كل شيء - خطأ محض، وأن هؤلاء القدوات المزعومة، والأصنام المنصوبة تصرخ وتولول من وضعها، وتتمنى أن تخرج من المأزق الذي هي فيه.
_________
(1) سورة الملك الآية 14.
(1/162)
________________________________________
[الكتاب الثالث والثلاثون فتاوى النساء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية]
الكتاب الثالث والثلاثون
فتاوى النساء
من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية المؤلف: إبراهيم محمد الجمل.
الناشر: دار الرياض، الرياض.
المواصفات: 320 صفحة، مقاس 17×24سم.
الكتاب مجموعة من فتاوى تخص المرأة، استخرجها المؤلف من (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى) (1) ورتبها حسب الأبواب الفقهية، وعلق على قليل منها ببعض التعليقات القصيرة، مثل: عزو الآيات إلى مواضعها في المصحف، وذكر بعض من روى الأحاديث التي وردت في الفتاوى.
وذكر في المقدمة أنه هذب بعض الألفاظ، وصاغ بعض الجمل بأسلوبه الخاص، حتى تكون واضحة ميسرة، ولم يذكر شيئا مما صنع في صلب الكتاب، فصعب إدراك صنيعه، وجهل مدى تصرفه في عبارات شيخ الإسلام، وهذا أمر يستدعي تتبع كل فتوى في الكتاب، وفي (مجموع الفتاوى) إضافة إلى أن الجامع لم يذكر موضع الفتوى في (مجموع الفتاوى) .
وذكر أنه عرض آراء المخالفين، والواقع أنه لم يفعل ذلك إلا في مواضع معدودة، لا تكاد تذكر اعتبارا بحجم الكتاب.
والجامع لم يتتبع الفتاوى إلا في المجلدات (الحادي والعشرين إلى الثالث والثلاثين) وهذا لا يعني عدم وجود فتاوى تتعلق بالنساء في بقية المجلدات.
_________
(1) ذكر الجامع أنه استخرج هذه الفتاوى من (مجموع الفتاوى الكبرى) وهذا غير صحيح بل استخرجها من (مجموع الفتاوى) أما (الفتاوى الكبرى) فهي آخر.
(1/165)
________________________________________
وأرى أن هذا العمل مبتور، فيه جهالة وغرر، ومن الصعوبة بحال الوثوق به، أو نسبة شيء منه إلى شيخ الإسلام. والله أعلم.
(1/166)
________________________________________
[الكتاب الرابع والثلاثون فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب]
الكتاب الرابع والثلاثون
فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب المؤلف: درويش مصطفى حسن.
الناشر: دار الاعتصام، القاهرة، ط2.
المواصفات: 272 صفحة، مقاس 17×24سم.
صدر المؤلف الكتاب بأهم ما حققه الأعداء في مسألة النقاب، حتى استطاعوا أن يضربوا آراء العلماء بعضها ببعض، وروجوا الآراء الخاطئة، حتى صارت هي السائدة بين الناس، وأصبح جمهورهم يعتقد أن الحجاب معناه: كشف الوجه واليدين أما الرجال الأجانب.
ثم ذكر مقدمة عرف فيها الحجاب في اللغة وفي الشرع، وأنه الستر الذي يحجب المرأة عن الرجال، ويمنعهم من رؤيتها، ثم عرف النقاب والبرقع، والجلباب، الخمار، والنصيف، والمعجر، وبين الفرق بين الحجاب وستر العورة، وضرورة الحجاب، وخطورة التفريط فيه.
ثم قسم كتابه إلى قسمين، الأول: فيه أربعة فصول. الفصل الأول: الأدلة على وجوب الحجاب، والنقاب، من الكتاب، حيث يذكر الآية، ثم يذكر وقت نزولها، وحال الناس حينئذ، والتغير الذي وقع بعد النزول، ثم الأحكام المستفادة من الآية، وأفاض في الحديث عند عدم اختصاص أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بالحجاب، وقرائن وجوب عموم الحجاب من الناحية الفقهية والأصولية على كل النساء. الفصل الثاني: أدلة ذلك من السنة، حيث ذكر الأدلة القولية، في أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب، وأمر بقية النساء به، ثم الأدلة الفعلية، ثم ثلث بذكر أدلة النقاب التقريرية.
الفصل الثالث: أقوال وأفعال أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في لزوم الحجاب،
(1/169)
________________________________________
ومحافظتهن عليه، ثم أقوال وأفعال الصحابة والتابعين.
الفصل الرابع: آراء الفقهاء وجوب الحجاب والنقاب في المذاهب الأربعة وغيرها، وبين الفرق بين الحجاب وبين ستر العورة، وأن اختلافهم في كون الوجه واليدين عورة أو غير عورة لا يعني اختلافهم في وجوب حجبهما عن نظر الرجال الأجانب، وأورد نصوص كثير من الفقهاء في ذلك، وبين أن اختلافهم في علة تحريم السفور كانت نظرية، إذ أنهم اتفقوا على نتيجة واحدة وهي: منع المرأة عن السفور عن وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب، فالذين قالوا: الوجه عورة، منعوا المرأة من السفور، لكون وجهها عورة، والذين قالوا: ليس بعورة، منعوها - أيضا - لأن كشفه تخشى منه الفتنة، وبين أن الخلاف في هذه المسألة صوري لا ثمرة له في عالم الواقع، وأن الأصل الثابت في فقه المذاهب الأربعة: وجوب الاحتجاب وستر الوجه، وحرمة النظر إليه.
ثم ذكر حكم النقاب في الإحرام، وفي الصلاة، وأقوال السلف فيه.
ثم عقد مبحثا ذكر فيه استثناءات كشف الوجه، وهي: عند الخطبة، والإحرام، وأمام المحارم، وللعلاج، وعند التقاضي، وضوابط وشروط ذلك.
أما القسم الثاني من الكتاب: فخصصه لذكر آراء المخالفين للمذاهب الأربعة، فأورد أدلتهم ورد عليها، وبين ضعف استدلالهم بها، وأنها استدلالات لم يوافقهم عليها أحد من الفقهاء من لدن الصحابة إلى القرون من بعدهم، وأن قواعد الشرع، ولسانه العربي يأبيان ما ذهبوا إليه.
والكتاب يعد مرجعا مهما جدا في قضية الحجاب، حيث حشد فيه المؤلف جل ما يحتاجه الباحث في هذا الموضوع من أدلة وأقوال، وكشف القناع عن كثير من الأخطاء التي شاعت مؤخرا في قضية الحجاب، وعن الخلط الذي وقع لكثير من الناس في هذه المسألة، بسبب بعض الفتاوى المعاصرة التي أصدرها بعض المحدثين، فشوشوا على الناس، وجعلوهم في أمر مريج.
ومما يؤخذ على الكتاب كثرة الهوامش وطولها (1) .
_________
(1) انظري ما كتب عن ذلك في (الرسالة الأمنية) من هذا الكتاب لنفس المؤلف.
(1/170)
________________________________________
[الكتاب الخامس والثلاثون فلنكن صرحاء يا دعاة الاختلاط]
الكتاب الخامس والثلاثون
فلنكن صرحاء يا دعاة الاختلاط المؤلف: عائشة عبد الله جاسم. الناشر: دار الثقافة، الدوحة، ط1، عام 1405هـ.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 15×19سم.
قسمت المؤلفة الكتاب ثلاثة أقسام، الأول: افتتحته بمقدمة بينت فيها فئات المجتمع المادية، والشهوانية، والملتزمة شرع الله عز وجل، ثم تحدثت عن ظاهرة الاختلاط، وكونها مستوردة، ودور تلامذة الاستعمار في نشرها والترويج لها في بلادنا، وحرصهم على جعل المجتمع الإسلامي صورة مكررة للمجتمع الأوروبي المنحل.
ثم تحدثت عن أمرين تفتقدهما هذه الفئة المروجة للاختلاط، هما: الرصيد الفطري، والرصيد التجريبي.
ثم تحدثت عن الفطرة التي فطر الله عز وجل عليها الرجل والمرأة، بميل كل منهما إلى الآخر، واستشهدت بالتاريخ، وانحطاط الأمم بمخالفة هذه الفطرة، وببعض الإحصاءات عن العالم الغربي، وانزعاج عقلائهم من الفوضى الجنسية هناك.
ثم ذكرت العلاج، وذكرت رأي (الليدي كوك) وحللت هذا الرأي، ثم استطردت إلى أن عقدت فصلا عن ضرورة إعادة الشخصية المسلمة؛ لأن عالم اليوم أفلس في عالم القيم. وتحدثت عن دور الشبكات الإعلامية في إحياء الرذيلة، وضرورة الاتصال بالمضمون القرآني، وذكرت خطط العلاج، ومنها: التربية، والتوعية، والتعبئة، والتنمية.
ثم عقدت فصلا متمما وجهت فيه خطابها إلى الأخوات المحجبات، وذكرت نوعي الاختلاط: المنظم والعفوي، والحل الإسلامي.
(1/173)
________________________________________
ثم فصلا بعنوان (وبعد يا دعاة الاختلاط) ردت فيه عليهم، وخاطبتهم خطابا عقليا واقعيا، ثم ذكرت أجراس الإنذار الغربية، وما فيها من تحذير لنا ولهم.
أما القسم الثاني من الكتاب فعن حضارية الزي الإسلامي، حيث ذكرت أهميته، وأهم أحكامه، وموجة الهجوم عليه، وجذور هذا الهجوم، من زمن بني قينقاع إلى الآن، ثم ذكرت الأبعاد الروحية والتربوية والأخلاقية للحجاب. والقسم الثالث: تكلمت فيه عن الهوية ودور الفتاة فيها، وعن الصدمة النفسية، والتجربة الزوجية الفطرية، وهي عبارة عن رسالة كتبتها المؤلفة عن تجربة الزواج، ثم ذكرت التجربة الإنسانية، والحياة الأكاديمية، وبه ختمت الكتاب.
والكتاب ناقش كثيرا من الشبهات، والواقعات التي انجرف وراءها أو تأثر بها كثير من المسلمات، وبين زيف هذه الانحرافات، والمغالطات التي افتعلها دعاة الاختلاط، ومتابعة الشرق للغرب، بأسلوب هادئ، وحجة قوية، مدعمة بما قاله أهل الاختلاط ومصدره، وأسفهم على الحال التي وصلوا إليها، من تفكك وانحلال، وما جره إليهم البعد عن الخلق القويم من هبوط وانحطاط.
والكتاب مادة جيدة للحجج العقلية المنطقية عند محاورة المتأثرين بصرخات الاختلاط، ويصلح للداعيات، والمتأثرات بالمدنية الغربية.
(1/174)
________________________________________
[الكتاب السادس والثلاثون قائمة منتقاة لمكتبات الأطفال]
الكتاب السادس والثلاثون
قائمة منتقاة
لمكتبات الأطفال بالدول الأعضاء
بمكتب التربية العربي لدول الخليج إعداد: عبد التواب يوسف وكمال الهلباوي.
الناشر: مكتب التربية العربي لدول الخليج، عام 2410هـ.
المواصفات: 112صفحة، مقاس 17×24سم.
الكتاب عبارة عن قائمة منتقاة من كتب الطفل، مما أنتجته الجمعية الكويتية لتقدم الطفولة العربية، ودار ثقافة الطفل ببغداد، وغيرهما.
وقد روعي في انتقاء هذه الكتب - كما جاء في المقدمة- أمور، منها:
1 - ملاءمة الكتب لأهداف المجتمع في تربية النشء.
2 - اتفاق الكتب مع ميول الأطفال واحتياجاتهم.
3 - موافقة الكتب للقيم الدينية والتقاليد المرعية. . .؟ .
وقد افتتحت هذه القائمة بتمهيد ذكر فيه طريقة الانتقاء، وكونها نتاج تتبع كثير من منشورات العالم العربي، ثم عرض لمؤسسات وأجهزة ثقافة الطفل، وبرامج الأطفال في الإذاعة المسموعة والمرئية، والمجلات والنشرات، ثم عرض لدور مكتب التربية العربي لدول الخليج في مجال الطفولة، وما صدر عنه من مشروعات وبرامج وقرارات وتوصيات، بحيث يكون هذا التمهيد مرجعا للباحثين والعاملين في خدمة الطفل عموما.
أما المقدمة فقد قسمت خمسة أقسام.
القسم الأول: كتب منتقاة للأطفال، وهي ثمانية أقسام: القصص والحكايات،
(1/177)
________________________________________
والحكايات الشعبية، والقصص المسرحية، والبطولات والسير، والبطولات العربية، والشعر، والقصص المترجمة، والعلوم.
القسم الثاني: دوائر المعارف والموسوعات والقواميس.
القسم الثالث: كتب منتقاة عن الأطفال.
القسم الرابع: وقائع المؤتمرات والندوات.
القسم الخامس: أهم الهيئات والمنظمات الدولية المعنية بثقافة الطفل.
وختم الكتاب بكشاف للمؤلفين والمترجمين.
(1/178)
________________________________________
[الكتاب السابع والثلاثون قضايا تهم المرأة المسلمة]
الكتاب السابع والثلاثون
قضايا تهم المرأة المسلمة المؤلف: د. عبد الوهاب بن لطف الديلمي.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 60 صفحة، مقاس 17×12سم.
كثيرون هم الذين يطعنون في شريعة الإسلام، يقصدون من ذلك تغيير موقف المسلمين من دينهم، وتنفيرهم عنه، وقد كان أوسع أبواب الطعون في هذا العصر (قضية المرأة) لعلمهم أن إفسادها إفساد لكل المجتمع؛ لأنها حاضنة الأجيال، ومربية الأبطال، وغارسة التوحيد في قلوب الرجال، وفسادها فساد لهم.
وهذا الكتاب محاولة جيدة للرد على إحدى الصحفيات اللاتي تأثرن بنعق أعداء الدين، فأصبحت بوقا لهم، تردد ما يأفكون، دون علم بهذا الدين الذي تطعن فيه، وهذا أمر يظهر جليا في عدم وضوح الرؤية عندها، وجهلها بالدين.
وقد وقف المؤلف مع الصحفية عدة وقفات، الأولى: في عنوان مقالها، وما فيه من معان خطيرة، ظهر فيها عداؤها للشرع، والثانية: مسألة عيد الأم، الذي يحتفل به اليهود والنصارى، ودعوتها إلى الاحتفال به، والثالثة: طعنها في قضية تعدد الزوجات، وادعاؤها أن القرآن لم يحله، والرابعة: مطالبتها جعل الطلاق بيد الحاكم، كما هو حاصل عند الغربيين، والخامسة مطالبتها الدولة منع التعدد.
وقد رد المؤلف عليها ردا علميا هادئا، بين فيه وجه الحق من الباطل، وكشف زيف بريق طعونها في المقال.
والكتاب جيد ومفيد في توضيح بعض القضايا التي كثر فيها اللغط والجدل في هذا العصر، والداعية بحاجة إلى قراءته لتستفيد مما جاء فيه.
(1/181)
________________________________________
[الكتاب الثامن والثلاثون كتاب أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية]
الكتاب الثامن والثلاثون
كتاب أدب النساء
الموسوم بكتاب الغاية والنهاية المؤلف: عبد الملك بن حبيب الأندلسي
تحقيق: عبد المجيد تركي.
الناشر: دار الغرب، بيروت، ط1، عام 1412هـ.
المواصفات: 530 صفحة، مقاس 25×17سم.
من أقدم الكتب المؤلفة عن المرأة، ومؤلفه (ت 238هـ) من كبار فقهاء المالكية، لذلك فإن المادة المطروحة في هذا الكتاب مادة أخلاقية فقهية، تربوية، خلط فيها المؤلف الترغيب بالترهيب، على الطريقة القديمة، وهي عقد فصل تحت كل ترجمة، وسرد بعض الأحاديث والآثار دون تعليق عليها إلا ما قل.
ومن أهم موضوعات الكتاب: فضل المرأة الصالحة، وصفات من يرغب في نكاحها، وآداب ليلة الزفاف، والجماع، وكيف يفعل من أعجبته امرأة، وأحكام الحائض، والعزل، وزينة المرأة ولباسها، وهيئتها وقت خروجها، والأمر بالرفق مع النساء، وخدمة المرأة زوجها، والغيرة، وحقوق الزوجين، وجعل خاتمة الكتاب بابين جامعين.
وقد بلغت عدد أحاديث وآثار الكتاب (264) حديثا وأثرا، إلا أن جلها مراسيل، وبلاغات، وروايات منقطعة ومعضلة، مع أن أكثرها مروي بأسانيد متصلة في الصحاح والسنن والمسانيد.
وقد قام المحقق بعزو كثير منها إلى مصادرها في كتب السنة.
والكتاب مفيد في كونه مادة غزيرة لمن أراد أن يبحث في قضايا المرأة، ويعرف الأحاديث والآثار المتعلقة بها، وفي الكتاب من الآثار والأقوال ما لا يوجد في غيره من الكتب المتداولة.
(1/185)
________________________________________
[الكتاب التاسع والثلاثون كتاب عشرة النساء]
الكتاب التاسع والثلاثون
كتاب عشرة النساء المؤلف: أحمد بن شعيب النسائي
تحقيق: عمرو علي عمر.
الناشر: مكتبة السنة، القاهرة، ط1، عام 1408هـ.
المواصفات: 500 صفحة، مقاس 17×24سم.
كتاب (السنن الكبرى) للإمام النسائي رحمه الله تعالى تضمن عدة كتب، منها (عمل اليوم والليلة) صدر في مجلد، و (فضائل الصاحبة) و (فضائل القرآن) و (خصائص أمير المؤمنين علي رضي الله عنه) وغيرها من الكتب التي صدر بعضها، ومنها (عشرة النساء) وهو كتاب كبير روى فيه مؤلفه (403) حديث، بأسانيده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقسمه سبعة عشر بابا ومائة باب.
افتتح كتابه بباب عن حب النساء، وميل الرجل إليهن، ثم الغيرة، والانتصار، والافتخار، والمتشبعة بغير ما أعطيت.
ثم عقد عدة أبواب في القسم بين النساء، ثم أبواب الملاعبة، ثم آداب إتيان النساء، وأحكام الحائض، وحقوق الزوجين، والنفقة، ثم الحجاب، وختم الكتاب ببابين، في بركة المرأة وشؤمها.
والكتاب يعد قاموسا كبيرا للأحاديث المتعلقة بأحكام المرأة، وجدير بالمرأة المسلمة أن تقتنيه، وتقرأ ما جاء فيه من نصوص، لترى كيف اعتنى الإسلام بها، ورفع شأنها، وبين كل الأحكام الخاصة بها، ولتعرف ما أنيط من أحكام، فتعلم مالها وما عليها، فلا تظلم ولا تظلم.
وقد بذل المحقق جهدا مشكورا في تحقيق النص، وعزو الأحاديث، ووضع الفهارس العلمية اللازمة للكتاب.
(1/189)
________________________________________
[الكتاب الأربعون كتاب العيال]
الكتاب الأربعون
كتاب العيال المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
تحقيق: د. نجم عبد الرحمن خلف.
الناشر: دار ابن القيم، الدمام، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: مجلدان، 1032 صفحة، مقاس 17×24سم.
قام المحقق -كعادته - بكتابة مقدمة طويلة للكتاب، تقع في 125صفحة، قسمها إلى فصلين، الأول: دراسة الكتاب، حيث تناول عنوانه، ونسبته إلى ابن أبي الدنيا، ومنهجه في الكتاب، وتميز كتابات ابن أبي الدنيا، وذلك أن المحقق أخرج كثيرا من كتبه، وعدد نصوص الكتاب، التي بلغت (674) نصا، وجودة الترتيب والتبويب، ورواية النصوص والشعر بسنده إلى قائله، وعدم تكرر النص إلا لفائدة في المتن أو الإسناد، وعادة المؤلف في عدم شرح النصوص أو التعليق عليها إلا في النادر، وهو يورد الأحاديث المرفوعة أولا، ثم الموقوفة، ثم الشعر والحكايات التي تناسب الباب.
أما أهمية الكتاب فتكمن في أمور، منها: كونه من الأصول التراثية المسندة، وكثرة نصوصه وغزارتها، وتعلقها بموضوع واحد، وجمع أقوال كثير من علماء السلف في الموضوعات التربوية، وإبراز منهج من مناهج التربية السائدة في القرن الثالث (عصر المؤلف، ت 281هـ) .
ثم ذكر المحقق موقع الكتاب بين الكتب المصنفة في موضوعه، ووصف مخطوطاته، ومنهج التحقيق، وحكمه على كل حديث، وترجمته لكل اسم يرد.
أما الفصل الثاني من المقدمة: فخصصه لترجمة الحافظ ابن أبي الدنيا، ومؤلفاته التي أحصى من أسمائها (217) كتابا.
أما كتاب (العيال) فقد قسمه مؤلفه إلى خمسة وثلاثين بابا، هي: النفقة على العيال،
(1/193)
________________________________________
والعدل بينهم، والعقيقة، والإحسان إلى البنات، والعطف على البنين، والرأفة بهم، وحملهم وشمهم وتقبيلهم، وتنقيزهم ومداعبتهم، والتسليم عليهم، وتعليمهم الصلاة، والقرآن، وتعليم الرجل أهله وولده وتأديبهم، وحفظ الله المؤمن في ذريته من بعده، والتوسيع على العيال، ومعاشرة الأهل من أجل الولد، وتعود المرأة على مغزلها، وتخفرها، وتركها الزينة إلا لبعلها، والصلاة على المولود، وصلاح الولد، والاغتباط بقلة العيال، والعطف على الأزواج، والرأفة بهم، والمداراة لهم، وحق المرأة على زوجها، والثواب على النفقة، وجواز أخذ المرأة من بيت زوجها، وحق الزوج على زوجته، وملاعبة الرجل أهله، وباب الختان، ولعب الصبيان، وتعليم العلم للأصاغر، وباب في اليتامى، وأدبهم، وشهادة الصبيان، وحجهم، والعوذة تعلق عليهم، وحكم بولهم.
ثم ختم المحقق الكتاب ببعض الفهارس العلمية المهمة.
والكتاب كما يظهر في الاستعراض الموجز لما جاء فيه، مهم جدا، وينبغي ألا تخلو منه مكتبة المرأة المسلمة؛ لأنه حشد كبير لنصوص يصعب حصرها في موضع واحد، في قضية من أهم القضايا التي تشغل المرأة المسلمة، ألا وهي: تربية أبنائها، فهو مهم لربة البيت، وللباحثة، وللمربية، ولك امرأة يهمها أمر العيال.
مع الحرص على قراءة حكم المحقق على الأحاديث المرفوعة، قبل أخذها والاستشهاد بها. والله الموفق.
(1/194)
________________________________________
[الكتاب الحادي والأربعون كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم]
الكتاب الحادي والأربعون
كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم المؤلف: مصطفى بن العدوي.
الناشر: دار ابن القيم، ومكتبة ابن حجر، مكة المكرمة، ط1، عام 1407هـ.
المواصفات: 32 صفحة، مقاس 14×12سم.
افتتح المؤلف رسالته بمقدمة ذكر فيها أسباب تأليفها، وهي كثرة الجرائم والحوادث التي تقع بسبب سفر النساء بدون محرم أو زوج.
ثم ذكر أحاديث النهي عن سفر المرأة دون محرم، وكيف جمع العلماء بينها.
ثم ذكر سفر المرأة إلى الحج دون محرم، والاختلاف فيه، وأدلة كل فريق، ورجحان قول المانعين مطلقا بالأدلة القولية الناهية عن السفر.
ثم ذكر هجرة النساء من ديار الكفر إلى ديار الإسلام، وسفر النساء مع أزواجهن للغزو إذا أمنت الفتنة.
ثم ذكر الرفق بالنساء في السفر، وما تضمن حديث: «ويحك -يا أنجشة - رويدك بالقوارير» .
وختم الرسالة ببعض النصائح والتنبيهات.
والرسالة مختصرة، ليس فيها مادة غزيرة، ولكنها تصلح للتذكير.
(1/197)
________________________________________
[الكتاب الثاني والأربعون المرأة في سوق النخاسة العالمي]
الكتاب الثاني والأربعون
المرأة في سوق النخاسة العالمي تأليف: محمد أحمد معبر القحطاني.
الناشر: مكتبة الوفاء، جدة، ط2، عام 1407هـ.
المواصفات: 40 صفحة، مقاس 17×24سم.
الكتاب فيه تسعة مقالات قصيرة، الأول: فتاة الغلاف، ونوعياتها، وكونهن ضحية المتاجرين بجمالها، وما يربحه هؤلاء من أموال طائلة من وراء فتاة الغلاف، ومصير صورهن بعد الاستمتاع بها.
الثاني: المضيفات في الطائرات، واستخدام جمالهن، ومصيرهن البائس.
الثالث: الإعلانات التجارية، واستغلالها، والفتيات هن الضحية.
الرابع: سوق، الجنس، واستغلاله جسد الشابة، ثم قذفه لها إلى غير رجعة.
الخامس: الجاسوسة الحسناء، التي توصل المعلومات إلى الرجال، وتفقد في سبيل ذلك شرفها وعفتها، وذكر قصة الجاسوسة الروسية (تانيا) وكيف خدعها الكولونيل (تولجين) وقتل والديها.
السادس: مغازلة الذئاب، وكيف يضحك الشاب على الفتاة، حتى تكون هي الضحية في نهاية المطاف، وتسمى (العاهرة) من قبل من ادعى حبها.
السابع: ملكات الجمال، وكيف يعاملن كالشياه، التي تسمن لتأكل، ثم ذكر وصية (مارلين مونرو) .
الثامن: ماذا يعني أن تكونين زوجة؟ أجاب عنه في ستة نقاط، أظهر من خلالها كرامة المرأة وعزها في كونها زوجة، وذلها وامتهانها إذا خدعت ببريق الحرية الزائفة.
التاسع: مكانة المرأة في الإسلام، حيث ذكر كلاما لـ" جوستاف لوبون " ثم عقد مقارنة بين وضع المرأة قبل الإسلام وبعده، أظهر من خلالها مكانتها.
(1/201)
________________________________________
والكتاب جيد ومفيد، أبرز فيه المؤلف الوجه الحقيقي البشع لدعاة ما يسمى بتحرير المرأة، عن طريق قنواته المذكورة، وخاطب المرأة مخاطبة منطقية واقعية، تراها وتعيشها، ولا يمكنها أن تجادل فيها، مع قصر مقالاته، وسهولة قراءتها في جلسة واحدة.
(1/202)
________________________________________
[الكتاب الثالث والأربعون مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير]
الكتاب الثالث والأربعون
مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير المؤلف: د. سعود بن عبد الله الفنيسان.
الناشر: مكتبة التوبة، الرياض، ط1، عام 1413هـ.
المواصفات: 510 صفحة، مقاس 17×24سم.
جمع المؤلف في هذا الكتاب مرويات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في التفسير.
واستقى مادته من تفسير ابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، والبغوي، وابن الجوزي، والقرطبي، والخازن، وابن كثير، والسيوطي، والشوكاني.
والتزم المؤلف عدم إيراد رواية عنها رضي الله عنها ما لم يذكرها أهل التفسير بالأثر في كتبهم، أو ذكرت مقرونة بالآية في كتب السنة.
وقام بعزو كل حديث أو أثر وجده إلى كتب السنة المطبوعة، وذكر من صححه من أهل العلم أو ضعفه.
وقد افتتح الكتاب بذكر ترجمة مختصرة لأم المؤمنين رضي الله عنها، ثم عقد فصلا في فضل تعلم القرآن، أورد فيه ما ورد في فضله.
ثم ذكر ما ورد عنها رضي الله عنها في التفسير، ابتداء بالبسملة وانتهاء بسورة الناس، حسب ترتيب المصحف الشريف، وبلغت عدد المرويات (747) رواية مرفوعة وموقوفة.
إلا أن الكتاب بحاجة ماسة إلى بعض الفهارس العلمية، مثل: أطراف الأحاديث، والأعلام، ولعل المؤلف يتدارك هذا في طبعة لاحقة، أو تنشط إحدى الأخوات للقيام بهذا العمل، ولعل المؤلف يتدارك هذا في طبعة لاحقة، أو تنشط إحدى الأخوات للقيام بهذا العمل، وتقدمه إلى المؤلف، فتنال بذلك أجر هذا العمل الجليل، وتقدم للمسلمين خدمة كبيرة. والله الموفق.
(1/205)
________________________________________
[الكتاب الرابع والأربعون مسانيد أمهات المؤمنين رضي الله عنهن]
الكتاب الرابع والأربعون
مسانيد أمهات المؤمنين رضي الله عنهن المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
تحقيق: د. محمد غوث الندوي.
الناشر: الدار السلفية، بمبي، ط1، عام 1403هـ.
المواصفات: 146 صفحة، مقاس 17×24سم.
كتاب جمع فيه المؤلف (ت 911هـ) (122) حديثا، قسمها على النحو التالي:
ثمانين حديثا عن أم سلمة رضي الله عنها، وسبعة عشر حديثا عن ميمونة رضي الله عنها، وتسعة أحاديث عن حفصة رضي الله عنها، وثمانية أحاديث عن أم حبيبة رضي الله عنها، وثلاثة أحاديث عن زينب رضي الله عنها، وحديثين عن جويرية رضي الله عنها، ومثلها عن صفية رضي الله عنها، وحديثا عن سودة رضي الله عنها.
وهذه المسانيد جزء من كتاب كبير ألفه السيوطي، وهو (جمع الجوامع) الذي قصد به جمع جميع الأحاديث المروية في كتب السنة، فاخترته المنية قبل إتمامه.
وقد عزم المحقق على إخراج الكتاب محققا، كما صنفه السيوطي، فبدأ بمسانيد النساء.
وفي هذا الكتاب يورد السيوطي متن الحديث دون سنده، ثم يذكر من رواه، مستخدما رمزا لكل كتاب، ثم يذكر درجته من صحة وضعف.
(1/209)
________________________________________
[الكتاب الخامس والأربعون مشكلات المرأة المسلمة المعاصرة وحلها في ضوء الكتاب والسنة]
الكتاب الخامس والأربعون
مشكلات
المرأة المسلمة المعاصرة وحلها في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: د. مكية مرزا.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، 1410هـ.
المواصفات: 472 صفحة، مقاس 17×24سم.
قسمت المؤلفة الكتاب إلى مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، ذكرت في المقدمة أسباب اختيارها الموضوع، وما اشتمل عليها الكتاب من مباحث، ثم منهجها فيه.
الباب الأول: عن طبيعة المرأة، ودورها الاجتماعي كما بينه القرآن الكريم، وكما بينته السنة المشرفة، وقسمت الباب ثلاثة فصول، الأول: طبيعة تكوين المرأة الجسمي والعقلي والنفسي، ذكرت فيه تكريم الإسلام المرأة، حيث ساواها بالرجل في أصل الخلقة والكرامة الإنسانية، وقارنت ذلك بما عند أهل الملل الأخر، ثم تحدثت عن مساواتها بالرجل في التكاليف الشرعية، والمسئولية والجزاء، ثم ذكرت الفروق بينها وبين الرجل، وهي الفروق التي لا بد منها حتى يتمكن كل منهما من القيام بواجبه المنوط به.
الفصل الثاني: وظيفة المرأة ودورها في الحياة الإنسانية، وأن الحياة لا تستقيم -أبدا - إلا باعتناء المرأة بوظيفتها، وقيامها بها خير قيام، ثم ذكرت أهم وظائف المرأة، وهي: الزوجية، وأهمية هذه الوظيفة، وخطورة انفراد المرأة عن الرجل، وما يترتب على ذلك، ثم ذكرت أركان الحياة، وهي: السكون الجنسي، وضرورته للرجل والمرأة، ومعنى هذا السكون، وضوابطه، وبعض النصائح المتعلقة به، والركن الثاني: المودة والحب والعاطفة الروحية بينهما، وضرورة تنمية ذلك، وواجبات كل منهما لتحقيق هذا الركن، الثالث: الرحمة التي تربطهما، وتربط جميع أفراد الأسرة من بنين وحفدة. ثم ذكرت الوظيفة الثانية للمرأة، وهي: الأمومة: أهميتها، وخطورتها، وأهم أدوارها، وهي:
(1/213)
________________________________________
دور الحمل، ودور الوضع، ودور الإرضاع، ودور التربية والحضانة، وقد أسهبت في كل دور من هذه الأدوار الأربعة، وخاصة الرابع منها، حيث ذكرت جوانب الرعاية والتربية للطفل، وهي: تربيته جسديا، ونفسيا، وإيمانيا، وخلقيا، وعقليا، وسلوكيا.
الفصل الثالث: الصورة المثالية للمرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة، وهو فصل عقدته لذكر الواقع التطبيقي، وصور ونماذج للمرأة المسلمة التي عرفت واجبها وأدته بإخلاص، فذكرت صورتها كزوجة، ترعى شئون زوجها وتخلص له، وبعض النماذج لهذه المرأة، وهن: أمهات المؤمنين خديجة، وفاطمة،، وأم سليم رضي الله عنهن، ثم ذكرت صورة المرأة المسلمة كأم، تقوم بواجب الأمومة، وبعض النماذج لهذه المرأة، وهن: الخنساء، وأسماء بنت أبي بكر، وأم سليم رضي الله عنهن، ثم ذكرت صورة المرأة المسلمة المتعلمة والمعلمة، وهي أهمية العلم للمرأة، وبعض النماذج، وهن: أم المؤمنين عائشة، والشفاء بنت عبد الله رضي الله عنهما، وفاطمة بنت محمد السمرقندي، وست الوزراء بنت عمر التنوخية، وست القضاة بنت عبد الوهاب بن كثير، وزينب بنت إسماعيل المقدسية رحمهن الله، ثم ذكرت صورة المرأة المسلمة العاملة عند الضرورة، والشروط الشرعية لهذا الخروج، ونماذج لبعض النساء العاملات، فذكرت قصة ابنتي شعيب، وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، ثم ذكرت صورة المرأة الحكيمة سديدة الرأي، وبعض النماذج، مثل: مشورة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في الحديبية، وقصة المرأة التي ردت على عمر رضي الله عنه، وقصة أسماء الأنصارية، وخولة بنت ثعلبة رضي الله عنهما.
الباب الثاني: أسباب مشكلات المرأة المسلمة المعاصرة، وفيه فصلان: الأول: الغزو الفكري: ركائزه ووسائله، قدمت له بمقدمة ذكرت فيها أحوال الأمة الإسلامية منذ نشأتها إلى العصر الحاضر، ودور المرأة فيها، وأهم الانحرافات التي ظهرت في حياة المسلمين، وهي: الانحراف في مفهوم الألوهية، والعبادات، والقضاء والقدر، والاستنباط الفقهي، ثم تحدثت عن الغزو الفكري، فعرفته، وذكرت ركائزه الثلاثة: الصليبية، والصهيونية، الشيوعية، ونظرة كل ركيزة إلى المرأة المسلمة، وكيف خططوا
(1/214)
________________________________________
ضدها، ونجحوا في كثير من مخططاتهم، وآثار هذا النجاح.
الفصل الثاني: مظاهر الغزو الفكري، وآثاره عموما، وعلى المرأة المسلمة خصوصا، وخاصة في مجالي التعليم والاجتماع، وكيف كان الهجوم على المرأة من خلال هذين المجالين شرسا ماكرا، وركزت على قضية (تحرير المرأة) ابتداء بالحجاب، وما يتلوه من انتكاس مروع في القيم والأخلاق.
الباب الثالث: مشكلات المرأة المسلمة المعاصرة وحلها في ضوء الكتاب والسنة، وهو لب الكتاب، قسمته إلى أربعة فصول، الأول: مشكلات التربية والتعليم، وحلها في ضوء الكتاب والسنة، حيث ذكرت وضع المرأة المسلمة كما أراده الله لها، وواقعها المر اليوم، وما جره هذا الواقع من مشكلات في جميع نواحي الحياة، ثم ذكرت هذه المشكلات، وهي: مشكلات التربية والتعليم، حيث عرفت التربية والتعليم، وذكرت أهميتها، وواقع المسلمات اليوم، في سوء تربيتهن، وقلة تعليمهن، ثم ذكرت بعض جوانب مشكلات التعليم، من قلة المعلمات، وتأخر ظهور تعليم المرأة، وعدم توافقه مع دينها؛ لأنه مستورد، وما جره هذا التعليم من تكوين الإنسان العلماني، وحصر ثقافتها لتكون موظفة فقط، ثم ذكرت الجانب الثالث وهو نوعية التعليم وما يتبعه من نتائج وحقائق أدت إلى استرجال المرأة، وتقليدها للغربية، ثم ذكرت حل هذه المشكلة، وهو الحل الطبيعي الراسخ في عقيدة كل مسلم: الرجوع إلى الكتاب والسنة، وتطبيقها، ثم ذكرت فضل تعليم الإناث وما جاء فيه، وضربت بعض الأمثلة، ثم ذكرت أنواع العلوم الصالحة لطبيعة المرأة ودورها. ثم ذكرت علاج الجوانب الثلاثة من مشكلات تعليم المرأة، وردت على دعاة الاختلاط في التعليم، وذكرت بعض الخطوات التراجعية التي قامت بها أمريكا في التعليم المختلط، لما رأى الغرب ما جره هذا التعليم من بلايا، ثم ذكرت منهجا مقترحا لتربية وتعليم المرأة المسلمة، تتلخص أهدافه في كون التربية للأنوثة فقط، والإعداد للحياة الزوجية والأمومة، وضرورة التربية الاجتماعية التي تراعي فيها المسلمة القيم والمبادئ الإسلامية وتدعو إليها، ثم ذكرت النواحي الثقافية العامة، وقضية وسائل الإعلام، ودورها الخطير.
(1/215)
________________________________________
الفصل الثاني: مشكلات خروج المرأة إلى العمل، وحلها في ضوء الكتاب والسنة، حيث افتتحته بذكر سبب خروجها في الغرب، وأنه سبب فرضته المخططات الرأسمالية اليهودية في الغرب، أما المرأة المسلمة فلم يكن خروجها إلى العمل إلا محاكاة للغربيات، تحت إغراء دعاة التهتك والانحلال، وذكرت النتائج الاجتماعية لهذا الخروج، وأضراره على الأطفال، وأخطاره الاقتصادية، ثم ذكرت موقف الإسلام من عمل المرأة، وحله لمشكلاتها، ومعنى القوامة، ولماذا؟ ووجوب النفقة على الزوج، وحقوق المرأة المالية، ثم ناقشت بإسهاب شبهات دعاة تهتك (تحرر) المرأة، وفندتها، ثم ذكرت شروط خروج المرأة إلى العمل إن اضطرت.
الفصل الثالث: المشكلات الأسرية، افتتحته بذكر مشكلات الزواج، وأهم أسباب العزوف عنه، ومنها: عضل الأولياء وتعصبهم، وغلاء المهور، وتكاليف الزواج الباهظة، وانتشار المغريات، وسهولة ارتكاب الفواحش، وسهولة الزواج بالأجنبيات، وأفاضت في الحديث عن هذه الأسباب، ثم ذكرت موقف الإسلام من هذه الأسباب، وكيف وضع الحلول لها، وذلك بإصلاح النفوس، ووضع الضوابط، وفرض الحدود، وفتح أبواب الحلال، وتعدد الزوجات، وحد الزنا، وحد القذف، والزواج بالأجنبيات.
الفصل الرابع: مشكلات الطلاق، وحلها في ضوء الكتاب والسنة، افتتحه بالحديث عن مشكلة الطلاق وأسبابها، والحل الإسلامي لها، وعوامل الوقاية منها، وكيف تعالج المشكلات الزوجية، والنشوز، وتحدثت عن الحكمين، وبعض أحكام الطلاق.
الخاتمة: ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها في بحثها.
وأرى -بحق - أن الكتاب درة في مكتبة المرأة المسلمة، ويسد ثغرة عظيمة فيها، هذا إذا نظرنا إلى ما كتبته المرأة عن المرأة، وذلك أن القارئ يجد فيه قوة العبارة، وجودة الترتيب، وحسن الاستدلال، وكثرة الاستشهاد بالقرآن والسنة، مع ذكر أقوال المفسرين المعتبرين، وشراح الحديث المشهورين، ومع كثرة مقارنة ذلك بما توصل إليه العلماء فيه هذا العصر، في مجال الطب، والاجتماع والنفس، وعرض آراء المستشرقين والمستغربين، وتفنيدها، والرد عليها، وذكر أقوال من نقض هذه الآراء ممن هم على شاكلتهم، وذكر بعض
(1/216)
________________________________________
الإحصاءات، وأقوال مفكري الغرب، كل ذلك مع التمسك بأدب الحوار والإنصاف.
وحاجة المرأة المسلمة إلى قراءة هذا الكتاب عظيمة، بل وحاجتها إلى تدارس ما جاء فيه مع أخواتها، وفهم ما جاء فيه مهم جدا، فإن مباحثه وفوائده لا تستغني عنها المرأة المسلمة، وأرى أن قيام بعض الأخوات الداعيات بتدريس فصول هذا الكتاب لأخواتهن المسلمات أمر عظيم النفع إن شاء الله تعالى.
وأرى أن هذا الكتاب ينقصه أمر مهم، وهو: الفهارس العلمية، بل فهارس الموضوعات، فإن عدم وجودها حجب كثيرا من فوائده، والكتاب فيه كثير من المباحث والمسائل التي تحتاج أن توضع في الفهرس، حتى إذا اطلع مطلع على الفهرس عرف القضايا التي يعالجها الكتاب، ووجد بغيته بسرعة، وصفحة واحدة -كما هو الآن - لفهرس كتاب كهذا لا تكفي، فإن القارئ يقرأ فيه خمسين أو ستين، بل ثمانين صفحة، مليئة بالمباحث والفوائد لا يجد لها فهرسا يظهرها للمتصفح، أو المباحث بعد قراءته للكتاب.
فآمل أن تتدارك المؤلفة ذلك في طبعة لاحقة للكتاب، وتجعل الفهرس في أول الكتاب أو آخره، لا في وسطه كما هو حاله الآن. والله الموفق.
(1/217)
________________________________________
[الكتاب السادس والأربعون من الأحكام الفقهية في الفتاوى النسائية]
الكتاب السادس والأربعون
من الأحكام الفقهية في الفتاوى النسائية
من فتاوى الشيخ محمد العثيمين الناشر: دار طيبة، الرياض.
المواصفات: 102 صفحة، مقاس 19×12سم.
الكتاب عبارة عن مجموعة من الفتاوى منتقاة، من فتاوى الشيخ محمد العثيمين، وكلها خاصة بالمرأة المسلمة.
كانت أبرز المسائل التي تناولتها: الحجاب، وبيع وشراء الحلي، وزكاته، وشعر المرأة، وبعض أحكام الحج، وقراءة القرآن، وحكم المصافحة للرجل الأجنبي، وبعض أحكام الحداد، وموانع الحمل، وعلامة طهر الحائض، وحكم النمص، والسفر بدون محرم، ولبث الحائض في المسجد، والزوج الذي لا يصلي، واستعمال المناكير والمكياج، وحكم إهداء ثواب الطاعات للميت، ومصارف الزكاة، ونواقض الوضوء، والصلاة في المسجد، وستر العورة في الصلاة، ولبس الملابس الضيقة، والباروكة، والخلوة بالسائق، واستقدام الخادمة دون محرم، وموانع وصول الماء إلى البشرة في الطهارة، وصيام النذر، والجهر في الصلاة، وتطيب المرأة خارج منزلها، والصلاة على الجنازة، والعدة، وبعض أحكام النفساء، وعمل المرأة، والأذكار، وزينة الشعر ومشطه، والمستحاضة كيف تصلي، ولباس البذلة في المنزل، وهل للنساء أزواج في الجنة كما للرجال، وصفة الوضوء، والمسح على الخفين، والغسل، والتبرج.
والكتاب مختصر ومفيد، ويصلح لجميع المستويات.
(1/221)
________________________________________
[الكتاب السابع والأربعون مهلا يا صاحبة القوارير]
الكتاب السابع والأربعون
مهلا. . . . يا صاحبة القوارير المؤلف: يسرية محمد أنور.
الناشر: دار الاعتصام، القاهرة.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 19×12سم.
قدمت المؤلفة لكتابها بمقدمة ذكرت فيها أسباب التأليف، وأنه رد على كاتبة ألفت كتابا عن المرأة، وقعت فيه في بعض الأخطاء الشرعية التي ناقشتها فيها المؤلفة، ثم عقدت فصلا حاورت فيه الغزالي في بعض أخطائه التي ذكرها في تقديمه للكتاب المردود عليه، ومنها: طعنه في ابن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وتسميته بالابن العاق، ودعوته إلى السفور، واختلاط الرجال بالنساء باسم الدعوة إلى الله.
ثم عقدت فصلا ناقشت فيه الكاتبة في موضوع الاختلاط في المسجد، وبينت ضوابطه الشرعية، وأنه لم يكن اختلاطا منظما كما هو الآن، بل كان عفويا، وأنه لا حجة فيه على جواز الاختلاط المدعى، حتى في الطريق إلى المسجد، ثم حدثت عن الاختلاط في الدروس الدينية، وأنه كان مضبوطا بقوله تعالى: {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53] (1) وقوله: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] (2) وأنه صلى الله عليه وسلم خصص يوما للنساء، حين وجدن تفرد الرجال به، وقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33] (3) وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يخلون رجل بامرأة» (4) وقوله: «المرأة عورة» (5) إلى غير ذلك من الضوابط الشرعية التي ذكرتها المؤلفة.
ثم تكلمت عن المرأة والعمل السياسي، وأنها لا شأن لها بهذه الأمور، ثم البيع والشراء، ثم المرأة والحرب، وتوجيه فعل الصحابيات رضي الله عنهن، وطبيعة عمل المرأة التي خرجت من أجله في الحرب.
_________
(1) سورة الأحزاب الآية 53.
(2) سورة الأحزاب الآية 59.
(3) سورة الأحزاب الآية 33.
(4) رواه البخاري.
(5) رواه الترمذي وصححه.
(1/225)
________________________________________
ثم تكلمت عن مسألة غض البصر، وبينت معناه، وخطأ الكاتبة التي ترى عدم صرف النظر بعد نظرة الفجأة، ثم بينت حكم السفور، والأدلة على حرمته، والحالات المستثناة التي يجوز فيها، وأن الأصل منع السفور.
ثم تكلمت عن سفر المرأة، وبينت أنواعه، وما يحل منه، وما يحرم.
ثم عقدت فصلا عن الزي الشرعي للمرأة، وبينت خطأ الكاتبة في إجازتها للمرأة لبس الزينة أمام الرجال الأجانب ما دام مشروطا بالاحترام المتبادل -كما قالت - بناء على فهمها: أن الريش هو الجمال، بينما هو الخير، ثم عادت مرة أخرى لتناقشها في مسألة السفور، وأوردت أدلة من أجازت، وناقشت تلك الأدلة دليلا دليلا، ثم ذكرت شروط الحجاب كما جاء في الكتاب والسنة، ثم حالات لباس المرأة في حياتها.
ثم عقدت فصلا عن الزينة، وذكرت كلام القرطبي وغيره في تقسيمها إلى خلقية ومكتسبة، وردت على الكاتبة دعواها اتباع آخر صيحات الأزياء العالمية، ثم تحدثت عن الزينة البدنية، من تصفيف الشعر، والنمص، والطيب، والخضاب، وصبغ الشعر، والحلي، والحرير، والكحل، والوصل، والمكياج، ثم ذكرت ثوب الشهرة.
ثم تحدثت عن الحب، وخطأ الكاتبة في دعواها ضبطه وتقنينه، مع أنه من أصله محرم؛ لأنه نشأ بين رجل وامرأة كل منهما أجنبي عن الآخر.
ثم ذكرت مسألة الصورة والتماثيل ولعب الأطفال، وفصلت فيها تفصيلا جيدا، مع تفنيد أقوال بعض العصريين.
ثم عقدت فصلا عن عمل المرأة، وذكرت شروطه، وما يترتب عليه من أضرار على الأسرة.
وختمت الكتاب بفصلين قصيرين ناقشت فيهما الكاتبة في بعض أخطائها التي وقعت فيها، عندما كتبت رسالتين، الأولى: بعنوان (رسالة لأختي السافرة) والأخرى (رسالة لأختي المحجبة) .
والكتاب وإن كان في أصله رد على كاتبة، إلا أنه موضوع متكامل مفيد في كثير من
(1/226)
________________________________________
المسائل التي تثار بكثرة وسط النساء، ويتميز بكثرة أدلته من الكتاب والسنة وأقوال العلماء، فلا تكاد تذكر مسألة إلا وتورد أدلتها، وموطن الشاهد فيها، ووجه الاستشهاد، وأقوال العلماء.
وهو كتاب جيد ومفيد، أدعو النساء إلى قراءته، بل ونشره، ونشر ما جاء فيه بين النساء عموما، خاصة من تحرص منهن على معرفة كل مسألة بدليلها. والله الموفق.
(1/227)
________________________________________
[الكتاب الثامن والأربعون مواقف نسائية مشرقة الكتاب الأول]
الكتاب الثامن والأربعون
مواقف نسائية مشرقة
الكتاب الأول المؤلف: نجيب خالد العامر.
الناشر: مكتبة دار الإصلاح، الدمام، ومكتبة المنار، الكويت، ط1، عام 1409هـ.
المواصفات: 160 صفحة، مقاس 20×11سم.
قسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة أقسام، الأول: ذكر فيه خمسة عشر موقفا، تعالج قضايا يحتاجها الناس، الموقف الأول: موقف أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها في مؤازرتها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول الوحي، وخاصة زمن الحصار.
الموقف الثاني: قصة عن التهاجر بين الأخوات، وأثره عليهن.
الموقف الثالث: قصة الربيع بن خيثم رحمه الله، وإعراضه عن الفتنة.
الموقف الرابع: قصة والدة المؤلف في دعوتها إلى الخير، وثباتها في الشدائد.
الموقف الخامس: قصة ماشطة آل فرعون.
الموقف السادس: قصة زوجة الإمام محمد بن سعود رحمه الله، وتحريضها زوجها على متابعة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ونصرته.
الموقف السابع: قصة الإمام البخاري رحمه الله، وحرص أمه على تعلمه.
الموقف الثامن: قصة زوجة مدرس.
الموقف التاسع: قصة أم شريك رضي الله عنها، وما لاقته في سبيل الدعوة إلى الله.
الموقف العاشر: قصة ابنة قائد جيش اشتراكي كانت نصرانية فأسلمت.
الموقف الحادي عشر: موقف الأم التي نصحت ابنتها وهي تجهزها للزفاف.
(1/231)
________________________________________
الموقف الثاني عشر: قصة صبر أم الولد الذي سقط فمات.
الموقف الثالث عشر: قصة تغير عمر بن عبد العزيز رحمه الله بعد توليه الخلافة، وتأثر زوجته به، وبموته، وذكرها لشيء من مواقفه.
الموقف الرابع عشر: قصة إفريقية تصدقت ببقرتها الوحيدة لإعادة بناء مسجد.
الموقف الخامس عشر: موقف أم سليم من أبي طلحة رضي الله عنهما لما تقدم لها، فرفضته حتى يسلم، ويكون مهرها إسلامه.
القسم الثاني من الكتاب: بعنوان (أوراق لأختي المؤمنة) فيه ثلاثة موضوعات: الأول: سبب الخلق، وضرورة تذكر ذلك دائما، وأن نسيانه سبب الهلاك.
الثاني: وجوب لزوم الجماعة، وكونها الطريق إلى بحبوحة الجنة.
الثالث: ضرورة مراقبة المسلمة أعمالها الظاهرة والباطنة، وفوائد ذلك.
القسم الثالث: بعنوان (الزاد الإيماني) قسمه ثلاثة أقسام، الأول: أذكار الصباح والمساء، جعلها في جداول.
الثاني: كيف تحبين القراءة؟ أجاب عنه في نقاط، إن التزمتها الأخت المسلمة أعانتها -بإذن الله - على حب القراءة. هذه النقاط (1) إخلاص النية (2) طلب التوفيق من الله (3) معرفة أهمية وفوائد القراءة (4) القراءة بعين القلب والفكر (5) قراءة ما تميل إليه النفس (6) اختيار الوقت والمكان المناسبين (7) تلخيص القراءة (8) تحديث الآخرين بما تقرأ (9) التدرج في القراءة (10) التعرف على همة السلف فيها (11) تنويع القراءة (12) العمل بالعلم.
وختم المؤلف كتباه بوضع طريقة عملية لمحاسبة المرأة نفسها يوميا وأسبوعيا وشهريا وسنويا.
والكتاب مفيد وجيد، وسهل القراءة والفهم، صاغه المؤلف بطريقة وعظية إرشادية، عرض فيها المواقف والقصص بأسلوبه، حيث وضع لكل موقف مقدمة عن أهمية
(1/232)
________________________________________
ما سيعرض، ثم يعرض الموقف وهو يخاطب الأخت المسلمة، ويختمه بدعاء أو تذكير، أو سؤال يثير كوامن المنافسة، ثم يذكر حديثا يختم به الموقف.
والكتاب كذلك سهل القراءة؛ لأنه مقسم إلى فصول قصيرة جدا، كتبت بحرف كبير، حتى أن القارئ لا يكاد يقرأ الصفحة حتى يجد نفسه قد أنهاها، وهي طريقة جيدة للأخوات اللاتي ليس لهن جلد على القراءة.
(1/233)
________________________________________
[الكتاب التاسع والأربعون مواقف نسائية مشرقة الكتاب الثاني]
الكتاب التاسع والأربعون
مواقف نسائية مشرقة
الكتاب الثاني المؤلف: نجيب خالد العامر.
الناشر: مكتبة دار الإصلاح، الدمام، ومكتبة المنار، الكويت، ط1، عام 1409هـ.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 20×11سم.
قسم المؤلف كتابه ثلاثة أقسام، الأول: ذكر فيه خمسة عشر موقفا.
الأول: مشورة أم سلمة رضي الله عنها في صلح الحديبية.
الثاني: قصة امرأة عجوز في بلد شيوعي طلبت من شاب مسلم مصحفا.
الثالث: شجار بين رجل وبين امرأة عاقلة.
الرابع: موعظة البنت الصغيرة للمعلمة.
الخامس: ثبات هاجر رضي الله عنها لما تركها إبراهيم عليه السلام مع ابنها الصغير في ذلك الوادي المفقر.
السادس: قصة لزينب الغزالي داخل السجن.
السابع: قصة آسية بنت مزاحم مع فرعون.
الثامن: قصة تاجر عضل بناته، ثم بصره الله بدعاء سائلة، فزوجهن.
التاسع: قصة امرأة قدمت ذؤابتيها للغزو في سبيل الله، وتأثر هارون الرشيد بذلك، حتى تقدم للقتال بنفسه.
العاشر: صور مؤثرة من بر الوالدين، وصور من عقوقهما.
الحادي عشر: قصة أم سليم، وأبي طلحة لما مات ابنهما.
(1/237)
________________________________________
الثاني عشر: قصة فتاة فلسطينية قتلها جنود يهود.
الثالث عشر: قصة فروخ وزوجته وابنهما ربيعة الرأي.
الرابع عشر: قصة بنان الطنطاوي.
الخامس عشر: قصة زوجة حبيب بن مسلمة.
القسم الثاني: (ورقات لأختي المسلمة) الأولى: نظرات في حديث: (ثلاث من كن فيه) والثانية: منزلة منهج المسلمين. والثالثة: واجب المسلمة نحو الإسلام.
القسم الثالث: (الزاد الإيماني) ثمانية عشر ضابطا للحوار مع الآخرين، وطرق الاستفادة من القراءة، بالبطاقات، وتدوين الخواطر، وكيف تكون محاضرة، ثم وضع جدولا لبعض الخواطر، وبها ختم الكتاب (1) .
_________
(1) انظري التعليق على الكتاب الأول (مواقف نسائية مشرقة ج1) .
(1/238)
________________________________________
[الكتاب الخمسون النص بتحريم النمص]
الكتاب الخمسون
النص بتحريم النمص المؤلف: رقية بنت محمد بن محارب.
الناشر: مكتبة ذات النطاقين، الرياض، ط1، عام 1407هـ.
المواصفات: 32 صفحة، مقاس 19×14سم.
افتتحت المؤلفة الرسالة بذكر معنى النمص لغة، وذكرت نقولا عن بعض اللغويين.
ثم ذكرت دليل تحريمه في الكتاب والسنة، ثم ذكرت أقوال أربعة من أهل العلم الذين قالوا بتحريمه.
ثم ذكرت قول من قال بجواز الحلق دون النتف، وردت عليه، وذكرت قول من أجازه بإذن الزوج، وردت عليه، ثم من خص النمص بشعر الحاجبين وردت عليه.
وختمت الرسالة بنصيحة وجهتها في التحذير من النمص، ووجوب امتثال أمر الله تعالى متى ظهر للمسلم.
والرسالة في موضوع مهم، والبحث فيه مطلوب؛ لأنها تتعلق بنوع من الزينة انتشرت في صفوف النساء، مع أن الحكم فيها خطير؛ لأنه وقوع في كبيرة، تستحق فاعلتها اللعن، والعياذ بالله.
ومع هذه الأهمية فإن الباحثة -جزاها الله خيرا - لم تبذل جهدا كبيرا في رسالتها هذه، فكل الذي عملته: أنها عقدت فصلا لبيان معنى النمص لغة، فأوردت بعض النقول المبتورة عن أهل اللغة، ولم تعلق عليها، ولم تربط بينها، ولم تضع لها خلاصة لمعنى النمص.
أما الأدلة فلم تورد إلا آية واحدة وحديثا، وقولين لمفسرين عن الآية، وأغفلت ذكر أقوال أهل العلم في بيان حكم هذا الفعل، ولم تذكر حكم الكبيرة، ومتى يكون الفعل
(1/241)
________________________________________
كذلك، ولا كيف توصلت للنتيجة النهائية التي ذكرتها.
وعندما تعرضت لأقوال المخالفين، سمت أدلتهم شبها من البداية، وكان الأولى أن تذكر أقوالهم وأدلتهم، ثم تبين الراجح من المرجوح، وسبب الترجيح، ومسائل الخلاف لا يقال للمخالف فيها: إنه متبع لهواه، خاصة إذا كان فيهم من أئمة السلف، بل الخطأ وارد على كل إنسان، فيكون مصيبا أو مخطئا.
وأرى أن تعيد الكاتبة النظر في رسالتها، فتعيد الصياغة، وتحشد عددا أكبر من الأدلة، وأقوال أهل العلم، مع بيان وجه الاستدلال، والربط بين الأدلة لتكون النتيجة التي تصل إليها صحيحة، واضحة.
وهذا النقد لا يعني -بحال- أن الموضوع غير مهم، بل هو مهم، والبحث واجب، ولا يعني عدم موافقة الباحثة على نتائجها، ولا يعني أن الرسالة لا فائدة فيها، بل المقصود النصيحة للارتقاء إلى الأفضل والأكمل، والوصول إلى مصاف البحوث العلمية الجيدة، وجزى الله الكاتبة خيرا على غيرتها، وما قدمته وبذلته، وأن يكون في ميزانها يوم القيامة حسنات مضاعفة.
"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك"
(1/242)
________________________________________
[ملحق قائمة رسائل الدكتوراه والماجستير والبحوث التكميلية إلى عام 1409 هـ]
[أولا رسائل الدكتوراه]
رسائل الدكتوراه 1 - أحكام الحامل في الشريعة الإسلامية - أحمد بن حسين الرحمن جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن - 1406هـ.
2 - تاريخ عمارة المسجد الحرام من العصر العباسي الثاني حتى نهاية العصر العثماني - فوزية حسين مطر - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ - 1406هـ.
3 - تاريخ اليمن وعلاقته بالدولتين العباسية والفاطمية - حياة عبد القادر أحمد المرسي جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ - 1408هـ.
4 - التفوق العقلي وعلاقته ببعض عوامل الشخصية السوية وغير السوية في البيئة السعودية ميسرة كايد طاهر - جامعة الإمام - العلوم الاجتماعية - التربية وعلم النفس 1406هـ.
5 - تقويم مدرسات التاريخ بالمرحلة المتوسطة بالمملكة العربية السعودية على ضوء ما اكتسبنه من كفايات تدريسية - مياز خليل كمال الصباغ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1406هـ.
6 - تقويم مناهج الأدب العربي في بعض الجامعات العربية، مع دراسة تطبيقية على بعض الجامعات السعودية / خيرية إبراهيم بن محمد السقاف - جامعة الإمام - العلوم الاجتماعية - التربية وعلم النفس 1408هـ.
7 - التكليف في الشريعة الإسلامية / لطيفة محمد حسن قاري - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1408هـ.
8 - تنظيم النسل وموقف الشريعة الإسلامية منه / عبد الله بن عبد المحسن الطريقي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1402هـ.
9 - الجامعة في الرواية الإنجليزية بعد الحرب / فادية سعود محمد الصالح - الرئاسة العامة
(1/245)
________________________________________
لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة الإنجليزية 1407هـ.
10 - الجهاد الإسلامي في شرق إفريقيا في القرن العاشر الهجري / نوال حمزة يوسف الصيرفي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1408هـ.
11 - جهاد المسلمين خلف جبال النيرتات من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري / وفاء عبد الله بن سليمان المزروع - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ - 1407هـ.
12 - حقوق الزوجة في الفقه الإسلامي / محمد بن عمر بن عبده بن ثبوت - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1403هـ.
13 - الحكم الوارد على خلاف القياس / فاطمة صديق عمر نجوم - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية1407هـ.
14 - الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في المدينة المنورة في العصر الأموي من سنة 41 - 132هـ / نورة عبد الملك آل الشيخ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ 1407هـ.
15 - دراسة لأساليب التنشئة الاجتماعية لدى الأمهات السعوديات / ليلى عبد الله السليمان المزروع - جامعة الإمام - العلوم الاجتماعية - التربية وعلم النفس 1409هـ.
16 - الهجرة ونتائجها في عصر الملك عبد العزيز آل سعود / موضي منصور بن عبد العزيز آل سعود - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1408هـ.
(1/246)
________________________________________
[ثانيا رسائل الماجستير]
[حرف الألف]
رسائل الماجستير 17 - آثار الطلاق المعنوية والمادية في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة وفاء معتوق فراش - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1406هـ.
18 - الآداب الاجتماعية كما تصورها سورة النور - حسن أحمد أليك - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
19 - آداب التعامل في ضوء سورة الحجرات - نورة حمود المعجل الفرج - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1402هـ.
20 - آداب العالم والمتعلم كما بينتها السنة / الجوهرة بنت حمد بن علي المبارك - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية1405هـ.
21 - الآراء التربوية للماوردي. دراسة تحليلية - خديجة محمد عبد الله الجيزاني - جامعة أم القرى - التربية - 1408هـ.
22 - آراء العلماء في حكم التسوية بين الأولاد / عبد الله بن محمد بن ناصر الحمود - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1397هـ.
23 -آيات العتاب في القرآن الكريم / دراسة تحليلية موضوعية / نورة محمد الجليل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - الآداب للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1408هـ.
24 - أبو ذؤيب الهذلي حياته وشعره نوره صالح الشملان - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1398هـ.
25 - الاتجاه الإسلامي في الشعر السعودي في المنطقة الغربية منذ قيام المملكة / خديجة علي سالم بابيضان - الرئاسة العام لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1406هـ.
26 -الاتجاه الإنساني في أدب المنفلوطي، سميرة عدلي محمد رزق / جامعة أم القرى-
(1/247)
________________________________________
اللغة العربية - الأب 1403هـ.
27 - اتجاهات طالبات المرحلة الثانوية نحو مادة التاريخ الإسلامي وعلاقتها بتحصيلهن الدراسي - دراسة ميدانية على طالبات المرحلة الثانوية بمكة - فائقة عبيد الله عبد الله مليح - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
28 - الاتجاهات نحو الدراسة وعلاقتها بالتحصيل الدراسي لدى عينة من طالبات المرحلة المتوسطة بالمدينة المنورة - المملكة العربية السعودية - عائشة بشير محمد الخريجي - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - علم النفس التربوي 1405هـ.
29 - الاتجاهات الوالدية من وجهة نظر الأبناء وعلاقتها بالتحصيل الدراسي للتلميذات في شهادة الكفاءة المتوسطة / فاطمة حسن سليم - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1405هـ.
30 - أثر اختلاف الدين في عقد الزواج / عدلان غازي الشعراني - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1403هـ.
31 - أثر الأوضاع الحالية للمكتبات المدرسية في مدارس البنات الثانوية في مدينة الرياض في استخدام طالباتها ومعلماتها / منال دخيل عبد الله البريكان / جامعة الملك سعود التربية - التربية 1407هـ.
32 - أثر الخدم على الأسرة السعودية / نورة إبراهيم عبد الله العيدان - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1406هـ.
33 - أثر رياض الأطفال في التحصيل الدراسي للتلميذات في المرحلة الابتدائية / مضاوي راشد العقيلي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1406هـ.
34 - أثر رياض الأطفال في زيادة المحصول اللفظي لتلميذات الصف الأول الابتدائي في مدينة الرياض / أسماء سعيد محمد باداود - جامعة الملك سعود التربية - التربية 1406هـ.
35 - أثر العبادة التربوي في تكوين الشخصية وتحديد السلوك / أسماء علي محمد فضل -
(1/248)
________________________________________
جامعة أم القرى التربية - التربية 1405هـ.
36 - أثر العقيدة في الفرد والمجتمع / سميرة محمد عمر جمجوم - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1401هـ.
37 - أثر العوامل الذاتية والموضوعية على تغيب المعلمات السعوديات في المدارس الابتدائية في مدينة الرياض / مها محمد مطلق المطلق - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1406هـ.
38 - الاحتياجات التدريبية لمديري ومديرات المدارس الحكومية في مدينة الرياض من وجهة نظرهم / منيرة حمد محمد الفوزان - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1409هـ.
39 - الاحتياجات التدريبية من وجهة نظر مديرات ومساعدات المدارس الابتدائية بجدة / عواطف بكر عبد الله حوباني - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
40 - الإحسان في القرآن والسنة وتطبيقاتها التربوية من خلال منهج التوحيد في مدارس المرحلة الابتدائية للبنات في المملكة العربية السعودية / أسماء إبراهيم محمد السميري - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1409هـ.
41 - أحكام أهلية الطلاق / فهد بن محمد بن سلطان الخضر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1404هـ.
42 - أحكام الجنين والحامل في الفقه الإسلامي / أحمد بن عبد العزيز المطوع - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1403هـ.
43 - أحكام الجنين والحامل في الفقه الإسلامي / نايف بن عوض الحربي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1394هـ.
44 - أحكام الحضانة في الإسلام / سعد بن عبد العزيز بن كليب - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1395هـ.
(1/249)
________________________________________
45 - الأحكام الخاصة بالمرأة / زينب محمد حسن فلاته - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشريعة 1408هـ.
46 - أحكام الخلع في الشريعة الإسلامية عامر سعيد نوري - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشريعة 1402هـ.
47 - أحكام الخلع في الفقه الإسلامي / سعدون عبد المنعم العبد المنعم - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1395هـ.
48 - أحكام الدماء الطبيعية للنساء في الفقه الإسلامي عبد العزيز بن عتيق المواشي - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1406هـ.
49 - أحكام الرضاع في الإسلام / محمد بن عمر عتين - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1394هـ.
50 - أحكام الصبي في الفقه الإسلامي / عبد الله بن سليمان الدايل - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1405هـ.
51 - أحكام الظهار في الإسلام / عبد العزيز حمد الحميدي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1400هـ.
52 - أحكام المرأة في الصلاة. دراسة فقهية مقارنة / جوهرة عبد الله بن حميد - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشريعة 1404هـ.
53 - أحكام المهور في الإسلام / عبد الرحمن بن حمود الدويش - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1392 هـ.
54 - أحكام النكاح الفاسد والباطل / أحمد بن حسين الرحمن - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1401هـ.
55 - أحياء المرحلة الابتدائية / عزيزة عبد الرحمن العيدروس - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
56 - الاختيار للزواج في الأسرة السعودية. دراسة ميدانية لمنطقة الرياض - سليمان محمد
(1/250)
________________________________________
إبراهيم الموسى - جامعة الإمام - العلوم الاجتماعية - الاجتماع 1408هـ.
57 - الأخطاء الإملائية الشائعة لدى تلميذات الصف السادس في مدينة الرياض / قماشة إبراهيم زيد المزيد - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1405هـ.
58 - الأخطاء الشائعة في الإنشاء لدى طالبات الصف الثالث الثانوي في مادة اللغة الإنجليزية بمدينة مكة المكرمة / صباح محمد بخاري - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
59 - الأخطاء اللغوية الشائعة / عواطف حسن الحسيني - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
60 - الأخطاء اللغوية في عصور الاحتجاج وموقف العلماء منها / فوزية محمد حسن الإدريسي - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1400هـ.
61 - الإدارات المسئولة عن التعليم العام للبنات في منطقة الطائف التعليمية - حميدة عبد الله محمد فلمبان - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1405هـ.
62 - إدارة مدارس الحضانة والروضة في مدينة جدة / رفاه محمد بن لادن - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1402هـ.
63 - إدارة نسائية وسطى لإدارة تعليم البنات بمكة المكرمة رويدة عبد الرحمن أبو راشد - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
64 - أدب الزهد في العصر العباسي الأول / إبتسام حمزة عنبري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1402هـ.
65 - أرناط حاكم أنطاكية والكرك / أميرة مصطفى أمين يوسف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة 1404هـ.
66 - الأسئلة والأجوبة في القرآن الكريم / عفاف محمد سعيد عيد - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1403 هـ.
67 - أساليب إعداد مديرات المدارس الثانوية الرسمية في المملكة العربية السعودية / لولوة
(1/251)
________________________________________
صالح الفريجيي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1404هـ.
68 - أساليب التعجب القياسية والسماعية / فائزة عمر أويد المشهور بالمؤيد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1402هـ.
69 - فن تصميم الأزياء وأهميته في اختيار ملابس النساء / نجاة محمد سالم باوزير - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1404هـ.
70 - أسباب انخفاض المستوى الدراسي في اللغة الإنجليزية / فريدة عبد الرحمن دبلول - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1409هـ.
71 - أسباب تسرب الدراسات من مدارس محو الأمية / سهام محمد أحمد بناني - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
72 - أسباب الحجر في الفقه الإسلامي / بدرية مصلح بن أحمد القحطاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1407هـ.
73 - أسباب عدم فهم تلميذات السنة الثالثة بالمرحلة المتوسطة لنصوص القراءة الإنجليزية / ريما الجرف - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1400هـ.
74 - الأسباب والحوافز التي أدت بطالبات الصف الأول الثانوي بمنطقة مكة المكرمة إلى اختيار القسم الأدبي والعلمي وأثر ذلك على سيرهن الدراسي / عائشة ضياء الدين برهان خوجة - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
75 - استخدام أقطاب النيوبيوم والموليدنيوم كأقطاب دالة في المعايرات البوتنشومترية / سامية سعيد عبد الرحمن غمراوي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء - 1404هـ.
76 - استخدام الخاصية الفلورسية للأشعة السينية لتعيين نسبة التلوث في مياه سواحل المملكة العربية السعودية / نورة عبد الرحمن الصغير - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفيزياء1404 هـ.
77 - استخدام الخاصية الفلورسية للأشعة السينية في تعيين نسبة التلوث في الهوء في
(1/252)
________________________________________
مدينة الرياض / مآرب عبد الحميد الصحاف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفيزياء 1404هـ.
78 - استخدام أنماط التعليم الجانبية لتشخيص مواقع النقص في تعليم الكيمياء لدى طالبات المرحلة الثانوية وتصحيحها بالتعلم المبرمج / نجاة عبد الله بوقس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس 1408هـ.
79 - الاستشهاد بالشعر العربي عند سيبويه / صباح عبد الله بافضل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1403هـ.
80 - الأسرة في الإسلام / حمود بن عبد العزيز الفايز - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1389هـ.
81 - الأسرة في السنة / فوزي بن دارمن - جامعة الإمام - أصول الدين - السنة وعلومها 1405هـ.
82 - الأسرة والتحصيل الدراسي للطالبات: دراسة تطبيقية على مدارس المرحلة المتوسطة بمدينة الرياض / سارة عبد العزيز سعد العسكر - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1407هـ.
83 - الإسكان العاجل ومجهودات الدولة في تأمين السكن الملائم في الأسرة محدودة الدخل / سارة عبد الله الراشد أبو نيان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1403هـ.
84 - الاشتقاق: دراسة تاريخية نقدية مقارنة / روضة أحمد عبد الله خيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - اللغة العربية 1406هـ.
85 - الإشراف الفني: واقعه ومشكلاته في مدارس البنات الثانوية بمنطقة مكة التعليمية / إيمان صالح عبد الماجد محمد - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
86 - إعادة تقنين اختبار ستانفورد - بينية على عينة من تلميذات المدارس الابتدائية أعمار 7-12 سنة بالرياض / الجوهرة سليمان بن محمد السليم - جامعة الملك سعود - التربية
(1/253)
________________________________________
- علم النفس 1404هـ.
87 - الإعلام بنوازل الأحكام المعروف بالأحكام الكبرى لأبي الأصبغ عيسى بن سهل: السفر الأول والثاني / تحقيق ودراسة نورة محمد عبد العزيز التويجري - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1401هـ.
88 - الاغتراب في رواية فرجينا وولف / هند رضا جمل الليل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1402هـ.
89 - الأغراض الشعرية في ضوء التفكير الحديث / فاطمة سعيد حمدان - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1400هـ.
90 - إقليم المدينة المنورة: دراسة في أحوال السكان وأنماط الاستيطان / عائشة محمد الحاج أحمد عبد القادر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - جغرافيا 1405هـ.
91 - التزام المرأة بالإسلام وآثاره التربوية على عملها / خديجة أبو القاسم حاج حمد - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
92 - أم المؤمنين: عائشة حياتها وفقهها سعيد بن فايز الدخيل - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1406هـ.
93 - الإمام المؤيد محمد أبي القاسم في اليمن / حياة محمد البسام - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1405هـ.
94 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآثرهما في إصلاح المجتمعات - فاطمة عمر نصيف - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية - 1400هـ.
95 - الإمكانات الفنية الوظيفية والزخرفية لبنسات الجزء العلوي من البترون الأساسي للنساء / سناء السيد معروف بخاري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1404هـ.
96 - أمهات المؤمنين وبنات النبي صلى الله عليه وسلم بين أهل السنة والشيعة / غربية بنت عبد الله الغربي -
(1/254)
________________________________________
الرئاسة العامة لتعليم البنات - الآداب للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1408هـ.
97 - الإنتاج الفكري المطبوع للطفل في المملكة العربية السعودية: دراسة تحليلية / هدى محمد أحمد باطويل - جامعة الملك عبد العزيز - الآداب والعلوم الإنسانية - المكتبات والمعلومات 1406هـ.
98 - إنتاج القمح في المملكة العربية السعودية: دراسة في الجغرافيا الزراعية / نورة عبد العزيز عبد الله الصالح - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1406هـ.
99 - الأندلس في عهد الحكم بن هشام 187 - 206هـ. / 796 - 822هـ. / أسماء عثمان عبد الله القصبي - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1404هـ.
100 - الانسياق الرملي وخصائصه الحجمية بصحراء الدهناء على خط الرياض الدمام / مشاعل محمد سعود آل سعود - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا1405هـ.
101 - أنماط التربية الأسرية وأثرها في نمو الحكم الخلقي / بثينة أحمد عبد المجيد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس 1404هـ.
102 - أنماط القيادة الإدارية لمديرات المرحلة المتوسطة وأثرها في التحصيل الدراسي للتلميذات بمدينة الرياض / موضي عبد الرحمن محمد الصغير - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1404هـ.
103 - الأهداف التربوية السلوكية من خلال المجلد العاشر من مجموع فتاوى ابن تيمية / فوزية رضا أمين خياط - جامعة أم القرى - التربية - التربية - 1406هـ.
104 - الأهمية الاستراتيجية لموقع إيران: دراسة تحليلية في الجغرافيا السياسية / حصة سيف عبد العزيز السيف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1404هـ.
105 - أهمية الموقع الجغرافي للبحر الأحمر المدخل الجنوبي: دراسة في الجغرافيا السياسية / عبلة عبد الجليل عبد الإله مرشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية
(1/255)
________________________________________
للبنات بجدة - الجغرافيا 1405هـ.
106 - إيجاد جميع الحلول الأساسية المسموح بها لمشكلة النقل الخطية / إيمان حمد ناصر الشماس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1404هـ.
107 - الإيلاء وأحكامه في الإسلام: دراسة مقارنة / عبد الرحمن بن محمد العجلان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1404هـ.
108 - الإيمان بالقضاء والقدر وأثره على القلق النفسي / طريفة سعود الشويعر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس 1404هـ.

[حرف الباء]
109 - البحرية الإسلامية في بلاد المغرب في عهد الأغالبة / فوزية محمد عبد الحميد نوح - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ - 1405هـ.
110 - البحرية الإسلامية في العصرين الأموي والعباسي ودورها في الفتوحات ونشر الإسلام / آسيا سليمان عبد اللطيف نقلي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التاريخ 1406هـ.
111 - برامج مراكز التنمية وتغيير وضع المرأة: دراسة مقارنة بين قريتي الدرعية والعيينة بمنطقة الرياض / نوال حسن عبد الله آل الشيخ - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
112 - بعض جوانب التكامل الصناعي بين دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية: دراسة في الجغرافيا الاقتصادية / سلوى صالح علي الزامل - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1407هـ.
113 - بعض الصعوبات التي تواجه ربة البيت السعودية العاملة بالتدريس وأثرها في إدارة المنزل / حصة صالح حمد المالك - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1403هـ.
114 - بعض الصعوبات التي تواجهها إدارة مدارس ما فوق المرحلة الابتدائية للبنات في
(1/256)
________________________________________
منطقة الرياض / هيا سعد عبد الله الرواف - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1403هـ.
115 - بعض العوامل الاجتماعية المؤثرة على التحصيل الدراسي بالمرحلة الثانوية / رائدة عبد العزيز الكحيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1403هـ.
116 - بعض نتائج النهايات في سلاسل ماركوف وتطبيقاتها في نظرية السدود / هيلة عبد الكريم المعجل - جامعة الملك سعود - العلوم - الإحصاء 1407هـ.
117 - البغوي ومنهجه في التفسير / عفاف عبد الغفور حميد - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
118 - بلاد الحجاز في العصر الأيوبي / عائشة عبد الله عمر باقاسي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.

[حرف التاء]
119 - تأثير بعض العقاقير المانعة للحمل على بعض النواحي الفسيولوجية في أحد الثديات / منيرة عبد العزيز العبدان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم الحيوان 1406هـ.
120 - تأثير مادة البلازيل على أطوار نمو جنين الدجاج / سلوى محمد عبد الله قيطة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1404هـ.
121 - تأثير المعاملة ببعض الهرمونات النباتية على أيض نبات الفول / أميرة محمد سعيد عبد القدوس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1408هـ.
122 - تأثير نوعية النسيج وتصميم الملابس على الطفل من النواحي الصحية والنفسية والجمالية من سن 2 - 7 سنوات / مفيدة عبد الرحمن عبد الواحد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1408هـ.
123 - التأثيرات الجوية على اللبن المبستر / عفاف حمزة بشير عامر - الرئاسة العامة لتعليم
(1/257)
________________________________________
البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1404هـ.
124 - تاريخ التعليم في المشرق الإسلامي في القرن الخامس الهجري / نادية عابد أحمد مفتي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
125 - تاريخ الحج منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حتى نهاية العصر العباسي / إلهام محمد هاشم الدجاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ 1402هـ.
126 - تاريخ عمارة الحرم المكي الشريف إلى نهاية العصر العباسي الأول / فوزية حسين مطر - جامعة أم القرى - الشريعة - الحضارة والنظم الإسلامية 1400هـ.
127 - تبخير الجسميات المشحونة من نوى البروم والفضة المثارة / حصة سعد إبراهيم أبو معطي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض -الفيزياء 1406هـ.
128 - تبعات الطلاق في الإسلام / حسن عبد الله العصيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية 1404هـ.
129 - تجارة البخور والمواد العطرية وتأثيراتها على المجتمعات في الجزيرة العربية قبل الإسلام / نايفة عبد الحميد مصطفى سلطان - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1408هـ.
130 - تجارة شبه الجزيرة العربية وعلاقاتها مع مصر في العصر الهلنستي / رسمية محمد شاكر محمد خيري - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1407هـ.
131 - تحديث الإدارة التعليمية في المملكة / مديحة مدرس - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1401هـ.
132 - التحديد الطيفي للتتراسايكيلينات / نوال أحمد العرفج - جامعة الملك سعود - العلوم - الكيمياء 1408هـ.
133 - التحريف والتناقض في الأناجيل الأربعة / سارة حامد محمد العبادي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
134 - تحضير بعض مركبات الكبريت والنيتروجين غير متجانسة الحلقة ذات نشاط
(1/258)
________________________________________
بيولوجي محتمل / منيرة عبد الرحمن آل الشيخ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1406هـ.
135 - تحضير ودراسات الوصلات الثنائية من أنديوم ماغنسيوم زنك تولوريد / فوقية محمد أحمد سلام - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفيزياء 1406هـ.
136 - التحقيق والإيضاح في شروط النكاح / صالح بن غانم السدلان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1390هـ.
137 - التحليل الإحصائي لبعض نماذج من المتسلسلات الزمنية الساكنة / جواهر عبد الرحمن باصبرين - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الرياضيات 1404هـ.
138 - تحليل لبعض الجوانب الاجتماعية لألعاب الأطفال في الريف السعودي / فاطمة عبد الله إبراهيم السليم - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية - 1406هـ.
139 - تحليل لبعض مشكلات معلمة المرحلة الابتدائية التعليمية وأثرها في اتجاهات المعلمة نحو مهنة التعليم / فوزية بكر راشد البكر - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1403هـ.
140 - تحليل محتوى كتب اللغة الإنجليزية للصف الأول ثانوي: بنين وبنات دراسة مقارنة / عفاف محمد صالح محمد جاسر - جامعة الملك سعود - التربية - المناهج وطرق التدريس 1409هـ.
141 - التحليل الميكانيكي للرواسب السطحية الرملية والحصوية بوادي القدية المتفرع من وادي حنيفة بمنطقة الرياض: دراسة جيمورفولوجية / ثناء عبد المعطي عرفات أبو عمارة - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1407هـ.
142 - التحويل الميكروبي للسليوز إلى سكرات وبروتين باستخدام ميكروبات معزولة من أراضي المملكة العربية السعودية / ليلى أحمد سالم ناصر - الرئاسة العامة لتعليم
(1/259)
________________________________________
البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1406هـ.
143 - التخطيط التربوي في رفع كفاءة التعليم الابتدائي للبنات في المملكة العربية السعودية ليلى عبد الله العطاس - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1404هـ.
144 - التخطيط لتربية وتأهيل المعوقين / وان فاطمة وان إبراهيم السيامي - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1404هـ.
145 - التخطيط للدورات التدريبية لمعلمات اللغة الإنجليزية للمرحلة الثانوية بمكة المكرمة / رقية عبد الملك موسى كراوغ - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
146 - التخطيط لمحو الأمية وتعليم الكبار في المملكة العربية السعودية / وداد عبد الحي خليل عطية - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1403هـ.
147 - تخليق بعض مشتقات البراميد أزول الجديدة التي يحتمل أن يكون لها تأثير بيولوجي هام / سارة عبد الله حمد المزروع - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1405هـ.
148 - التدهور في حبوب القمح الناتج عن بعض الفطريات خلال التخزين في منطقة الرياض / أسماء عبد الرحمن الباني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1407هـ.
149 - التراث التقليدي لملابس النساء في نجد: دراسة ميدانية / ليلى صالح سليمان البسام - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1403هـ.
150 - الترادف اللغوي / سلوى سردار بكداش - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1403هـ.
151 - التربية الإسلامية في صحافة الطفل: دراسة تطبيقية على مجلة ماجد الخليجية
(1/260)
________________________________________
للفترة من 1 / 7 / 1404هـ إلى 30 / 12 / 1404هـ أسامة محمد علي مشعل - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة - الإعلام 1404هـ.
152 - التربية الجسمية في الإسلام مع التركيز على كتاب الطب النبوي لابن قيم الجوزية / سمية عوض علي أبو إسحاق جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
153 - التربية الخلقية في الإسلام ودور المدرسة الثانوية فيها / نبيلة محمد سعيد محمد نور - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
154 - التربية الخلقية المتضمنة في سورة النور / سلمى جميل أحمد حسين النجار - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
155 - تربية الصبيان لدى بعض الفقهاء والعلماء المسلمين / طرفة إبراهيم الحلوة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1408هـ.
156 - التربية العقلية في القرآن الكريم / هدى عبد الرحيم محمد قاسم - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
157 - تربية المرأة بين المودودي، وطه حسين / منيرة عبد الله عبد العزيز القاسم - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
158 - التركيب السكني لمدينة مكة المكرمة: دراسة جغرافية / انتصار محمد عيد مصطفى ششة - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1406هـ.
159 - التسعير / عيشة صديق نجوم - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1408هـ.
160 - تصور لتطبيقات تربوية ملائمة لنظرة الإسلام إلى الإنسان / نبيلة محمد مصطفى إبراهيم - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
161 - تطلعاتنا للمدرسة الابتدائية في المجتمع السعودي / صالحة سليمان عباس - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1401هـ.
162 - التطليق على الزوج قواعده وأحكامه في الفقه الإسلامي / عبد الواحد محمد
(1/261)
________________________________________
سحاري - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1401هـ.
163 - تعدد الزوجات / عبد الله بن عبد العزيز عبد السلام - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1389هـ.
164 - تعدد الزوجات في الشريعة / صالح بن محمد بن سليمان الزايد - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1401هـ.
165 - تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية / عبد الله ياسين إلياس - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1400هـ.
166 - تعدد الزوجات والاحتساب فيه / جابر بن علي بن عبد الله عسيري - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالمدينة المنورة - الدعوة والاحتساب 1406هـ.
167 - التعريب / الجوهرة عبد الله عبد الرحمن الباز - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1406هـ.
168 - تعيين التركيب الجزئي لمادة 2-7 ثنائي هيدروكسيد النفثالين بطريقة نظرية / رقية حسين العريني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء - 1403هـ.
169 - تعيين الشكل البلوري لبعض بلورات المواد العضوية بطريقة نظرية / فاطمة سالم باهبري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء 1403هـ.
170 - التغير والأسرة في المجتمع السعودي سوسيولوجية لأثر استخدامات التكنولوجيا المنزلية الحديثة على الأسرة في مدينة الرياض / عبد الإله سعد عبد العزيز سعيد - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1401هـ.
171 - التغيرات البنائية للأسرة الفلسطينية بعد الهجرة 1948م: دراسة ميدانية في مدينة الرياض / فائق محمود عبد الجواد حسن - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1404هـ.
172 - التغيير الاجتماعي ودور المرأة في المجتمع السعودي: دراسة ميدانية في مدينة
(1/262)
________________________________________
الرياض / مها عبد الله إبراهيم العيدان - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
173 - التغيير الثقافي وأساليب التنشئة الاجتماعية: دراسة ميدانية في قرية العيون بالأحساء / هيا صالح سعود المسلم - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1406هـ.
174 - التفاعل اللفظي في تدريس الرياضيات: دراسة تحليلية للمرحلة الابتدائية / أسماء زين هادي الأعدل - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
175 - تفاعلات مع بعض المركبات الحلقية الغير متجانسة / روضة قاسم طفون - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - العلوم الطبيعية 1405هـ.
176 - تفاوت الاتجاهات في القيم الاجتماعية بين الأجيال: دراسة تتبعية لقياس أثر مخالطة الثقافات الأجنبية على اتجاهات القيم بين أجيال الأسرة السعودية داخل المجتمع الحضري بمدينة الرياض / رحاب عارف حسن خاطر - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
177 - التفريق بالعيب بين الزوجين في الفقه الإسلامي / عبد الله بن محمد المطرودي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1400هـ.
178 - التفريق بين الزوجين بحكم القاضي / سعود بن مسعد الثبيتي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1398هـ.
179 - تفسير سورة الطلاق واستنباط ما فيها من أحكام / محمد بن عمر بن عقيل - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1393هـ.
180 - تفسير سورة القلم / مليحة عبد الله الحارثي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الدراسات الإسلامية 1402هـ.
181 - تقويم أهداف مناهج التاريخ في المرحلة المتوسطة للبنات بالمملكة العربية السعودية / مياز خليل كمال الصباغ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض-
(1/263)
________________________________________
التربية وعلم النفس 1401هـ.
182 - تقويم أهداف مناهج معاهد التربية الفكرية للبنات / نورة عبد الله الفريح - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1401هـ.
183 - تقويم برنامج الإعداد التربوي للمعلمات بكلية التربية بمكة المكرمة - جامعة أم القرى / إبتسام محمد أسلم - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
184 - تقويم برامج مكافحة الأمية للمرأة السعودية في المدارس التابعة لرئاسة تعليم البنات / شيخة رشيد عبد الرحمن الخثلان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1405هـ.
185 - تقويم الجانب التخصصي من برنامج إعداد معلمات المواد الاجتماعية / لطيفة نجم الدين نصر الدين الصيني - جامعة الملك سعود - التربية - المناهج وطرق التدريس 1408هـ.
186 - تقويم كتاب التاريخ الإسلامي للصف الثاني الثانوي / شادية عبد الجليل بدرون - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1407هـ.
187 - تقويم كتاب التربية وعلم النفس للمرحلة الثانوية / رابعة عيدروس البار - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1403هـ.
188 - تقويم كتاب الرياضيات الحديثة للصف الأول المتوسط للبنات / زكية عبد الرحمن أحمد عبده - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1404هـ.
189 - تقويم المعلمات لدور المشرفات التربويات في المدارس الثانوية بمدينة مكة المكرمة / عواطف محمد عبد الله حجي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
190 - تقويم منهج التربية الإسلامية للصف الرابع الابتدائي بمدارس البنات بالمملكة العربية السعودية / أميرة فياض - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1404هـ.
191 - التقيد النحوي في اللغتين العربية والإنجليزية، مع الإشارة إلى النعت / فائزة عبد
(1/264)
________________________________________
اللطيف كلكتاوي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1402هـ.
192 - تقييم برامج إعداد معلمات اللغة الإنجليزية بمدارس المرحلة المتوسطة في مكة المكرمة / نادية عبيد - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1400هـ.
193 - تقييم الحالة الغذائية لأطفال الحضانة من سن 2-5 سنوات بجدة بالمنطقة الغربية / سلوى عبد الله باجير - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1402هـ.
194 - تقييم فاعلية العلاج السلوكي المعرفي لحالات الاكتئاب العصابي / فادية فؤاد شربتجي - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1408هـ.
195 - تقييم الكتاب المقرر على السنة الأولى بالمرحلة المتوسطة في مادة اللغة الإنجليزية / هند بدر - جامعة أم القرى التربية - المناهج وطرق التدريس 1397هـ.
196 - التلفزيون وتربية الطفل في البيئة السعودية / غالية محمد خياط - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1409هـ.
197 - تنظيم الإدارة الطبية بجامعات المملكة العربية السعودية ودورها في حياة الطالبات الجامعية / وجيهة محمود أبو يمن - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1405هـ.
198 - تنظيم الإسلام للعلاقات الاجتماعية / سمية محمد علي حجازي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
199 - التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة لابن همات زاده / تحقيق لولوة عبد الله حمد البسام - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1407هـ.
200 - تنمية الإبداع في الرسم عند طالبات في الصف الخامس في مدرستين من مدارس مكة / أميرة عبد الرحمن منير الدين منديلي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس
(1/265)
________________________________________
1408 - هـ.
201 - تنمية التربية الروحية في المدارس الابتدائية / ثريا عمر مودة - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
202 - التوافق الشخصي والاجتماعي للمراهقة وعلاقته بالتحصيل الدراسي / نظيمة عبد الفتاح عبد الحميد - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
203 - التوجيه التربوي / واقعة ومشكلاته في مدارس البنات الابتدائية: دراسة ميدانية بمدينة مكة المكرمة / هدى إبراهيم أنور سيف - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
204 - توطين البدو في المملكة العربية السعودية: دراسة سوسيوانثربولوجيه لهجرة الغطغط / سلوى عبد الحميد الخطيب - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1401هـ.

[حرف الثاء]
205 - ثقافة الطفل المسلم وعوامل التأثير فيها / أحمد بن عبد العزيز الحليبي - جامعة الإمام - الشريعة - الثقافة الإسلامية 1406هـ.

[حرف الجيم]
206 - الجانب التطبيقي في التربية الإسلامية / ليلى عبد الرشيد حسن العطار - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1401هـ.
207 - الجانب الديني في أدب الرافعي / نجاة محمد العباسي - جامعة أم القرى - الشريعة اللغة العربية 1402هـ.
208 - جدة بين عامي 1286هـ - 1869م / 1326هـ - 1908م في ضوء المصادر المعاصرة / صابرة مؤمن إسماعيل - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1406هـ.
209 - جدة في القرن العاشر الهجري 900 - 1000هـ / نوال سراج شيشه - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ1403هـ.
210 - جريمة القذف في الشريعة الإسلامية / عبد الله بن سليمان العبيدان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1393هـ.
(1/266)
________________________________________
211 - الجغرافيا الصناعية لإقليم مدينة الرياض: التوزيع وعوامل التوطن / إيمان عبد الرحمن فهد الدخيل - جامعة الملك سعود - الآداب الجغرافيا 1404هـ.
212 - جغرافيا الأمراض البشرية في المملكة العربية السعودية / فاطمة أحمد محمد البيوك - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1402هـ.
213 - جغرافيا سكان منطقة القصيم / نورة سليمان عبد الرحمن الدامغ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1403هـ.
214 - جنوح الأحداث في المملكة العربية السعودية - دراسة بعض المتغيرات النفسية لديهم / عبد الرحمن أحمد محمد هيجان - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1403هـ.
215 - جهاد الموصل ضد الصليبيين / ثريا محمد عطية الغانمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ - 1403هـ.
216 - الجهل وأثره في الأحكام الشرعية / فوزية محمد عبد الله القثامي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1403هـ.
217 - جوانب معينة لنظرية كثيرات الحدود التجريدية المتجانسة / فاطمة بكر حسن جمجوم - جامعة الملك سعود - العلوم - الرياضيات 1405هـ.
218 - جون ديوي العالم والمربي الكبير / جواهر أحمد قناديلي - جامعة أم القرى - التربية - التربية - 1400هـ.

[حرف الحاء]
219 - الحاجة إلى الإيمان وأثرها على التوافق النفسي / سميرة حسن عبد الله أبكر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس 1403هـ.

[حرف الحاء]
220 - حجاب المرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة / مكية نواب ميرزا - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
221 - الحجر لمصلحة النفس والولي وكيفية تصرفه في مال محجوره / عائشة بايوني - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
(1/267)
________________________________________
222 - حجية السنة في التشريع الإسلامي / مريم محمد باوزير - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1403هـ.
223 - الحركة العلمية في الحجاز من ظهور الإسلام حتى قيام الدولة العباسية (11 - 132هـ / 622 - 750م) : دراسة تاريخية / لطيفة محمد البسام - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1401هـ.
224 - حروف المعاني والتأليف فيها قبل المغني والجني مع نص محقق لكتاب معاني الحروف لأبي القاسم الزجاجي / داعية عبد الرحمن محمد توفيق الباني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1405هـ.
225 - الحضانة في الشريعة الإسلامية / حياة محمد علي خفاجي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1399هـ.
226 - الحضانة القضائية في الإسلام: دراسة مقابلة بين التشريع الإسلامي والقانون الوضعي / محمد رويس خان محمد أيوب - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1408هـ.
227 - الحضانة وأحكامها في الفقه الإسلامي / عبد العزيز بن محمد المجلي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن - 1407هـ.
228 - حفصة أم المؤمنين بنت الفاروق وأثرها في رواية الحديث / لطيفة محمد أنور مريكي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الدراسات الإسلامية 1407هـ.
229 - حقوق الأولاد في الإسلام / مسفر بن دخيل العتيبي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1394هـ.
230 - حقوق الرجل وواجباته في الأسرة / سميرة هاشم إحسان الهندي / الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1405هـ.
231 - الحقوق الزوجية في الإسلام / الحميدي بن صالح الحميدي - جامعة الإمام - المعهد
(1/268)
________________________________________
العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1398هـ.
232 - حقوق الزوجية في الإسلام / كمال حاج غلتومامي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1405هـ.
233 - الحقوق غير المالية الناشئة عن عقد الزواج / زينب حسن إبراهيم - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1408هـ.
234 - حقوق المرأة في الإسلام / محمد بن عبد الله عرفة - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1393هـ.
235 - حقوق المطلقة المالية / عبد الوهاب بن إسماعيل منصور - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1405هـ.
236 - الحكم الشرعي: حقيقته وأقسامه / لطيفه حسن محمد قاري - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
237 - حل مجموعة من المعادلات غير الخطية وكحالة خاصة المعادلات التربيعية / فتحية أحمد عبد الرزاق هندي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1401هـ.
238 - حل مشكلة البرمجة التربيعية المقعرة / خديجة عبد الرحمن توفيق الباني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1405هـ.
239 - حمزة بن حبيب الزيات وتوجيه قراءته لغويا ونحويا / وفاء عبد الله قزمار - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية - 1402هـ.
240 - الحمل وأحكامه في الفقه الإسلامي / محمد بن علي مصلح الشهري - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1407هـ.
241 - حول المسائل الحدية للمعادلات التفاضلية في مناطق شاذة / سعاد يعقوب يوسف الأحمد الحمدان - جامعة الملك سعود - العلوم - الرياضيات 1405هـ.
242 - الحياة الاجتماعية في سامراء في القرن الثالث الهجري / ندا سامي عزارة المعجون -
(1/269)
________________________________________
جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1403هـ.
243 - الحياة الاجتماعية والاقتصادية في الحجاز من قيام الدولة العباسية حتى منتصف القرن الرابع الهجري ن إبتسام عبد المحسن بن عبد المحسن السويلم - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ1404 هـ.
244 - الحياة الاجتماعية والاقتصادية في المدينة المنورة في صدر الإسلام / نورة عبد الملك آل الشيخ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ 1402هـ.
245 - الحياة الاقتصادية في بلاد ما وراء النهر في العصر العباسي الأول / إلهام أحمد أبابطين - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1407هـ.
246 - الحياة العلمية والاجتماعية في مكة خلال القرنين السابع والثامن / طرفة عبد العزيز صالح العبيكان - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1406هـ.
247 - الحيض والنفاس والاستحاضة وما يتعلق بها من الأحكام / راوية أحمد عبد الكريم الظهار - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية - 1405هـ.

[حرف الخاء]
248 - خالد الأزهري وجهوده النحوية واللغوية / أماني عبد الرحيم الحلواني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - اللغة العربية 1405هـ.
249 - الخدمات التأهيلية والتكيف الاجتماعي للفتيات المعوقات: دراسة ميدانية في مركز التأهيل المهني للإناث بالرياض / جوهرة صالح عبد الله الفريحي - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
250 - خدمات التعليم العام بمدينة الرياض: دراسة خرائطية تحليلية لبعض الخصائص الأساسية / البندري مهنا العبد الرحمن المهنا - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1407هـ.
251 - الخدمات المكتبية للمعاقين، مع التركيز على واقعها والتخطيط لتطويرها في المملكة العربية السعودية / هند علي لبان - جامعة الإمام - العلوم الاجتماعية - المكتبات والمعلومات 1408هـ.
(1/270)
________________________________________
252 - الخدمة الاجتماعية مع المرضى النفسيين والعقليين: دراسة استطلاعية وصفية لدور الأخصائي الاجتماعي في مجال العلاج النفسي والعقلي بمدينة الرياض / الجوهرة سعود عبد العزيز آل سعود - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1408هـ.
253 - الخدمة الاجتماعية والتنشئة الاجتماعية للطالبات - دراسة تحليلية لدور الخدمة الاجتماعية لمدارس المرحلة المتوسطة للبنات بمدينة الرياض / نورة عبد العزيز العبيكان - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1404هـ.
254 - الخرسانيون ودورهم السياسي في العصر العباسي الأول / ثريا حافظ عرفة - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ - 1401هـ.
255 - الخطابة في العصر الإسلامي / فوزية عباس خان - جامعة أم القرى - الشريعة اللغة العربية - 1401هـ.
256 - الخلافة العباسية وعصر إمرة الأمراء: 324 - 334هـ / ناريمان صادق عبد القادر الآلشي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
257 - الخلع علاج للخلافات الزوجية / بدرية محمد أحمد بهلكي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الدراسات الإسلامية 1405هـ.
258 - الخلفية الاقتصادية والاجتماعية والأسرية المرتبطة بالرسوب بين تلميذات الصف الأول الابتدائي في مدينة الرياض / جوهرة عبد الرحمن علي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1406هـ.
259 - الخليفة الأموي الحكم المستنصر / وفاء عبد الله بن سليمان المزروع - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
260 - الخليفة الراضي بالله العباسي / منيرة عبد الله عبد الرحمن العرينان - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
261 - الخليل بن أحمد وآراؤه النحوية من خلال كتاب سيبويه / نجاة حسن عبد الله أبكر -
(1/271)
________________________________________
الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1404هـ.

[حرف الدال]
262 - الداليات الخطية الموجبة / إيمان زكريا شعبان قنيبي - جامعة الملك سعود - العلوم - الرياضيات 1408هـ.
263 - دراسات بيولوجية على أكتينوميسات التربة السعودية / صالحة حسن الزهراني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم النبات 1403هـ.
264 - دراسات بيولوجية على حيوان إيميريا المعزول من دجاج المملكة العربية السعودية / فوزية حسن سليمان طولة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1404هـ.
265 - دراسات بيولوجية وبيئية على بعض القشريات البحرية الموجودة في مياه الخليج العربي بالمملكة العربية السعودية / هيام عبد الله العبد الهادي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - العلوم للبنات بالدمام - علم الحيوان 1409هـ.
266 - دراسات بيولوجية ومصائدية على أسماك الغاصة في البحر الأحمر / فايزة عبد الرحمن باوزير - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1403هـ.
267 - دراسات بيئية وبيولوجية لأهم آفات الحبوب ومنتجاتها في المملكة العربية السعودية / بدرية بلال الكريديس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم الحيوان 1406هـ.
268 - دراسات حول تأثير بعض المطهرات والمبيدات على بويضات وحويصلات الطفيليات المعوية في بعض حيوانات المزرعة بالمملكة العربية السعودية / فاطمة ناصر حمد الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم الحيوان 1405هـ.
269 - دراسات سيرولوجية على بعض الفطريات المسببة للعفن في بعض نباتات العائلة الباذنجانية / هدى حمد بن عبد الله الحميدان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - العلوم للبنات بالدمام - علم النبات 1407هـ.
(1/272)
________________________________________
270 - دراسات طيفية لبعض الخامات الطبيعية بالمملكة العربية السعودية / بلقيس عبد الرحمن عبد الله الحجار - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء 1403هـ.
271 - دراسات علمية في تأثير الطهي على لحم الدجاج المحلي تحت ظروف مختلفة / رفيقة عبد الله سعود الحميدان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1403هـ.
272 - دراسات على بعض الفطريات الممرضة في منطقة الجذور لبعض العوامل الاقتصادية في المملكة العربية السعودية / آمال إبراهيم محمد القاضي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1406هـ.
273 - دراسات على التطورات الحديثة في النسيج وعلاقتها بتطوير الملابس العصرية / خديجة روزي قاري قشقري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1405هـ.
274 - دراسات على توزيع الفلور الطحلبية في بعض مناطق المملكة العربية السعودية - وعلاقتها ببعض عوامل البيئة / سهام عبد المحسن القضيب - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1406هـ.
275 - دراسات على اللبن المحلي (الحليب) وأثر عمليات التجهيز على التركيب الكيميائي والقيمة الغذائية لبعض المنتجات اللبنية / لولوة عبد اللطيف عبد الوهاب أبابطين - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1407هـ.
276 - دراسات عن تأثير بعض المبيدات على خنفساء اللوبيا في المملكة العربية السعودية / البندري فهد محمد اليوسف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم الحيوان 1406هـ.
277 - دراسات عن تحضير بعض المركبات العضوية المزأبقة / هيام أحمد حسن موسى - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1401هـ.
278 - دراسات كيميائية على تخليق وتفاعلات بعض مشتقات الثيود فزال فثالين / سهام
(1/273)
________________________________________
عبد الرحمن العيسى - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1406هـ.
279 - دراسات كيميائية على قلويدات نبات السولانم الكانم / عيشة محمد سليمان بن يهب - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1405هـ.
280 - دراسات كيميائية على المركبات السيترويدوية في نباتي الأجاف والنيم / فاطمة محمد الطيب إدريس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1406هـ.
281 - دراسات كيميائية كهربية - على الرصاص وبعض سبائكه المحتوية على التريوم والنحاس / نورة عبد العزيز عبد الرحمن المبارك - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1406هـ.
282 - دراسات لتطوير السكن الداخلي لكلية التربية للبنات بالرياض / حصة صالح علي الغصون - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1404هـ.
283 - دراسات مورفولوجية على حشرة ثوريميا اوبركيوليللا في المملكة العربية السعودية / رقية محمد عواد المحمادي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1404هـ.
284 - دراسات هستولوجية وهستوكيميائية والتحليل الكروماتوغرافي للجليد الكامل التكوين لبعض مفصليات الأرجل / سناء السيد خليفة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1403هـ.
285 - دراسة أحد أجهزة تنظيم المجتمع بالمملكة العربية السعودية / حصة يوسف عبد العزيز العبد الكريم - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - تنظيم المجتمع 1406هـ.
286 - دراسة استطلاعية تحليلية لبعض مؤشرات التغيير الاجتماعي في مجمع أرامكو / موضي عبد العزيز عمير العمير - جماعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية
(1/274)
________________________________________
1406 - هـ.
287 - دراسة استطلاعية على طالبات مرحلة التعليم العالي بالرياض في تأثيث وتجميل المسكن السعودي الحديث، مع التركيز على منطقة المعيشة / إلهام مظفر عبد الكريم التركي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1405هـ.
288 - دراسة استطلاعية لاتجاهات طلبة وطالبات جامعة أم القري بمكة المكرمة نحو الزواج والعلاقة بالوالدين ومدى ارتباطها بوجهة نظر الإسلام / هيفاء محمد حسن عبد الفتاح - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
289 - دراسة استطلاعية لبرامج الخدمات الاجتماعية التي تقدمها رياض الأطفال في منطقة الرياض / دعد يوسف سعيد تسابحجي - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1402هـ.
290 - دراسة استطلاعية لمعرفة مدى وعي الطالبة الجامعية السعودية لأهمية البطاقات الإرشادية / كريمة نور الدين هرفنك المجري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1405هـ.
291 - دراسة أيكولوجية على متغيرات النمو السكاني بمدينة جدة / فاطمة عبد العزيز سليمان الحمدان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الجغرافيا 1404هـ.
292 - دراسة بعض الخواص البلورية لأكسيد الكادميوم باستخدام الأشعة السينية / سهام عبد العزيز الكحيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض الفيزياء 1404هـ.
293 - دراسة بعض الخواص الفزيائية لبعض المواصلات الثنائية غير المتجانسة من أشباه المواصلات / درويشة أحمد هندي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء 1407هـ.
294 - دراسة بعض مشاكل الانتقال الإشعاعي / عواطف أحمد عبد الرزاق هندي - الرئاسة
(1/275)
________________________________________
العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفزياء 1403هـ.
295 - دراسة بعض مشكلات نظام الساعات المقررة في مركز الدراسات الجامعية للبنات بجامعة الملك سعود / نورة عبد الله محمد العبد الكريم - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1407هـ.
296 - دراسة تأثير تغير الكتلة في نظريات الانتشار في الجوامد / سميحة السيد عبد الله نجم الدين - الرئاسة العامة لتعليم البنات بجدة - الرياضيات 1403هـ.
297 - دراسة تأثير حرارة الطهو (السلق) على محتوى فيتامين (س) في بعض الخضروات والفاكهة / آمال أحمد ذاكر بخاري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1402هـ.
298 - دراسة تأثير مبيدات الحشائش على الصبغيات في النبات / نورة حسن مستور الزهراني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم النبات 1406هـ.
299 - دراسة تأثير المعالجات الحرارية على طيف امتصاص الأشعة دون الحمراء لبعض البلمرات العالية المشعة / عائشة يوسف محمد داغستاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء 1404هـ.
300 - دراسة تأثير الملوحة على الاستجابات الفسيولوجية لبعض أنواع من النباتات الحساسة وأخرى غير الحساسة / صالحة محمد أسامة فادان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1406هـ.
301 - دراسة تأثير منظمات النمو ونقص المياه على نمو وأيض ومحصول نبات اللوبيا / حنان مأمون مندورة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم النبات 1404هـ.
302 - دراسة تحليلية حول النظرية التربوية الإسلامية، مع نظرة خاصة في مفهوم الفكر التربوي الغربي / آمال حمزة المرزوقي أبو حسين - جامعة أم القرى - التربية - التربية - 1402هـ.
(1/276)
________________________________________
303 - دراسة تحليلية لأهداف مقترحة لتدريس المواد الاجتماعية ومدى تحققها بالتعليم الابتدائي بالمملكة / شادية محمد أحمد باشماخ - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
304 - دراسة تحليلية لبعض مشكلات الإدارة المدرسية في المدارس المتوسطة بمنطقة مكة المكرمة / علوية حسين معاجيني - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1402هـ.
305 - دراسة تحليلية لبعض مشكلات التعليم الأهلي في المرحلة الابتدائية للبنات بالمملكة العربية السعودية / لميس عبد الحفيظ نواب - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1404هـ.
306 - دراسة تحليلية لمشكلات طالبات الدراسات العليا بجامعة أم القرى / فريدة عبد الله عبد الرحمن البسام / جامعة أم القرى - التربية - التربية 1405هـ.
307 - دراسة تحليلية لمعرفة القيمة الغذائية ومدى التقبل لبعض التمور المحلية وبعض الأطباق السعودية الداخلة في تركيبها / نجاح عبد العزيز عبد الرحمن المحسن - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1406هـ.
308 - دراسة تحليلية لمقرر العلوم للصف الثالث المتوسط ومدى تحقيقه للأهداف السلوكية في المملكة / فاطمة الأجلوري - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
309 - دراسة تحليلية لنتائج الغزوات الجرمانية على إيطاليا: من حالي سنة حتى منتصف القرن السادس الميلادي / عائشة سعيد شحاتة أبو الجدايل - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1405هـ.
310 - دراسة تركيب تفاعلات بعض المركبات العضوية المحضرة عن طريق تفاعلات شتوب / نجاة سنوسي أبو جبل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1403هـ.
311 - دراسة تفاعلات ضوئية ومخصرة بالضوء لبعض الصبغيات الأيونية الموجبة مع
(1/277)
________________________________________
بعض الكتيرنات / سلوى محمد العلي الحصيني الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1406هـ.
312 - دارسة تفاعلات الهادرومنات مع الأنوية الثقيلة والخفيفة / فردوس سعود محمد الصالح - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفيزياء 1401هـ.
313 - دراسة التقريب الأمثل بالنظم / منى سعد عبد الرحمن المزروع - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1406هـ.
314 - دراسة تقويمية لاستخدام التليفزيون التعليمي في التدريس بمقر الطالبات / سهيلة عبد الرزاق عاشور - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1403هـ.
315 - دراسة تقويمية لقرار سعودة التعليم الابتدائي للبنات في المملكة العربية السعودية / مضاوي سعد خالد آل سعود - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1408هـ.
316 - دراسة تقويمية لمراكز محو الأمية الخاصة بالنساء بمكة المكرمة / فريدة أبو عمر محسن باويان - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
317 - دراسة جغرافية لسكان منطقة القصيم / نورة سليمان عبد الرحمن الدامغ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1403هـ.
318 - دراسة جيمورفولوجية عن الرواسب الرملية في المنطقة الشرقية بالسعودية / ليلى عبد العزيز عمر القاسم - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1406هـ.
319 - دراسة حالة لرعاية الأمومة في بعض مستوصفات مدينة الرياض / عبد العزيز عبد الرحمن الزعاقي - جامعة الملك سعود - العلوم الإدارية - الإدارة العامة - 1407هـ.
320 - دراسة درجة قوة الهجين والقدرة العامة والخاصة على الإتلاف في بعض هجن دائرية من الفول / دجانة يحيى الأيوبي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - علم النبات 1406هـ.
(1/278)
________________________________________
321 - دراسة السلوك الاستهلاكي ودوافع الشراء للمرأة العاملة السعودية بجدة / عيشة علي بارضوان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1408هـ.
322 - دراسة الطرق النظرية في إيجاد زمن تهدئة النيوترونات / صفية حسين القاسم حميد الدين - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء - 1404هـ.
323 - دراسة عدد البكتريا الهوائية المستوطنة بحلق الإنسان / تغريد أحمد علي حشيمش - جامعة الملك عبد العزيز - العلوم - علم الأحياء - 1404هـ.
324 - دراسة عضوية وكهروكميائية على بعض المركبات العضوية الحلقية غير المتجانسة / رفعة فرحان حسن الغامدي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - العلوم للبنات بالدمام - الكيمياء 1408هـ.
325 - دراسة العلاقات بين الاتجاهات العلمية نحو العلوم والتحصيل الدراسي عند طالبات الصف الأول الثانوي / خديجة محمد سعيد عبد الله جان - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1406هـ.
326 - دراسة العلاقات بين التوافق الانفعالي ومستوى التطلع لدى طالبات جامعة الملك سعود / رشا محمد أحمد محمد علي - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
327 - دراسة العلاقة بين مستوى التوكيدية والمستوى التعليمي لدى فتيات مدينة الرياض / بزة سعود بن عبد العزيز آل سعود - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
328 - دراسة على تعميمات دوال بأزلفك من النوع وتغاير موكانو والدوال ذات دوران الحدود المحدود وعلاقتها ببعض / سمية عبد الرحمن توفيق الباني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1405هـ.
329 - دراسة على الدوال ذات دوران الحدود المحدود وبعض الموضوعات المتعلقة بها / هيلة علي عبد الله المديفر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض-
(1/279)
________________________________________
الرياضيات 1404هـ.
330 - دراسة على الدوال القريبة من التحدب والدوال ذات دوران الحدود المحدود / نائلة عبد الرحمن الديحان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1405هـ.
331 - دراسة على الديدان الشريطية التي تصيب الدجاج والحمام المنزلي في المنطقة الغربية للملكة العربية السعودية / نجوى يوسف أبو زنادة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1403هـ.
332 - دراسة على فصل جزئي من الدوال أحادية التكافؤ القريبة من التحدب / فاطمة محمد ناصر العبودي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الرياضيات 1403هـ.
333 - دراسة عن العلاقة بين الذكاء اللغوي ومستوى التحصيل في الدراسات العلمية والأدبية بين طالبات الصف الثالث الثانوي للبنات بالرياض / سارة عبد العزيز علي العواد - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
334 - دراسة عن الفطريات المحبة والفطريات المقاومة للحرارة في تربة المملكة العربية السعودية: المنطقة الغربية / فردوس السيد معروف بخاري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم النبات 1407هـ.
335 - دراسة العوامل المؤثرة على تصميم حجاب المرأة السعودية بمكة المكرمة / حورية عبد الله التركستاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الاقتصاد المنزلي 1409هـ.
336 - دراسة فسيولوجية لدم الدجاج السليم والمصاب بالكوكسيديا / حياة علي أحمد إسماعيل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1404هـ.
337 - دراسة في الجغرافيا الطبيعية عن المنطقة الساحلية الغربية للخليج العربي ما بين قرية سلوى الساحلية وميناء الجبيل الصناعي بالمملكة / الجوهرة عيسى بن سلطان العجاج -
(1/280)
________________________________________
الرئاسة العامة لتعليم البنات - الآداب للبنات بالرياض - الجغرافيا 1409هـ.
338 - دراسة قصيدة رحلة هارولد للشاعر بايرون في ضوء حقائق حياته الشخصية / هدى عباس محمد عافشي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة الإنجليزية 1405هـ.
339 - دراسة القلق من الرياضيات لدى طالبات الثانوية العامة بمدينة مكة المكرمة وعلاقته بالتحصيل في مادة الرياضيات / بثينة محمد محمود بدر - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
340 - دراسة القيمة الغذائية لبعض الألبان الجافة وأثرها على حيوانات التجارب / نادية صالح عبود العمودي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الاقتصاد المنزلي 1408هـ.
341 - دراسة كيميائية على بعض النباتات بالمملكة العربية السعودية وتحضير بعض مشتقات البورالين ذات النشاط البيولوجي المتوقع / هاجر عبد العزيز عبد الله الدغفق - الرئاسة العامة لتعليم البنات - العلوم للبنات بالدمام - الكيمياء 1406هـ.
342 - دراسة لأداء معلمة وبرامج إعدادها بمكة المكرمة / السيدة زين العابدين عطا الفضيل - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1409هـ.
343 - دراسة لبعض مشكلات الإدارة التعليمية النسائية في جامعة الملك سعود / آمال محمد علي ظاهر - جامعة الملك سعود - التربية - التربية - 1406هـ.
344 - دراسة مسحية عن تدريس المواد الاجتماعية بمدارس البنات الابتدائية بمدينة الرياض / فاطمة عبد الرحمن الوهيبي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1405هـ.
345 - دراسة مشكلات أطفال الروضة ودور خدمة الفرد المقترح حيال بعضها: دراسة استطلاعية مطبقة على عينة من رياض الأطفال بالرياض / لطيفة عبد الله صالح اللهيب - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد 1406هـ.
(1/281)
________________________________________
346 - دراسة مشكلات تعديل الجونلة البسيطة لتلائم المرأة السعودية / خديجة سعيد نادر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الاقتصاد المنزلي 1408هـ.
347 - دراسة مصلية وبائية على مرض التكسوبلازما في بعض مناطق المملكة العربية السعودية / مي حمد محمد الجاسر - جامعة الملك سعود - العلوم - علم الحيوان 1408هـ.
348 - دراسة مقارنة لإدارة وتمويل تعليم ما قبل المرحلة الابتدائية في المملكة العربية السعودية ودولة الكويت / عهود عبد اللطيف سليمان الشايجي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1408هـ.
349 - دراسة مقارنة للسلوك التكيفي بين كل من الأطفال الصم والعاديين / منى محمد سالم السري - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1407هـ.
350 - دراسة مقارنة لمستوى التوافق عند البنات العاملات وغير العاملات بمدينة الرياض: دراسة سيكومزية كلينيكية / فادية كمال عبده حمام - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
351 - دراسة مقارنة لمستوى التوافق لدى طالبات الإقامة الداخلية والإقامة الخارجية بجامعة الملك سعود / فايزة غالب يحي العثمان - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
352 - دراسة مقارنة لمستوى طموح طالبات المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية بمدارس المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية / أسماء محمد الأمين الشنقيطي - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - علم النفس التربوي 1405هـ.
353 - دراسة مقاطع التشتت غير المرن للنيترونات لبعض النظائر باستخدام النموذج الإحصائي / جميلة حسن الزهراني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الفيزياء 1403هـ.
354 - دراسة ميدانية لدور موجهات المواد الاجتماعية كما تراها معلمات هذه المواد وموجهاتهن في مدارس البنات بمدينة الرياض / وفاء العبد العزيز الحماد الشبيلي -
(1/282)
________________________________________
جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1407هـ.
355 - دراسة ميدانية مقارنة بين القيم لدى المرأة المتعلمة العاملة والمرأة المتعلمة غير العاملة في مدينة الرياض / نورة عبد الله إبراهيم الشريم - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1404هـ.
356 - دراسة ميدانية مقارنة بين مفهوم الذات عند الطفل المعوق وبينه عند الطفل العادي في مدينة الرياض / حنان حسين هويدي - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1403هـ.
357 - دراسة ناقدة لأساليب التربية المعاصرة في ضوء الإسلام / فتحية عمر رفاعي الحلواني - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1402هـ.
358 - دراسة هستولوجية لجلد سلالتين من الأغنام السعودية / فريال عقيل عبد الملك بوقس - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - علم الحيوان 1404هـ.
359 - دراسة وتحليل بعض الوجبات الغذائية الرئيسية في المملكة العربية السعودية / هيا ناصر العقيلي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1403هـ.
360 - دراسة وتعيين تركيز خام الحديد ببعض مناطق المملكة / خديجة علي عبد الله زارع - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الفيزياء 1406هـ.
361 - دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلاقتها بأهم حركات الإصلاح في العالم الإسلامي / نوال الشريف طلال هزاع - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
362 - دوافع الإنجاز ودوافع الانتماء وعلاقتهما بالتوافق في التحصيل الدراسي لدى طالبات الثانوية العامة بجدة / زبيدة أسامة محمود عارف - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
363 - دور الإدارة التعليمية في تطوير المناهج / صديقة أحمد زكي عبد القادر - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1402هـ.
(1/283)
________________________________________
364 - دور الإدارة المدرسية في تحقيق الأهداف التربوية / نجاة عبد الغني إبراهيم - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1401هـ.
365 - دور الأسرة والمدرسة في عملية التوجيه التربوي للطفل / فايقة عباس - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1406هـ.
366 - دور الأم في تربية الطفل السليم / خيرية حسين طه صابر - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
367 - دور بعض منظمات النمو في تكوين الجذور على العقل الساقية لنبات العنب: فيتس فينيفير / شيخة سعد العبد الكريم - الرئاسة العامة لتعليم البنات - العلوم للبنات بالدمام - علم النبات 1408هـ.
368 - دور التخطيط التربوي في إعداد المعلم / نوال عبد الله خياط - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي - 1402هـ.
369 - الدور التربوي للمرحلة الابتدائية في المجتمع السعودي / دلال الشريف نايف فهد - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1400هـ.
370 - دور التعليم الجامعي في توجيه طلاب وطالبات الجامعة للاطلاع والبحث: دراسة تطبيقية على بعض كليات جامعة الملك عبد العزيز / خديجة محمود محمد زكي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
371 - دور التعليم العالي في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في المملكة العربية السعودية / عابدية إسماعيل خياط - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1401هـ.
372 - دور ابن تيمية في الجهاد ضد المغول الإيلخانيين / مريم محمد عوض بن لادن - جامعة أم القرى - الشريعة - تاريخ 1403هـ.
373 - دور الجامعات في إعداد القوى البشرية في المملكة العربية السعودية / فوزية محمد عبد الله الجلال - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1404هـ.
374 - دور الجامعات في خدمة المجتمع / سميرة هاشم باروم - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
(1/284)
________________________________________
375 - دور خدمة الجماعة في تحقيق التكيف الاجتماعي / نورة محمد سعد المعيلي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الجماعة 1405هـ.
376 - دور خدمة الجماعة في التنشئة الاجتماعية لأطفال الروضة: دراسة تجريبية على أطفال جمعية الوفاء بعسير / نورة عبد الله عبد الرحمن الطياش - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الجماعة 1405هـ.
377 - دور خدمة الفرد في زيادة النضج الاجتماعي للفتاة ضعيفة السمع / موزة ناصر عبيد الكعبي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد 1404هـ.
378 - دور خدمة الفرد في مواجهة المشكلات المؤدية للتأخر الدراسي: دراسة ميدانية مطبقة على عينة طالبات المدارس المتوسطة في مدينة الرياض / هدى محمد عبد الله السدحان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد 1406هـ.
379 - دور خدمة الفرد في مواجهة معوقات التوافق داخل المدرسة الناجمة عن بعض الظروف الأسرية / حصة سعد محمد الشعيبي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد 1405هـ.
380 - دور السيدة الحرة أروى بنت أحمد الصليحي في اليمن من عام 473 - 532هـ / حياة عبد القادر أحمد المرسي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
381 - دور المدرسة في رفع المستوى الصحي لطالبات المرحلة الثانوية بمكة المكرمة / سامية عباس علي عبودة - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
382 - دور المرأة السعودية في اتخاذ القرارات في مدينة الرياض: دراسة وصفية وتحليلية / هدى محمد محمود الصديقي - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1408هـ.
(1/285)
________________________________________
383 - دور المرأة السعودية في التنمية في ضوء الشريعة الإسلامية / سهيلة محسن محمد علي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - تنظيم المجتمع 1404هـ.
384 - دور المرأة العاملة في التنمية الاجتماعية: دراسة استطلاعية في المجتمع الحضري لمدينة الرياض / فوزية فخري كمال عرفات - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
385 - دور الوسائل التعليمية في تدريس اللغة الإنجليزية بقسم الطالبات في كلية التربية بمكة المكرمة / نوال رواس - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - المناهج وطرق التدريس 1400هـ.
386 - دولة بني نجاح في اليمن، 412 - 554هـ / 1021 - 1159م: دراسة في الأحوال السياسية الداخلية / هدى فهد محمد الزويد - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1408هـ.

[حرف الراء]
387 - رؤية الله بين السلف والاعتزال / مريم عبد الرحمن الزامل - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1399هـ.
388 - الراعي النميري: حياته وشعره / نورة عبد الرحمن إبراهيم الهدلق - الرئاسة العامة لتعليم البنات بالرياض - اللغة العربية 1406هـ.
389 - الربا في ضوء الكتاب والسنة / آمنة عثمان محمد صالح - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
390 - الرسوب والتسرب في المرحلة الابتدائية في المملكة العربية السعودية من الفترة 1390 - 1400هـ، وعلاقته بخطتي التنمية الأولى والثانية / مها صالح السليمان البسام - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1404هـ.
391 - الرضا عن العمل بين المدرسات وعلاقته بمستوى الطموح / موضي عبد الله بن فهد النعيم - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1404هـ.
(1/286)
________________________________________
392 - الرضا عن العمل وعلاقته بمفهوم الذات لدى عينة من موجهات التعليم العام / سلمى ثاقب إبراهيم العجاجي - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1408هـ.
393 - الرضا الوظيفي للعاملات في التعليم العام في ضوء اللائحة التعليمية / مريم بخاري - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
394 - الرضا الوظيفي لمعلمات المرحلة المتوسطة وعلاقته بنمط الإدارة التربوية السائدة / نوال حمدان سالم العرادي - الرئاسة العامة لتعليم البنات بالرياض - التربية وعلم النفس 1406هـ.
395 - الرضاع المحرم للزواج / محمد سعيد سعد الحارثي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1396هـ.
396 - الرضاع وأحكامه / محمد موسى الصديق - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1402هـ.
397 - الرعاية الاجتماعية للأطفال المحرومين من الوالدين / مي محمد عبد العزيز آل إدريس - جامعة الملك سعود - الآداب الدراسات الاجتماعية 1403هـ.

[حرف السين]
398 - السجن ودوره في المملكة العربية السعودية: دراسة اجتماعية في سجن النساء في الرياض وجدة / خيرية عبد الله إسماعيل كاظم - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1406هـ.
399 - سكان منطقة الرياض: دراسة جغرافية وديموجرافية / جواهر صالح دخيل اللحيدان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1406هـ.
400 - سكان المنطقة الشرقية: دراسة ديموجرافية / بدرية عبد الرحمن عثمان الجندان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا 1404هـ.
401 - السلوك الكهروكيميائي لبعض سبائك الزنك المحتوية على النحاس والألمونيم / زكية محمود محمد طلبة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1405هـ.
(1/287)
________________________________________
402 - السلوك الكهروكيميائي لفلز التيتانيوم / هناء عبد الله القاسم الهادي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الكيمياء 1404هـ.
403 - سمة المرونة: التصلب لدى الزوجات العاملات وغير العاملات وصراع الأدوار / فاطمة أحمد محمد خفاجي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1405هـ.
404 - سوريا في الحرب العالمية الثانية: 1939م - 1945م / نادية ماجد عبد الرحمن بري / الرئاسة العامة لتعليم البنات بجدة - التاريخ 1406هـ.
405 - سياسة الدول العثمانية في نجد والحجاز في الحرب العالمية الأولى: 1333هـ، 1914م / لطيفة ناصر المطلق - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - التاريخ 1405هـ.
406 - السيدة زبيدة ودورها السياسي والعمراني في مكة المكرمة / ملك محمد محمد خياط - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1402هـ.
407 - السيدة عائشة رضي الله عنها والسنة النبوية / سارة ناصر حمد الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1404هـ.

[حرف الشين]
408 - شاعرية الطفيل الغنوي / خاتون عبد العزيز البريكان - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1406هـ.
409 - شرح عيون الإعراب لابن فضال المجاشعي المعروف بالفرزدقي / تحقيق حصة عبد العزيز عبد الله القنيعير - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1407هـ.
410 - شروط صحة النكاح / سالم بن عبد الله السالم - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1393هـ.
411 - الشروط في النكاح - شاكر جمعة بكري - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية - 1402هـ.

[حرف الصاد]
412 - الصبر في ضوء الكتاب والسنة / أسماء عمر حسن فدعق - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1399هـ.
(1/288)
________________________________________
413 - الصحابيات الأنصاريات في مسند الإمام أحمد بن حنبل / مريم ياسين محمد فطاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض الدراسات الإسلامية 1405هـ.
414 - صحة البدن في السنة / اعتماد حمزة سعداوي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الدراسات الإسلامية 1406هـ.
415 - الصداق في الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة في المذاهب الأربعة / قاسم بن محمد بن قاسم الأهدل - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1401هـ.
416 - الصداق في الفقه الإسلامي / سليمان بن عبد الله الدخيل - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1401هـ.
417 - الصعوبات التي تواجه المديرات والمعلمات في مدارس تعليم الكبيرات ومحو الأمية في منطقة الرياض / فريداسولونج - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1406هـ.
418 - الصعوبات في النطق التي تواجهها الطالبات السعوديات ممن يدرس اللغة الإنجليزية / سامية عبد العزيز رحيم الدين - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1403هـ.
419 - صفات عباد الرحمن كما تصورها سورة الفرقان / رفعة أحمد صالح الغامدي -الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية 1405هـ.
420 - الصناعة في جدة: دراسة في جغرافية الصناعة / فايزة محمد كريم جان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الجغرافيا 1405هـ.
421 - الصور الفنية في الشعر السعودي / نجاة حسن إسماعيل بنجر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1406هـ.
(1/289)
________________________________________
[حرف الضاد]
422 - الضعف في القراءة الصامتة لدى تلميذات الصف الثالث المتوسط بجدة / عفاف حسن الحسيني - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1400هـ.

[حرف الطاء]
423 - طباع بني إسرائيل وأثرها في سلوكهم / هدى مرعي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1399هـ.
424 - الطرق التكرارية للمسائل المتممة / سناء علي عبد الله زارع - جامعة الملك سعود - العلوم - الرياضيات 1405هـ.
425 - طريقة العمل مع الجماعات في محيط الخدمة الاجتماعية وعلاقتها بتنمية المسئولية الاجتماعية: دراسة تجريبية بحلة عبد الله / عفاف إبراهيم الدباغ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الجماعة 1404هـ.

[حرف الظاء]
426 - ظاهرة التناقض في النحو العربي / جوهرة ناصر حمد الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1405هـ.
427 - ظاهرة الفضل في النحو العربي / منيرة محمود ياسين الحمد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1402هـ.

[حرف العين]
428 - عائشة أم المؤمنين / جواهر محمد سرور باسلوم - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
429 - العالم الجديد للموشحات / أسماء عبد الله المزروع - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1400هـ.
430 - العامل وأثره في النحو العربي: دراسة لغوية نحوية قرآنية / منيرة سليمان علي العلولا - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1401هـ.
431 - العبارات الاصطلاحية في اللغتين العربية والإنجليزية / هند محمد سعيد بن فريح - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1404هـ.
432 - عبد الرحمن الأوسط في الأندلس / فاطمة محمد إبراهيم محمد إبراهيم زاهر - جامعة أم القرى -
(1/290)
________________________________________
الشريعة - التاريخ 1400هـ.
433 - العثمانيون والإمام القاسم بن محمد بن علي في اليمن: 1006 - 1029هـ / أميرة علي وصفي المداح - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
434 - العدد ودلالته: دراسة لغوية نحوية قرآنية / الجوهرة فهد محمد عبد الرحمن آل سعود - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1400هـ.
435 - العدل في المعاوضات المالية / شادية محمد أحمد كعكي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1404هـ.
436 - العدة في الإسلام وأثرها في المجتمع / سامية محمود حنبظاظة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الدراسات الإسلامية 1403هـ.
437 - العدة وأحكامها في الفقه الإسلامي / سليمان بن فهد العيسى - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1398هـ.
438 - عصر الإمام سعود الكبير: 1218 - 1229هـ / 1803 - 1814م / نعيمة عبد الله عمر بن دهيش - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1408هـ.
439 - العلاقات الاجتماعية في حي الفيصلية: دراسة أثنوجرافية لأحد أحياء مدينة الرياض / عزيزة عبد الله علي النعيم - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1407هـ.
440 - العلاقات بين المغرب والأندلس في عهد عبد الرحمن الناصر: 300 - 350هـ / 912 - 961م / ليلى أحمد النجار - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
441 - علاقات سلاطين بني رسول بالحجاز / آمنة حسين محمد جلال - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
442 - العلاقة الاجتماعية والعملية بين المعلم والمتعلم في ضوء الحديث الشريف / آمال محمد عبد الله - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
(1/291)
________________________________________
443 - علاقة الانتباه والإدراك بالتذكر قصير المدى لدى الفصاميات والسويات / حصة حميد السبيعي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1406هـ.
444 - العلاقة بين الاتجاهات الوالدية كما تدركها الفتيات والتحصيل الدراسي بين طالبات الصف الثالث الثانوي - في المملكة العربية السعودية / سميرة عبد الله مصطفى كردي - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
445 - العلاقة بين التوافق الأسري والسلوك الإجرامي: دراسة ميدانية في سجن النساء في مدن الرياض وجدة والدمام / زهوة سعود عبد العزيز آل سعود - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1405هـ.
446 - العلاقة بين القيادة وتحقيق الاحتياجات الاجتماعية من وجهة نظر معلمات المرحلة الابتدائية / عفاف محمود بابكر أحمد - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1408هـ.
447 - العلاقة بين النمط القيادي لمديرة المدرسة الثانوية وبين الشعور بالأمن لدى المعلمات: دراسة ميدانية لمدارس البنات الثانوية في مدينة الرياض / زينب محسن محمد علي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1405هـ.
448 - علاقة التغير الاجتماعي بموقع المرأة في الإنتاج الزراعي في منطقة عسير / فوزية عبد الله محمد أبو خالد - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1405هـ.
449 - العلاقة المهنية في خدمة الجماعة ودورها في زيادة تماسك الجماعة / عايدة خليل إبراهيم الحجيل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الجماعة 1407هـ.
450 - العلامات والنونات في النحو والصرف / عفاف طاهر أمير بنتن - جامعة أم القرى - اللغة العربية - النحو والصرف 1403هـ.
451 - عمان في العصر الأموي: 41 - 132هـ / حصة عبد الرحمن الجبر - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1403هـ.
(1/292)
________________________________________
452 - عمان والنفوذ البريطاني في عهد السيد سعيد بن سلطان: 1221 - 1273هـ / سعدية محمد سعيد عمر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ 1408هـ.
453 - عمر بن عبد العزيز وسياسته في رد المظالم / ماجدة فيصل زكريا - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
454 - عمل المرأة وموقف الإسلام منه / عبد الرب نواب الدين - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة - الدعوة والاحتساب 1405هـ.
455 - عموم الرسالة المحمدية ودعوة القرآن الكريم أهل الكتاب إلى التوحيد / دلال عبد الله على السالم - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1406هـ.
456 - العناصر المأساوية في روايات توماس هاردي الرئيسية، مع العناية برواية تيس أوف ذا درابرفيل / فادية سعود محمد الصالح - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض اللغة الإنجليزية 1402هـ.
457 - عناية الإسلام بالطفولة / عبد الرحمن الهاشمي محمد - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1402هـ.
458 - العهود ووجوب الوفاء بها على ضوء الكتاب والسنة / سامية محمد مختار خالد - جامعة أم القرى - الشريعة الدراسات العليا الشرعية 1401هـ.
459 - العوامل الاقتصادية والاجتماعية وأثرها على التعليم بالمملكة العربية السعودية / زينب عبد الله أحمد نور الهدى - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1404هـ.
460 - عوامل الصعوبة اللغوية في مسائل الرياضيات اللفظية للصف الرابع الابتدائي للبنات / حنان مصباح عمر مقداد - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
461 - العوامل المؤثرة على مدى استخدام خدمات رعاية الحوامل في مستشفى الولادة
(1/293)
________________________________________
والأطفال في الدمام / عبد الله سعد سعيد الدوسري - جامعة الملك سعود - العلوم الإدارية - الإدارة العامة 1408هـ.
462 - العوامل المؤدية للطلاق في الأسرة السعودية المعاصرة: دراسة وثائقية في حالات الطلاق بمحكمة الضمان والأنكحة بالرياض من الفترة: 1400إلى 1404هـ / نورة عبد الله الهزاني - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1407هـ.

[حرف الغين]
463 - غزو بني هلال وبني سليم / فايزة محمد صالح سجيني - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1401هـ.
464 - غلاء المهور والاحتساب عليه / أحمد ربيع جابر الرحيلي - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة - الدعوة والاحتساب 1404هـ.

[حرف الفاء]
465 - فؤاد شاكر: حياته وأثره / فاطمة عبد المقصود النجار - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
466 - فاعلية تحصيل الطالبات بين المباني الحكومية المستأجرة للمرحلة المتوسطة بمدينة الرياض / مها محمد محمود الناطور - جامعة الملك سعود - التربية - المناهج وطرق التدريس 1409هـ.
467 - الفترة الثانية لحكم الإمام فيصل بن تركي / مضاوي حمد الهطلاني - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التاريخ 1404هـ.
468 - الفرص التعليمية المتاحة لكل من البنين والبنات بكلية التربية بمكة المكرمة وأثرها في بلوغ الأهداف التربوية المنشودة / هالة طه بخش - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1402هـ.
469 - فرق القاضي في النكاح / مصطفى بن أحمد مصطفى نجيب - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1405هـ.
470 - فسفرة وزئبقة بعض المركبات العضوية النتروجينية / سعاد عبد الله سليمان
(1/294)
________________________________________
المسعري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية - التربية للبنات بالرياض - الكيمياء 1402هـ.
471 - فوستر كمنادي لمبادئ الإنسانية / إيمان محمد عبد الرحمن - جامعة الملك عبد العزيز - الآداب والعلوم الإنسانية - الاجتماع 1406هـ.

[حرف القاف]
472 - القاديانية وموقف الإسلام منها / سامية محمد علي سمباوه - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية - 1403هـ.
473 - القدرات الإبداعية للإناث في ارتباطها بالتحصيل الدراسي والذكاء والأداء الفني / نورة إبراهيم محمد السليمان - جامعة الملك سعود - التربية - علم النفس 1408هـ.
474 - قريش ودورها السياسي والاقتصادي والديني قبل الإسلام / عواطف أديب علي سلامة - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ - 1405هـ.
475 - القصر وأساليبه وأسراره / نجاح أحمد عبد الكريم الظهار - جامعة أم القرى - اللغة العربية - البلاغة والنقد 1403هـ.
476 - قصة آدم كما يصورها القرآن الكريم / علوية عبد الرحيم إدريس كلنتن - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
477 - قضية فلسطين في وجدان الشاعر السعودي / سارة عبد العزيز مفلح الدوسري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1406هـ.
478 - قضية اللفظ والمعنى في التفكير النقدي بين القديم والحديث / عفاف السيد خليل حلواني - جامعة أم القرى - اللغة العربية - البلاغة والنقد 1404هـ.
479 - قياس وتحديد مستوى الكفايات الأساسية لدى بعض معلمات العلوم بالمرحلة الابتدائية: خريجات كليتي التربية المتوسطة بمكة المكرمة وجدة / بدر حسين محمد - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1408هـ.
480 - القيم الأخلاقية في برامج التربية الدينية بالمرحلة الابتدائية بالمملكة العربية السعودية / وداد أحمد الظهار - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس
(1/295)
________________________________________
1403 - هـ.
481 - القيمة الاجتماعية للعمل في المجتمع النسوي السعودي / هند خالد محمد خليفة - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1408هـ.

[حرف الكاف]
482 - الكفاءة في الزواج: بحث مقارن / محمد بن علي داري - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1400هـ.
483 - الكفايات الأدائية اللازمة لتدريس التاريخ في المرحلة الثانوية / فاطمة عبيد أحمد مغربي - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1408هـ.
484 - كفاية النحو في علم الإعراب / فوزية رشاد أبو عيش - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1403هـ.

[حرف اللام]
485 - لغة البيروني في كتابة تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة / فاطمة سعيد مصطفى اليعقوبي - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1406هـ.
486 - اللغة في رحلة ابن جبير / إلهام جميل حسيب الأفرنجي - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1404هـ.
487 - اللغة في كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات للقزويني / ربيحة رباح الطيماوي - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1404هـ.
488 - اللهجات في (الكتاب) لسيبويه: أصوات وبنية / صالحة راشد غنيم آل غنيم - جامعة أم القرى - اللغة العربية - النحو والصرف 1403هـ.

[حرف الميم]
489 - المؤثرات السلبية في تربية الطفل السليم وطرق علاجها / عائشة عبد الرحمن سعيد الجلال - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1405هـ.
490 - مجالس الأمهات والمعلمات ودورها في إدارة المدرسة الثانوية العامة لتعليم البنات / حنيفة عبد الحي مخدوم - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1404هـ.
491 - المحرمات في النكاح بسبب النسب والرضاع والمصاهرة تحريما مؤبدا / عبد الرحمن
(1/296)
________________________________________
ابن عبد الله المحيمد - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1399هـ.
492 - المحرمات من النساء في الإسلام / أحمد بن علي النزيلي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1404هـ.
493 - محمد حسن عواد شاعرا / آمنة عبد الحميد حسن العقاد - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1403هـ.
494 - محو أمية الكبار والتنمية الاقتصادية والاجتماعية في المملكة العربية السعودية / وداد عبد الحي خليل عطية - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
495 - المخلاف السليماني في عهد الدولة السعودية الأولى / مي عبد العزيز العيسى - جامعة الملك سعود - الآداب - التاريخ 1403هـ.
496 - مدونات في الحديث قبل الكتب الستة / نورة عبد الرحمن العبد الكريم - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية1401هـ.
497 - مدى تحقق أهداف مادة الجغرافيا في المقررات الحالية للمرحلة الثانوية العامة / آمنة بكر سالم البار - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1406هـ.
498 - مدى التوافق بين العمل الفني والعمل الإداري في الإدارة المدرسية / عواطف زيني خياط - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1400هـ.
499 - مدى توفر الوسائل التعليمية واستخدامها في تدريس اللغة الإنجليزية للمرحلة الثانوية بمكة المكرمة / فاتن إبراهيم محمد حسين - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1408هـ.
500 - مدى فاعلية السمات الشخصية المبكرة في التعرف على الطالبات المبتكرات في المرحلة الثانوية بمكة / إيمان سعد صالح صباغ - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
501 - مدى ملائمة القصة للدراسة في قسم اللغة الإنجليزية التابع لقسم الطالبات في كلية
(1/297)
________________________________________
التربية بمكة المكرمة / إبتسام جفري - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1400هـ.
502 - مدى ممارسة الإدارة المدرسية للعلاقات الإنسانية ودورها في تنميتها في المرحلة الابتدائية / نجاة نواوي أمان - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوية 1398هـ.
503 - المرأة بين الإعلام الإسلامي المعاصر / شحاته محمد السيد نور الدين - جامعة الإمام - الدعوة والإعلام - الإعلام 1406هـ.
504 - المرأة في الشعر السعودي الحديث / لطيفة عبد العزيز عبد الله المخضوب - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة العربية 1407هـ.
505 - المراعي في المملكة العربية السعودية: دراسة في الجغرافيا الاقتصادية / نورة عبد الله محمد العجلان - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الجغرافيا - 1404هـ.
506 - مرويات جابر بن سمرة في مسند الإمام أحمد بن حنبل / تحقيق وتخريج عزة ناصر حمد الراشد - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1405هـ.
507 - مرويات نكاح المتعة / محمد بن عبد الرحمن شميلة - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - السنة 1398هـ.
508 - مسئولية المرأة في ضوء الكتاب والسنة / محمود مصطفى المختار الشنقيطي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1397هـ.
509 - مشكلات الإدارة في المرحلة الثانوية / فاطمة عبد الله عريف - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1400هـ.
510 - مشكلات الأستاذ الجامعي بكليات التربية بدول الخليج العربي / ليلى محمد صالح العبد الله الفضل - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1402هـ.
(1/298)
________________________________________
51101 - مشكلات التوجيه التربوي في المدارس الحكومية الثانوية للبنات في الرياض / طيبة عبد العزيز عبد الله القطيفي - جامعة الملك سعود - التربية - التربية 1406هـ.
512 - مشكلات الصحة النفسية لذوات القدرة الابتكارية العالية من طالبات المرحلة المتوسطة بالمدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية / عزيزة أحمد عبد الله هب الريح - جامعة الملك عبد العزيز - التربية - علم النفس التربوي 1405هـ.
513 - مشكلات طالبات المرحلة الثانوية وحاجتهن الإرشادية في مدارس الرياض / جليلة سبتي محمد القيسي - جامعة الملك سعود - التربية علم النفس 1403هـ.
514 - مشكلات الفتاة المراهقة وعلاقتها بالاتجاهات الوالدية: دراسة مقارنة بين القرية والمدينة / ليلى محمد عبد الله دبي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
515 - مشكلة الاتصال في مسرحيات هارولد بنتر التي كتبها ما بين 1957 - 1967م / نوال عبد العزيز الكحيمي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - اللغة الإنجليزية 1404هـ.
516 - مشكلة التبني وأثرها وعلاج الإسلام لها / الجوهرة إبراهيم عبد الله العجاجي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1404هـ.
517 - المضمون الإسلامي للصحافة النسائية: دراسة تحليلية لمجلة سيدتي في الفترة من 1 / 7 / 1404هـ حتى 30 / 12 / 1404هـ / محمد ضياء الدين ملاحفجي - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة المنورة - الإعلام 1405هـ.
518 - مظاهر التجديد في شعر العواد / دلال الشريف شاكر العبدلي - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية - 1403هـ.
519 - معاملة المسلمين لأهل الذمة في العراق في صدر الإسلام / فاطمة محمد سعيد محمد - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
520 - المعاملة الوالدية وعلاقتها بالتحصيل الدراسي للفتاة المراهقة بالمرحلة المتوسطة ودور
(1/299)
________________________________________
خدمة الفرد حيالها / شيخة سعد عبد الله الشريف - الرئاسة العامة لتعليم البنات - المعهد العالي للخدمة الاجتماعية - خدمة الفرد 1404هـ.
521 - المعلم الإسلامي بين الماضي والحاضر / فتحية محمد بشير الغزالي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1409هـ.
522 - معلمة المرحلة الابتدائية إعدادها وتدريبها: دراسة نظرية وميدانية في منطقة جدة / مريم حسن سليم وادي - جامعة أم القرى - التربية - التربية 1403هـ.
523 - المغرب في عصر الولاة الأموين من 90 - 132هـ / فاطمة عبد القادر رضوان - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1404هـ.
524 - مقارنة بين طريقة الإلقاء وطريقة التجريب في تدريس مادة علم النفس للصف الثاني ثانوي أدبي بالمدرسة الثانوية الأولى بمكة المكرمة / عائشة عزيز الرحمن أمين كالو - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1405هـ.
525 - مقدمات الزواج / صالح بن إبراهيم الجديعي - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1406هـ.
526 - المقصد من عقد الزواج / صالحة دخيل محمد الحليس - جامعة أم القرى - الشريعة الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
527 - مكتبات المدارس الثانوية للبنات بمنطقة جدة التعليمية: دراسة ميدانية / إيمان عبد العزيز باناجة - جامعة الملك عبد العزيز - الآداب والعلوم الإنسانية - المكتبات والمعلومات 1406هـ.
528 - مكة المكرمة كما جاءت في كتب الرحالة المسلمين منذ القرن السادس الهجري حتى نهاية القرن التاسع الهجري / فريال عبد المجيد الشريف - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1401هـ.
529 - الملك عبد العزيز ومؤتمر الكويت1342هـ / 1923م - 1924م / موضي منصور عبد العزيز آل سعود - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1401هـ.
(1/300)
________________________________________
530 - المملكة العربية السعودية وقضية فلسطين: 1357هـ= 1939م / عائشة علي المسند - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - التاريخ 1405هـ.
531 - المناجاة الدرامية في شعر روبرت براوننج / وجناة سلامة شحاتة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1404هـ.
532 - مناقب أمهات المؤمنين / محمد بن سليمان الربيش - جامعة الإمام - أصول الدين - السنة وعلومها 1404هـ.
533 - مناهج الدعوة في القرآن الكريم: دراسة تنظيمية بلاغية / نادية إبراهيم محمد علي بخاري - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - اللغة العربية - 1405هـ.
534 - منظمة الأمم المتحدة في رعاية الأطفال بالمملكة العربية السعودية: دراسة الدور الاجتماعي للمنظمة في الفترة من 74 - 1982م / نور الدين يس الطيب حسن - جامعة الملك سعود - الآداب - الدراسات الاجتماعية 1404هـ.
535 - المنهج الدراسي وعلاقته بمشكلات طلبة المرحلة الثانوية / صفاء أحمد مظهر مندوره - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1404هـ.
536 - المهارات المعملية اللازمة لتدريس العلوم الطبيعية للمرحلة الثانوية ومدى ممارسة المعلمات لها / كمالة عبد الرحمن يوسف السقا - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1407هـ.
537 - المهام الوظيفية للأخصائي الاجتماعي ودورها في فاعلية الإدارة المدرسية بالمرحلة الثانوية بالمملكة / أم السعد بلخيور - جامعة أم القرى - التربية - الإدارة والتخطيط التربوي 1402هـ.
538 - المواصفات القياسية لملابس الأطفال الإناث: دراسة استطلاعية / هدى سلطان التركي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الاقتصاد المنزلي 1404هـ.
(1/301)
________________________________________
539 - الموفق بالله طلحة بن المتوكل العباسي / إبتسام أكرم مندوره - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
540 - موقعة منزيكرت / آمال حسن عبد الحافظ - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التاريخ 1403هـ.
541 - موقف الإسلام من نشوز الزوجين أو أحدهما وما يتبع ذلك من أحكام / نور حسن قاروت - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1406هـ. 50 542 - موقف ابن تيمية من المعتزلة في مسائل العقيدة / قدرية عبد الحميد شهاب الدين - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1404هـ.
543 - المياه في مدينة الرياض: دراسة في الجغرافيا الاقتصادية / حصة عبد العزيز بن عبد الرحمن المبارك - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1406هـ.
544 - ميناء الملك عبد العزيز بالدمام وعلاقته التجارية بمنطقة الظهير / رجاء عبد الحميد عبد العزيز البريكان - جامعة الملك سعود - الآداب - الجغرافيا 1407هـ.

[حرف النون]
545 - الناصر محمد بن قلاوون والحياة الاقتصادية في عصره / حصة ناصر إبراهيم المبارك - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1408هـ.
546 - نحو القراء الكوفيين / خديجة أحمد المفتي - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
547 - النخل عند الأصمعي، وابن سيرة قديما والنخل حديثا / وفاء عباس حسن الحويت - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1404هـ.
548 - نسخ الكتاب والسنة بالكتاب والسنة / فاطمة صديق عمر نجوم - جامعة أم القرى - الدراسات العليا الشرعية 1400هـ.
549 - النشاط التجاري في مكة المكرمة في العصر المملوكي / سعاد إبراهيم الحسن - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1406هـ.
550 - نشاطات الأقلام النسوية في الصحافة اليومية السعودية: دراسة تطبيقية على خمس
(1/302)
________________________________________
صحف يومية خلال فترة ثلاثة أشهر من عام 1405هـ / حسني شيخ عثمان - جامعة الإمام - المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالمدينة المنورة - الإعلام 1405هـ.
551 - النشوز وأحكامه في الفقه الإسلامي - موسى بن عبد الله نهدي مسلمي - جامعة الإمام - الشريعة - الفقه 1407هـ.
552 - نظرة الشريعة الإسلامية إلى التذكية / مريم عبد العزيز بنجر - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية 1404هـ.
553 - النظرة المأساوية لمارلو / فوزية عبد الرحمن أصيل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة الإنجليزية 1406هـ.
554 - النفقة الزوجية في الشريعة الإسلامية / محمد يعقوب طالب - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - الفقه 1400هـ.
555 - النفوذ البرتغالي في الخليج العربي في القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي) / نوال حمزة يوسف الصيرفي - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
556 - النكاح الفاسد وأحكامه / عبد الرحمن شميلة الأهدل - جامعة أم القرى - الشريعة - الدراسات العليا الشرعية 1402هـ.
557 - النماذج الرياضية لدراسة سريان مائع باستخدام مفهوم تكتيل المتغيرات / منى عبد الله الحسين باناجه - الرئاسة العامة لتعليم البنات بجدة - الرياضيات 1403هـ.
558 - النماذج الرياضية لدراسة نظريات الانتشار الكلاسيكية / ليلى عبد الرحمن العقل - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - الرياضيات 1403هـ.
559 - نمو أبعاد السلوك الاجتماعي لدى الأطفال المتخلفين عقليا وعلاقة ذلك بالإبداع والتردد والمستوى الاقتصادي والاجتماعي / محمد عبد الله سعد الغامدي - جامعة أم القرى - التربية - علم النفس 1408هـ.
560 - نمو الإدراك اللغوي لدى طالبات المرحلة الابتدائية / الجوهرة عبد الله ذواد الذواد -
(1/303)
________________________________________
الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - التربية وعلم النفس 1404هـ.

[حرف الواو]
561 - واقع التدريب التربوي أثناء الخدمة لمعلمات المرحلة الابتدائية بمكة / عائشة محمد يحي - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1405هـ.
562 - واقع معامل العلوم في المرحلة الثانوية في مدارس البنات / خلود يوسف عبد الله البوجيري - جامعة أم القرى - التربية - المناهج وطرق التدريس 1405هـ.
563 - الواوات والياءات في النحو والصرف / فتحية حسين عطار - جامعة أم القرى - الشريعة - اللغة العربية 1403هـ.
564 - الوزير السلجوقي نظام الملك / هيفاء عبد الله العلي البسام - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1400هـ.
565 - الوصايا العشر في سورة الأنعام / نجبة غلام نبي محمد قطب الدين - الرئاسة العامة لتعليم البنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية 1405هـ.
566 - وصف الحيوان في الشعر العربي: القرن الثاني / وفيقة عبد المحسن الدخيل - جامعة الملك سعود - الآداب - اللغة العربية 1400هـ.
567 - وصف الطبيعة في الشعر السعودي منذ توجيه المملكة / ميمونة عبد الملك زكريا - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بجدة - اللغة العربية 1406هـ.
568 - الوقاية الصحية في ضوء الكتاب والسنة / لؤلؤة صالح حسين العلي - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بمكة المكرمة - الدراسات الإسلامية 1406هـ.
569 - الولاية على النفس في الشريعة الإسلامية / زهرة أحمد عبده أبو حليمة - الرئاسة العامة لتعليم البنات - التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية 1401هـ.
570 - الولاية في النكاح / دوخي بن فهيد الهمداني - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الشريعة الإسلامية 1397هـ.
571 - الولاية في النكاح / سليمان إبراهيم الرشودي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - السياسة الشرعية 1390هـ.
(1/304)
________________________________________
572 - الولاية في النكاح في الشريعة الإسلامية / أبو الشمع عبد المجيد البرماوي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1400هـ.
573 - ولاية مصر تحت إمرة مسلمة بن مخلد الأنصاري: 47 - 62هـ / سامية فراج محروس - جامعة أم القرى - الشريعة - التاريخ 1403هـ.
(1/305)
________________________________________
[ثالثا البحوث التكميلية]
البحوث التكميلية 574 - أحكام الحائض في الإسلام / عبد الله حمد السكاكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1408هـ.
575 - أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي / عبد العزيز علي الزرقان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1407هـ.
576 - أحكام الخلع في الفقه الإسلامي / منصور بن عبد الكريم بن حمود البكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1404هـ.
577 - أحكام الرجعة في الفقه الإسلامي / وليد بن عبد الرحمن الفريان - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1407هـ.
578 - أحكام الرضاع في الفقه الإسلامي / علي بن محمد بن زيد آل حسين - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1407هـ.
579 - أحكام الزنا الفقهية في قصتي ماعز والغامدية / عبد الرحمن بن محمد سليمان المليص - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1408هـ.
580 - أحكام الصغير المميز / محمد بن عبد العزيز السديس - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1405هـ.
581 - أحكام الظهار في الفقه الإسلامي / حسن بن أحمد أبكر أزيبي - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن1406هـ.
582 - تفريق القاضي بين الزوجين بالعيب / سعد بن عبد العزيز العسكر - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1407هـ.
583 - حقوق الجنين في الفقه الإسلامي / عبد الله بن عبد الرحمن الدويش - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1408هـ.
584 - حقوق الزوجة في الفقه الإسلامي / عبد العزيز بن صالح بن إبراهيم الجوعي
(1/307)
________________________________________
جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1408هـ.
585 - حقوق المطلقة في الفقه الإسلامي / عبد الله بن ناصر الحقباني - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1408هـ.
586 - الخلع وأحكامه في الشريعة الإسلامية / عبد الله بن عبد الرحمن الدهش - جامعة الإمام - المعهد العالي للقضاء - الفقه المقارن 1407هـ.
(1/308)
________________________________________
[الجزء الثاني]
[المقدمة]
المقدمة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،
أما بعد:
فقد شاء الله تعالى أن يصدر الجزء الأول من كتاب دليل مكتبة المرأة المسلمة قبل أشهر، واطلع عليه كثير من المشايخ، وأبدوا إعجابهم بالكتاب، وحثوني على مواصلة إصدار بقية الأجزاء.
وها هو الجزء الثاني - بعد طول انتظار - يصدر بعد الأول، نهجت فيه ما نهجته في الجزء الأول، من حيث ترتيب الكتب ألفبائيا حسب عناوينها، ومراعاة تلخيص الكتاب، وذكر رأي الكاتب فيه، وما يؤخذ عليه إن كان، والفئة التي يصلح الكتاب لها، وطريقة الاستفادة منه حسب الطاقة، وألحقت بالكتاب فهرسا لموضوعات الأسرة التي صدرت في مجلة الأمة القطرية من المجلد الأول إلى المجلد السادس، وهو مجموع ما صدر من أعداد تلك المجلة، حيث ذكرت في الفهرس عنوان المقال، واسم كاتبه، ورقم عدد المجلة والصفحة.
(2/5)
________________________________________
أما الجزء الثالث فما يزال في انتظار دوره للخروج إلى النور على منضدة مدخل بيانات الحاسوب، أسأل الله تعالى أن ييسر ظهوره.
وأنا ما أزال في انتظار أي توجيه أو نقد بناء للرفع من مستوى ما سطرت، فإن المرء مرآة أخيه.
أسأل الله العلي القدير أن ينفع به كاتبه وطابعه وناشره وقارئه، وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، إنه على كل شيء قدير.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
كتبه
أحمد بن عبد العزيز الحمدان
جدة 21541 - ص. ب 42340
(2/6)
________________________________________
[الكتاب الأول إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب]
الكتاب الأول
إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب المؤلف: صفي الرحمن المباركفوري.
الناشر: دار الطحاوي، الرياض، وحديث أكادمي، باكستان، ط 1، عام 1412هـ.
المواصفات: 105 صفحة، مقاس 24 × 17 سم.
* * *
الكتاب في أصله ردّ على مقالات نشرت في إحدى المجلات، دعا فيها الكاتب إلى السفور، وأباح النظر إلى الأجنبيات وإن خشيت الفتنة، وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالحجاب، بحجة عدم ورود النص، ومجاراة للواقع.
وقد ردّ عليه المؤلف في نفس المجلة، ثم هذب ردّه، وأخرجه في هذا الكتاب، وجعله في مقدمة وأربعة فصول، أما المقدمة فقد ذكر فيها اتفاق الشرائع على تحريم الفواحش، وإن أبشعها الزنا، واعتمادها على ثلاث دعائم لوقاية الإنسان من الوقوع فيه، وهي: تربية القلوب والضمائر، وفرض العقوبات، وتسهيل الحلال ومنع الحرام، ثم ذكر قصة ردّه هذا.
الفصل الأول: في تحقيق معاني آيات الحجاب، حيث فسر آية:
(2/9)
________________________________________
{إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] (1) و {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53] (2) و {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59] (3) وذكر كلام أهل العلم فيها، وبيّن كثيرا من الحكم، ومواطن زلل الكاتب، وهو أطول فصول الكتاب.
الفصل الثاني: في سرد أحاديث الحجاب، وهي اثنا عشر حديثا.
الفصل الثالث: النصوص التي احتج بها الكاتب، وبيان ضعف استدلاله بها.
الفصل الرابع: مناقشة بعض آراء الكاتب في مسألة النظر إلى الأجنبية، وادعائه أن الحجاب يورث التخلف، وإنكاره خوف الفتنة بالسفور، وادعائه أن الفتنة بالحجاب دون السفور.
والكتاب مفيد وجيد، وهو من أفضل كتب الحجاب، وأحسنها معالجة لنصوصه، وبيانا لمواطن خطأ الاستدلال ببعض نصوصه دون بعض، وأكثرها سردا للأدلة، وذكرا لكلام أهل العلم عنها، مع مراعاة أدب الحوار، وعفة اللسان، وعدم تجريح الأشخاص، حتى من انصب الردّ عليه.
وحري بالمرأة المسلمة أن تطلع عليه، وتقرأ أدلته، وتتعلمها، فإن
_________
(1) سورة النور، الآية (31) .
(2) سورة الأحزاب، الآية (53) .
(3) سورة الأحزاب، الآية (59) .
(2/10)
________________________________________
موضوع الحجاب من موضوعات الساعة المثارة التي قل أن يخلو حديث في قضايا المرأة منها.
وهو صالح لجميع فئات المثقفات، خاصة الداعيات اللاتي يواجهن مثل هذه الأسئلة والشبهات بكثرة عند النساء، وهو مادة علمية مناسبة لدرس أو محاضرة عن حجاب المسلمة وما يثار حوله من شبهات.
(2/11)
________________________________________
[الكتاب الثاني أحكام النظر إلى المحرمات]
الكتاب الثاني
أحكام النظر إلى المحرمات، وما فيه من الخطر والآفات المؤلف: محمد بن عبد الله بن حبيب العامري، تحقيق: محمد فضل المراد.
الناشر: دار القلم، دمشق، والدار الشامية، بيروت، ط 1، عام 1410 هـ.
المواصفات: 60 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
طبع هذا الكتاب مع كتاب (عرائس الغرر وغرائس الفكر) للحموي، وكتابه هذا كان إجابة عن سؤال وجه إليه عن غض البصر المأمور به، وبيان أنواعه.
وقد افتتح المؤلف كتابه ببيان إجماع الأمة على تحريم نظر الرجال الأجانب إلى النساء والعكس، ثم ذكر أدلة ذلك من الكتاب والسنة، وأن هذه الحرمة قائمة على كل إنسان، الصالح منهم والطالح، ثم بين حرمة كل ما يقوم مقام النظر من وصف ونحوه، وحكم الخلوة، وعواقبها، وأن العالم لا يصدق حاله إلا بمدى متابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن العبادة وحدها ليست دليلا على العلم والاستقامة.
ثم ذكر الأسباب المبيحة للنظر، من رضاع، وما يترتب عليه من أحكام.
(2/15)
________________________________________
ثم ذكر حكم نظر المحارم إلى بعضهم وحدود ذلك.
ثم ذكر الحالات التي يجوز النظر فيها، من خطبة، وشراء جارية، وشهادة، ومداواة، وشروط ذلك.
ثم ذكر بعض أنواع المخالفات، مثل: اختلاط الأقارب، وواجب السلطان في ردع الفرق الضالة التي تسمح بالتبرج والاختلاط حتى يبقى المجتمع نظيفا، خاليا من أسباب انتشار الفاحشة.
والكتاب مهم للغاية، وهو على اختصاره، وكونه موجها إلى بعض الفرق، وتصرفاتها المخالفة للشرع، إلا أنه مفيد في بيان حكم الشرع في كثير من التصرفات الخاطئة التي يقع فيها كثير من الناس، وفيه من الأحكام الشرعية التي يحتاجها الناس كثير، وفيه من التذكير والقصص ما يوقظ القلوب الغافلة.
(2/16)
________________________________________
[الكتاب الثالث إزاحة الستار عما في عالم المرأة من أسرار]
الكتاب الثالث
إزاحة الستار عما في عالم المرأة من أسرار المؤلف: شريف شمس الدين.
الناشر: المؤلف، ط1.
المواصفات: 207 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وبابين وخاتمة، الباب الأول: هذه هي حواء، تحدث فيه عن المرأة عموما، وقسمه أربعة فصول، الأول: من هي حواء؟ تكلم فيه عن أحوال وصفات بعض النساء، وخاصة زوجة الأب والحماة.
الفصل الثاني: ها هي تحت غير المسلمين، ذكر فيه أحوالها في الحضارات السابقة.
الفصل الثالث: وجاء الإسلام ليكرمها، ذكر فيه شيئا من تكريم الإسلام للمرأة.
الفصل الرابع: رحلة داخل نفسها، تكلم فيه عن بعض خصائص المرأة الجسدية والنفسية والعقلية، وأهم أسلحتها، ومراحل حياتها.
الباب الثاني: كيف تتعامل مع بنات حواء؟ وقسمه تسعة فصول، الأول: كيف تتعامل معها أما، والثاني: أختا، والثالث: زوجة أب، والرابع: زوجة، والخامس: حماة، والسادس: بنتا،
(2/19)
________________________________________
والسابع: حفيدة، والثامن: قريبة، والتاسع: ما وراء ذلك.
والكتاب جيد في عمومه، وفيه معلومات جيدة عن بعض الأمراض العضوية والنفسية التي تصيب الزوجين، وبعض الخلافات وطرق حلها، وبعض المعلومات الفقهية المختصرة.
(2/20)
________________________________________
[الكتاب الرابع استوصوا بالنساء خيرا]
الكتاب الرابع
استوصوا بالنساء خيرا المؤلف: رءوف شلبي
الناشر: المكتبة العصرية، بيروت، عام 1979 م.
المواصفات: 128 صفحة، مقاس 19×14 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه قسمين، وقدم له بمقدمة، ومدخل، أما المقدمة فتحدث فيها عن وضع المرأة العربية، والمرأة المسلمة غير العربية، وأثنى على غير العربية، ووجه لوما شديدا إلى العربية، ووصفها بالخروج على أساسيات الإسلام.
المدخل: تحدث فيه باختصار عن وضع المرأة قبل الإسلام، وما أعطاها الإسلام من مكانة وكرامة.
القسم الأول: المرأة، وقسمه أربعة أقسام، الأول: مرحلة ما قبل وجودها، وأهمية صلة الرحم، وأنه مأخوذ من رحم المرأة.
ثم مرحلة الطفولة: تكريم الإسلام للبنت، وحثه على حسن تربيتها، ومنع الوأد.
ثم مرحلة الزوجية: وكونها مبنية على المودة والرحمة، ووجوب استئذان المرأة في زواجها، وأن المهر لها، وأن لا يجمع بينها وبين أختها أو عمتها أو خالتها، وعدم جواز السعي في طلاق صاحبتها، ومنع
(2/23)
________________________________________
الخطبة على الخطبة، والشغار.
ثم تكلم عنها في بيت الزوجية، وقوامة الرجل، وضرورة العشرة بالمعروف، وحفظ سرها، ومالها، وعدم طرق المغيّبة، وأن المرأة متى أحسنت تبعلها لزوجها دخلت الجنة.
ثم ذكر مشكلات الزوجية، وبعض حالاتها وعلاجها، والطلاق، وسبب تشريعه، والآثار المترتبة عليه، وآدابه.
ثم تكلم عن تعدد الزوجات، وأنه مباح.
ثم مرحلة الأمومة: ووجوب برّها، وخطر عقوقها، حتى لو كانت مشركة.
ثم تكلم عن المرأة والأخلاق، وبدأ بالحديث عن الزينة والحجاب، ثم عن حفظ اللسان، وخروجها للمسجد.
ثم المرأة والقرآن: ووجود سور كاملة باسمهن، ونماذج من سلوكهن في القرآن.
القسم الثاني: حقوق الآباء والأبناء: تكلم فيه عن الذرية وكونها غاية العلاقات الزوجية، وآداب الجماع، ثم الولد، وحقوقه على أبيه، باختيار أمه، واسمه، وتربيته، وتحديد النسل، وتعليم الرياضة، والنفقة، والحضانة، والصلاة، والعدل، والتربية الخلقية.
وبر الآباء: وبر الأقارب من خالات وعمات، وصلة الرحم وبه
(2/24)
________________________________________
ختم الكتاب.
والكتاب لا بأس به، وفيه مبحث جيد، وهو مبحث تحديد النسل.
ويؤخذ عليه المبالغة في وصف بعض الأمور، والتعميم الذي لا ينبغي أن يقع منه، فعندما تكلم عن المرأة المسلمة العربية وصفها بما لا يليق دون استثناء.
وعندما تكلم عن المرأة المسلمة غير العربية أثنى عليها وأطراها دون استثناء، حيث وصف المرأة المسلمة العربية بقوله: إنها واحدة من فئات المجتمع التي شقت ثوب الطاعة، واستعذبت السفور الفاضح، وارتمت في أحضان التيارات الغربية. وقال عنها: إنها تعاند عالمية الإسلام، بالسلوك والفكر، بتبعيتها لمبادئ تتناقض مع الإسلام الحنيف، ولا شك أن المرأة العربية اليوم ليست على المستوى المعروف في المرأة العربية التي رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا.
وهذا كلام فيه تعد وظلم للمرأة العربية المسلمة، ولو أنه ذكر بعضهن، أو كثيرا منهن، أو استثنى الصالحات على الأقل منهن لكان فعلا حسنا، أما أن يعمم الحكم هكذا، فهذا غير مقبول لمناقضته للواقع.
ولما جاء يتكلم عن المرأة المسلمة غير العربية، أثنى عليها
(2/25)
________________________________________
وأطراها عموما، دون استثناء، ووصفها بالتمسك بالدين، وأن جميع الجمعيات النسائية هناك ترتكز على أساسيات الإسلام ومصادره، وأنها تعلن عالمية الإسلام بالسلوك والفكر لكل البشر.
وهذا كلام فيه مبالغة، ومصادمة للحقيقة.
وعندما تحدث عن جامعة الأزهر قال: ومن غير الأزهر - في العالم الإسلامي كله - يغضب لشرع الله، إن لم يغضب الأزهر؟ وهل يعقل تاريخيا أن يسن قانون لشئون الأسرة في غيبة من الأزهر؟ أو في بلد الأزهر يعصى الله ورسوله؟ وهل لمصر الإسلامية غير الأزهر من رصيد؟
وهذا غلو مرفوض، وإلغاء لجهود جميع المؤسسات العلمية والدعوية في العالم، بل وحتى في مصر.
وعندما تحدث عن الهدف من الزواج حصره في طلب الذرية، وهذا غير صحيح، بل حصول المودة والرحمة، وقضاء الشهوة، والسكن، كل ذلك من الأهداف مع طلب الذرية، وإلا لمنع زواج العاقر، والعنّين، والكبير، والمريض، وغيرهم ممن لا ينجبون.
(2/26)
________________________________________
[الكتاب الخامس أسرة بلا مشاكل]
الكتاب الخامس
أسرة بلا مشاكل المؤلف: مازن بن عبد الكريم الفريح.
الناشر: مؤسسة آسام، الرياض، ط 1، عام 1413 هـ.
المواصفات: 55 صفحة، مقاس 17×12 سم.
* * *
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة، ذكر فيها أهمية إقامة أسرة بلا مشكلات، ويعني بالمشكلات ما تأصل منها حتى صارت سببا لزرع الأحقاد والبغضاء، أما العارضة فهذه - وإن كان علاجها ميسورا - لم يسلم منها أحد.
المبحث الأول: الوقاية خير من العلاج، ويقصد بالوقاية اتخاذ الأسباب المعينة على إيجاد أسرة بلا مشكلات، وذلك باتخاذ التدابير الآتية قبل الزواج: حسن اختيار الزوجة، والنظر إليها قبل الزواج، فإن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما، والموافقة على الشروط التي يرى من نفسه القدرة على القيام بها؛ لأن كثيرا من المشكلات تحصل بسبب عدم قدرة الزوج على الوفاء بما ألزم به نفسه، عندما وافق على بعض الشروط التي لا يقدر عليها، أو هي عسرة عليه.
المبحث الثاني: أزواج على طرفي نقيض، وهم الأزواج الذين يعيش كل واحد منهم في إفراط أو تفريط، فإما أن يكون قاسيا يهين
(2/29)
________________________________________
الزوجة ويؤذيها، وإما أن يكون منحلا، تاركا لحقه في القوامة، وكلا الطرفين ذميم، نتج عنه حالات طلاق كثيرة، وعاشت بسببه أسر في نكد، وكان ذلك سببا لنفوذ العلمانيين إلى نساء المسلمين باسم الحرية والمساواة.
المبحث الثالث: أخطاء يقع فيها بعض الأزواج، منها: عدم تعليم النساء أحكام الشرع، ثم ذكر بعض الوسائل المعينة على تعليمها، ومن الأخطاء: تلمس الزلات وتتبع العورات، والضرب كأول علاج، والتقتير في النفقة، والغلظة والرعونة وعدم التلطف، وعدم مساعدة الأهل، والتسرع في الطلاق، والتعدد دون مراعاة الضوابط الشرعية، وعدم الغيرة على الزوجة.
المبحث الرابع: عشر وصايا للزوجات، هي: تقوى الله، والتعرف على الزوج، وطاعته، وحسن تدبير البيت، وحسن معاشرة أهل الزوج، ومشاركة الزوج أحواله، وشكر الزوج، وكتمان أسراره، ثم وجه نصيحة للزوج، وختم الرسالة بحديثين وهمسة.
والرسالة جيدة ومختصرة، وتصلح للتوزيع بين النساء المتزوجات.
(2/30)
________________________________________
[الكتاب السادس أغاريد الأطفال]
الكتاب السادس
أغاريد الأطفال المؤلف: محيي الدين سليمة ومحمد موفق سليمة.
الناشر: دار الفكر، بيروت، ط 2، عام 1407 هـ.
المواصفات: 140 صفحة، مقاس 17×12 سم.
* * *
هو ديوان شعر للأطفال، صيغ بعبارات سهلة قريبة، يمكن للأطفال أن يفهموها، ويحفظوها بسرعة، وينشدوها سويا.
قسم الديوان إلى ست مجموعات، الأولى: قبس من الرسول صلى الله عليه وسلم، ضمنها بعض آداب الإسلام، وهي: التحية بالسلام، وآداب الطعام، والغضب، والرفق بالحيوان، والتحذير من النميمة، والترغيب في الابتسامة، والحث على طلب العلم، وصلاة الجماعة، وختم بنشيد (طلع البدر علينا) .
المجموعة الثانية: أغنيات صغيرة جدا، وهي: عندي عصفور، واسمي هرة، والساعة، ويا عصفوري، وبابا، ومظلة، ورسام ماهر، وأمانة، وفي المسبح، وآداب المرور، ومعركة، وحصالة النقود، وفي المدرسة، وصوص.
المجموعة الثالثة: حكايات: معروف، وجزاء المعروف، وحيلة، والنملة، هر وفأر، عجبي، نجاة الديك.
(2/33)
________________________________________
المجموعة الرابعة: طاقة: الكلب، والديك، ومن أنا، وأمنيات طفلة فقيرة، وأضعت وقتي، وحين غابت المعلمة، ونجحت، وكسلان، وهدية، وخصام. . . فوئام.
المجموعة الخامسة: مع الطبيعة: إطلال الصباح، ونسمة، وصباح الخير، وخير، وحياة بذرة، ويحبني القمر.
المجموعة السادسة: أمومة: ابنتي ميسون، يحرسك المولى، أم وابنها وابنتها، وفي الحمام.
والديوان جيد، وهو أغاريد كاسمه، يعلم الأطفال ما جاء فيه، ويحفظونه ليرددونه، ويكون عونا لهم على الخير، وبديلا لمن تعودوا سماع أو ترديد غير المفيد.
(2/34)
________________________________________
[الكتاب السابع أغلى من اللآلئ والجواهر والذهب]
الكتاب السابع
أغلى من اللآلئ والجواهر والذهب المؤلف: ميسر بنت ياسين.
الناشر: دار ابن خزيمة، ط 1، عام 1412هـ.
المواصفات: 104 صفحة، مقاس 17×12 سم.
* * *
تقصد المؤلفة من هذا العنوان وقت المرأة المسلمة، وقد افتتحت رسالتها بتوجيه نصيحة إلى القارئة المسلمة، بينت فيها أهمية الوقت، وخطورة التفريط فيه، وأن كل جزء منه يصرف في غير العلة التي خلق الخلق من أجلها، وباله يعود على المخلوق، ثم بينت هذه العلة، وهي عبادة الله تعالى وحده، وشرحت معنى العبادة، وأنها تستغرق كل قول وفعل واعتقاد يرضي الله سبحانه، وأنها لما رأت تفريط كثير من النساء فيه كتبت هذه الرسالة.
ثم تكلمت عن طريقة تحويل جميع الأعمال حتى العادية إلى عبادة، وعن اهتمام القرآن والسنة بالوقت، والتحذير من إضاعته، وبعض الأمثلة على ذلك، مثل: الزيارات غير المفيدة، والمكث الساعات الطويلة أمام التلفاز والفيديو، وتتبع الصحف والمجلات، وتتبع آخر صيحات الأزياء، والتسويف، وإلقاء اللوم على الدهر والظروف، والقدوة السيئة، والضعف والهوى، والشعور بالنقص، وكثرة النوم، وإطالة المكالمات الهاتفية، والتشاغل بأعمال البيت
(2/37)
________________________________________
والطعام طوال الوقت.
ثم ذكرت طرق الاستفادة من الوقت، وقدمت لذلك بمقدمة ذكرت فيها قصة امرأة تعرفها من الحريصات على الاستفادة من وقتها، ثم ذكرت برنامجا عمليا لاستفادة المرأة من وقتها، وضرورة تنظيم الوقت، لربة البيت، والمدرسة، والطالبة.
ثم استعرضت بعض النماذج لبعض الصحابة والتابعين، ثم ذكرت الأمور التي تعين المرأة على الاستفادة من وقتها، ومن ذلك خوف الله وخشيته، وإدراك أهمية الوقت، والزهد وتذكر الموت، ومعرفة المرأة واجبها، والجليسة الصالحة، والدعاء، وختمت الرسالة بتوجيه نصيحة إلى الأخت المسلمة.
والرسالة جيدة ومختصرة، وفيها بعض النصائح والإرشادات الجيدة، وذكر بعض البرامج العملية للاستفادة من الوقت، وهي صالحة للتوزيع بين النساء، أو تلقى عليهن على شكل موعظة في مجلس أو مسجد.
(2/38)
________________________________________
[الكتاب الثامن إلى أختي غير المحجبة ما المانع من الحجاب]
الكتاب الثامن
إلى أختي غير المحجبة. . ما المانع من الحجاب؟ المؤلف: عبد الحميد البلالي.
الناشر: دار الدعوة، الكويت، ط 2، 1413 هـ.
المواصفات: 80 صفحة، مقاس 20× 14 سم.
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة، بين فيها الدافع على التأليف، ثم ذكر أهم العوائق أمام النساء غير المحجبات، وهي: الشهوات والشبهات، ثم ذكر منها إحدى عشرة شبهة، وهي: أن الحجاب كبت للطاقة الجنسية، وهذا يؤدي إلى الانفجار، الذي يكون على شكل حوادث اغتصاب وغيرها، وردّ عليها منطقيا، وأن حوادث الاغتصاب في الغرب أكبر دليل على بطلانها، ثم ذكر بعض الإحصاءات الأمريكية، ثم ذكر الشبهة الثانية، وهي عدم الاقتناع بالحجاب، وردّ عليها، والثالثة: أن الحجاب مظهر، والإيمان في القلب، والرابعة: قول بعضهن لم يهدني الله بعد، ورد عليها ببيان معنى الهداية، وكيف ينالها العبد، والخامسة: الخوف من عزوف الخاطبين عنها، وردّ عليها بأن الشاب الملتزم وغير الملتزم يفضل المحجبة، والسادسة: صغر السن، وردّ عليها، وبين خطأ من تعلقت بهذه الشبهة، ووجه نصيحة للآباء وللبنات.
ثم أوقف عرض الشبهات ليعرض قصصا من الواقع فيها عبرة
(2/41)
________________________________________
وعظة عن أناس فارقوا الدنيا فجأة.
ثم عاد لعرض الشبه، فذكر السابعة: وهي أن حجاب المحجبات موضة وليس حجابا، وردّ عليها ببيان أنواع الحجاب وشروطه (1) والشبهة الثامنة: أن الحجاب يحرم الفتاة من الزينة، والتاسعة: الحجاب يعطل نصف المجتمع، وهذه شبهة يردّدها العلمانيون، وردّ عليها من ستة أوجه، والشبهة العاشرة: الحجاب مظهر غير حضاري، والحادية عشرة: منع والدي الزوج، ثم أورد ثلاث فتاوى بشأن الحجاب، وختم الكتاب بذكر محاولته إيقاف شيء من نزيف الأمة بتأليفه هذا الكتاب.
وأرى أنه كتاب جيد مفيد، يصلح أن يكون موضوع محاضرة أو درس، ويهدى للفتيات على اختلاف مستوياتهن في الالتزام؛ لأنه يعطي الملتزمة زيادة قناعة، بما هي عليه، ويزودها بسلاح الحجج العقلية، ويرشد غير الملتزمة إلى طريق الحق والهدى.
_________
(1) انظري التعليق على كتاب المفصل من هذا الدليل.
(2/42)
________________________________________
[الكتاب التاسع إلى كل فتاة تؤمن بالله]
الكتاب التاسع
إلى كل فتاة تؤمن بالله المؤلف: د. محمد سعيد رمضان البوطي.
الناشر: مكتبة الفارابي، دمشق.
المواصفات: 96 صفحة، مقاس 17× 12 سم.
* * *
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة بين فيها سبب التأليف، وهو ردّ على كاتب من الكتاب المعروفين، دعا إلى التبرج والاختلاط.
ثم افتتح الكتاب بفصل عنوانه (إلى كل فتاة تؤمن بالله) ، وبين أنه لا يقصد بهذا العنوان الفتاة التي ورثت الإيمان، ولا تعرف عنه إلا اسمه، إنما قصد تلك التي آمنت إيمانا صحيحا يحملها على تنفيذ أوامره، واجتناب نواهيه، ثم تكلم عن عاقبة الحياة، وخطورة الانشغال بملاذها عن عاقبتها، وأن جميع ملاذ الدنيا ليس بينها وبين الإنسان انسجام فطري إلا الغريزة الجنسية، وأن المرأة مادة هذه الغريزة، وذلك لانجذاب الرجل إليها أكثر من انجذابها إليه، ثم عن خطورة هذه الغريزة إن تجاوز بها الإنسان حدودها، والمخططات التي نفذها الغرب عن طريق قضايا المرأة للقضاء على الإسلام، ومن أهم هذه القضايا حجاب المرأة وسترها، وأنه تعطيل لنصف المجتمع، وانطلاء هذه المقولة على كثير من المسلمين، وزاد الطين بلة بعض فتاوى خرجت عن الصراط السوي،
(2/45)
________________________________________
وتلاعب أربابها بالنصوص ابتغاء مأرب دنيوي أو غيره، فزاد الانحراف.
وبعد أن انتهى المؤلف من وصف المشكلة، شرع في بيان حلها، وهو بيان حكم الشرع في الحجاب وعمل المرأة وتعلمها، فذكر بعض أحكام الحجاب، ومواطن إجماعهم فيه، وأن خلافهم في مسألة كشف الوجه واليدين خلاف صوري وهمي، لا يتحقق في عالم الواقع؛ لأن تحقق المرأة من عدم وجود من يتعمد النظر إليها نظرا محرما لا يمكن وقوعه؛ لأن خروجها سافرة عن وجهها أمام الرجال الأجانب لا بد أن ينتج عنه نظر محرم إليها، إما بشهوة، وإما بتكرار النظر، وكلاهما حرام، لذلك أجمع العلماء على منع النساء من الخروج سافرات.
ثم تكلم عن عملها وتعلمها، وأن الأصل جوازه إلا إن كان يؤدي أو يصحبه ارتكاب لمحظور فيمنع للمحظور لا لذاته، وتكلم عن النفقة، وأنها حق للمرأة، واجب على الرجل، وأن التزام هذا الأصل حل لمشكلات أسرية كثيرة، وأن الإسلام جعل الأصل بقاء المرأة في بيتها تؤدي أكبر عمل خلقت من أجله وهو تربية الأجيال وإخراجهم.
ثم عقد فصلا بعنوان (شبه علمية مصطنعة) وكونها أمورا سبقت في التاريخ القديم والحديث؛ لأن أساليب التدليس والتمويه العلمي ليست بالأمر الجديد، وذكر أن مقال هذا الكاتب واحد منها، ثم ذكر شبهه، واحدة تلو الأخرى وردّ عليها، وبيّن أن الاستدلال بحادثة فردية
(2/46)
________________________________________
- لها تفسيرها الذي يتمشى مع الوضع العام السائد في مجتمع الطهر والعفاف في المدينة في العهد النبوي- لا يصح، خاصة إذا فسرت كما يشتهي ويتصور الباحثون عن الانحلال.
ثم ذكر سبب خروج المرأة الغربية من بيتها إلى العمل، وأن تقليدهم في ذلك غباء منا، لعدم وجود هذه الأسباب.
ثم عقد فصلا بعنوان (أقوال لا رصيد لها) وهي الشبهات التي يذكرها أهل الشبه، وهي في ظاهرها براقة، بينما تحمل التضليل في طياتها، فذكرها شبهة شبهة وردّ عليها.
ثم ختم الكتاب بكلمة أخيرة نصح بها الفتاة بالتمسك بحجابها، وعدم الالتفات إلى نقد الناقدين، وذكرها بالله.
والرسالة جيدة نافعة، خاطب فيها المؤلف الفتاة المؤمنة خطابا شرعيا، خلطه بالترغيب، وطعمه بالحجج المنطقية، وأورد فيه أهم حجج الداعين إلى السفور، سواء كانت حججا عقلية أو غيرها، وردّ عليها بأسلوب هادئ، ونقد رصين، وبين وجه الحق جليا.
وهي صالحة لأن تكون مادة محاضرة أو درس، وصالحة للتوزيع بين النساء، على اختلاف طبقاتهن.
(2/47)
________________________________________
[الكتاب العاشر إليك أيتها الأخت المسلمة]
الكتاب العاشر
إليك أيتها الأخت المسلمة المؤلف: محمد طارق محمد صالح
الناشر: المكتبة العصرية، بيروت.
المواصفات: 55 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
الكتاب عبارة عن خمس رسائل قصيرة بعثها المؤلف إلى فتيات الجامعة، الأولى: عن الاستقامة، حيث تكلم فيها عن خطورة المرحلة الجامعية، وكونها مرحلة حاسمة للفتاة، فإما أن تتمسك بدينها، وتحفظ شرفها، وإما أن يغرها بريق الحرية الزائفة، وإغراء الشباب النهم، فتخسر دينها، وشرفها وسمعتها، ووجه عدة نصائح للفتاة حول هذه الموضوعات، استخدم فيه الأسلوب العاطفي والعقلي.
الرسالة الثانية: العلم: تحدث فيها عن حض الإسلام أتباعه على العلم، ذكورا وإناثا، وبعض شهيرات العالمات المسلمات، وسمو أهداف العلم.
الرسالة الثالثة: رسالة الحجاب: تحدث فيها عن ضرورة الحجاب، وكونه رمزا للفتاة المحتشمة، وأداة لصونها عن أعين الذئاب، وأحلى ما تتجمل به الفتاة، وما خسرته الغربية عندما خالطت الرجال، ونزعت الحياء، وأن الحجاب ليس عائقا بين الفتاة وبين العلم، وضرب
(2/51)
________________________________________
أمثلة لذلك.
الرسالة الرابعة: الزواج: ونوع الخاطب الذي يقبل، وخطورة التبسط في الخلوة والخروج مع الخاطب، وضرورة جعل الزواج عن طريق الوالدين.
الرسالة الخامسة: التقوى: وهي نصيحة أخيرة، ذكر فيها بعض الآيات القرآنية، وحث على التقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الرسائل جيدة ومفيدة، ورقيقة، تخاطب الفتاة عاطفيا، بأسلوب جميل مختصر، تصلح - في الغالب - للفتيات غير الملتزمات، اللاتي ألفن حياة الاختلاط والتبرج، ولم يعشن حياة الاحتشام والانفصال عن الرجال، لكونها كتبت في بعض الجامعات المختلطة التي لم تراع فيها حدود الشرع، لذلك يلاحظ على الكاتب اتباع أسلوب ارتكاب أخف الضررين، وأدنى المفسدتين.
(2/52)
________________________________________
[الكتاب الحادي عشر التبرج والاحتساب عليه]
الكتاب الحادي عشر
التبرج والاحتساب عليه المؤلف: عبَيْد بن عبد العزيز السلمي.
الناشر: مكتبة الحرمين وعالم الكتب، الرياض، ط1، عام 1407 هـ.
المواصفات: 172 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه (وهو رسالة ماجستير تقدم بها في المعهد العالي للدعوة بالمدينة المنورة) إلى مقدمة وتمهيد وفصلين وخاتمة، ذكر في المقدمة أسباب اختياره الموضوع، وهو ظهور التبرج والاختلاط في بلاد المسلمين بعد خروج المستعمر.
والتمهيد: ذكر فيه حال المرأة عند الأمم السابقة.
الفصل الأول: التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف التبرج لغة واصطلاحا، ومظاهره في الجاهلية وفي هذا الزمن، وكذا الاختلاط.
المبحث الثاني: دوافعه الداخلية والخارجية، ودعاة التبرج من يهود، وفساق، ومبشرين، ونماذج منهم.
المبحث الثالث: مضاره على المرأة والرجل والمجتمع وآثاره.
الفصل الثاني: الاحتساب على التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف الاحتجاب لغة واصطلاحا، وحكمه بالنسبة لنساء
(2/55)
________________________________________
النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن، والخلاف في ذلك.
المبحث الثاني: الاحتساب على التبرج في عصر صدر الإسلام، حيث ذكر فيه تعريف الاحتساب، وصوره في ذلك العصر.
المبحث الثالث: الاحتساب على التبرج في العصر الحديث، في العالم أجمع، وفي السعودية خاصة، وصور من هذا الاحتساب.
الخاتمة: ذكر فيها أهم النتائج، ونصيحة وشكر.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة مهمة في مكتبة المرأة المسلمة، فهي مطالبة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أن الرجل مطالب بذلك، وقدوتها في ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأظنه اللبنة الوحيدة في هذه الثغرة، نسأل الله عز وجل أن يكثر من أمثاله، وأن يبارك فيه.
والداعية المسلمة مطالبة بقراءة هذا الكتاب، وفهم ما جاء فيه، والعمل بجد للاحتساب على أخواتها في هذا الباب، فإن قبولهن من بعضهن أكبر بكثير من قبولهن من الرجال.
(2/56)
________________________________________
[الكتاب الثاني عشر تربية الأطفال في رحاب الإسلام في البيت والروضة]
الكتاب الثاني عشر
تربية الأطفال في رحاب الإسلام. . في البيت والروضة المؤلف: محمد حامد الناصر وخولة عبد القادر درويش.
الناشر: مكتبة السوادي، جدة، ط 2، عام 1412هـ.
المواصفات: 417 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
قسم المؤلفان الكتاب إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة، أما المقدمة: فتحدثا فيها عن أهمية تربية الطفل، وحساسية مرحلة الطفولة، وانصراف كثير من الأسر المسلمة عن تربية أطفالهم التربية الإسلامية الصحيحة، وكون هذا الكتاب إسهاما منهما في تقديم زاد تربوي مدروس للمربين.
التمهيد: موقفنا من علوم الأمم الأخرى، وأهمية صفاء المنهج، ثم معنى التربية وأهدافها، والدور الكبير للدين في التربية.
الباب الأول: رسالة الأسرة في الإسلام، خصصاه للحديث عن دور الأسرة في تربية الطفل، فتحدثا عن مكانة الأسرة ودورها التربوي، وكونها صورة مصغرة للمجتمع الإسلامي الكبير، ومحاولة الأعداء خلخلة هذا الدور الكبير الذي تقوم به الأسرة، وإن حسن اختيار الزوجين أعظم سبب من أسباب أداء الأسرة للدور الذي أنيط
(2/59)
________________________________________
بها، وانشغالهما عن الأبناء يؤدي حتما إلى ضياع الأسرة بأكملها، وتوكيل الخدم للقيام بواجب الآباء يؤدي إلى إخراج جيل تائه، لا يعرف الحنان ولا الرحمة، ولا يعرف من آداب وأخلاق الإسلام شيئا، وكذا النزاع الأسري، وما يؤدي إليه من عقد نفسية لدى الأطفال، وأنه لا بد من إيجاد جو عائلي مستقيم لنخرج جيلا يقوم بأعباء المستقبل.
الباب الثاني: مقومات التربية المثلى للطفل المسلم، وفيه ستة فصول، الأول: التربية الجسمية: أثناء الحمل، وبعد الولادة، ففي أثناء الحمل يراعى حال الأم، وكل ما يكون من شأنه تعريض الطفل للخطر، وبعد الولادة: تحنيكه، وختانه، وحضانته، والنفقة عليه، ورضاعه، وفطامه، وغذاؤه، وتعليمه آداب الطعام والشراب، وقضاء الحاجة، وملاعبته، وألعابه.
الفصل الثاني: التربية النفسية: وذلك بإظهار الفرح بقدوم المولود ذكرا كان أو أنثى، وحسن اختيار اسمه، وعقيقته، والعدل بين الأطفال، وعلاج بعض انفعالاتهم، واستعمال الترغيب والترهيب معهم، وتعويدهم الطاعة.
الفصل الثالث: التربية الدينية: بتمثيل العقيدة عند الأطفال، وتلقينهم إياها، وتهيئتهم للعبادة، وتعويدهم تحمل المسئولية.
الفصل الرابع: التربية الخلقية: أهميتها، وصلتها بالعبادة، وبعض الأخلاق.
(2/60)
________________________________________
الفصل الخامس: التربية الاجتماعية: وعلاقتها بالعقيدة، ودور الآباء فيها، وتعويد الأطفال حب العمل والنظام، والاختلاط بالناس، والتعويد على الآداب.
الفصل السادس: التربية العقلية: أهميتها، وأثر التعليم عليها، وطرق تربية الحواس، واللغة، والكتابة.
الباب الثالث: رياض الأطفال بين واقعها والأمل المنشود، وأهميتها، ومقومات معلمة الرياض، والتعاون بين البيت والروضة، وطرق التعليم في الروضة، وأهمية المنهج في الروضة، ونماذج مقترحة له.
الخاتمة: وذكرا فيها ملخصا لأهم ما جاء في بحثهما في نقاط.
والكتاب مهم ومفيد، وفيه كثير مما يحتاج إليه الآباء والأمهات والمعلمون في رياض الأطفال، ووجود هذا الكتاب في مكتبة المرأة المسلمة أمر حسن ومعين في تربيتهم لأطفالهم بإذن الله.
(2/61)
________________________________________
[الكتاب الثالث عشر تربية الأولاد في الإسلام]
الكتاب الثالث عشر
تربية الأولاد في الإسلام المؤلف: د. عبد الله ناصح علوان.
الناشر: دار السلام، بيروت، ط2، عام 1398 هـ.
المواصفات: 1120 صفحة، في مجلدين، مقاس 25×17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه ثلاثة أقسام، القسم الأول: الزواج المثالي، وارتباطه بالتربية، والشعور النفسي نحو الأولاد، وأحكام المولود، وأسباب الانحراف عند الأولاد ومعالجته، وقد جعل كل عنوان من هذه العناوين الأربعة فصلا تحته عدة مباحث، أما الفصل الأول: الزواج المثالي، وارتباطه بالتربية، فقد قسمه إلى ثلاثة مباحث، الأول: الزواج فطرة إنسانية: تحدث فيه عن فطرة الله التي فطر الناس عليها من الميل إلى النكاح، وكيف نظم الإسلام هذه الفطرة، ولم يمنعها، ثم تحدث عن المصالح الاجتماعية للزواج، والتي منها: المحافظة على النوع الإنساني، وعلى الأنساب، وعلى المجتمع من الانحلال الخلقي، وعلى سلامته من الأمراض، وما فيه من السكن الروحي، والتعاون لبناء أسرة، وتأجيج عاطفة الأبوة والأمومة، ثم تحدث عن الأسس التي يبنى عليها انتقاء واختيار الزوجين، وهي: الدين، والنسب، والاغتراب، وتفضيل البكر، الولود، وكيف يستدل على ذلك.
الفصل الثاني: الشعور النفسي نحو الأولاد، ويقصد به إبراز ما
(2/65)
________________________________________
أودع الله في قلب الأبوين من حب وحنان وعطف تجاه أولادهما، وقد تكلم عن كل شعور نفسي على حدة، عن محبة الولد، ورحمته، وجاهلية كراهة البنات، وفضل الجلد عند فقد الولد، وتغليب مصلحة الإسلام إن تعارضت مع حب الولد، وعقاب الولد وهجره لمصلحة تربيته.
الفصل الثالث: أحكام عامة تتعلق بالمولود، وهو في أربعة مباحث، الأول: ما يفعله المربي عند الولادة من البشارة بالمولود، والتهنئة به، والتأذين والإقامة عند الولادة، وتحنيكه، وحلق شعره، والتصدق بوزنه فضة، وأنواع الحلق الممنوعة.
المبحث الثاني: أحكام تسمية المولود، فذكر منها: وقت التسمية، وما يستحب من الأسماء وما يكره، واستحباب تكنية المولود، والخلاف في التكني بأبي القاسم.
والمبحث الثالث: ما يتعلق بالعقيقة من أحكام، ومنها: معناها، ودليلها، ومشروعيتها، والوقت الذي تستحب فيه، والفرق بين عقيقة الذكر والأنثى، وحكم كسر عظمها، والحكمة من مشروعيتها.
المبحث الرابع: الختان وأحكامه، فذكر معنى الختان، وحكمه، وما ورد بشأنه، وختان الأنثى، ومتى يجب، وحكمته.
الفصل الرابع: أسباب الانحراف عند الأولاد، ومعالجته، حيث ذكر عشرة أسباب، وعلاجها، وهي: الفقر، والنزاع بين الأبوين، والطلاق، والفراغ، والخلطة الفاسدة، وسوء معاملة الأبوين،
(2/66)
________________________________________
ومشاهدة أفلام الجريمة والجنس، وانتشار البطالة، وتخلي الأبوين عن التربية، ومصيبة اليتم.
القسم الثاني: مسئوليات المربين، وفيه سبعة فصول، الأول: مسئولية التربية الإيمانية، ويقصد بها أركان الإيمان والإسلام، وكيف تعلم للطفل.
الفصل الثاني: مسئولية التربية الخلقية، والظواهر الأربعة المتفشية بين الأولاد، وهي الكذب، والسرقة، والشتم، والانحلال، وطرق المحافظة على الشخصية والخلق.
الفصل الثالث: مسئولية التربية الجسمية، حيث تكلم عن وجوب النفقة، واتباع القواعد الصحية، والعلاج، والرياضة، والتقشف والرجولة، ومعالجة بعض الظواهر المتفشية، مثل: التدخين، والعادة السرية، والمسكرات، والزنى.
الفصل الرابع: مسئولية التربية العقلية، والمقصود بالعقلية فكر الولد، سواء بالعلوم الشرعية أو الثقافة العصرية، حيث تكلم عن الواجب التعليمي، والتوعية الفكرية، والصحة العقلية.
الفصل الخامس: مسئولية التربية النفسية، حيث ذكر بعض الظواهر السيئة، وطرق علاجها، كالخجل، والخوف، والشعور بالنقص، وأسباب ظهورها، وظاهرة الحسد، والغضب.
الفصل السادس: مسئولية التربية الاجتماعية، وهي تأديب
(2/67)
________________________________________
الولد على الآداب الفاضلة، وذلك بغرس الأصول النفسية فيه، كالتقوى، والأخوة، والرحمة، والإيثار، والعفو، والجراءة، ومراعاة حقوق الآخرين من الآباء، والأرحام، والجيران، والمعلم، والرفيق، والكبير، والتزام الآداب الاجتماعية العامة في طعامه وشرابه، وسلامه واستئذانه، وجلوسه وحديثه، ومزاحه وتهنئته، وفي عيادة المريض، والتعزية، والعطاس والتثاؤب، ثم المراقبة والنقد الاجتماعي، ويقصد به تربية حس عند الولد برقابة المجتمع عليه، وحراسة الرأي العام، وأهم أصوله: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الفصل السابع: مسئولية التربية الجنسية، وهي تعليم الولد ما يحل وما يحرم من هذه القضايا، حسب مراحل عمره، فتكلم عن أدب الاستئذان، وآداب النظر، وتجنيب الولد الإثارات الجنسية، وتوعيته ضد أضرار الزنا، وتعليم الولد أحكام المراهقة والبلوغ، والزواج والاتصال الجنسي، وطرق تحصين الفرج عند العجز عن النكاح، وحكم مصارحة الولد جنسيا.
القسم الثالث: جعله في ثلاثة فصول، الأول: وسائل التربية المؤثرة، وهي خمس وسائل، الأولى: التربية بالقدوة، وهي أهمها، والتربية بالعادة، وبالموعظة، وبالملاحظة، وبالعقوبة، وطرق العقوبة.
الفصل الثاني: القواعد الأساسية في تربية الولد، قدم لها بذكر أهم صفات المربي، ثم ذكر القواعد، وهي: قاعدة الربط العقدي والروحي والفكري والاجتماعي، ووسائل الربط الاجتماعي، وهي
(2/68)
________________________________________
ربط الولد بالمرشد الرباني، وربطه بالصحبة الصالحة، وبالدعوة والداعية، والربط الرياضي، ثم ذكر قاعدة التحذير من الردة، والإلحاد، واللهو المحرم، والتقليد الأعمى، ورفقة السوء، ومفاسد الأخلاق، والحرام في المطعم والملبس، والمعتقد الجاهلي، والتكسب، والتقاليد.
الفصل الثالث: اقتراحات تربوية، وهي: تشويق الولد إلى أشرف الكسب، ومراعاة استعداداته الفطرية، وترك المجال له للعب والترويح، وإيجاد التعاون بين البيت والمسجد والمدرسة، وتقوية الصلة بين المربي والولد، والسير على منهج تربوي في اليوم والليلة، وتهيئة الوسائل الثقافية النافعة، وتشويق الولد إلى المطالعة الدائمة، واستشعاره مسئولية الإسلام، وتعميق روح الجهاد فيه.
والكتاب معلمة ضخمة في تربية الأولاد- ذكورا وإناثا - في الإسلام، وهو مما لا بد للآباء من قراءته، بل جعله مرجعا يعودون إليه بين فترة وأخرى، وهو لبنة عظيمة في مكتبة المرأة المسلمة، ويسد ثغرة عظيمة، التأليف فيها على هذا النهج يعد بكرا، وذلك لقلة ما ألف فيه حديثا، على نفس النسق.
وقد اعتنى مؤلفه بجمع شتات مادة كثيرة، مفرقة في بطون الكتب، ولم يخرج بها عن موضوع التأليف، وحشد كما هائلا من نصوص الكتاب والسنة وأقوال العلماء، ومخططات الأعداء، ما أظنه سُبق إليه.
(2/69)
________________________________________
كذلك اعتنى بالأسلوب الهادئ، والعبارات السلسة السهلة، والترتيب المنطقي السليم، وكان في أسلوبه يربي القارئ قبل أن يعلمه طرق التربية.
وقد اعتمد الأسلوب الوصفي، والاستنتاجي، وما ترك علة من العلل التي يصفها إلا بيّن أسبابها، ثم ذكر علاجها، وهي الطريقة الصحيحة لوصف العلاج الناجح، فإن تشخيص الداء، ومعرفة أسبابه أعظم باب لمعرفة دوائه الصحيح.
وكتاب مثل هذا حري ألا تخلو منه مكتبة بيت المسلم.
ومما يؤخذ على الكتاب: عدم اعتنائه بدرجات الأحاديث صحة وضعفا، ولست أعني تحويل الكتاب إلى كتاب تخريج، لكن ذكر كلام الحفاظ على درجتها يبرئ الذمة، ويريح القارئ ويجعله مطمئنا لما يقرأ، فإن القارئ ما يكاد يقرأ حديثا صحيحا إلا ويجد بعده ضعيفا أو موضوعا، دون أن يكون هناك تنبيه على ضعفه، ومع أن بعض الأحاديث قد بيّن ضعفها من رواها، كالترمذي والحاكم، فذكر اسمهما على أنهما رويا الحديث دون ذكر حكمهما عليه خطأ يوقع القارئ في لبس من أمر الحديث.
ومما يؤخذ عليه: ثناؤه على الصوفية في فصل الربط بين الولد والمرشد، وجعله للربط بين الولد ومرشده الصوفي قاعدة من قواعد التربية الأساسية، وادعاؤه أن الصوفية كانوا يحاربون الشرك والبدع
(2/70)
________________________________________
مع علم الجميع أنهم من أكبر أسباب انتشار البدع في العالم الإسلامي، وهم دعاتها، والمتمسكون بها إلى الآن، مع ترك كثير من المسلمين لها، هذا مع أنه حذر من المرشدين المدعين للإرشاد، وجهلاء التصوف، ولكن ماذا ينتظر من أراد أن يجني من الشوك العنب؟ ولو أنه اقتصر على طلب المرشد المتمسك بالكتاب والسنة، والداعي إليهما، والمربي للولد على ما جاء فيهما، لكفاه ذلك وشفاه، ومن لم يكفه من تمسك بالكتاب والسنة، فقد سلك السبل التي حذرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم، والشارع الحكيم لا يمكن أن يأمرنا بالإيمان والإسلام والإحسان، ثم لا يعلمنا كيف نسلك طرقها، فما دامت هذه الطرق معلومة في الكتاب والسنة، فما بالنا نبحث عن صوفية أو غيرها ليوصلونا إلى هذه المراتب؟ (1) .
_________
(1) بعد أن صُفَّت حروف الكتاب اطلعت على مذكرة لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن رمزي - حفظه الله تعالى- تتبع فيها كثيرا من أخطاء المؤلف- رحمه الله تعالى- وكان بودي أن أضيف إلى ملاحظاتي شيئا من ملاحظاته، إلا أن تزاحم الأعمال حال دون ذلك، وتأخر وصول المذكرة إليّ كذلك، لذا فإني أحيل عليها من أراد معرفة الملاحظات بأمثلتها، والله الموفق.
(2/71)
________________________________________
[الكتاب الرابع عشر جزء بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية]
الكتاب الرابع عشر
جزء بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية المؤلف: بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي.
الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت، ط1، عام 1406هـ.
المواصفات: 100 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
هو جزء حديثي عالي السند، ترويه الشيخة المعمرة المسندة بيبي بنت عبد الصمد (ت 477هـ) (وعمرها 97 سنة) عن ابن أبي شريح (ت 392هـ) عن شيوخه، وقد نال هذا الجزء شهرة واسعة، ورحل من أجله أهل الحديث من كل حدب وصوب إلى قرية بخشة بالقرب من هراة، في بلاد الأفغان، حيث كانت تسكن الشيخة بيبي رحمها الله تعالى.
وقد بلغت أحاديث هذا الجزء تسعة عشر ومائة حديث، زينها المحقق بمقدمة مهمة، ترجم فيها لصاحبة الجزء، وشيوخها فيه، وأشهر من روى عنها من المحدثين، وخرج أحاديث الجزء، وختمه ببعض الفهارس العلمية.
(2/75)
________________________________________
[الكتاب الخامس عشر حديث الإفك]
الكتاب الخامس عشر
حديث الإفك المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، تحقيق: هشام السقا.
الناشر: عالم الكتب، الرياض، عام 1405 هـ.
المواصفات: 80 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
حديث الإفك من الأحاديث الطويلة المهمة التي اعتني العلماء بروايته في كتبهم، ودراسة ما فيه من نصوص، واستخراج الحكم والأحكام والفوائد منه، وقد أفرده جماعة من العلماء في كتب، منهم: أبو بكر الآجري (ت 360هـ) ومن قبله الدير عاقولي (ت 278هـ) .
وهذا الكتاب واحد من هذه الكتب التي أفردت لهذا الحديث، أورد فيه المؤلف بسنده من عدة طرق عدة ألفاظ للحديث، وفي بعض هذه الطرق زيادات مهمة.
وقد قام المحقق بتخريج طرق الحديث، وذيل الكتاب بفصلين، الأول: أورد فيه بعض الزيادات غير الموجودة في هذا الجزء، من جزء (حديث الإفك) للدير عاقولي وغيره، والفصل الآخر: ذكر فيه كلام ابن القيم والعراقي وابن حجر عن الحديث، والفوائد التي أوردوها عليه.
(2/79)
________________________________________
وهذا كتاب يجدر بالمرأة المسلمة قراءته لما فيه من الفوائد والحكم، ومن الحوادث والمواقف التي يتضح من خلالها الأدب الجم، والخلق الرفيع، والإيمان الراسخ، الذي كانت عليه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وذلك المجتمع الطاهر الذي ربي على يدي رسول الهدى صلى الله عليه وسلم، وكيف يكون موقف المؤمنة في زمن البلايا والمحن، وكيف يكون بعد ذلك.
(2/80)
________________________________________
[الكتاب السادس عشر حقوق المرأة وواجباتها في ضوء الكتاب والسنة]
الكتاب السادس عشر
حقوق المرأة وواجباتها في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: د. فاطمة عمر نصيف
الناشر: تهامة، جدة، ط1، 1412 هـ.
المواصفات: 334 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
قسمت المؤلفة كتابها إلى مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، أما المقدمة فقد خصصتها لذكر أسباب اختيار الموضوع، والتي منها: خطورة الموضوع لكون المرأة نصف المجتمع، ولكون الحديث عنه هو موضوع الساعة، ولبيان أن الإسلام هو الوحيد الذي أكرم المرأة ورفع من شأنها، وكذلك حتى يكون كتابا بين يدي المرأة تجد فيه حقوقها وواجباتها.
الباب الأول: وضع المرأة قبل الإسلام، جعلته تمهيدا لما يأتي بعده، وقسمته ثلاثة فصول، الأول: المرأة في المجتمعات القديمة: الصينية، والهندية، والعراقية، والفارسية، والرومانية، واليونانية، والمصرية، وما كانت تجده المرأة من اضطهاد وإهانة، حتى كانت تباع في بعض الأحيان، وتقتل في أحيان أخر.
الفصل الثاني: المرأة في الديانات القديمة، وتعني بها: اليهودية
(2/83)
________________________________________
والنصرانية، وقد رجعت فيه إلى العهدين القديم والحديث، عند حديثهما عن المرأة.
الفصل الثالث: المرأة العربية في العصر الجاهلي، وما كانت تحرم منه من حقوق، وما تكلف به من واجبات، وما تفعله غيرة العربي من وأد البنات، وإهانة النساء.
الباب الثاني: الحقوق العامة للمرأة في الإسلام، وهو أربعة فصول، الأول: الحقوق المدنية والاجتماعية، حيث تكلمت عن حقها كإنسان، وأنه لا فرق بينها وبين الرجل في ذلك، وحقها في النفقة والرضاعة والحضانة والتربية، وحقها في الحياة، وعدم جواز وأدها، أو النفرة من ولادتها، ثم حقها في التعليم، وحث الإسلام على التعلم، ودخول المرأة في ذلك، ثم حقها في اختيار الزوج، وقد رجحت المؤلفة وجوب استئذان البكر في ذلك، ثم حق المرأة في العمل خارج البيت متى كانت هناك حاجة، بشروط وضوابط لا بد من توافرها، ثم ذكرت الحق الأدبي للمرأة، وهو الحجاب، كل ذلك مع الأخذ بعين الاعتبار الفوارق بين الرجل والمرأة.
الفصل الثاني: الحقوق الدينية، حيث ذكرت أهلية المرأة للتدين، وتلقي التكاليف الشرعية، ووقوع العقاب عليها كالرجل، في الدنيا والآخرة، في الحدود وغيرها، ورجحت رأي ابن علية والأصم الذي خالفا فيه الإجماع بالنسبة لدية المرأة، حيث ذهبت إلى أنها مثل دية الرجل.
(2/84)
________________________________________
الفصل الثالث: الحقوق السياسية، فذكرت منها: حق إبداء الرأي، ثم ذكرت حق الحماية والرعاية للمرأة المسلمة المهاجرة بعدم إرجاعها إلى بلد الكفر، وتعويض زوجها، وكفالتها بعد ذلك، ثم ذكرت حق البيعة، والمشاركة في الجهاد، وحق الأمان، والمرأة والولايات العامة.
الفصل الرابع: الحقوق المالية، وأهليتها للتصرف بمالها، ومتى يكون، وحق النفقة عليها، وأنه دائم، من لدن ولادتها حتى وفاتها، وحق الصداق، وكونه لها، وحقها في الميراث.
الباب الثالث: واجبات المرأة، في ثلاثة فصول، الأول: واجباتها بنتا، نحو ربها، ووالديها، وتعلم أمور دينها.
الفصل الثاني: واجباتها زوجة، حيث ذكرت أهداف الزواج، ثم ذكرت واجبات الزوجة: إطاعة الزوج بالمعروف، وحفظه في نفسه وماله، وبينت الأسس التي يقوم عليها بناء الأسرة، وهي: المساواة، والشورى، والتعامل بالمعروف، ومن واجبات الزوجة: إجابة الزوج إذا دعاها إلى فراشه، وعدم الإذن لأحد في بيتها إلا بإذن الزوج، وأن تكون حسنة المظهر أمامه، وأن تقوم بخدمة بيتها وإدارة شئونه، ومن الواجبات المشتركة بين الزوجين: عدم إفشاء السر، وكشف العيب، والتناصح، ومن الواجبات بعد وفاة الزوج: الإحداد عليه.
الفصل الثالث: واجباتها أما، وذلك بمحافظتها على ابنها جنينا، وإرضاعه بعد الولادة، وإغداقها عليه من حنانها وعطفها، وحسن
(2/85)
________________________________________
اختيار اسمه، وجعلته من حقوق الزوجين، والتأذين والتحنيك، والعقيقة، وجعلتها من واجبات الوالدين، ثم ذكرت الختان، ثم واجبات الأم التربوية، جسميا وعقليا وإيمانيا، وأفاضت في ذلك.
الخاتمة: ذكرت فيها أهم ما توصلت إليه في بحثها.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة كبيرة في مكتبة المرأة المسلمة، ويمكن للباحثات الاستفادة منه، خاصة في حسن تنسيقه وتبويبه، وهو يعد من الكتب الكبيرة التي أفردت لبيان حقوق وواجبات المرأة المسلمة.
(2/86)
________________________________________
[الكتاب السابع عشر حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة]
الكتاب السابع عشر
حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة المؤلف: د. زهير محمد الزميلي.
الناشر: دار الفرقان، الأردن، ط1، عام 1409هـ.
المواصفات: 162 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في ستة أبواب، مهد لها بتمهيد، تكلم فيه عن المنهج الرباني، وأنه كامل ميسر، ثابت صحيح.
الباب الأول: مهمات الإنسان الأساسية، وصلتها بعلاقة الرجل بالمرأة، حيث ذكر هذه المهمات، وهي: الخلافة، والعبادة، والدعوة، والشهادة، وعقد لكل مهمة منها مبحثا، الأول: مهمة الخلافة، حيث إن من لوازمها حفظ النسل، وإيجاد أسبابه، والاستقرار، والثاني: مهمة العبادة، ومن لوازمها - كذلك - حفظ النسل، والاستقرار، والثالث: الدعوة، والرابع: الشهادة على الخلق.
الباب الثاني: أهداف الزواج الإسلامي: ذكر منها: تحقيق معنى الخلافة، وعدم الوقوع في الحرام، وتنشئة الأطفال، وإسعاد الزوجين، وأساس ذلك الراحة النفسية، ومن أهم أسسها: طمأنة الزوجين على الأجل والرزق وسير الأقدار، ووضع أسس استقرار الزواج.
الباب الثالث: أثر الانفتاح في العلاقات بين الرجل والمرأة في
(2/89)
________________________________________
المجتمعات الحديثة على المسلمين، حيث تكلم عن قسوة المجتمع الذي يعرض أفراده للفتنة، وعن خطر التبرج على الأسرة التي يصبح ربها أداة للمقارنة بين المتبرجات والعزوف عن زوجته، وعلاقة الحب بالجنس، ودور الاختلاط في نشوئه.
الباب الرابع: الحل الأمثل للفساد الواقع: رجوع المرأة إلى الدين، وإحسان تربية الأبناء.
الباب الخامس: المؤامرة على المرأة من اليهود وأعداء الدين.
الباب السادس: جعله خاتمة للكتاب.
والكتاب جيد مفيد، ناقش فيه مؤلفه قضايا الاختلاط والتبرج وعمل المرأة وخروجها من بيتها، وركز على وصف حال الغرب المنحط في هذا الباب، وبيّن من خلاله فساد دعوة من يدعو إلى السير في ركابه، وأجاد في الرد على من يقول: إن إباحة التكشف والاختلاط يؤدي إلى التعود على رؤية النساء، ويطفئ النظرات الجنسية.
والكتاب صالح للنساء المثقفات أكثر من غيرهن؛ لأن أسلوبه وطرق الربط فيه تحتاج إلى متابعة وتفهم.
(2/90)
________________________________________
[الكتاب الثامن عشر حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء]
الكتاب الثامن عشر
حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء
أو أن تكون وزيرة المؤلف: الأمين الحاج محمد أحمد.
الناشر: دار المطبوعات الحديثة، جدة، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 86 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، تكلم في المقدمة عن تكريم الإسلام للمرأة، ومن أبرز مظاهر تكريمه لها: إعفاؤها من تكاليف كثيرة لا تناسب تكوينها الجسدي والنفسي والعقلي، ومنها: الإمامة، والقضاء، والوزارة، ثم ذكر أسباب تأليفه للكتاب.
الباب الأول: التحذير من تشبه النساء بالرجال، والرجال بالنساء، والمسلمين بالكفار، والنهي عن التبرج والاختلاط، والنظر المحرم، وعن صلاة المرأة في عقر دارها.
الباب الثاني: تحريم تولي المرأة الإمامة الكبرى، أو القضاء، أو الوزارة، أو أن تكون حاكمة إقليم، وهو لب الكتاب، وقد قسمه المؤلف قسمين، الأول: الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، والثاني: أقوال أهل العلم في ذلك.
الباب الثالث: الفصل الأول: شبه المجيزين، وتحرير ما نسب إلى ابن جرير الطبري في ذلك، والتحذير من زلة العالم، وبيان خطأ
(2/93)
________________________________________
استدلال من استدل ببعض النصوص، وفهمها على غير وجهها.
والفصل الثاني: دوافع المجيزين، وأكبر أدلة المنع إجماع المسلمين من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدم توليتها.
الباب الرابع: منع دخول المرأة مجلس الشورى، وما فيه من محاذير، وجواز استشارتها في مجال اختصاصها وما تفقه فيه، وهذا لا يعني دخولها مجالس الشورى، وحكم شهادة المرأة، وكونها على النصف من شهادة الرجل، وحكم إمامتها في الصلاة.
والكتاب جيد ومفيد، وفيه جمع لمادة لا بأس بها مما يتعلق بالموضوع، وهو يصلح للنساء المثقفات، ولكل من غرها بعض الدعوات التي تريد أن تفقد المرأة كرامتها، وتنزلها إلى ميدان ليس من ميادينها.
(2/94)
________________________________________
[الكتاب التاسع عشر الحياة الاجتماعية في صدر الإسلام]
الكتاب التاسع عشر
الحياة الاجتماعية في صدر الإسلام المؤلف: د. محمد ضيف الله بطاينة.
الناشر: مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، ط1، عام 1409هـ.
المواصفات: 289 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وسبعة فصول، ذكر في المقدمة ما تناوله في كتابه، من حياة الأسرة، ووضع الفرد والجماعة، والعوامل المؤثرة فيها.
الفصل الأول: الأسرة، والمحرمات في النكاح، وخطبة النكاح، والمهور، وحفل النكاح، والكفاءة، والنفقة، وخدمة المرأة في بيتها، وأهداف تكوين الأسرة، والأولاد، والخلاف بين الزوجين، والطلاق.
وعمل المؤلف بعض الإحصاءات عن عدد زيجات جماعة من الصحابة، وعدد أولادهم، وعمل لذلك جدولا كبيرا.
الفصل الثاني: الفرد والجماعة، والعوامل المؤثرة في مكانتهما، والطبقية، والرقيق، وعلاقتهم مع أربابهم.
الفصل الثالث: الألبسة وأدوات الزينة، وأهميتها، ومعانيها، وما ورد فيها من نصوص وشعر.
(2/97)
________________________________________
الفصل الرابع: الطعام عند العرب، وحفلاته، وآدابه، وتغير أصنافه بعد الفتوح.
الفصل الخامس: القيم والأخلاق والعادات، والطب، والرؤى، والسحر.
الفصل السادس: الحياة في أماكن تجمع الناس، من مساجد ونواد، وعن الدعابة، وما يتعلق بها من أحكام، والغناء، وتطوره، وكلام الفقهاء فيه.
الفصل السابع: المرافق والخدمات العامة، من مساجد وطرق ونزل، وعن البر بالناس والتوسعة عليهم، والمساعدة في الزواج، والإغاثة، والتعليم.
والكتاب عرض جيد مفصل للحياة الاجتماعية في صدر الإسلام، مع مقارنة كل ما ذكر بوضعه في الجاهلية، وما أقرّ الإسلام من وضعها، وما غير، مع الاختصار في العرض، وغزارة المادة المطروحة، وجودة التنسيق، واتباع المنهج الوصفي الاستنتاجي.
(2/98)
________________________________________
[الكتاب العشرون الحيض والنفاس والحمل بين الفقه والطب]
الكتاب العشرون
الحيض والنفاس والحمل بين الفقه والطب المؤلف: د. عمر بن سليمان الأشقر.
الناشر: دار النفائس، الأردن، ط1، عام 1413هـ.
المواصفات: 112 صفحة، مقاس 19×13 سم.
* * *
قدم المؤلف كتابه بمقدمة، ذكر فيها سبب التأليف، وما قدم فيه، وأن أكثر أحكامه مبنية على معرفة سنة الله في طبائع النساء.
أما التمهيد فذكر فيه أهمية البحث، وكون غموض مسائل الحيض تكمن في اشتباهه بغيره من الدماء، واضطراب عادة بعضهن.
ثم قسم بحثه في أربعة فصول، الأول: تعريف الحيض والنفاس لغة واصطلاحا وطبا، والفرق بينه وبين الاستحاضة، والدم وقت الحمل وحقيقته.
الفصل الثاني: سن الحيض والنفاس واليأس، ومدة الحيض والنفاس، والحالات النادرة في ذلك.
الفصل الثالث: الأدلة على أكثر الحيض وأقله، وأن أقوى أدلته الاستقراء.
الفصل الرابع: أقل مدة الحمل وأكثرها.
(2/101)
________________________________________
وختم كتابه بملحق عن الحكمة في تحريم معاشرة النساء في المحيض.
والكتاب جيد مفيد مختصر، أتى فيه مؤلفه على جملة صالحة من أحكام الحيض، وبعضها تحتاج النساء إلى معرفتها حاجة ماسة.
والجديد فيه: أنه أورد أقوال بعض الأطباء في العصر الحديث، ونقل بعض إجماعاتهم، وبعض القضايا التي لم يبحثوها بعد، وأوصاهم ببحثها، وذلك أن أصل الكتاب بحث تقدم به المؤلف إلى المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، في ندوتها الثالثة للفقه الطبي، في 20 - 23 من شعبان، عام 1407 هـ.
وهو يصلح للباحثات والمثقفات ثقافة شرعية.
(2/102)
________________________________________
[الكتاب الحادي والعشرون الختان]
الكتاب الحادي والعشرون
الختان المؤلف: د. محمد علي البار.
الناشر: دار المنارة، جدة، مكة، ط1، عام 1414هـ.
المواصفات: 123 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه سبعة فصول، وقدم له بمقدمة، تكلم فيها عن الفطرة، وولادة الإنسان عليها، ومحاولة بعض أعداء الإسلام إبعاد المسلمين عنها، وأن أهم سنن الفطرة وأولها: سنة الختان، كما جاء في بعض الأحاديث.
الفصل الأول: في تعريف سنن الفطرة لغة واصطلاحا، وهو فصل مهم.
الفصل الثاني: في الأحاديث التي وردت في سنن الفطرة، وعقد مبحثا لكل سنة.
الفصل الثالث: في تعريف الختان لغة واصطلاحا.
الفصل الرابع: الأحاديث الواردة في الختان أمرا، وبيانا للوقت، وأول من اختتن.
الفصل الخامس: حكم ختان الذكر والأنثى، وخلاف الفقهاء في
(2/105)
________________________________________
ذلك، وموانع الختان، وحكم جناية الخاتن، وختان البنات المسنون والممنوع.
الفصل السادس: فوائد الختان الدينية والصحية، وأضرار تركه.
الفصل السابع: طرق إجراء عملية الختان، ومضاعفاتها.
والكتاب جيد ومفيد، يعطي القارئة فكرة عامة عن معنى سنن الفطرة، وأنواعها، والأحاديث التي وردت بشأنها، وعظمة الدين الإسلامي، في تأكيده على الأخذ بها، ومعنى الختان المطلوب شرعا، وحكمه في كل من الولد والبنت، ومتى يمنع الاختتان، وطرق الاختتان التي يقرها الشرع، والطرق التي يمنعها، وفوائد الختان، وأضرار تركه، كل ذلك مع المقارنة بما جاء في الأديان الأخر، وما توصل إليه الطب في الغرب الحديث، وذكر بعض الإحصاءات المفيدة.
(2/106)
________________________________________
[الكتاب الثاني والعشرون الخلافات الزوجية في ضوء الكتاب والسنة]
الكتاب الثاني والعشرون
الخلافات الزوجية في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: رعد كامل الحيالي.
الناشر: دار ابن حزم، بيروت، ط1، عام 1414هـ.
المواصفات: 128 صفحة، مقاس 19×14 سم.
* * *
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة ومدخل، ذكر فيهما أسباب اختيار الموضوع، وهو كثرة المشكلات الزوجية، وخطرها على المجتمع بعامة، والدعاة خاصة، ثم ذكر أهم أسباب الخلافات الزوجية، وهي: سوء الاختيار، وانعدام الكفاءة، وفارق السن، وسوء فهم سبب الزواج.
ثم وجه نصائحه في معالجة الخلافات الزوجية، وذكر بعض القواعد والإرشادات التي إن اتبعها الزوجان جنبا أنفسهما الخلافات.
ثم تكلم عن النشوز، وطرق علاجه، وأنها مرحلية، وخطأ اللجوء إلى الضرب من أول مراحل التأديب، وأعقب ذلك بالكلام عن نشوز الرجل، وطرق علاجه.
ثم ذكر بعض الوسائل المفيدة في معالجة الخلاف بعد وقوعه وقبل استفحاله، والصلح، وصفات الحكمين المصلحين.
ثم تكلم عن الطلاق، والحكمة منه، وإحاطة الإسلام له بضوابط
(2/109)
________________________________________
تمنع وقوعه إلا عند الحاجة الملحة إليه، وكونه بيد الرجل لا المرأة، ومتى يحق لها طلبه.
والكتاب جيد ومفيد، ذكر فيه مؤلفه كثيرا من طرق علاج الخلاف بين الزوجين، وبيّن كثيرا من أسبابه، وعرض عظمة الدين السمح الذي وضع الحلول النافعة لخلافات الزوجين، حتى عند تقرير الفراق، مع الاختصار غير المخل.
(2/110)
________________________________________
[الكتاب الثالث والعشرون دليل مكتبة الأسرة المسلمة]
الكتاب الثالث والعشرون
دليل مكتبة الأسرة المسلمة المؤلف: د. عبد الحميد أحمد أبو سليمان.
الناشر: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، واشنطن، ط 1.
المواصفات: 654 صفحة، مقاس 25×17 سم.
* * *
وضع هذا الدليل تحت إشراف المؤلف ليعطي فكرة عن مجموعة كبيرة من الكتب، بلغت 260 كتابا، في شتى حقول المعرفة، وبها تتكون مكتبة للأسرة المسلمة داخل المنزل، تؤمن هذه الكتب الحد الأدنى من المعرفة المكونة لثقافة متكاملة، يحتاجها الآباء والأمهات والمربون والموجهون والمدرسون.
وقد قسم المؤلف الكتاب إلى حقول، كل حقل في علم معين، ذكر في كل حقل مجموعة من الكتب، عرف بكل واحد منها في صفحة أو صفحتين، ثم ختم الحقل بذكر قائمة من الكتب المساعدة في ذلك الحقل، دون التعريف بشيء منها.
وطريقته في التعريف مختصرة، حيث يذكر أهم أقسام الكتاب، ويعرف بما جاء فيها باختصار، ثم يذكر رأيه في الكتاب، وفي الغالب لا ينتقده بقدر ما يذكر مزاياه.
وقد قسم الكتاب حقولا مرتبة، الأول: علوم القرآن، والثاني:
(2/113)
________________________________________
التفسير، ثم السنة، والسيرة النبوية، والعقيدة الإسلامية، والفقه، والفكر، والاقتصاد، والحضارة، والمرأة (عرف فيه ثلاثة عشر كتابا) ، والتربية، والتراجم والسير، والدعوة، والأدب واللغة، والشعر، والقصة، والمسرحية، وحاضر العالم الإسلامي، وواقعه، والحركات الهدامة، ومقارنة الأديان، واليهود، والماسونية، والشيوعية، فهذه أربعة وعشرون حقلا.
(2/114)
________________________________________
[الكتاب الرابع والعشرون دور الأم في تربية الطفل المسلم]
الكتاب الرابع والعشرون
دور الأم في تربية الطفل المسلم المؤلف: خيرية حسين طه صابر.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط 1، 1405 هـ.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 20×14 سم.
* * *
الكتاب رسالة ماجستير في جامعة أم القرى، قسمته الباحثة إلى مقدمة وأربعة فصول، وخاتمة، أما المقدمة فذكرت فيها أهمية البحث، والدراسات السابقة لها، والمنهج الذي اتبعته، وهو المنهج التاريخي والوصفي، وفصول البحث.
الفصل الأول: مكانة المرأة، حيث ذكرت وضعها في العصور السابقة للإسلام، وما كانت تلاقيه من ذل وهوان، ثم تكلمت عن مكانتها في الإسلام، ومساواتها بالرجل من حيث التكريم، والتكليف، والجزاء، ثم ذكرت الفروق الطبيعية بين الرجل والمرأة، وضرورة مراعاتها، ثم عمل المرأة وأثره على تربية طفلها، وسبب خروجها إلى العمل في الغرب، وأن ذلك السبب غير موجود بين المسلمين.
الفصل الثاني: نظرة الإسلام إلى الطفل، وأنه الوسيلة التي بها تتم عمارة الأرض، لذلك رغب الإسلام في الإكثار من النسل، حتى
(2/117)
________________________________________
يقوم الجميع بعبادة الله كما أراد الله.
ثم تكلمت عن حسن معاشرة أفراد الأسرة، ثم حقوق الطفل في الإسلام، والتي منها: حسن اختيار الزوجين، ورعاية الأم جنينها، والأذان في أذن الصغير، وتحنيكه، وإرضاعه حتى الفطام، وحسن تسميته، وعقيقته، وحلق شعر الغلام، وختانه، وحضانته، والإنفاق عليه، وحسن تربيته الجسمية والعقلية والروحية.
الفصل الثالث: منهج تربية الأم المسلمة، حيث تكلمت عن نمو الطفل الجسمي، والعقلي، والاجتماعي، ثم تحدثت عن الأهداف الأساسية في منهج المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية، وتكلمت عن كل مرحلة على حدة، ثم تكلمت عن العوامل المشتركة في عدم تحقيق الأهداف، وذكرت عدم إعداد المعلمة، وطول اليوم الدراسي، وعدم توفر أماكن فسيحة للأنشطة المدرسية، والوسائل التعليمية والأسرة المهملة.
ثم وضعت تصورا لمنهج إعداد الأم، فبدأت بالقرآن الكريم، وجعلته محور العملية التعليمية في جميع المراحل، وذكرت أهم عقباته، وهي: عدم إعداد المعلمة، وقصور الوسائل التعليمية، وضيق المباني.
الفصل الرابع: طريقة الأم في تربية الطفل المسلم، حيث ذكرت أهمية علاقة الأبوين المبنية على المودة والرحمة في نشوء الطفل سويا،
(2/118)
________________________________________
وأهمية القدوة المتمثلة في الأم، القدوة المتحركة في أرجاء البيت، وتكلمت عن دور اللغة في تنمية الناحية الأخلاقية والاجتماعية والفكرية في الطفل، وتقبله للأدوار الاجتماعية في الأسرة، وكونه أكثر استجابة من خلال اللغة البينة السهلة.
ثم تكلمت عن أثر القصة في غرس القيم والمبادئ الحسنة، ومصادر هذه القصص.
ثم وسائل الترويح المباحة، وأهميتها في حياة الإنسان وأنواعها المباحة، مثل: ركوب الخيل، والرمي، والسباحة، والجري، والصيد، والقراءة، والأناشيد، ثم ذكرت بعض أنواع الترويح الممنوعة، مثل: الميسر، والموسيقى، ثم ختمت بحثها بذكر بعض التوصيات، وملخص البحث.
والكتاب جيد ومفيد، ويبين حقوق الطفل على أمه، بل على الأسرة كلها، ويرسم باختصار المنهج والدور الذي تقوم به الأم في تربية طفلها، ويوضح بعض وسائل الترويح التي أباحها الإسلام، وهو جانب مهم جدا في حياة الطفل، وبعض ما حرمه الدين عليه من ميسر وغناء.
وأرى ضرورة قراءة الأمهات هذا الكتاب، والاستفادة منه، وهو كذلك مادة جيدة لدروس تلقى على النساء، لرفع مستوياتهن في تربية الأولاد.
(2/119)
________________________________________
[الكتاب الخامس والعشرون رسالة الحجاب في الكتاب والسنة]
الكتاب الخامس والعشرون
رسالة الحجاب في الكتاب والسنة المؤلف: عبد القادر بن حبيب الله السندي.
الناشر: مكتبة الصحابة الإسلامية، الكويت.
المواصفات: 48 صفحة، مقاس 20×15 سم.
* * *
قدم المؤلف لرسالته بمقدمة ذكر فيها خطورة الافتتان بالنساء غير المحجبات، وضرورة صون النساء عن التبرج، وسرد قصة وقوع نساء المسلمين في هذه الفتنة، وانجرافهن مع تيار التغريب الذي حذر منه العلماء والمفكرون.
ثم ذكر اختلاف بعض العلماء في العصر الحاضر في تصحيح وتضعيف بعض الأحاديث، ومنها: حديث عائشة رضي الله عنها في دخول أسماء أختها رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيانه لها ما يبدو منها أمام الرجال، وهو الوجه والكفان.
ثم ذكر طرق الحديث، وما في كل طريق من علل، وأنها لا تصلح للاعتضاد، لأن الضعف شديد في كل طريق.
ثم ذكر ما صح عن ابن مسعود وابن عباس وغيرهما رضي الله عنهم من الأمر بغطاء المرأة وجهها وكفيها، وذكر بعض الأحاديث الدالة على ذلك، منها: حديث سودة رضي الله عنها، وحديث
(2/123)
________________________________________
النقاب والقفازين للمحرمة، وحديث الإفك، وحديث الركبان في الحج، ومثله حديث أسماء رضي الله عنها.
ثم ذكر ما يحتج به من أباح كشف الوجه من أحاديث، مثل: حديث الخثعمية، وردّ على من تمسك به، ثم ذكر حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها.
ثم ذكر أحاديث الخطبة، وما فيها من دلالة على عدم جواز النظر إلى الوجه والكفين من المرأة الأجنبية، ورد على من استدل بحديث إلقاء النساء من حليهن في ثوب بلال رضي الله عنه.
والرسالة جيدة ومفيدة، وصالحة للباحثات والمحاضرات، ولمن تبلبل فكرها من القارئات، حتى تعرف الحق بدليله.
(2/124)
________________________________________
[الكتاب السادس والعشرون رسالتان في الحجاب]
الكتاب السادس والعشرون
رسالتان في الحجاب المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحمد بن صالح العثيمين
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط 2.
المواصفات: 36 صفحة، مقاس 19× 14 سم.
* * *
الرسالة الأولى: افتتحها المؤلف بذكر سبب كتابته الرسالة، وهو ما عمت به البلوى في كثير من البلدان من تبرج كثير من النساء وسفورهن.
ثم بين أهمية الاحتساب في هذا الباب، وأنه فرض كفاية على المسلمين، ثم بين أدلة وجوب احتجاب النساء عن الرجال الأجانب، من كتاب الله تعالى، مع تفسيرها، وتوجيه الروايتين عن ابن عباس رضي الله عنهما، وذكر حديث أسماء رضي الله عنها، وبيّن علله، ووجوب سد الذرائع في هذا الباب، لما يجلبه السفور من مفاسد عظيمة على المجتمع، وختم الرسالة بتوجيه نصيحة إلى عموم المسلمين في الحرص على حجاب النساء، وعدم التفريط فيه.
والرسالة - كما هي عادة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - مختصرة، لكنها مفيدة، حيث عمد إلى مقصوده منها مباشرة، مع الاستدلال لكل حكم بدليله، والجمع بين الترغيب والترهيب، على
(2/127)
________________________________________
عادة علماء السلف.
وهي مما ينبغي نشره بين النساء، على مختلف مستوياتهن، لسهولة عبارتها، واختصارها، وتأديتها للغرض المطلوب.
والرسالة الثانية: افتتحها المؤلف بمقدمة، بيّن فيها مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكون رسالته كاملة، عقيدة وعبادة، وسلوكا وأخلاقا، ومن أهم الأخلاق التي بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الحياء، وإن مما يعين ويدل عليه عند المرأة محافظتها على حجابها، وابتعادها عن السفور ومخالطة الرجال الأجانب، ثم ذكر ما حصل لبعض الناس من تذبذب بسبب مخالطتهم بعض من لا يرون بأسا في السفور، وأصبح هؤلاء لا يدرون هل الحجاب من الواجبات أو المستحبات؟ وهل هو من الدين أو العادات والتقاليد؟ ثم شرع في الإجابة.
فذكر الأدلة القرآنية - أولا - وفسرها، وبين أوجه دلالتها على وجوب الحجاب، ثم ذكر الأدلة من السنة كذلك، ثم القياس، وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها، وإنكار المفاسد ووسائلها والزجر عنها، ومن تلك المفاسد: الفتنة، وزوال الحياء، واختلاط الجنسين.
ثم ذكر أدلة المبيحين للسفور، ورد عليها بالتفصيل.
والرسالة - مع قصرها - مفيدة جدا، جمعت بين السهولة في العبارة، والأسلوب العلمي الرصين، والوصول إلى المقصود من أقصر
(2/128)
________________________________________
طرقه، وربط كل نتيجة بطريقة استنتاجها أصوليا.
وهي جيدة خاصة لمن تبلبل فكرهم بما يكتبه بعض الكتاب المحدثين المنادين بالسفور.
(2/129)
________________________________________
[الكتاب السابع والعشرون زكاة الحلي]
الكتاب السابع والعشرون
زكاة الحلي المؤلف: نبيل بن منصور البصارة.
الناشر: دار الدعوة، الكويت، ط 1، عام 1407 هـ.
المواصفات: 88 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة قصيرة، ثم ذكر تعريف الزكاة، والترغيب في أدائها، وتأكيد وجوبها في الكتاب والسنة، ثم ذكر أدلة الترهيب من منعها.
ثم عرف الحلي، واختلاف الفقهاء في زكاته، فذكر القول الأول: القائل بوجوبها، ومن قال به من الصحابة رضي الله عنهم، والتابعين لهم، ومن بعدهم من الفقهاء، ومن قال بأن إخراجها أحوط، وأدلتهم، ومن قال بعدم وجوبها، والقائلين به من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء، ومن قال: بأن زكاته عاريته، ومن قال به من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء، ومن قال بأنها تجب مرة واحدة، وهو مروي عن أنس رضي الله عنه.
ثم ذكر سبب اختلاف الفقهاء في هذه المسألة، وأنه عائد إلى أمرين، الأول: تردد شبهه بين العروض، وبين التبر والفضة، والآخر: اختلاف الآثار في ذلك.
(2/133)
________________________________________
ثم ذكر جواب القائلين بعدم وجوب الزكاة على أدلة القائلين بوجوبها، ورد القائلين بالوجوب عليها، ثم ذكر القول الذي اختاره، وهو: القول بوجوبها، لثبوت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولضعف حديث: (ليس في الحلي زكاة) ، ولعدم صحة القياس في هذه المسألة بسبب وجود النص الصحيح، ولا قياس مع النص.
ثم ذكر الحلي المحرم، وأن غير واحد من أهل العلم قد حكى الإجماع على وجوب الزكاة فيه.
ثم عقد فصلا ذكر فيه نصاب الذهب والفضة بالموازين القديمة والحديثة، وختم البحث بذكر خلاصته في عشر نقاط.
والكتاب جيد ومفيد ومختصر، حشد فيه المؤلف كثيرا من الأحاديث والآثار التي لم أر من سبقه إلى حشدها، واعتنى بتخريجها، وبيان درجتها.
ويؤخذ عليه كثرة الحواشي وطولها، وهذه طريقة تشتت الذهن، وتربك القارئ، وتشغله، وتقطع تسلسل أفكاره، وتمنعه من متابعة ما جاء في صلب الكتاب.
(2/134)
________________________________________
[الكتاب الثامن والعشرون سبعة أسباب لوقاية الأسرة]
الكتاب الثامن والعشرون
سبعة أسباب لوقاية الأسرة المؤلف: صالح بن إبراهيم الشيبان
الناشر: دار المسلم، الرياض، ط 1، عام 1413هـ.
المواصفات: 72 صفحة، مقاس 17× 12 سم.
* * *
قسم المؤلف رسالته إلى سبعة أقسام، الأول: وجوب الحجاب: تكلم فيه عن سبب مشروعية الحجاب، ومواطن الإجماع فيه والاختلاف، وبعض النصوص الواردة فيه، دون تحقيق القول فيها.
الثاني: تحريم السفور والاختلاط بين الجنسين: وما في ذلك من صيانة للمرأة، وجعلها بعيدة عن الأعين والأيدي، وبعض النصوص في ذلك، ونتائجه.
الثالث: تحريم الخلوة بالأجنبية: وما تجره من مخاطر، وذكر بعض النصوص.
الرابع: منع السفر بلا محرم: وذكر بعض النصوص في ذلك، والجمع بينها.
الخامس: المنع من إظهار الزينة للآخرين: وذكر بعض أنواع الزينة المحرمة، ولمن تظهر، وكان حقه أن يدرج مع السبب الأول، لأن من
(2/137)
________________________________________
التبرج المنهي عنه إظهار الزينة لمن لا تحل له.
السادس: الاستئذان عند دخول البيت: وبعض النصوص فيه، وحرمة النظر دون إذن من صاحب الدار، وكيف يستأذن.
السابع: تحريم تشبه أحد الجنسين بالآخر: وخطره، وبعض النصوص فيه.
والكتاب ذكر فيه مؤلفه بعض الأخطار التي تهدد البيوت في جانب معين، وذكر شيئا من أضرارها، وبعض النصوص الواردة فيها، على وجه الاختصار، وهو جيد في التنبيه على بعض ما يجب أن يحذره المسلم.
(2/138)
________________________________________
[الكتاب التاسع والعشرون صون المكرمات برعاية البنات]
الكتاب التاسع والعشرون
صون المكرمات برعاية البنات المؤلف: جاسم الفهيد الدوسري
الناشر: مكتبة دار الأقصى، الكويت، ط 1، 1406 هـ.
المواصفات: 56 صفحة، مقاس 19×14 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وستة فصول وخاتمة، ذكر في المقدمة سبب التأليف، وهو انتشار الخلاعة والمجون، حتى طغى على تبرج الجاهلية، ثم ذكر أن من أسباب ذلك إهمال الأبوين تربية البنات، وغضب بعضهم إذا رزقه الله بهن.
الفصل الأول: في الترغيب في الصبر على أقدار الله، والترهيب من سخطه، وذكر عدة أحاديث، وبين دلالتها على المقصود.
الفصل الثاني: في كراهة تسخط البنات، وأنه فعل أهل الجاهلية، حيث ذكر بعض النصوص وكلام العلماء عليها في التحذير من كراهية البنات.
الفصل الثالث: فيما ورد في فضل البنات والصبر عليهن، حيث ذكر بعض الأحاديث التي تحث على الإحسان إلى البنات وترغب في الصبر عليهن.
(2/141)
________________________________________
الفصل الرابع: في ملَح الأخبار والأشعار المتعلقة بما تقدم، حيث ذكر بعض القصص والأشعار اللطيفة.
الفصل الخامس: في التحذير من فتنة النساء، وعظم خطرها وضررها، حيث تكلم عن فتنة النساء، وما يجره ترك العنان لهن، وعدم رعايتهن وحفظهن، وعقوبة كل من تركت حجابها، وانتشار الفاحشة من جراء ذلك.
الفصل السادس: الترهيب من إهمال تربية البنات، وما يترتب عليه من الشرور والآفات، تكلم فيه عن مسئولية الآباء، وما يجب عليهم تجاه بناتهم، وخطر التفريط في ذلك، مثل: السفور، والاختلاط، والخروج من الدار دون حاجة، وقيادة السيارة، وما يجره على المجتمع من بلاء، وأهمية الرفقة الصالحة للبنت.
والرسالة جيدة ومفيدة، وتصلح للأمهات خاصة، ومن في مستواهن من المربيات، والموجهات، خاصة وأن اختصارها يساعد على سرعة قراءتها.
(2/142)
________________________________________
[الكتاب الثلاثون عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر]
الكتاب الثلاثون
عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر المؤلف: علي بن عطية الهيتي الحموي الشافعي، تحقيق: محمد فضل المراد.
الناشر: دار القلم، دمشق، والدار الشامية، بيروت، ط 1، عام 1410هـ.
المواصفات: 243 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، أما المقدمة فتحدث فيها عن تكريم الله لآدم وذريته، وحقيقة هذا التكريم، وما على الإنسان من شكر هذا التكريم في السمع والبصر والعين، ثم ذكر غض البصر وأنواعه.
الباب الأول: النظر المندوب، حيث ذكر أقسام النظر الظاهر والباطن، فذكر من الظاهر: النظر في وجوه العلماء، وفي الكتب، وإلى من عزم على خطبتها، وهل يشترط فيه الأمن من الشهوة؟ والإذن؟ وتكرار النظر؟ والقدر المباح منه؟ ثم ذكر وصف المرأة المرأة لزوجها، وزنا الجوارح.
الباب الثاني: النظر المباح، حيث ذكر النظر إلى المواكب وما فيه
(2/145)
________________________________________
من مخالفات، واختلاط الرجال بالنساء، ونصرة الباطل، وصحبة المرد، وغير ذلك.
ثم تكلم عن الأسباب المبيحة للنظر، ومنها: العقد، سواء كان عقد ملك، أو نكاح، وأثر الطلاق واللعان، والموت في ذلك، ومنها: الصغر، والمحرمية، والمشاكلة، الأنثى من الأنثى، بجميع أصنافهم، والرقية، والحاجة من خطبة، وشهادة، وبيع وشراء، وتعليم، واشتراط الأمن من الفتنة في كل ما سبق.
الباب الثالث: النظر الحرام والمكروه، وذكر من أنواعه مشاهدة المنكرات بغير قصد الإنكار، ومشاهدة التحريش بين البهائم، وشرب الخمر، ومن يضرب أو يقتل ظلما، والمرد، والأجنبيات، والمراد بهن، وحدود عوراتهن، وحكم الدخول على المغيبات، وحكم مس الأجنبية، والتوسع في كشف العورات في الحمامات، وفي الخلوات، وفوائد الحياء، وإلزام الأهل بالحجاب وقت الخروج، ثم وجه بعض النصائح إلى النساء، وحذر من بعض المنكرات التي تفعل، ثم عقد فصلا في النظر المكروه، وأنواعه.
الخاتمة: وفيها ثلاثة فصول، الأول: أحكام الاستئذان، وأدلته، والغيرة، وتبرج النساء، ومنكرات الأفراح، ثم عاد إلى الاستئذان، وأنواعه.
الفصل الثاني: في الزجر عن النظر المحرم، وعقوبة الزاني البكر والمحصن، وحرمة النظر إلى الأمرد، وذكر بعض الحكايات التي
(2/146)
________________________________________
تتعلق بالمرد، والجلوس في الطرقات، وما ورد فيه.
الفصل الثالث: في التوبة، وشروطها، وتفسير ورود جهنم- أعاذنا الله منها- للأولياء، ورؤية المؤمنين ربهم في الآخرة، ونصائح ودعاء.
والكتاب مهم جدا لأنه في باب بالغ الأهمية، يحتاجه كل رجل وكل امرأة، ومعرفة أحكام النظر الواجب منه والحرام والمكروه والمباح يحتاج إليه كل إنسان في غالب أوقاته، فهو إما ناظر وإما منظور، وفي كلا الحالين هو بحاجة إلى معرفة حكم هذا الفعل.
والمؤلف فقيه، ولكنه بصير بأحوال مجتمعه، فعالج كثيرا من المنكرات الشائعة بذكر حكمها الشرعي، وتوجيه النصح والتذكير لمن خشي منه الوقوع فيها، وقراءة هذا الكتاب مهمة جدا للمرأة المسلمة، خاصة من تصدت منهن للتوجيه.
(2/147)
________________________________________
[الكتاب الحادي والثلاثون العقد التمام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام]
الكتاب الحادي والثلاثون
العقد التمام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام المؤلف: يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي، تحقيق: هشام السقا.
الناشر: دار عالم الكتب، الرياض، عام 1405 هـ.
المواصفات: 40 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
هذا الكتاب جزء حديثي، ذكر فيه مؤلفه واحدا وعشرين حديثا، يروي أكثرها بسنده، فيمن زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فمنهم من زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بما معه من القرآن، ومنهم من لم يذكر له مهرا، وزوج معن بن يزيد، وعثمان بن عفان، وزيد بن حارثة، وجليبيبا، والعاص بن الربيع، وعقبة بن أبي لهب، وعتبة بن أبي لهب، وعلي بن أبي طالب، وأم أيمن، رضي الله عنهم.
ثم عقد المحقق فصلا - جعله ذيلا للجزء- ذكر فيه بعض من زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفات المؤلف ذكره، فذكر قصة المرأة التي زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عمها، وقصة تزويج فاطمة بنت قيس، وقصة تزويج الأشعري، وتزويج أم كلثوم بنت عقبة، وتزويج بلال، رضي الله عنهم.
والبحث في هذه المسألة أكبر من هذا المختصر، لكثرة من زوجه
(2/151)
________________________________________
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن هذا الجزء مفيد، لما فيه من جمع لمادة متفرقة، لا يكاد يجدها من يبحث عنها مجموعة في كتاب واحد.
وقراءة هذا الجزء مفيدة لأنها تبين أدلة مسائل فقهية كثيرة، ولأنها تبرز جانبا من جوانب سيرته عليه الصلاة والسلام، وحنوه على أمته، وتفقده أحوال صحابته رضوان الله عليهم.
(2/152)
________________________________________
[الكتاب الثاني والثلاثون فضائل فاطمة الزهراء]
الكتاب الثاني والثلاثون
فضائل فاطمة الزهراء المؤلف: عمر بن أحمد البغدادي، المعروف بابن شاهين، تحقيق: محمد سعيد الطريحي.
الناشر: مؤسسة الوفاء، بيروت، ط 1، عام 1405 هـ.
المواصفات: 76 صفحة، مقاس 19×13 سم.
* * *
جزء حديثي، فيه 37 حديثا، رواها ابن شاهين بسنده، في فضائل سيدة نساء الجنة فاطمة رضي الله عنها وأرضاها.
قام المحقق بإخراج النص عن نسخة فريدة- كما ذكر- موجودة بالمكتبة الظاهرية بدمشق، وهذا الجزء من أقدم ما ألف في فضائلها رضي الله عنها، ومعظم هذه الأحاديث موجودة في كتب الحديث إلا أنها متناثرة، فجمعها المؤلف، ورواها بإسناده الذي قد لا يكون موجودا في هذه الكتب.
ومما يؤخذ على المؤلف إيراده بعض الأحاديث الواهية، مثل: حديث: (إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها من النار) ، وهو حديث لا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما فيه من مخالفة لأصول هذا الدين، إذ إن الجنة والنار لا يكون دخولهما بسبب نسب أو بلد أو
(2/155)
________________________________________
مهنة، إنما هو الإيمان والعمل الصالح، والحديث أورده ابن شاهين من ثلاث طرق، الأولى: فيها معاوية بن هشام، ضعفه الذهبي جدا، وعمر بن غياث ضعيف جدا، والثانية: فيها حفص بن عمر الأيلي، كذاب، والثالثة: فيها تليد، كذاب رافضي خبيث، كان يشتم الخلفاء الراشدين، وقد حمل الرضا - وهو من ذرية فاطمة رضي الله عنها - الحديث على أنه خاص بالحسن والحسين، وهو حمل حسن لو صح الحديث، كيف وفي سنده هؤلاء؟
والمحقق: ذكر من روى الحديث، ولم يذكر أقوالهم فيه، وهذا خطأ، خاصة كلام العقيلي وابن عدي وابن الجوزي والذهبي، فإنهم بينوا حال هذا الحديث، وليس من الأمانة إخفاء أقوالهم.
والكتاب جيد للباحثات لجمعه كثيرا من الأحاديث التي تبين فضائل سيدة نساء الجنة رضي الله عنها، وشمائلها.
(2/156)
________________________________________
[الكتاب الثالث والثلاثون فقه زكاة الحلي]
الكتاب الثالث والثلاثون
فقه زكاة الحلي المؤلف: د. إبراهيم بن محمد الصبيحي
الناشر: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، ط 2، عام 1412هـ.
المواصفات: 150 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وتمهيد وبابين وخاتمة، ذكر في المقدمة أهمية البحث، وطريقة تأليفه وتقسيمه.
التمهيد: عرف فيه الزكاة عند اللغويين، والأصوليين، والفقهاء، ثم عرف الحلي، والأواقي، والورق، والدراهم، وتحديد نصاب الذهب والفضة بالجرامات، ثم ذكر أدلة مشروعية الزكاة في العهد المكي، وأنها كانت شاملة لجميع أنواع الأموال، وأنها لم تكن مقدرة ويجزئ عن بذل المال فيها بذل جزء من المنفعة.
الباب الأول: ذكر أدلة من يرى عدم وجوب زكاة الحلي، وهي عشرة أدلة: حديث «تصدقن ولو من حليكن» ، وحديث: «ليس في الحلي زكاة» ، ومخالفة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما روت، وتفسير بعض الصحابة رضي الله عنهم زكاة الحلي بعاريته، وعموم لغة
(2/159)
________________________________________
آيات الزينة والتحلي واللباس، وما جاء في بيان مجمل زكاة الفضة والذهب، وعدم تزكية السعاة للحلي، والقياس، وأثر نية التملك في إسقاط الزكاة.
الباب الثاني: ذكر فيه أدلة من يرى وجوب زكاة الحلي، ومنها: قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34] الآية (1) وحديث: «ما من صاحب ذهب ولا فضة» ، وحديث: «وفي الرقة ربع العشر» ، وحديث: زكاة الفتخات، وحديث: زكاة الأسورة، وحديث: زكاة الأوضاح، والاستدلال بالحقيقة الشرعية.
ثم ذكر توجيه الاعتراضات التي أوردها الموجبون للزكاة، ومنها: الاعتراض على أن الأصل فيها الإباحة، والتناقض في إيجاب الزكاة على المضروب وعدمه على الحلي، وتخصيص بعضها لا يعني نفيها عن كلها، والاعتراض على قياسها على اللباس، والردّ عليه من ثمانية أوجه.
الخاتمة: ذكر فيها الاعتراضات على أدلة الموجبين، ثم ذكر ما يراه المؤلف راجحا، وهو عدم الزكاة في الحلي المستعمل، ووجوبها في غير المستعمل والمنكسر إذا كان الانكسار لا يؤثر في استعماله، ووجوب الزكاة فيما أعد للإيجار.
والكتاب مفيد وجيد لمن أرادت معرفة أدلة الفريقين - من طالبات
_________
(1) سورة التوبة، الآية (34) .
(2/160)
________________________________________
العلم - وطرق مناقشة كل فريق الآخر، فقد حشد المؤلف فيه أدلة كثيرة، وحقق في كل واحد منها، وموطن الشاهد فيه، ووجه الاستدلال به، والاعتراض عليه، ورجح - ما يراه راجحا - في كل مسألة ناقشها، مع التزام أدب الحوار، والإنصاف.
(2/161)
________________________________________
[الكتاب الرابع والثلاثون القدوة ودورها في تربية النشء]
الكتاب الرابع والثلاثون
القدوة ودورها في تربية النشء المؤلف: بريكان بركي القرشي
الناشر: المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة، ط 2، عام 1405 هـ.
المواصفات: 210 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة، ذكر في المقدمة معنى التربية، ونظرة الإسلام الشاملة للفرد جسميا وعقليا وروحيا، حتى ينشأ صالحا يستطيع القيام برسالته في الحياة، وبما أن الفرد يميل إلى الاقتداء بالآخرين فقد حرص الإسلام على كل من كان مكانا للقدوة أن يتصرف تصرفا صحيحا، يظهره في صورة نقية أمام المقتدين به، حتى يكون الاقتداء مفيدا للمقتدي.
الفصل الأول: تكلم فيه الباحث عن أهمية القدوة في التربية، في الكتاب والسنة، وأنه لا بد من وجود القدوات الصالحة حتى يتشرب الناشئ المبادئ الإسلامية، ثم تحدث عن الاقتداء بالوالدين والإخوة داخل المنزل، والاقتداء بالرفاق، والمجتمع، ثم تحدث عن القدوة في القرآن الكريم، والسنة النبوية، حيث ذكر نماذج للقدوة في السيرة.
الفصل الثاني: علاقة القدوة بالعملية التربوية في المدرسة،
(2/165)
________________________________________
وإسهامها في تحقيق الأهداف التربوية، وعملها في تهذيب أخلاق المتعلمين، وأنها ليست خاصة بفئة معينة من المعلمين، بل هي عامة.
الفصل الثالث: آراء ثلاثة مربين إسلاميين في القدوة، وهم: الغزالي، والشاطبي، وابن خلدون، حيث عرف بكل واحد منهم، وذكر صفات المعلم القدوة عند كل واحد منهم.
الفصل الرابع: إسهام مواد الإعداد التربوي في تنشئة القدوة الحسنة، في مواد الإعداد التربوي في كلية التربية بمكة المكرمة، من خلال الأهداف والمفردات التي وضعتها الأقسام التربوية لهذه المواد.
والكتاب مادة مفيدة للمدرسات والمربيات والموجهات.
(2/166)
________________________________________
[الكتاب الخامس والثلاثون قرة العينين في العشرة بين الزوجين]
الكتاب الخامس والثلاثون
قرة العينين في العشرة بين الزوجين المؤلف: خالد بن أحمد الدرهم
الناشر: دار الصميعي، الرياض، ومكتبة ابن القيم، قطر، ط 1، عام 1412هـ.
المواصفات: 71 صفحة، مقاس 17×12 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى فصول قصيرة، قدم لها بمقدمة، بين فيها أسباب التأليف، وحرصه على المشاركة في حل بعض المشكلات الزوجية.
افتتح المؤلف الفصول بفصل عن الحقوق المتبادلة بين الزوجين، ثم حق الزوج على زوجته، وذلك بسرد بعض الآيات والأحاديث دون التعليق عليها، ثم عقد فصلا بين فيه بعض الإيضاح لما سبق في النصوص باختصار، ثم ذكر قصة شريح مع زوجته، ثم ذكر حق الزوجة على الزوج، بسرد بعض النصوص، من الكتاب والسنة، ثم ذكر حديث أم زرع، مع تعليق قصير عليه، ثم ذكر إيضاحا لبعض الحقوق باختصار، ثم ذكر المسائل المتفرقة، وهي: حكم الإعسار، والنشوز، ومنع النفقة، ثم ذكر الحقوق بين الزوجين من
(2/169)
________________________________________
الجانب الجنسي، وذكر أحكام غسل الجنابة، وصفته، وبعض أحكام القسم بين الزوجات.
ثم عقد فصلا في طرق حل المشكلات الزوجية، وطرق إصلاح نشوز المرأة، وحقوقها إن طرأ الطلاق، وختم الكتاب بذكر بعض فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في العشرة بين الزوجين.
كتاب جيد ومفيد، ويصلح للتوزيع بين النساء غير المثقفات ثقافة شرعية لأنه نبذ مختصرة مفيدة تصلح لغير المتخصصات.
(2/170)
________________________________________
[الكتاب السادس والثلاثون قصائد إلى المرأة]
الكتاب السادس والثلاثون
قصائد إلى المرأة المؤلف: حسني أدهم جرار
الناشر: دار الضياء، الأردن، ط 1، عام 1408 هـ.
المواصفات: 144 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
قدم المؤلف للكتاب بمقدمة، تكلم فيها عن وضع المرأة قبل الإسلام، وتكريم الإسلام لها، ثم عن وضعها في المجتمع الغربي، والمجتمع المسلم.
ثم قسم كتابه أربع مجموعات، الأولى: قصائد إلى المرأة التائهة، قدم لها بمقدمة ذكر فيها حال المرأة الغربية المنحل، وتكريم الإسلام للمرأة، ثم ذكر خمس قصائد في هذه المجموعة، قدم لكل قصيدة بمقدمة قصيرة، والقصائد هي: خدريهم يا كوكب الشرق، وعجوز تتصابى، واللعوب الفارس، وبنت الهوى، ورق.
المجموعة الثانية: قصائد إلى المرأة المجاهدة: سار فيها على نفس الطريقة، وأورد فيها خمس قصائد: المجاهدة الشهيدة، وهذي الدما من أطيب العطر، وأختاه لا تستسلمي، وأرملة الشهيد تهدهد طفلها، ورحيل.
(2/173)
________________________________________
المجموعة الثالثة: قصائد في توجيه المرأة، وهي: إلى أختنا المسلمة، والمرأة وأدب الإسلام، ومدرسة البنات ببورسعيد، والداعية المربية، والنساء، وتحية المرأة المسلمة.
المجموعة الرابعة: قصائد في الحب العفيف، وهي: ألوان من وحي المهرجان، وصدود العفاف، وأغنية إلى الإنسان، وسكن وحنان، وضجة الأشواق.
والكتاب مجموعة قصائد، اختارها المؤلف من أشعار نخبة من الشعراء الإسلاميين المعاصرين، قدم لكل قصيدة بمقدمة، تجعل القارئ يعيش في جوها، ويفهم مقاصدها.
وإضافة إلى ما فيه من لفتات تربوية، وتوجيه إلى الخير، ووصف للشر، وتقبيح له، فهو بديل مهم من البدائل التي تفتقر إليها الصحوة، للغث الذي يلقى على الأسماع فلا تستفيد منه النفوس، وتمجه الآذان.
(2/174)
________________________________________
[الكتاب السابع والثلاثون قصص ومآسي وعبر المصيدة]
الكتاب السابع والثلاثون
قصص ومآسي وعبر. . المصيدة المؤلف: بهية عبد الرحمن أبو سبيت
الناشر: دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1413هـ.
المواصفات: 88 صفحة، مقاس 19×14 سم.
* * *
الكتاب مجموعة قصص، جمعتها المؤلفة عن جحيم المخدرات، وكيف وقع فيها كثير من الناس سذاجة وغفلة، فالقصة الأولى بعنوان المصيدة: وهي وقوع شاب ميكانيكي تحت وطأة المخدرات، عن طريق خدعة خدعه بها أحد المروجين، وهي أن الحبة فيتامين، وما إن تعاطاها حتى أصبح مدمنا، وما حل به بعد ذلك، وكيف أنجاه الله منها.
القصة الثانية: حلاوة التوبة: وهي قصة شاب أغراه زميله القادم من الخارج بتعاطي المخدر، بحجة أنه يجلب السعادة، فتعاطاه بدافع حب التجربة والطيش، وأصبح مدمنا منذ تلك اللحظة، ثم تاب صديقه، ورأى هو موقف رجل يرهن ولده من أجل المخدر، فأثر فيه ذلك الموقف، وتاب إلى الله.
القصة الثالثة: دعوة إلى طريق الهاوية: وهي قصة شاب دعاه رئيسه إلى عشاء خاص، وناوله المخدر، دون أن يخبره بحقيقته،
(2/177)
________________________________________
فتعاطاه مجاملة لرئيسه، وفقد وعيه، ثم أصبح مدمنا، وأصيب بتلف الأعصاب، وتصلب الشرايين، والجلطة، ثم هداه الله إثر دعوة مروج له أن يعمل معه.
القصة الرابعة: انتقام حاقد: وهي قصة فتاة وقعت ضحية المخدرات التي تناولتها دون علم في فنجان قهوة عند زميلتها.
ثم قصة: عندما يكون الخوف دافعا للضياع، وقصة: مدمن رغم أنفه، وقصة: ضريبة الدلال، وقصة: عندما تكون الرغبة طريقا للضياع، وقصة: القيد القاتل، وقصة: على حافة الهاوية، وهي قصص واقعية، ساقتها المؤلفة لتبين جحيم المخدرات، وطرق الوقوع فيها، وهي: المجاملة، التقليد، الصحبة السيئة، الغفلة عن ألاعيب المروجين.
والكتاب جيد ومفيد للنساء، حتى يعرفن خداع المروجات لهذه السموم، فلا يقعن فيها، وحتى يعرفن خطر الصحبة السيئة على أولادهن وبناتهن، وحتى تعرف المرأة عواقب هذا البلاء فتحرص على الابتعاد عنه، وإبعاد زوجها وأبنائها عن طريقه.
(2/178)
________________________________________
[الكتاب الثامن والثلاثون قولي في المرأة ومقارنته بأقوال مقلدة الغرب]
الكتاب الثامن والثلاثون
قولي في المرأة ومقارنته بأقوال مقلدة الغرب المؤلف: مصطفى صبري.
الناشر: دار ابن حزم، بيروت، والجفان والجابي، قبرص، ط 3، عام 1410هـ.
المواصفات: 72 صفحة، مقاس 24 × 17 سم.
* * *
قدم المؤلف لكتابه بمقدمة، ذكر فيها سبب التأليف، وهو ضعف المسلمين، وتخليهم عن دينهم الذي انتهى بإخراج المرأة المسلمة من بيتها لتجاري المرأة الغربية، وزيف السراب الذي ركض وراءه كثير من أبناء المسلمين، ثم بيّن أن حديثه سينصب على أمرين، الأول: تعدد الزوجات، والثاني: السفور والاحتجاب.
تعدد الزوجات: بيّن فيه أنه من أكبر ما يطعن به الغربيون في الإسلام، حتى إن كثيرا من المنخدعين بهم يعتذر عنه بطريقة جعلته مستحيل الوقوع، ناسيا أو متناسيا أنه بفعله هذا يعطل أمرا شرعه الله تعالى، وفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحابته، ومن جاء بعدهم من المسلمين إلى هذا الزمن.
ثم ردّ على المنادين بتعطيل تعدد الزوجات ردا مجملا
(2/181)
________________________________________
ومفصلا، والمجمل هو أن التعدد ضرورة ملحة لمن لا يكتفي بالواحدة، وأن قفل هذا الباب أمامه سيؤدي حتما إلى الجنوح إلى الحرام لأن رغبته هذه لا بد أن تفرغ، فإن أقفل باب الحلال أمامه فتح باب الحرام، ثم ردّ ردا مفصلا، وذكر شبهات المانعين ورد عليها.
ثم تكلم عن مسألة السفور، وما يبرر دعاتها دعوتهم به، ورد عليهم ردا منطقيا، وذكر لهم كثيرا من كلام عقلاء الغرب الذين أدركوا خطر السفور والاختلاط، مع أنهم ممن اتخذهم دعاة السفور قدوة لهم، وبيّن أن الدعوة إلى السفور ليست قاصرة على كشف الوجه، بل هو بداية لما سيأتي بعده من عري كامل، كما هو حادث على بعض الشواطئ في زمنه (ت 1373 هـ) ، وتكلم كذلك عن مسألة التعارف قبل الزواج، وما فيها من مخاطر، وأن المسئول الأول عن النساء اللاتي اختلطن بالرجال هم أزواجهم الذين أذنوا لهن بذلك حتى وقع لهن ما وقع، وكذلك ردّ على مسألة التعود على العري، وما يسببه من تبلد في الحس وتعود عليه حتى ما يؤثر في النفس، وبيّن زيف هذا الكلام، ودليله ازدياد حالات الاعتداء على النساء كلما زاد العري، وبيّن علاقة الاستعمار بهذه الدعوات الزائفة في بلاد المسلمين، ثم تكلم عن علاقة التعليم بضمان عفة النساء، وأن الإسلام يرفض رفضا شديدا السفور الحاصل في بلاد المسلمين.
ثم تكلم عن الفرق بين السافرة وبين دعاة السفور، فالسافرة آثمة، وهي تحت مشيئة الله، إن شاء غفر لها وإن شاء عذبها، بخلاف دعاة
(2/182)
________________________________________
السفور، فهؤلاء مارقون عن الإسلام.
ثم تكلم عن العلاقة بين الحجاب وبين التقدم والرقي، وأنه لا تعارض بينهما، وأن الحجاب لم يكن في يوم من الأيام عائقا عن التعليم، وذكر بما يكون النهوض والتقدم، وذكر مسألة الطربوش والقبعة في تركيا ومصر، ونوع التعليم الذي تحتاجه البنات، وقضية مساواة الرجل بالمرأة.
والكتاب جيد ومفيد، جمع بين جودة الأسلوب، وقوة الحجة، والإيجاز غير المخل، والثبات على المبدأ، والصدع بكلمة الحق، والاطلاع على مخططات الأعداء، وشبهات الملحدين والمنحرفين، والردّ العلمي الرصين.
وهو صالح للقراءة من قبل الفتيات المثقفات ليعرفن الهجوم الشرس وتاريخه على الحجاب في بلاد المسلمين، وليدركن خطورة مسألة الحجاب، وأنه الباب الذي إن استطاع أعداء الدين كسره ولجوا إلى قلب الأمة الإسلامية وعبثوا فيه دون حسيب أو رقيب، ولم أقل: إنه صالح لكل الفئات خشية أن يساء فهم بعض عباراته، أو تفهم الشبهة ولا يفهم الردّ، فتعلق الشبهة، ولا تجد من يجلي أمرها، خاصة وأن ردّ المؤلف مختصر في بعض الأحيان، وهذا يجعله لا يفهم من كل الناس.
(2/183)
________________________________________
[الكتاب التاسع والثلاثون مجالس النساء بين السلب والإيجاب]
الكتاب التاسع والثلاثون
مجالس النساء بين السلب والإيجاب المؤلف: محمد أمين بن مرزا عالم.
الناشر: مؤسسة آسام، الرياض، ط 1، عام 1414 هـ.
المواصفات: 48 صفحة، مقاس 17×12 سم.
* * *
قسم المؤلف رسالته إلى عناصر، الأول: العمر ساعة فاجعلها طاعة، وهو ضرورة الاستفادة من الوقت، ونماذج من حفظ السلف لأوقاتهم، والعنصر الثاني: المقصود من المجالس، الثالث: وقرن في بيوتكن، ومتى يجوز لها الخروج؟ ، الرابع: مثالب بعض المجالس، مثل: كثرة الخروج إليها، والتبرج، وكونها مجالس غير مشروعة، والغيبة والنميمة، وإضاعة الوقت، والغناء، وبعض أحكامه، وإفشاء الأسرار، وتأخير الصلوات، وإهمال بعض الواجبات، العنصر الخامس: كيف نجعل مجالسنا أكثر إيجابية؟ ، وذكر عشر خطوات، السادس: خلاصة القول: وهو الحكم على كل مجلس بما يكون فيه من خير وشر، السابع: وقفة نبوية مع المجالس، وهي ذكر الله فيها، ودعاء كفارة المجلس، والثامن: مقترحات عملية لحفظ الأوقات في المجالس والمنتديات، وبها ختم الرسالة.
والرسالة جيدة، وتصلح للتوزيع بين النساء، المثقفة منهن والعامية، وقد أورد المؤلف فيها نصائح جيدة، ومقترحات مفيدة.
(2/187)
________________________________________
[الكتاب الأربعون المرأة بين البيت والعمل]
الكتاب الأربعون
المرأة بين البيت والعمل المؤلف: د. سليمان بن حمد العودة.
الناشر: دار المسلم، الرياض، ط 1، عام 1413 هـ.
المواصفات: 48 صفحة، مقاس 16×12 سم.
* * *
الرسالة: محاضرة ألقاها المؤلف في الرياض، ثم طلب منه الموافقة على طباعتها فوافق.
والرسالة تقع في اثني عشر فصلا قصيرا، الأول: أكد فيه على أن البيت هو الأصل بالنسبة للمرأة، والثاني: كون قرارها في بيتها هو منطق الفطرة والشرع، ثم ساق نموذجا للنساء العفيفات في زمن القاضي ابن العربي، ثم تكلم عن جواز خروج المرأة من بيتها، وضوابط ذلك، ونماذج من فعل السلف.
ثم تكلم عن بعض الدعوات المشبوهة التي تنادي بخروج المرأة من بيتها، واختلاطها بالرجال، وتجربة السعودية في التعليم المنفصل.
ثم عقد فصلا بعنوان: صيحات الخطر، ذكر فيه مناداة عقلاء الغرب الذين ذاقوا ويلات التبرج والاختلاط، بالمحافظة على الفتيات، وإبعادهن عن الرجال.
(2/191)
________________________________________
ثم تكلم عن الأثر النفسي على المرأة العاملة، وعن استقدام الخادمات للبيوت، وإشرافهن على تربية الأطفال، وخطورة ذلك، ثم ذكر الأثر الاقتصادي الذي يسببه خروج المرأة للعمل.
ثم عقد فصلا ذكر فيه رأي الطبقة النسائية المثقفة في المسألة.
وفصلا آخر عن عمل المرأة في بيتها، وأخيرا قصة وافدة النساء.
والرسالة جيدة ومفيدة، وصالحة للتوزيع بين صفوف النساء، خاصة الدارسات والعاملات، وقد أحسن مؤلفها ترتيبها، وعرض موضوعاتها باختصار، وأورد فيها أقوال بعض النساء العاملات، وبعض الإحصاءات، وحذر فيها من بعض أخطار تخلي المرأة عن عملها الأصلي، وانشغالها بغيره.
(2/192)
________________________________________
[الكتاب الحادي والأربعون المرأة كما يريدها الإسلام]
الكتاب الحادي والأربعون
المرأة كما يريدها الإسلام المؤلف: خالد مصطفى عادل.
الناشر: دار ابن حزم، بيروت، ودار حواء، الكويت، ط 1، عام 1414 هـ.
المواصفات: 200 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى ستة وعشرين مبحثا قصيرا، قدم له بمقدمة ذكر فيها خلق الله للرجل والمرأة، ومساواتهما في أصل الخلقة والكرامة، وإهانة الشعوب غير الإسلامية للمرأة، وتكريم الإسلام لها.
المبحث الأول: ماذا صنع الإسلام بالمرأة؟ : بين فيه تكريم الإسلام لها، ومساواتها للرجل في الإنسانية، والخلقة، والكرامة، والإيمان، والتكاليف الشرعية، والتربية، وطلب العلم.
المبحث الثاني: المهر هدية التكريم للمرأة، وهو حق لها، وعلاج غلاء المهور.
المبحث الثالث: اختيار الزوجة الصالحة، وصفات هذه الزوجة.
المبحث الرابع: المؤدبة المحتشمة خير من المتبرجة المستهترة.
المبحث الخامس: المرأة والاستقرار الأسري، وأسس العيش
(2/195)
________________________________________
السعيد.
المبحث السادس: المرأة وحقوق الأطفال، ذكر فيه واحدا وعشرين حقا للطفل على أمه وأبيه.
المبحث السابع: هل للمرأة دور في الطلاق، ذكر فيه الآثار السيئة للطلاق، وأهم أسبابه من وجهة نظر الأزواج والزوجات، وأساليب الوقاية.
المبحث الثامن: من واجبات الزوجين تجاه بعضهما.
المبحث التاسع: قصيدة بعنوان (جمال النفس أبهى) .
المبحث العاشر: العلم واستغلال الوقت عند المرأة المسلمة، واهتمام الإسلام بتعلم المرأة، وذكر بعض النماذج لبعض النساء العالمات.
المبحث الحادي عشر: المرأة ما لها وما عليها، ذكر فيه ما يجب على المرأة، وما لها من حقوق.
المبحث الثاني عشر: من المسئول عن انحراف كثير من نساء المسلمين، فذكر الرجال أزواجا وآباء، والمستعمر، واليهود، ومروجو المنكرات والشهوات، والخلل العقدي، والتقليد، واتباع خطوات الشيطان، والأنظمة غير الإسلامية.
المبحث الثالث عشر: الخلاف بين الزوجين وعلاجه في قواعد
(2/196)
________________________________________
وإرشادات.
المبحث الرابع عشر: الطاعة الكاملة في التزام الحجاب، وعدم الالتزام ببعضه وترك بعضه.
المبحث الخامس عشر: أقوال لا رصيد لها، وهي شبهات حول الحجاب والاختلاط.
المبحث السادس عشر: من هي الزوجة المثالية؟
المبحث السابع عشر: قصيدة بعنوان (التحرر الكاذب والحجاب) .
المبحث الثامن عشر: من حقوق الزوجة على زوجها.
المبحث التاسع عشر: زينة المرأة بين المشروع والممنوع.
المبحث العشرون: المرأة بين طريقين، هما: طاعة ربها أو عصيانه ليرضى غيره.
المبحث الحادي والعشرون: المرأة والعمل، بيّن فيه وظيفة المرأة، وضوابط خروجها.
المبحث الثاني والعشرون: هل تكذب المسلمة؟ : بين فيه الحالات التي يجوز فيها الكذب.
المبحث الثالث والعشرون: كيف تعيش المرأة في بيتها؟ ، وبين أسس البيت المثالي.
(2/197)
________________________________________
المبحث الرابع والعشرون: الغناء في الإسلام، بيّن فيه علام نعتمد في حكمنا عليه وما ورد بشأنه من نصوص، وخطره على الأخلاق.
المبحث الخامس والعشرون: شبهات وردود، بيّن فيها مواطن الاشتراك والاختلاف بين الرجل وبين المرأة.
المبحث السادس والعشرون: كيف نريد المرأة المسلمة.
والكتاب نافع ومفيد، فيه توجيهات وإرشادات، اتبع المؤلف فيه الأسلوب الوعظي، وناقش فيه كثيرا من قضايا المرأة، ورسم صورتها التي يريدها الإسلام بوضوح، ووصف الواقع المرّ الذي تعيشه المرأة اليوم، وبيّن أن سببه بعدها عن الإسلام، وصاغ كلامه بطريقة منطقية جيدة، حيث يذكر الكلام المدّعَى، ثم يبيّن زيفه عن طريق واقع من يعيشونه، وهي من أفضل الطرق التي يلجم بها الخصم.
والكتاب صالح للتوزيع بين جميع فئات النساء.
(2/198)
________________________________________
[الكتاب الثاني والأربعون المرأة المسلمة المعاصرة إعدادها ومسئوليتها في الدعوة]
الكتاب الثاني والأربعون
المرأة المسلمة المعاصرة إعدادها ومسئوليتها في الدعوة المؤلف: د. أحمد بن محمد أبابطين.
الناشر: دار عالم الكتب، الرياض، ط 1، عام 1411هـ.
المواصفات: 672 صفحة، مقاس 25×17 سم.
* * *
الكتاب في أصله رسالة دكتوراه في الدعوة والاحتساب من كلية الدعوة والإعلام، بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
قدم المؤلف لكتابه بمقدمة، ذكر فيها أسباب اختيار الموضوع، وهو أن المرأة مخاطبة بالدعوة إلى الله كالرجل، ومع ذلك فالعمل الدعوي محصور في الرجال لأسباب ذكرها المؤلف، ثم ذكر تعريفا بموضوع الرسالة، ومنهجه فيها، وجعل رسالته أربعة أبواب، وخاتمة، أما الباب الأول: فعن مكانة المرأة ومسئوليتها في الدعوة، وجعله في ثلاثة فصول، الأول: مكانة المرأة في الجاهلية، وفي الإسلام، والثاني: المساواة بين الرجل والمرأة في أصل التكليف، وتخصيص المرأة بخطاب التكليف، والثالث: إمكان قيام المرأة بالدعوة، والآثار المترتبة على ذلك.
الباب الثاني: طرق إعداد المرأة للدعوة، وفيه فصلان، الأول: الإعداد النظري، علميا، ونفسيا، واجتماعيا، والثاني: الإعداد
(2/201)
________________________________________
التطبيقي: التدريب على فن الإلقاء والتدريس والمحاضرة والندوة.
الباب الثالث: الظروف المحيطة والمؤثرة في الإعداد: وفيه فصلان، الأول: الإيجابيات الثابتة والمتغيرة، والثاني: المعوقات وكيفية معالجتها.
الباب الرابع: الأحكام العامة عن حجاب المرأة، وميادين الدعوة، ووسائلها وأساليبها.
الخاتمة: ذكر فيها أهم ما توصل إليه في بحثه من نتائج.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة كبيرة في مكتبة المرأة المسلمة، ولا أظن داعية تستغني عنه، وعن الخير العظيم الذي جاء فيه.
وأنا أنصح كل داعية أن تطلع على هذا الكتاب، وتستفيد مما جاء فيه، وأن تحاول- جاهدة - استيعاب أدلته، وأهم نقاطه، وأن تعمل بجد لبثها بين النساء المثقفات اللاتي تأنس منهن فهما للموضوع، وتحمسا من أجل العمل في الدعوة إلى الله تعالى.
والكتاب حشد فيه مؤلفه كثيرا من الأدلة من الكتاب والسنة وآثار السلف، وأتى بكثير من الأقوال المتضاربة في الأبواب التي طرقها، وبين دليل كل قول، وبين الصحيح من الضعيف، والمقبول من المردود، وناقش كثيرا من القضايا العصرية التي خاض فيها كثير من الناس بدون علم، وأجاد في عرضها وبيان حكمها.
فالمرأة الداعية تجد في الكتاب: مكانة المرأة قبل الإسلام وفيه،
(2/202)
________________________________________
وحقوقها، وواجباتها، وقضية مساواتها بالرجل، ونماذج من نساء داعيات في زمن النبوة، وأهمية قيام المرأة بالدعوة، والآثار المترتبة على ذلك، وطرق إعداد الداعية نظريا وعمليا، والعلوم المطلوب من الداعية تعلمها، وأخلاق الداعية، ومعرفتها بحال المخاطبين، وإعدادها اجتماعيا، والبرامج التطبيقية لها من فن الإلقاء، والتدريب على الخطب والمحاضرات والندوات، والكتابة، والإيجابيات والسلبيات المؤثرة في إعدادها، والمعوقات، وكيفية ممارسة المرأة للدعوة، وحجاب المرأة المسلمة والعمل الدعوي، والاختلاط، والخلوة، والمصافحة، وميادين الدعوة التربوية والاجتماعية، ووسائل الدعوة في البيت، والمجتمع، والمدرسة، والمسجد، والجماعات الخيرية، والمستشفى، ودور الرعاية، وأساليب الدعوة، والحكمة، والموعظة الحسنة، والترغيب والترهيب، والمجادلة، والتصوير، وضرب الأمثال، والقصة، وأمثلة على كل ذلك، وغير ذلك كثير في الكتاب.
(2/203)
________________________________________
[الكتاب الثالث والأربعون مسابقات إسلامية للنساء]
الكتاب الثالث والأربعون
مسابقات إسلامية للنساء المؤلف: سعيد أحمد الأصبحي ومحمد عدنان غنام.
الناشر: مكتبة المعلا، الكويت، ط 1، عام 1412هـ.
المواصفات: 160 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
هذا الكتاب هو الجزء الخامس من سلسلة ترويح القلوب، وهي سلسلة مسابقات مفيدة، خلطها معدها بالأحكام والحكم، وبعض المعلومات الثقافية والتاريخية، وخصص هذا الجزء للنساء.
ومن أنواع الأسئلة التي جاءت فيه: اختيار الإجابة الصحيحة، ومقارنة الكلمة في عمود مع الكلمة التي توافقها في عمود آخر، وتحديد بعض الأشكال الهندسية، والكلمات المتقاطعة، والشبكات اللولبية، وكلمة السر، وغير ذلك من أنواع الأسئلة.
ويورد المؤلف بعد كل سؤال أو مجموعة أسئلة: قصة، أو موعظة، أو طرائف، أو أبيات شعرية، وهكذا يمضي القارئ للكتاب وقته متنقلا من حديقة إلى أخرى.
والكتاب مفيد وجيد، وفيه كثير من المعلومات التاريخية والثقافية، وقد خلطها المؤلف بطريقة جيدة مع الأسئلة، وأورد قائمة بكل الإجابات آخر الكتاب.
(2/207)
________________________________________
[الكتاب الرابع والأربعون مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية]
الكتاب الرابع والأربعون
مسند أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية المؤلف: أمة الله مريم بنت عبد الرحمن الحنبلية، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم.
الناشر: مكتبة القرآن، القاهرة.
المواصفات: 80 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
هو جزء حديثي من أربعة وعشرين جزءا من مسند الشيخة أمة الله، وهو الجزء الوحيد الذي عثر عليه المحقق، فيه ثلاث عشرة رواية، بدار الكتب المصرية.
وقد قام المحقق بذكر ترجمة مختصرة لصاحبة المسند، ووصف المخطوطة، وترجم للأعلام الواردين في الجزء، وأرجع الأحاديث إلى مصادرها من كتب السنة المطهرة.
وهذا الجزء الحديثي يرينا إلى أي درجة من الرقي والتقدم وصلت المرأة المسلمة في عصور رفعتها، حيث لم يمنعها حجابها واختفاؤها عن أعين الرجال الأجانب من طلب العلم، ورواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونقله إلى من رووه عنها.
(2/211)
________________________________________
[الكتاب الخامس والأربعون مسئولية الأب المسلم في تربية الولد في مرحلة الطفولة]
الكتاب الخامس والأربعون
مسئولية الأب المسلم في تربية الولد
في مرحلة الطفولة المؤلف: عدنان بن حسن باحارث.
الناشر: دار المجتمع، جدة، ط 1، 1410هـ.
المواصفات: 657 صفحة، مقاس 25× 17 سم.
* * *
الكتاب رسالة علمية قدمت للحصول على درجة الماجستير من جامعة أم القرى، قسمها المؤلف إلى مقدمة وخمسة فصول، أما المقدمة: فذكر فيها ملخص بحثه، وأهدافه، وأهميته، ومنهجه، والدراسات السابقة، وبيّن في المقدمة أسباب اختياره هذا الموضوع، وهي: بُعد الأمة الإسلامية عن التربية الصحيحة، حيث أثرت فيها الهجمات الإلحادية، والتيارات الفكرية المتنوعة، بسبب بعدها عن القرآن والسنة منهجا وسلوكا، وفكرا وتطبيقا، فنفذت سهام الأعداء إلى كبد الأمة حتى أصيبت عقائدها، فخرجت أجيال لا تمارس الإسلام، بل ولا تفهمه، فكان لزاما على المتعلمين من أبناء هذه الأمة أن يشمروا عن ساعد الجد، ويعملوا بإخلاص لإرشاد المسلمين وتبصيرهم، والأخذ بأيديهم إلى سبل الإسلام، كل حسب تخصصه، خاصة قواعد التربية في المجتمع والأسرة، فكان هذا الكتاب لبنة يضعها مؤلفه في سبيل بناء الوعي الإسلامي المطلوب لاستعادة الأمة
(2/215)
________________________________________
الإسلامية مكانتها.
وقد استخدم المؤلف المنهج الاستنباطي لاستخراج وإبراز المبادئ التربوية الإسلامية من القرآن والسنة، واستخدم المنهج الوصفي لطرق التربية، وللعقبات التي تحول دون نجاحها.
أما الفصل الأول: فعن نظرة الإسلام إلى الأب المسلم، قدم له بمقدمة، وقسمه أربعة مباحث، الأول: مسئولية الأب في تكوين الأسرة، حيث تحدث عن اختيار الزوجة، ومراعاة الأمور المرغبة فيها حتى تدوم أسباب الألفة والمودة، فذكر منها: الدين، وكونه أهم أمر لا بد من مراعاته، وخطورة التفريط فيه، ثم النسب، وأثره على الأبناء، بل والأجيال من بعده، ثم الجمال، وضرورة الاعتدال في شأنه، والسن، وأفضلية المرأة الصغيرة على الكبيرة، ثم التفرغ لعمل البيت، أو أن يكون عمل البيت هو الأساس لأن انشغال المرأة خارج بيتها سبب لضياع الأبناء وانحرافهم، ثم تحدث عن وليمة العرس، وأدب الدخول على الزوجة، والترغيب في طلب الولد، ومعنى قوامة الرجل، وأسبابها، وفوائدها على الأسرة، ووجوب النفقة على الأب.
والمبحث الثاني: مراعاة الأب لحقوق المولود الجديد، فذكر فيه مراعاة الزوجة أثناء الحمل، وإثبات النسب وما يترتب على إهماله من ضياع الأطفال، وعدم الشعور بالانتماء، ثم تحدث باختصار عن بعض آداب استقبال المولود، وهي: الأذان في أذنه، وتحنيكه، وإرضاعه، وتسميته، والعق عنه، وحلق شعر الغلام، وختانه.
(2/216)
________________________________________
والمبحث الثالث: مقومات شخصية الأب، حيث تكلم عن القدوة، وأهمية اعتناء الوالد بها، خاصة في مرحلة الطفولة، لأن من أخص خصائص الطفل حب التقليد ومحاكاة الكبار، وأطوار هذا التقليد حسب سن الطفل، ثم تكلم عن الرحمة والحب والحنان، وكونها أهم دعائم التربية، وفيما تتمثل، ثم عن العدل بين الأولاد، وخطورة إهماله، لأنه سبب التحاسد والتباغض بين الإخوة، بل بين الأبناء وآبائهم، ثم المخالطة، وأثرها في تكوين شخصية الطفل، ثم الحكمة في التوجيه، وذلك باتباع المنهج الوسط، والبعد عن التعسير، وعن التسيب، وختم الفصل بالكلام عن أهمية الدعاء والتضرع إلى الله تعالى أن يصلح الأبناء، وأثر ذلك، مع ذكر بعض الأمثلة من الكتاب والسنة.
والمبحث الرابع: مسئولية الأب في التعليم والتأديب، وهو مبحث خصصه لبيان مسئوليات الأب في التعليم والتربية، بعد أن عرف مقوماته التي يجب أن يتحلى بها في نفسه، فتكلم عن تعلمه العادات في صغره، وأنه لا مجال للتسويف حتى يكبر، ولا يصح قصر الاعتماد على حلقات الدروس، وفي التأديب تكلم عن دور العقاب في تقويم السلوك، ولكن بضوابطه، ومتى يبدأ به مع الطفل، وأنواعه.
الفصل الثاني: مسئولية الأب في التربية الخلقية: قسمه سبعة مباحث، الأول: الأخلاق مع الله، ويكون ذلك بإيقاظ الفطرة، وتعريف الطفل بنعم الله، وطرق رعايتها، ومراقبة الله في السر
(2/217)
________________________________________
والعلن، والحرص على الصلاة، وتعليم أدائها، وشروطها التي لا بد من التزامها، والتعويد على صلاة الجمعة والجماعة، والإيمان بالقضاء والقدر، ووجوبه، وأثره على المسلم، ورد بعض الشبه التي قد تعلق بذهن الصبي.
المبحث الثاني: الأخلاق مع الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء عليهم السلام والملائكة عليهم السلام، بتركيز حبهم في نفس الغلام، والصلاة عليهم، وذلك ببيان منزلتهم، وما حباهم الله من خصائص، ومهامهم التي كلفهم الله بها، وقصصهم، والكتب المعينة على ذلك، والوسائل المعينة على حبهم، وبيان معنى محبة الرسول صلى الله عليه وسلم، والأدب معه، وطاعته، ثم الأخلاق مع الملائكة عليهم السلام.
المبحث الثالث: الأخلاق مع النفس، أي السلوك الصحيح مع النفس وتربيتها وتهذيبها، حتى تكون سوية صالحة، فتعرض في هذا المبحث لبعض الأخلاق التي ينبغي أن تغرس في الولد، وبعض الأخلاق التي يجب أن يبعد عنها، ومن ذلك: تحمل المسئولية، والبخل، وحب التملك، والحياء، والخوف، والغضب، والكذب، والسرقة، والكبر، حيث ذكر أنواع كل خلق، وأسبابه، وطرق غرسه، أو اقتلاعه، مع رسم صورة الهدي النبوي في ذلك، وذكر كلام المتقدمين والمحدثين فيه، مدعما قوله بالأدلة من الكتاب والسنة.
المبحث الرابع: الأخلاق مع المسلمين، ويقصد بهم جميع فئاتهم، ومنهم: العلماء، والوالدين، والإخوة، والأقارب،
(2/218)
________________________________________
والأصدقاء، والخدم، وآداب الطريق، والمجلس، فبيّن منزلة كل نوع، وذكر نوع الأخلاق التي يعاملون بها، والأمور التي تراعى في جانبهم.
المبحث الخامس: الأخلاق مع غير المسلمين، حيث بيّن كيف نظم الإسلام جميع شئون الحياة، ومن ضمنها العلاقات، حتى مع غير المسلمين، ثم ذكر كيف يربي الأب ابنه على هذه الأخلاق، وما هي المبادئ التي لا بد من غرسها حتى يطبقها الطفل، فتكلم عن الولاء والبراء، والاختلاط بالكفار، والتشبه بهم، ثم عرف بكيدهم، وطرق التعامل مع المرتد، وكيف يعلم الغلام على الدعوة إلى الله تعالى.
المبحث السادس: الأخلاق مع الشيطان، حيث عرف - أولا- بكيد الشيطان، وخطره على الإنسان، وتعريف الغلام بعالم الجن والشياطين، مع الحذر من تضخيم هذه القضية إلى الحد الذي تكون شغل الطفل الشاغل، ثم تكلم عن طرق حفظ الأولاد من مس الشيطان بقراءة الأذكار، وتحفيظهم إياها.
المبحث السابع: الأخلاق مع غير المكلفين، وهم الحيوانات والجمادات، فبين الرحمة بالحيوان، وحرمة إيذائها بأية طريقة من طرق الإيذاء، وحكم اقتناء الحيوانات، والتعامل معها، والاستفادة من ذلك، وكذلك الجمادات.
الفصل الثالث: مسئولية الأب في التربية الفكرية، حيث قدم له بمقدمة بيّن فيها اهتمام الإسلام بتربية الفرد فكريا، ثم قسم الطفل ثلاثة مباحث، الأول: الملكات العقلية عند الولد وطرق تنميتها، والثاني:
(2/219)
________________________________________
معوقات التربية الفكرية، والثالث: وسائلها، ففي الأول: تكلم عن الذكاء عند الولد، فعرفه، وذكر طرق الاستدلال عليه عنده، وتنميته، وفي الثاني: القدرة على الحفظ، وكيف تنمى، وطلب العلم، وضرورة مراعاة الفروق الفردية بين الأولاد، وطرق ذلك، ثم تحدث عن معوقات التربية الفكرية، ومنها التقليد الأعمى، واتباع الهوى، والانحرافات في المدرسة، وخطر الاعتماد عليها في كل شيء، ثم وسائل التربية الفكرية التي هي: التلقين، وتعليم الكلام، والقراءة، والكتابة، والقصص والروايات، والتفكر في الكون.
الفصل الرابع: مسئولية الأب في التربية الجسمية، حيث قسمه إلى خمسة مباحث، الأول: آداب الأكل والشرب ومحظوراتهما، والثاني: النظافة والصحة العامة، والثالث: آداب النوم، والرابع: اللباس وستر العورة، والخامس: اللعب والرياضة.
الفصل الخامس: أهم العقبات التي تواجه الأب في طريق التربية الإسلامية، وقسمه إلى سبعة مباحث، الأول: الانحرافات الجنسية، أسبابها وعلاجها، والثاني: التلفزيون، والثالث: الغناء والموسيقى، والرابع: المخدرات، والخامس: الطلاق، والسادس: الخادمات الأجنبيات، السابع: الفراغ.
وفي هذين الفصلين كان المؤلف يصف عنوان المبحث، ثم يذكر أنواعه، وطرق تعويد الطفل عليه، وطرق علاجه، وخطورة هذه العقبات، وواقعها في المجتمع، وآثارها، مع ذكر بعض الإحصاءات
(2/220)
________________________________________
الحديثة.
وختم المؤلف كتابه بذكر بعض التوصيات والنتائج.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة بالغة الأهمية، ووجوده في مكتبة المرأة المسلمة ضرورة ملحة، ولا أعلم - حسب اطلاعي القاصر- كتابا يقوم مقامه، والمرأة المسلمة بحاجة إليه، وإن كان في أصله ألف للرجل، فكلاهما يقومان بنفس المهمة، وهي تربية الطفل المسلم، فحاجتها لهذا السبب لا تقل عن حاجة الرجل له.
والكتاب مادة علمية، وطرق عملية تربوية، لا بد من معرفة ما جاء فيها من قبل الآباء والأمهات، وقراءته لذلك مهمة، ومما يدعو للإعجاب به حقا أن مؤلفه صاغه بأسلوب سهل حتى أصبح صالحا لأن يقرأه كل أب وكل أم، وكل مقدمين على الزواج.
ومباحث الكتاب غطت الجانب الأعظم مما كتب الكتاب من أجله، مع الاختصار، وسرعة الوصول إلى المقصود، دون استطرادات مملة، ودون اقتضابات مخلة، حيث لا تتجاوز صفحات غالب مباحثه عدد أصابع اليد.
ومما زين الكتاب- كذلك - الروح العلمية المتزنة التي اتصف بها المؤلف، مع الأدب الجم عند عرض أقوال العلماء، والاعتماد المستنير على تفسيرهم للنصوص، وعدم إغفال أقوال المعاصرين، والإحصاءات الحديثة التي طعم بها بحثه.
(2/221)
________________________________________
[الكتاب السادس والأربعون المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية]
الكتاب السادس والأربعون
المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم
في الشريعة الإسلامية المؤلف: د. عبد الكريم زيدان.
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، عام 1413 هـ.
المواصفات: 5711 صفحة، في أحد عشر مجلدا، مقاس 25×17 سم.
* * *
قدم المؤلف للكتاب بمقدمة، ذكر فيها أسباب التأليف، وهي: أن قضية المرأة أعظم قضية اجتماعية شغلت البشر في القديم والحديث، وقد استغل المنحلون في الغرب هذه القضية، ونجحوا حتى استطاعوا أن يخرجوا المرأة من بيتها، وجر هذا الإخراج على مجتمعهم هناك انحلالا وتفككا، وسرت هذه اللوثة إلى بلاد المسلمين، وإن كانت لم تصل بعد إلى ما وصلت إليه في بلاد الغرب، إلا أن شرها يستشري، ولا بد من تداركه سريعا، وإن من سبل هذا التدارك: إشاعة الوعي بين المسلمين، ومن ضمنه: تعريف المرأة وعموم المسلمين أحكام الشريعة الخاصة بالمرأة والبيت المسلم، فكان هذا الكتاب.
ثم ذكر منهجه في الكتاب، وملخصه: أنه ذكر كل ما يتعلق بالمرأة من أحكام خاصة بها، وتوسع في ذلك، وذكر ما تشترك فيه المرأة مع الرجل في أحكام عامة، ثم ما تختص به المرأة، ثم ذكر البيت المسلم في
(2/225)
________________________________________
تكوينه وأثاثه، وجيرانه، وأقوال الفقهاء المختلفة في كل مسألة، وذكر بعض القضايا المحدثة التي لم يتكلم عنها الفقهاء، مثل: الانتخابات، ودخول البرلمان، ثم ذكر تنظيمه لمباحث الكتاب.
المجلد الأول: الصلاة والزكاة.
المجلد الثاني: الصيام والحج والأيمان والنذور والأضاحي.
المجلد الثالث: التذكية والصيد والأطعمة والتداوي، ونظر ولمس الرجال للنساء والعكس، والزينة، وأحكام البيوت، والصور، والاستئذان.
المجلد الرابع: تكملة لأحكام البيوت، حيث تكلم عن الأكل في بيوت الغير، والوليمة والدعوة والضيافة والجوار، واللهو واللعب، والدفاع عن النفس والعرض والمال، ثم تكلم عن الحقوق والواجبات، فعرفها، وبين أصولها العامة، ومساواة الرجل والمرأة في ذلك، واختلافهما، ثم تكلم عن حقوق وواجبات المرأة في كونها من أهل دار الإسلام، وذكر الحقوق السياسية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد.
المجلد الخامس: الجرائم والحدود.
المجلد السادس: النكاح والطلاق والعدة وأحكام الأولاد واللعان والخلع، وكذا المجلدات: السابع والثامن والتاسع والعاشر، ثم شرع في أحكام التصرفات المالية، والمرض والموت، والأوقاف والوصايا
(2/226)
________________________________________
والعطايا.
المجلد الحادي عشر: أحكام الجنائز والمواريث ثم ختم الكتاب بخصائص النبي صلى الله عليه وسلم.
والكتاب ضخم جدا، وجل مباحثه لا تخص المرأة، وإن كان فهو من الأحكام المشتركة بينها وبين الرجل، والمباحث التي تخص المرأة هي الأقل، ولو أفردت ما بلغت ربع حجم الكتاب، وجلها في أبواب النكاح وما يتبعه.
وفي الأبواب الأخر كان اعتناؤه بالقضايا التي تخص المرأة غير كبير، فمثلا: في كتاب الطهارة، أهم قضية وأكبر قضية تشغل المرأة، وتكثر من السؤال عنها، قضية الدماء الطبيعية (الحيض والنفاس والاستحاضة) ، وهذه كلها كان نصيبها وما يتبعها من أحكام في كل هذا الكتاب الضخم الواسع خمسا وعشرين صفحة! مع أن مسائلها كثيرة، وفروعها متشعبة، والاختلافات فيها كثيرة، ومعرفة النساء هذه الأحكام فرض عليهن لأنها بها تصح طهارة الواحدة منهن.
ولما جاء الحديث عن الأذان وصلاة الخوف والجمعة والجماعة والجنازة تكلم عنها في ثمانين صفحة، مع أن حاجة المرأة إلى معرفة أحكام هذه العبادات قليلة جدا، ثم إن معرفة النساء لها ليس مطلوبا شرعا منهن لأن الأفضل في حقهن الصلاة في البيوت.
ولما تكلم عن أحكام الزكاة عموما أفرد لها 130 صفحة، أما زكاة الحلي، وهي أهم موضوعات الزكاة التي تخص المرأة أفرد لها عشر هذه
(2/227)
________________________________________
الصفحات.
كذلك في المجلدات الأول لم يلتزم منهجا واحدا في طرحه للآراء الفقهية، فمرة تجده يفصل فيها وفي أدلتها ويرجح بينها، ويذكر نصوص الفقهاء، ومرة لا يفعل شيئا من ذلك بل يذكر ما يراه راجحا فقط، ومرة يذكر رأيه ومرة لا يذكره، ومرة يذكر في المسألة نصا لفقيه واحد، ولا يذكر غيره، ولا دليله، ويمضي دون أن يعلق عليه، ومرة يذكر المراجع، ومرة لا يذكرها، وهذه الأساليب المختلفة توقع القارئة في اضطراب، فلا تعلم أي مذهب التزم المؤلف، ولا رأيه في كل مسألة.
ومما يؤخذ عليه: إيراده لآراء الزيدية والاثنا عشرية ضمن مذاهب العلماء التي تناقش، وكأنها مذاهب معتبرة (1) .
ويؤخذ عليه: أنه لما جاء الحديث عن حكم إبداء المرأة عن وجهها أمام الرجال الأجانب وقع فيما وقع فيه كثير من الكتاب العصريين، فربط الكشف بكون الوجه عورة أو غير عورة، وهذا ربط غير صحيح، فإنه حتى الفقهاء الذين قالوا: الوجه ليس بعورة، منعوها من إبدائه لأمور أخر، مثل خوف الفتنة، فتعليق حكم كشف الوجه على كونه عورة أو غير عورة غير صحيح.
_________
(1) انظري التعليق على كتاب (التفريق بين الزوجين) في الجزء الأول من هذا الكتاب.
(2/228)
________________________________________
ولذلك لما جاء الحديث عن قوله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] أفاض في الحديث عن هذه الآية، وذكر نصوص كثير من المفسرين، وربط حكم الكشف بها، بينما كان المفسرون يناقشون حكم الوجه هل هو عورة أو ليس بعورة عند حديثهم عن هذه الآية، وأنه يجوز لها كشفه حينئذ لو انعدمت كل المحاذير التي لا يمكن وقوع انعدامها، فنقاشهم هنا نقاش صوري في معظمه (1) .
ولما جاء الحديث عن آية الخمار (3 / 318) ذكر نصوص المفسرين في تفسيرها، لأنها نصوص يظهر - لغير المطلع- أنها تؤيد رأيه.
ولما جاء الحديث عن آية الجلباب (3 / 321) وهي قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59] (2) لم يذكر نصا واحدا لمفسر أو فقيه لأن المفسرين مجمعون على تفسيرها بتغطية الوجه، وهو أمر لا يوافق رأيه، فما كان منه إلا أن قال: قال المفسرون أقوالا متقاربة في معنى آية الجلباب، ثم ذكر معنى كلام المفسرين، وأجمله بطريقة أخفى بها ما يتعلق بغطاء الوجه، ثم وضع في الهامش مواطن تفسير الآية في بعض التفاسير، ومضى دون تعليق.
_________
(1) انظري مزيدا من التفصيل كتاب (فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب) .
(2) سورة الأحزاب، الآية (59) .
(2/229)
________________________________________
وأرى أن هذه الطريقة مخالفة للأمانة العلمية، ومخالفته لإجماع المفسرين ليس مبررا- أبدا- له أن يحذف أقوالهم، ويصوغها بطريقته التي أخفى بها نصهم على وجوب غطاء الوجه، وما كنا نود أن يقع الكاتب فيما وقع فيه.
ومما يؤخذ عليه: إباحته اختلاط الرجال بالنساء في المجالس الخاصة التي يتزاور فيها الأقارب والأصدقاء، فأجاز أن يجلس الجميع في غرفة واحدة، على مائدة واحدة، يأكلون جميعا، ويتحدثون بأدب!! وللنساء إبداء وجوههن وأيديهن، وللرجال النظر إليهن، ولهن النظر إلى الرجال، بشرط عدم الشهوة!!!
وهذه إحدى الكبر، ولا شك أن بعض العادات الجاهلية التي طغت وسيطرت حتى شب عليها الصغير، وهرم عليها الكبير، لها الدور الأكبر في مثل هذا التوسع، وإلا فأي تشريع إسلامي يجيز أن نضع الشحم على النار، ثم ننتظر منه ألا يذوب، ونحن مأمورون بحفظه؟
ومما يؤخذ عليه: إجازته سماع الموسيقى، حيث أورد كلام جماهير العلماء، وكأنهم فريق من الفرق التي ينسف قولها بعض من شذ وخالف الإجماع في القرن الخامس وما بعده، ثم أورد كلام المخالفين، وهم: ابن حزم والغزالي وابن القيسراني، ورجح قولهم على إجماع الصحابة والتابعين ومن تبعهم من الفقهاء المعتبرين، ومنهم الأئمة الأربعة، وضَعّف أحاديث تحريم المعازف، ومن ضمنها
(2/230)
________________________________________
حديث المعازف في صحيح البخاري، وأجاز سماع الموسيقى والغناء المصحوب بها، بحجة الترويح عن النفس- كما قال- والتخفيف عن القلب (1) وأجاز سماع المرأة غناء الرجل، وسماع الرجل غناء المرأة، ما دامت ملتزمة الأدب والاحتشام، وليس في غنائها ما يثير الشهوة (2) .
هذا مع أن عددا كبيرا من كبار الفقهاء ذكروا الإجماع على تحريم آلات الموسيقى بيعا وشراء، وضربا واستماعا (3) .
وأرى أن الكتاب لم يأت بجديد سوى تكثير الصفحات، وحشد المسائل التي تتعلق بالمرأة والتي لا تتعلق بها، وما فيه من خير هو الأكثر الأعم لكنه موجود في كتب الفقه، وما فيه مما يخص المرأة ألفت فيه كتب مفردة موجودة ضمن كتب هذا الدليل وغيره، ولم يكن بودي إيراده في هذا الدليل لولا إلحاح بعض الإخوة عليّ لكونه كتابا اكتسب سمعة بسبب حجمه الكبير جدا، والله الموفق.
_________
(1) قال تعالى: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) سورة الرعد، الآية (28) .
(2) قال الله تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) سورة الأحزاب، الآية (32) ، وهل هناك خضوع بالقول يطمع أصحاب القلوب المريضة أعظم من وقوف امرأة أجنبية أمام الرجال، تغنيهم بصوت رخيم ممطط؟ فسبحان مثبت القلوب!!!
(3) انظري لمزيد من التفصيل كتاب (أحكام الموسيقى والغناء في الكتاب والسنة وأقوال العلماء) للمؤلف.
(2/231)
________________________________________
[الكتاب السابع والأربعون منهج التربية النبوية للطفل]
الكتاب السابع والأربعون
منهج التربية النبوية للطفل المؤلف: محمد نور سويد.
الناشر: مكتبة المنار الإسلامية، ط2، عام 1408هـ.
المواصفات: 411 صفحة، مقاس 24×17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في ستة فصول وخاتمة، الفصل الأول: مقدمات عامة إلى الوالدين لكونهما الريشة التي تتشكل بها نفس الطفل المرنة القابلة لكل ما يصل إليها من بيئته التي حوله، ثم تكلم عن مسئولية التربية، وكونها ملقاة على عاتق الوالدين، وهي أمانة سيسألان عنها، فلا بد من بذل الجهد في إحسانها، منذ بداية البحث عن الزوجة، ثم الإنفاق عليها وعلى الولد، ثم ذكر أهداف الزواج الإسلامي، وصفات المربي الناجح، وكون الولد الصالح ذخرا لوالديه حتى بعد موتهما، فلذلك لا بد من حمايته من الشيطان منذ ولادته، وطوال فترة طفولته، وذكر من وسائل ذلك: الدعاء عند الجماع، والتضرع إلى الله أن يرزق الوالدين الولد الصالح، وعقاب من تبرأ من ولده.
الفصل الثاني: رعاية الطفل من الولادة إلى تمام الحولين: حيث تكلم فيه عن أدعية عسر الولادة، وما يفعل الوالدان بعد ذلك، من
(2/235)
________________________________________
تحنيك، وأذان، وتسمية، وحلق شعر، وعقيقة، وختان، وبعض الأحكام الأخرى المتعلقة بالرضيع، وختم الفصل بالحضانة.
الفصل الثالث: بناء شخصية الطفل من استكماله حولين إلى بلوغه، وهو أطول فصول الكتاب، وقد قسمه إلى تسعة أبواب، الأول: بناء الطفل العقدي، وذلك بتلقينه كلمة التوحيد، وتعويده حب الله والاستعانة به، وترسيخ حب النبي صلى الله عليه وسلم، وتعليم القرآن والثبات على العقيدة.
الباب الثاني: البناء العبادي، كيف يعود على الصلاة، ومتى، ومتى يؤخذ إلى المسجد، ومتى يعود على الصوم، والحج والزكاة؟
الباب الثالث: البناء الاجتماعي، باصطحاب الطفل إلى مجالس الكبار، ومتى، وإرساله إلى قضاء الحاجات، وتعويده السلام، وعيادة المريض، واختيار أصدقائه، والبيع والشراء.
الباب الرابع: البناء الأخلاقي، وأنواع الأدب التي يعلمها الصغير، وبعض الأخلاق.
الباب الخامس: البناء العاطفي والنفسي بالقبلة، والمداعبة، ومسح الرأس، وتحدث فيه عن العطف على اليتيم، والمساواة بين الإخوة، والصبر على البنات، والتوازن في حب الطفل.
الباب السادس: البناء الجسمي، وحق الطفل في تعلم السباحة والرماية وركوب الخيل.
(2/236)
________________________________________
الباب السابع: البناء العلمي والفكري، حيث ذكر فيه ثمانية أسس علمية، هي: غرس حب العلم، وتنمية ملكة الحفظ عنده، واختيار المدرس الصالح، وإتقان العربية، وتوجيه الطفل حسب ميوله، والاهتمام بالمكتبة، ثم ذكر تسعة نماذج لأطفال السلف.
الباب الثامن: البناء الصحي: ذكر فيه تسعة أسس صحية، هي: الرياضة، والسواك، والنظافة، واتباع السنة في الأكل، والنوم، والعلاج، والرقية.
الباب التاسع: تهذيب الدافع الجنسي للطفل: ذكر فيه تسعة أسس، هي: الاستئذان، وغض البصر، والتفريق في المضاجع، والنوم على الشق الأيمن، وإبعاد الطفل عن المهيجات الجنسية، والغسل، وتفسير سورة النور، والتحذير من الفاحشة، والزواج المبكر.
الفصل الرابع: الترغيب في برّ الوالدين، والتحذير من عقوقهما: حيث ذكر برهما في حياتهما، وبناه على ثلاثة عشر أسا، وبرهما بعد موتهما، وبناه على تسعة أسس.
الفصل الخامس: الأساليب التربوية النبوية للأطفال: حيث تكلم فيها عن الأسس للأساليب التربوية المخاطب بها الوالدان والمربون، والأساليب الفكرية المؤثرة في عقل الطفل ونفسه.
الفصل السادس: تأديب الطفل، وبناه على ثلاثة أسس، وذكر
(2/237)
________________________________________
فيه قواعد الضرب التي لا بد من مراعاتها.
وختم الكتاب بذكر أربعين حديثا موجهة للوالدين، وأربعين أخرى للأطفال.
والكتاب جيد مفيد، بناه مؤلفه على الأدلة في كل صغيرة وكبيرة يذكرها، وذكر فيه من الأمور الدقيقة جدا في تربية الطفل ما لا توجد في كثير من الكتب غيره، وأورد كثيرا من النماذج الحية للسلف رحمهم الله في تربية الأطفال، وفي بعض الأطفال النابغين، والكتاب يسد ثغرة في مكتبة المرأة المسلمة، ويفيدها كثيرا في تربية أبنائها.
(2/238)
________________________________________
[الكتاب الثامن والأربعون نساء أنزل الله فيهن قرآنا]
الكتاب الثامن والأربعون
نساء أنزل الله فيهن قرآنا المؤلف: د. عبد الرحمن عميرة.
الناشر: دار اللواء، الرياض، ط 3، 1403هـ.
المواصفات: 244 صفحة، مقاس 25×17 سم.
* * *
قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة وثمانية مباحث، تكلم في المقدمة عن مكانة المرأة قبل الإسلام وبعده، وإكرام الإسلام لها.
المبحث الأول: آيات الإفك، وقصة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في ذلك، وأقوال العلماء في نزول هذه الآيات، وبعض الواقعات في التاريخ.
المبحث الثاني: آية التطهير، وفيمن نزلت، وطرف من سيرة فاطمة رضي الله عنها.
المبحث الثالث: آيات زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب رضي الله عنها، ونزول الحجاب.
المبحث الرابع: آيات سورة التحريم، وسبب نزولها، وتفسيرها.
المبحث الخامس: آيات سورة الممتحنة في الموالاة والمعاداة،
(2/241)
________________________________________
وقصة أم المؤمنين رملة رضي الله عنها.
المبحث السادس: آيات سورة المجادلة، وقصة خولة بنت ثعلبة.
المبحث السابع: آيات سورة الممتحنة في امتحان المهاجرات، وقصة أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها.
المبحث الثامن: قصة أم شريك رضي الله عنها، وما نزل بشأنها في سورة الأحزاب.
وختم المؤلف كل مبحث بتذييل يذكر فيه بعض ما استفاده من القصة، وبعض الخواطر التي مرت عليه بعد الانتهاء منها.
وقد صاغ المؤلف كتابه بأسلوب قصصي، وبعبارة أدبية، إلا أنه يورد جميع أنواع القصص الصحيحة والمكذوبة، حتى ما يرويه الشيعة في شأن فاطمة رضي الله عنها.
(2/242)
________________________________________
[الكتاب التاسع والأربعون وظيفة المرأة المسلمة في المجتمع الإنساني]
الكتاب التاسع والأربعون
وظيفة المرأة المسلمة في المجتمع الإنساني المؤلف: علي القاضي.
الناشر: دار القلم، الكويت، ط 1، عام 1406 هـ.
المواصفات: 187 صفحة، مقاس 19×15 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وخمسة فصول، تكلم في المقدمة عن الهجمة الغربية الشرسة على بلاد المسلمين فكريا، وتخصيص المرأة بالحظ الوافر منها، حتى استطاعوا أن يكونوا جيلا من أبناء المسلمين يحمل أفكارهم، فقام المؤلف بالكتابة في موضوع عمل المرأة، ليبرز من خلاله وظيفتها في المجتمع الإنساني، كما خلقها الله سبحانه، على أساس علمي مأخوذ من الثقافة الغربية.
الفصل الأول: تكلم عن اختلاف الرجل والمرأة في كثير من الأشياء، بل إن النواحي البيولوجية والفسيولوجية والعقلية والسيكولوجية كلها يخالف فيها الرجل المرأة، وإن دعوى المساواة دعوى خاطئة علميا، ودعم كلامه بكثير من الإحصاءات، وأقوال الغربيين.
الفصل الثاني: عن الرضاعة الطبيعية، وأهميتها، وأضرار تركها على الطفل، وما قرره أطباء العصر من ضرورتها، مع ذكر نصوص الأطباء، والإحصاءات.
(2/245)
________________________________________
الفصل الثالث: عن مساواة الرجل بالمرأة في الغرب، ما جره عليهم من ويلات، على رجالهم ونسائهم وأطفالهم، وكل مجتمعاتهم، والأمراض الجنسية والنفسية والعقلية والجسمية التي انتشرت هناك بسبب الدعوة إلى المساواة، مع ذكر الإحصاءات.
الفصل الرابع: إدراك المرأة الغربية الخطأ الكبير الذي سارت فيه، وما تنادي به هناك من رغبة في العودة إلى المنزل، كما تفعل المرأة العربية.
الفصل الخامس: المرأة في الشريعة الإسلامية، وتكريم الإسلام لها، وإعطاؤها حقوقها.
والكتاب مهم وجيد، تناول فيه المؤلف قضية خطيرة، ودعوة لها صداها الواسع ورواجها الكبير في صفوف كثير من النساء، وهي دعوة المساواة بين الرجل وبين المرأة، وكان علاجه لها بطريقة عجيبة، وهي تراجع من نادى بها، وأصبح القدوة فيها، وما جرته عليه هذه الدعوة من ويلات، وهو أسلوب جيد، والسعيد من اتعظ بغيره.
(2/246)
________________________________________
[الكتاب الخمسون يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تخدعي]
الكتاب الخمسون
يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تخدعي المؤلف: صالح بن إبراهيم البليهي.
الناشر: المؤلف، ط 1، عام 1406 هـ.
المواصفات: 370 صفحة، مقاس 25×17سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه خمسة عشر مبحثا:
المبحث الأول: ذكر شيء من المواعظ، والنصائح، والتوجيه، مع التركيز على مسألة الحجاب.
المبحث الثاني: ذكر شيء من حقوق الزوجين.
المبحث الثالث: إكرام الإسلام المرأة.
المبحث الرابع: بيان أن الحجاب جاء في الشرائع القديمة.
المبحث الخامس: ذكر نصائح بعض العلماء وغيرهم في مسألة الحجاب والاختلاط.
المبحث السادس: تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية، وسفرها دون محرم.
المبحث السابع: التحذير من فتنة النساء.
المبحث الثامن: من قال بوجوب الحجاب من الصحابة والتابعين
(2/249)
________________________________________
وتابعيهم.
المبحث التاسع: أصل الدعوة إلى السفور دعوة يهودية.
المبحث العاشر: اثنان وأربعون دليلا على وجوب الحجاب.
المبحث الحادي عشر: مناقشة أدلة من لم ير وجوب الحجاب.
المبحث الثاني عشر: أضرار اختلاط الخدم بالعوائل.
المبحث الثالث عشر: منع المرأة من التشبه بالرجال والكفار.
المبحث الرابع عشر: أربع وخمسون مسألة في الحيض والنفاس والاستحاضة.
المبحث الخامس عشر: الحث على الزواج، والمغالاة في المهور، والإسراف في حفلات الزواج، والتحذير من الغناء، ومشروعية إعلان النكاح.
والكتاب عبارة عن مقالات متناثرة، ونصائح خلطت بأسلوب الترغيب والترهيب، والخطاب المباشر، وذكر بعض الأحكام بلسان الفقيه، والمواعظ بلسان القاص، مع التحذير من كيد الأعداء، والإكثار من تكرار ذلك.
وهو يصلح لجميع الفئات خاصة العامة منهم، ويصلح للقراءة منه في المجتمعات النسوية لكونه فقرات ومقالات قصيرة يمكن أن تقرأ في مجلس قصير.
(2/250)
________________________________________
[ملحق المقالات الخاصة بالمرأة المنشورة في مجلة الأمة القطرية]
[مجلة الأمة القطرية المجلد الأول السنة الأولى]
مجلة الأمة القطرية
المجلد الأول - السنة الأولى عنوان المقال العدد والصفحة اللباس الإسلامي بدولة الإمارات. التحرير 1 / 55 نخر الأسنان عند الأطفال. د. نبيه غبرة 2 / 47 المرأة بين تصورين (1) . أم إياد 2 / 68 رسائل إلى ابنتي (1) كريمان حمزة 2 / 70 الإسلام والتربية الجنسية. علي القاضي 2 / 73 فوائد الإرضاع الطبيعي. د. نبيه غبرة 3 / 58 بطلان نكاح المتعة. كامل سعسع 3 / 76 المرأة بين تصورين (2) أم إياد 3 / 79 الأمراض الجنسية تأكل البشر. التحرير 3 / 90 رسائل إلى ابنتي (2) . كريمان حمزة 4 / 63 أين المرأة المسلمة. آيات محمد 4 / 62 خلق من ماء دافق. د. عبد العزيز بغاغو 4 / 28 الفتاة المسلمة في مهب الريح. حلمي القاعود 5 / 49 فيلسوف الماركسية في فرنسا يخنق زوجته. التحرير 5 / 59 الالتزام باللباس الشرعي في الأزهر. التحرير 5 / 87 قصة إسلام فتاتين. يحيى إبراهيم الجوجو 5 / 90 رسائل إلى ابنتي (3) . كريمان حمزة 6 / 47
(2/253)
________________________________________
المرأة المسلمة اليوم. محمد عبد الله السمان 7 / 65 أم عمارة نسيبة بنت كعب. حسن المؤذن 8 / 28 أضواء على دعوة تحديد النسل. د. نبيل صبحي 10 / 28 قصيدة (أمي) سليم عبد القادر 10 / 85 أم ورقة بنت عبد الله. حسن المؤذن 11 / 23 غلاء المهور. محمد سيد بركة 12 / 30
(2/254)
________________________________________
[مجلة الأمة القطرية المجلد الثاني السنة الثانية]
مجلة الأمة القطرية
المجلد الثاني - السنة الثانية عنوان المقال العدد والصفحة التنشئة الإلحادية للأطفال في أفغانستان. التحرير 13 / 84 نشر التعاليم الإسلامية في المدارس البريطانية 13 / 84 الغزو الفكري لأطفالنا. . . كيف نواجهه؟ عبد الرحيم إبراهيم 14 / 19 فهم الصحابية القدوة للرسالة. التحرير 14 / 60 خمسون ألف طفل بين الأمية أو التنصير في ملاوي. التحرير 15 / 58 زواج المسلمات بغير المسلمين 15 / 80 أم عبد الله أسماء بنت أبي بكر. حسن المؤذن 15 / 87 اللباس الإسلامي شرط الانتظام في مدارس قطر. التحرير 16 / 81 مشكلات تهدد الأسرة المسلمة. التحرير 16 / 84 الأطفال وخروج الأمهات إلى العمل. التحرير 17 / 92 منهج إسلامي لرياض الأطفال. التحرير 18 / 81 ندوة رعاية الطفولة في الإسلام. التحرير 18 / 81 دور الحضانة. . . هل تكون البديل. التحرير 18 / 92 الحكم الشرعي في الطلاق السني والبدعي. كامل سعسع 19 / 10 راية الإسلام ليست حكرا على الرجل. بهاء الدين خالد 19 / 90 كيف ينشأ الطفل مسلما. عادل حافظ عثمان 20 / 85 كيف ينشأ الطفل مسلما. التحرير 20 / 85
(2/255)
________________________________________
يولد على الفطرة. التحرير 20 / 88 وليس الذكر كالأنثى. إسماعيل الكيلاني 21 / 90 وباء الأمراض الجنسية. د. نبيل صبحي 22 / 27 حياتنا المنزلية في ظل عقيدتنا. أم حسان الحلو 22 / 88 الرضاعة الطبيعية. د. عز الدين فراج 23 / 92 التدخين والتناسل. د. مأمون شقفة 24 / 92
(2/256)
________________________________________
[مجلة الأمة القطرية المجلد الثالث السنة الثالثة]
مجلة الأمة القطرية
المجلد الثالث- السنة الثالثة عنوان المقال العدد والصفحة حسن اختيار أسماء الأطفال. التحرير 25 / 90 في سويسرا: رفض خفض سن الزواج. التحرير 25 / 90 تدني معدل المواليد في أوربا. التحرير 26 / 17 فأبواه يهودانه. التحرير 26 / 66 الكفاءة في الزواج. فتاة تونسية 26 / 66 تبني كوبا لخمسمائة طفل فلسطيني. التحرير 26 / 66 خطر يتهددنا. التحرير 26 / 66 نساء معاصرات. التحرير 26 / 66 قلب الأم. التحرير 26 / 76 هل يعرقل اللباس المحتشم تقدم العلم. ليلى الطرابلسي 27 / 74 التحكم في تسويق أغذية الأطفال. التحرير 27 / 74 تحصين وقائي ضد الاضطرابات النفسية. التحرير 27 / 74 فليصل رحمه. التحرير 27 / 84 في مجال التأسي. التحرير 28 / 46 الحادث. التحرير 28 / 46 نساء معاصرات. التحرير 28 / 46 نصائح تربوية. التحرير 28 / 46
(2/257)
________________________________________
تعقيب على فتوى في طفل الأنبوب وميراثه. مصطفى الزرقا 28 / 61 فماذا نقول نحن. التحرير 29 / 54 ولكن لوموا أنفسكم. التحرير 29 / 54 انفعال الغيرة عند الكبار والصغار. محمد محمد عيسوي 29 / 54 مطالبات الروسيات بعدم المساواة. التحرير 29 / 54 أطفالنا وسيئات المجتمع. عبد القادر عبار 29 / 56 منع سفر البنات للدراسة في الخارج. عبد الله المحمود 29 / 58 فلسطينية تروي قصتها في بيروت. يوسف العظم 30 / 17 حضارة المادة. التحرير 30 / 84 إعادة بناء الولايات المتحدة قبل القرن الحادي والعشرين. التحرير 30 / 84 مفاهيم أسرية. التحرير 30 / 84 المرأة العاملة ومردودها الاقتصادي. أم حسان الحلو 30 / 84 هانز يندم على مناداته بالإباحية. التحرير 30 / 85 تربية الناشئة. التحرير 31 / 63 في مسألة السفور والحجاب. صافيناز محمد كاظم 31 / 68 المؤتمر الأول لميثاق حقوق المرأة. التحرير 31 / 90 الانسلاخ. حنان محمد فهمي 31 / 90 مفاهيم أسرية. التحرير 31 / 90 الاحتفال بالأم. التحرير 31 / 90 الحرمان من دفء الأسرة. التحرير 31 / 90 أخطار تهدد أطفالنا. التحرير 32 / 84
(2/258)
________________________________________
عدم الإنجاب. التحرير 32 / 84 بين الكتاب ودار الحضانة. عيسى صبري 32 / 84 مفاهيم أسرية. التحرير 32 / 84 مفاهيم أسرية. التحرير 32 / 85 أضرار حبوب منع الحمل. الطبيبة إيمان محمد عبد العزيز 32 / 85 الإنجاب ضروري لحيوية المرأة. التحرير 33 / 92 رسالة من قارئ. محمد طلبة محمود 33 / 92 منهج جديد في الفكر النسائي الأوربي. التحرير 33 / 92 مجتمع الإباحية وصناعة البغاء. التحرير 33 / 92 الطفولة في الدول النامية. التحرير 33 / 99 أنموذج رديء. التحرير 34 / 90 الجريمة. التحرير 34 / 90 حوار هادف. بهاء الدين خالد 34 / 90 نادية. محمد خلاد 35 / 55 الأم كيف تربي الفتاة لدورها (1) . أم حسان الحلو 35 / 90 العيد والطفولة والحرمان. يحيى حاج يحيى 36 / 17 اليتيم في يوم العيد. محمد السيد الداودي 36 / 55 الأم كيف تربي الفتاة لدورها (2) . أم حسان الحلو 36 / 92 رؤية حضارية تربوية. التحرير 36 / 92
(2/259)
________________________________________
[مجلة الأمة القطرية المجلد الرابع السنة الرابعة]
مجلة الأمة القطرية
المجلد الرابع - السنة الرابعة عنوان المقال العدد والصفحة الحاجة إلى نظام تربوي شامل. التحرير 37 / 92 الطفل: ماذا لو امتدت يده إلى ما لا يملكه؟ محمد عيسوي 37 / 92 دور المرأة في تقدم الحضارة. التحرير 37 / 93 القراءة والطفل المسلم. التحرير 38 / 92 الأطفال: ماذا عن مستقبلهم؟ محمد حسن بريغش 38 / 92 أختي المسلمة. فضيلة الرفاعي 38 / 93 فأتوا حرثكم أنى شئتم. التحرير 38 / 93 نحو أدب إسلامي للأطفال. عيسى أمين صبري 39 / 44 الأطفال هم المستقبل. التحرير 39 / 92 صندوق الجهاد. بهاء الدين خالد 39 / 92 الاتباع. التحرير 39 / 93 الكلمة المعسولة. سيد عبد الرءوف سيد 39 / 93 ثقافة الطفل. التحرير 40 / 90 زيارات وذكريات بين الجارات. أم حسان الحلو 40 / 90 القدوة. التحرير 40 / 91
(2/260)
________________________________________
دور المرأة في المجتمع الإسلامي. توفيق علي وهبة 41 / 78 موقع المرأة ورسالتها. التحرير 41 / 90 زيارات وذكريات بين الجارات. أم حسان الحلو 41 / 90 سبعة يظلهم الله. التحرير 41 / 91 اختبار العبقرية. التحرير 42 / 74 من سمات المرأة الصالحة. سامية الشرقاوي 42 / 74 وقليل منكن من يفعلنه. البزار 42 / 75 قلب الأم. د. مصطفى السباعي 42 / 75 البنت الخامسة. أحمد العناني 43 / 72 فأبواه يمجسانه. التحرير 43 / 74 زيارات وذكريات بين الجارات. أم حسان الحلو 43 / 74 المرأة الودود. التحرير 43 / 75 الأطفال. ماذا عن مستقبلهم. محمد حسن بريغش 43 / 76 وصية أم. البيان والتبيين 44 / 12 حقوق الزوجية. التحرير 44 / 62 أحاديث وذكريات بين الجارات. أم حسان الحلو 44 / 62 مكتبة البيت. التحرير 44 / 63 مشاركة المرأة المسلمة. التحرير 45 / 34 كيف توفرين لطفلك نوما هادئا؟ آمال عبد الرحمن محمد 45 / 34 التجربة والخطأ. التحرير 46 / 34 المشاكل النفسية للمرأة العاملة. آمال عبد الرحمن محمد 46 / 34
(2/261)
________________________________________
زواج المسلمة من غير المسلم. عبد الحميد مصطفى فرج 36 / 35 وأد البنات. آيت عمتي عبد اللطيف 47 / 16 الظاهرة والعلاج. التحرير 47 / 34 أسرعوا إلى دفع المظلمة عن أطفالنا. محمد الصالح عزيز 47 / 34 عودة إلى استطلاع الرأي. التحرير 48 / 44 رسالة من الأندلس. أم عبد الرحمن 48 / 44
(2/262)
________________________________________
[مجلة الأمة القطرية المجلد الخامس السنة الخامسة]
مجلة الأمة القطرية
المجلد الخامس - السنة الخامسة عنوان المقال العدد والصفحة مجندات إسرائيل: نعم لإخراج العرب. خالد الأصور 49 / 16 التحديات التي تواجه الأسرة المسلمة. محمد صلاح الدين المستاوي 49 / 56 تحديات في وجه الأسرة المسلمة. التحرير 49 / 56 أطفال العالم الثالث. أحمد الطيب 50 / 17 اهتمام الإسلام بتغذية الطفل. د. فاروق مساهل 50 / 54 الخرق الكبير. التحرير 50 / 54 أم مسلمة. أم عبد الرحمن 50 / 57 لا يدخل الجنة قاطع رحم. الهادي الحاج لطيف 50 / 84 شقائق الرجال. التحرير 51 / 58 المحاضرة. أمة الله الودود 51 / 58 وقل لهما قولا كريما. عارف الحسن 51 / 84 أزواج. حديقة الأمة 52 / 21 مشاركة الطفل المسلم. التحرير 52 / 63 أين المرأة المسلمة. حنان لحام 52 / 63 أمهات. حديقة الأمة 53 / 59 تزايد نسبة الزهري في المواليد الجدد في الولايات المتحدة. التحرير 53 / 59 فقه التغير في أساليب التربية. التحرير 53 / 71 معاول الهدم في الأسرة المسلمة. محمد عزيز 53 / 71
(2/263)
________________________________________
أدب الرجل مع زوجته. حديقة الأمة 54 / 14 أدب المرأة مع زوجها. حديقة الأمة 54 / 14 الإعلام العلماني داخل الأسرة. التحرير 54 / 72 ماذا تعرف عن لبن الأم. د. واصل أبو العلا 54 / 72 هموم المرأة المسلمة ومشكلاتها. التحرير 55 / 76 الفتاة المسلمة والمجتمع الجامعي. مجموعة 55 / 76 صغيرة. فاطمة الصالح 55 / 85 السؤال. التحرير 56 / 68 الطفولة بين شراسة الهدامين ورحمة الإسلام. عبد القادر عبار 56 / 68 قضية في رسالة. وسيلة بن قيراط 56 / 71 أطفال الجنوب اللبناني. التحرير 56 / 87 مضمون الرسالة. التحرير 57 / 36 سلاما أماه. أمة الله الودود 57 / 37 امرأة العزيز. إبراهيم أبو خشب 58 / 34 عودة الغائب. التحرير 58 / 74 رسالة من الأندلس. أم عبد الرحمن 58 / 74 دور التلفزيون. عبد الدايم أحمد سيد 58 / 84 هل تحل المعضلات الاقتصادية بتحديد النسل؟ محمد عزيز 58 / 96 عقد المرأة. التحرير 59 / 70 الفتاة المسلمة والمجتمع الجامعي. مجموعة 59 / 70 ترحيل أيتام الأفغان إلى موسكو 59 / 89
(2/264)
________________________________________
أطفال المسلمين. عايدة 60 / 22 أطفال للبيع. الطاهر الشيخ 60 / 25 معالجة أحد مرضى القلب والجنين في بطن أمه. التحرير 60 / 61 الأمراض الجنسية. د. محمد علي البار 60 / 63 الغياب. التحرير 60 / 71 الفتاة المسلمة ومعاناة الالتزام في مجتمع التغريب. عبد القادر عبار 60 / 71
(2/265)
________________________________________
[مجلة الأمة القطرية المجلد السادس السنة السادسة]
مجلة الأمة القطرية
المجلد السادس - السنة السادسة عنوان المقال العدد والصفحة الدور المطلوب للمرأة المسلمة. التحرير 61 / 36 والأبناء يضرسون. عبد السلام البسيوني 61 / 36 حقوق المرأة في الإسلام. محمد عرفة 61 / 71 بعض آثار الحرمان في النشء المسلم. د. نبيل صبحي 62 / 12 أبناؤنا. خالد البيطار 62 / 33 وداعا للمجون والخلاعة. د. منور نينار 62 / 50 حوار عن الحماة. حنان لحام 62 / 62 وكلكم مسئول عن رعيته 62 / 62 سمية أم عمار بن ياسر. محمود شيت خطاب 63 / 17 دور المرأة المسلمة. التحرير 63 / 60 آثار اللعب النفسية والتربوية على حياة طفلك. آمال عبد الرحمن 63 / 60 الحمل وقواعد المناعة. التحرير 63 / 62 أين الفتاة الملتزمة؟ . عربية الحلو 63 / 84 شجاعة بنت عبد المطلب. حديقة الأمة 64 / 15 في الميراث الثقافي. التحرير 64 / 32 المرأة المسلمة ودورها التربوي. د. محمد كمال الدين 64 / 32 الإيدز الخطر الداهم. د. محمد زهير الحلبي 64 / 52
(2/266)
________________________________________
المرأة المسلمة والحركات الإسلامية. أم عبد الرحمن 64 / 58 احذري أيتها المسلمة. هلال حياة 64 / 84 حوار مع عروس. سمر القنا 64 / 84 قضية المرأة والتحكم الثقافي. التحرير 65 / 60 المرأة المسلمة بين التصورات والواقع. أم عمير 65 / 60 رومانيا تحارب تحديد النسل. عماد الدين الليثي 65 / 77 الطفل المسلم. محمد الطاهر التوزاني 65 / 84 زواج الأقارب بين العلم والدين. د. علي السالوس 66 / 26 دور المرأة في الصحوة الإسلامية المعاصرة. أحمد وحشة 66 / 40 طفلنا ذلك المجهول. محمد عزيز 66 / 60 التحدي الكبير. التحرير 66 / 60 زيادة كمية الماء تضر بالمواليد. التحرير 67 / 38 النساء والتدخين. التحرير 67 / 38 الفيديو هذا الخطر الجديد. حسين حاجي 67 / 85 تداخل الأنماط. التحرير 68 / 32 طفولة الإنسان وأهميتها في التربية. آمال عبد الرحمن 68 / 34 الوباء القاتل. د. علي البيراوي 68 / 34 تدخين الحامل وأثره على الجنين. التحرير 68 / 43 مخاطر التلفاز. عربية الحلو 68 / 84 أين المرأة المسلمة. محمد الموعني 69 / 47 تجارب في هندسة الوراثة. التحرير 69 / 51
(2/267)
________________________________________
أيعطينا الله ويمنعنا البشر. التحرير 69 / 76 أطفالنا بين التأثير السلبي والإيجابي للتلفزيون. محمد محمود المرسي 69 / 76 وأخيرا أقر علم النفس الحديث بتربية الطفل على الدين. ليلى حسني 69 / 84 ذكاء طفل. حديقة الأمة 70 / 22 الأجنة في القرآن الكريم. التحرير 70 / 31 مفهوم خاطئ. التحرير 70 / 48 إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت. محمد الصالح عزيز 70 / 48 الأسرة ليست امرأة فقط. التحرير 71 / 33 التربية الجنسية للطفل المسلم. محمد بن جبرة 71 / 33 دنيا الطفولة. خالد البيطار 71 / 41 تجارة الجينات. التحرير 71 / 42 الإيدز سلاح جديد في حرب المخابرات. الجواهري عمر 72 / 15 من هدي سورة النساء. حنان لحام 72 / 18 نحو مواقع متقدمة للمرأة في الحركة الإسلامية. محمد وليد سليمان 72 / 22
(2/268)
________________________________________
[الجزء الثالث]
[المقدمة]
المقدمة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فها هو الجزء الثالث من دليل مكتبة المرأة المسلمة، أقدمه بعد ظهور سابقيه إلى النور ولله الحمد.
وقد سرت فيه على نفس المنهج الذي سلكته في الجزءين السابقين، وجعلت الملحق خاصا بمسرد البحوث التي قدمت إلى المجمع الفقهي بجدة، التابع لرابطة العالم الإسلامي، والقرارات التي صدرت عنه، مما يخص المرأة والطفل، في أعداده التي صدرت إلى الآن، وهي مجلدات العدد الأول إلى التاسع، وهي مجموع ما صدر عن المجمع إلى تاريخ كتابة هذا الجزء في طبعته الأولى.
ومما حملني على مواصلة الكتابة في هذا الباب وإصدار أجزاء هذه السلسلة تباعا ما ذكرته في مقدمة الجزء الأول، حيث تظهر أهمية الكتابة فيه، ثم ما رأيته من إقبال على اقتناء هذه السلسلة من كثير من المثقفين، وما وجدته من تشجيع على مواصلة السير في هذا الطريق من قبل مشايخي وإخواني، وافتقار المكتبة الإسلامية إلى هذا النوع من التأليف عموما، ومكتبة المرأة خصوصا.
ولا يفوتني قبل أن أضع قلمي أن أتوجه بالشكر لله سبحانه وتعالى أولا على ما من به من نعمة إتمام هذا الجزء، والتوفيق له، ثم أشكر القائمين على إصدار هذه السلسلة أصحاب دار الأندلس الخضراء على اهتمامهم البالغ بها، وحرصهم على إخراجها بصورة تليق بها، وجدهم في نشرها، ومواصلتهم العمل على استمرار تتابع أجزائها.
(3/5)
________________________________________
وأرغب إلى كل مؤلف له كتاب يود أن يدخل في هذه السلسلة - بعد الجزء الخامس - أن يوافيني به حتى أقوم بدراسته - إن شاء الله - وإدخاله في كتاب " دليل مكتبة المرأة المسلمة " حسب المنهج الذي اشترطته على نفسي في مقدمة الجزء الأول منه.
وأنا على استعداد - إن شاء الله تعالى - لتلقي أي اقتراح أو توجيه أو انتقاد، أو ملاحظة منك - أخي القارئ - على عنوان بريد الناشر.
والله أسأل إخلاص القصد، وسداد القول والعمل، وأن يجعل هذا الجهد المتواضع نافعا لعباده، متقبلا عنده، مدخرا في موازين حسنات من أعده، ونشره وقرأه، ودعا لكاتبه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وكتب
أحمد بن عبد العزيز الحمدان
(3/6)
________________________________________
[الكتاب الأول آداب الخطبة والزفاف وحقوق الزوجين]
الكتاب الأول
آداب الخطبة والزفاف وحقوق الزوجين المؤلف: عبد الله ناصح علوان.
الناشر: دار السلام، بيروت، ط 3، عام 1403هـ.
المواصفات: 157 صفحة، مقاس 17×12 سم.
قسم المؤلف كتابه عشرة فصول، قدم لها بمقدمة ذكر فيها سبب التأليف، وما تميز به كتابه.
الفصل الأول: لماذا شرع الله الزواج؟ وذكر من الأسباب: المحافظة على النوع، والنسب، والحماية من التحلل الأخلاقي، والتعاون على تكوين أسرة. . . إلخ.
الفصل الثاني: لا رهبانية في الإسلام، وخطرها على المجتمع والفرد، وصور من هذه المخاطر.
الفصل الثالث: الزواج انتقاء واختيار. ذكر فيه قواعد في اختيار الزوجين.
الفصل الرابع: الأصول المتبعة في خطبة النساء، ذكر فيها أهم آدابها وأحكامها.
(3/9)
________________________________________
الفصل الخامس: عقد الزواج وأحكامه.
الفصل السادس: آداب ليلة الزفاف، ذكر فيه أدب العرس، وأدب الخلوة بالعروس، وذكر بعض المنكرات التي تصاحب ذلك.
الفصل السابع: وليمة العرس.
الفصل الثامن: مسائل تتعلق بالجماع، في بعض شروطه وآدابه.
الفصل التاسع: حقوق الزوجين، ذكر فيه حق الزوجة والزوج وما يشتركان فيه.
الفصل العاشر: في رحاب المشاكل وسوء العشرة، ذكر فيه الإجراءات التي يجب اتخاذها عند وقوع المشكلات، وعندما تسوء العشرة بين الزوجين. وبه ختم الكتاب.
والكتاب جيد ومفيد ومختصر، ويصلح لأن يكون هدية للزوجين حال إقدامهما على الزواج، اتبع فيه مؤلفه أسلوب العرض والمناقشة والاستنتاج، ولم يفته أن يوجه ويعظ في ثنايا الكتاب، ويكثر من ذكر النصوص، والتحذير مما آل إليه حال الغربيين.
ويؤخذ عليه عدم اعتنائه بانتقاء الأحاديث الصحيحة، حيث يورد الصحيح والضعيف والموضوع في مواطن الاستدلال دون تفريق، ودون تنبيه على ذلك.
(3/10)
________________________________________
[الكتاب الثاني أحكام تصرفات السفيه]
الكتاب الثاني
أحكام تصرفات السفيه المؤلف: د. سعاد إبراهيم صالح.
الناشر: تهامة للنشر والتوزيع، جدة، ط 1، عام 1404 هـ.
المواصفات: 120 صفحة، مقاس 24×17 سم.
قسمت المؤلفة كتابها أربعة فصول، قدمت له بمقدمة، بينت فيها النظام الدقيق الذي جاءت به الشريعة الإسلامية لتنظيم شؤون الناس، وحفظ حقوقهم، ومن بين أولئك: السفيه الذي حجر عليه لصغر سن أو سوء تصرف، ثم بينت خطتها في البحث.
الفصل الأول: بيان حقيقة السفه، وحده الموجب للحجر.
الفصل الثاني: أقسام السفه، للصغير، والبالغ، والراشد.
الفصل الثالث: متي يبدأ الحجر على السفيه، وكيف، وولي السفيه حال الحجر عليه.
الفصل الرابع: حكم تصرفات السفيه عند الفقهاء، وأحكام تصرفاته التي لا تحتمل الفسخ والتي تحتمله، والعبادات المالية على السفيه، وكيف يفك عنه الحجر ومتى.
(3/13)
________________________________________
والكتاب مهم للباحثات، فهو مختصر مفيد، ودليل جيد يوسع آفاق من أراد البحث في هذه المسائل.
ويؤخذ عليه اهتمامه بإيراد بعض المذاهب غير المعتبرة (1) .
_________
(1) انظري التعليق على كتاب " التفريق بين الزوجين" و" خطبة النكاح".
(3/14)
________________________________________
[الكتاب الثالث أحكام الخلع في الإسلام]
الكتاب الثالث
أحكام الخلع في الإسلام المؤلف: د. تقي الدين الهلالي
الناشر: المكتب الإسلامي، بيروت، ط 1، عام 1403 هـ.
المواصفات: 64 صفحة، مقاس 17×12 سم.
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة ذكر فيها سبب التأليف، وهو انتشار حالات الشقاق بين الزوجين، وجهل كثير منهم بما له من حقوق وما عليه من واجبات، حتى ساءت العشرة بين الأزواج والزوجات، فكتب في العشرة والخلع.
ثم عقد فصلا في الشقاق، وطرق علاجه، وفضل المرأة وكرامتها، والحكمين وما يتعلق بهما من أحكام، وذكر كلام المفسرين في ذلك وغيرهم، وعقد فصلا بعده شرح فيه بعض ما كان غامضا في الفصل الأول، وأفاض في الحديث عن ضرب النساء وأحكامه.
ثم عقد فصلا في حسن العشرة، وبعض أحكامها.
وفصلا في أحكام الخلع باختصار، ثم ذكر أول خلع وقع في الإسلام، وقبل الإسلام، وبعض أحاديث الخلع، ثم فسر آية الخلع،
(3/17)
________________________________________
ومتى يجوز للمرأة طلبه، واختلاف الفقهاء فيما يحل أخذه بالخلع، وذم طلب المرأة الخلع بغير ضرورة.
والكتاب محاولة لبيان أحكام الخلع، وعرضه على من لا يعرفه، خاصة في المجتمع الذي ألف الكتاب له.
(3/18)
________________________________________
[الكتاب الرابع أحكام الزواج على المذاهب الأربعة]
الكتاب الرابع
أحكام الزواج على المذاهب الأربعة
المسمى
غاية المقصود لمن يتعاطى العقود المؤلف: أحمد بن عمر الديربي الشافعي، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا.
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، عام 1406 هـ.
المواصفات: 206 صفحة، مقاس 24×17 سم.
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة قصيرة ذكر فيها منهجه في الكتاب باختصار، ثم افتتح الباب الأول: في بيان المحرمات من النساء، وما يجوز للرجل جمعه منهن، فذكر المحرمات على الأبد، نسبا أو رضاعة أو مصاهرة، وذكر حكم اللواط، وما تنتشر به الحرمة، وحكم الملاعنة، ثم ذكر المحرمات إلى أمد، ونكاح الأمة، ثم ذكر بعض خصوصيات النبي - صلى الله عليه وسلم - في النكاح.
ثم عقد بابا في العِدد، فبين معناها، وحكمتها، وكيف ومتى وكم تكون لفرقة زوج حي، بطلاق أو فسخ، والفرق بين الحرة والأمة،
(3/21)
________________________________________
وذات الأقراء وغيرها، والمسلمة والذمية، والحامل والحائل، ومن مات الجنين في بطنها، ثم ذكر المعتدات عن الوفاة، وذكر تداخل العدة وتعددها، وعدة المفقود زوجها.
ثم عقد بابا في بيان عدة أركان النكاح، وتكلم عن كل ركن بالتفصيل، ثم حكم تزويج الصغير والمجنون، والمغمى عليه، والمحجور عليه لسفه أو فلس، والعبد.
ثم عقد فصلا في أحكام المهر، والشروط في النكاح، والكفاءة.
وعقد بابا في ترتيب الأولياء في النكاح للحرة والأمة، ومتى تجبر البنت على النكاح، وشروط ذلك، وأحكام الوكيل.
وختم الكتاب بذكر بعض المسائل المتفرقة.
والكتاب مهم جدا، وفيه نقل دقيق أمين من كتب الفقه على المذاهب الأربعة، اعتمد فيه مؤلفه على الكتب المعتمدة في كل مذهب.
وهذا الكتاب من الكتب المهمة للباحثات.
(3/22)
________________________________________
[الكتاب الخامس أحكام عبادات المرأة في الشريعة الإسلامية]
الكتاب الخامس
أحكام عبادات المرأة في الشريعة الإسلامية المؤلف: د. سعاد إبراهيم صالح
الناشر: مكتبة مصباح، جدة، ط 2، عام 1408 هـ.
المواصفات: 368 صفحة، مقاس 24×17 سم.
قدمت المؤلفة لكتابها بمقدمة ذكرت فيها أسباب التأليف، وعناصر البحث، والمصادر والمراجع، وقسمت كتابها تسعة مباحث:
الأول: حقيقة العبادة في الإسلام، ذكرت فيه تعريف العبادة، ومجالاتها، وأنواعها، وما بنيت عليه من رفع الحرج.
الثاني: مكانة المرأة في الكتاب والسنة، افتتحته بمقدمة عن حال المرأة قبل الإسلام، ثم تقرير الإسلام لإنسانيتها، وأهليتها، وأهم الفروق بينها وبين الرجل.
الثالث: أحكام المرأة في الطهارة، ونواقض الوضوء المتعلقة بها، وما تمنع عنه بالحدث الأصغر، وحقيقة الغسل.
الرابع: أحكام الدماء الطبعية، حيث ذكرت حقيقة الحيض والاستحاضة والنفاس، والأحكام المترتبة على ذلك.
(3/25)
________________________________________
الخامس: أحكامها في الصلاة.
السادس: أحكامها في الجنائز، وهل يغسل أحد الزوجين الآخر، وكيف تغسل المرأة.
السابع: زكاة الحلي، وهل يجوز دفع زكاة أحد الزوجين للآخر، وحكم تصدق المرأة دون إذن زوجها.
الثامن: أحكامها في الصوم.
التاسع: أحكامها في الحج، وشروطه في حق المرأة، وما يستحب لها عند الإحرام، وما يكره، وما يحرم، واشتراط الطهارة في مناسك الحج، وإحصار المرأة والنيابة.
والكتاب جيد ومفيد، وفيه موضوعات مهمة، وييسر على المرأة معرفة ما يتعلق بها من أحكام في عباداتها دون حاجة إلى طول بحث.
إلا أن الأحكام المتعلقة بالمرأة أكثر مما ذكرت، لكنها - كما قلت - ذكرت كثيرا منها، وأجادت في عرض أدلة الفقهاء وتتبع أقوالهم، والترجيح بينها.
(3/26)
________________________________________
[الكتاب السادس إسبال الكساء على النساء]
الكتاب السادس
إسبال الكساء على النساء المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن السيوطي.
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، عام 1405 هـ.
المواصفات: 70 صفحة، مقاس 24×17سم.
افتتح المؤلف رسالته بذكر ما اتفق عليه العلماء من أن الكفار محجوبون عن ربهم يوم القيامة، وأن المؤمنين من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يرون ربهم يوم القيامة، ثم ذكر أنهم اختلفوا في الملائكة عليهم السلام، والمؤمنين من الجن، والمؤمنين من رجال الأمم السابقة، والنساء المؤمنات من هذه الأمة.
ثم عقد فصلا في رؤية الملائكة عليهم السلام لله - عز وجل -، والخلاف في ذلك، ورجح أنهم يرون ربهم يوم القيامة.
وعقد فصلا في مؤمني الجن، ورجح عدم رؤيتهم.
وفصلا في النساء المؤمنات من هذه الأمة، ورجح عدم رؤيتهن، لا لنقص فيهن بل لكمال الستر عليهن، ثم أورد ما رآه من الأدلة شاهدا لرأيه، وهي أحاديث ذهاب الرجال يوم الجمعة إلى كثبان المسك عند
(3/29)
________________________________________
ربهم، وعدم حضور النساء تلك المجالس.
ثم عقد فصلا: في طبقات الناس في الرؤية، فذكر الطبقة الأولى: وهم من يرى ربه يوم الجمعة، والثانية: من يرى ربه بكرة وعشية، جعلنا الله منهم.
ثم رد على من قال: إن النساء يرين ربهن في الجنة، واستثنى الصديقات وأمهات المؤمنين لاحتمال اختصاصهن بالرؤية دون سائر النساء.
ثم عقد فصلا: في استحباب عدم الجزم في هذه المسألة بشيء، وأن ما قرره هو مقتضى النظر عنده، وكان بوده أن يجد ما يخالف ما ذهب إليه، ولو حديثا ضعيفا، فإنه يصير إليه.
وفصلا: في أن النساء يرين ربهن يوم القيامة، أما في الجنة فلا.
وقد ألحق الناشر بهذه الرسالة رسالة مختصرة للحافظ السيوطي عنوانها " تحفة الجلساء برؤية الله للنساء"، وفيها خالف رأيه في " إسبال الكساء" إلا أن " إسبال الكساء" هي المتأخرة، و " تحفة الجلساء" متقدمة.
والذي يظهر - والله تعالى أعلم - صحة القول بأن النساء لا يحجبن عن الله في الجنة، لقوله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ - عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ} [المطففين: 22 - 23] . (1) وقوله تعالى: {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} [يس: 56] . (2) ولأن الأصل دخول النساء في كل خطاب شرعي للرجال،
_________
(1) سورة المطففين، الآية: 22 - 23
(2) سورة يس، الآية: 56.
(3/30)
________________________________________
إلا إن جاء مخصص، وهو غير موجود هنا.
أما أحاديث عدم حضور النساء مجلس يوم الجمعة في الجنة، فليس فيها أنهن لا يرين الله تعالى في الجنة أبدا، بل غاية ما فيها عدم حضور ذلك المجلس، لكون الجمعة خاصة بالرجال، ولكمال سترهن، لكن هذا لا يمنع رؤيتهن الله تعالى وهن مع أزواجهن في الجنة، متكئات على الأرائك. والله أعلم.
وهذا الكتاب خاص بالباحثات
(3/31)
________________________________________
[الكتاب السابع الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتليفزيون]
الكتاب السابع
الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتليفزيون المؤلف: مروان كجك.
الناشر: دار الكلمة الطيبة، القاهرة، ط 1، عام 1407 هـ.
المواصفات: 287 صفحة، مقاس 25×17 سم.
قسم المؤلف الكتاب خمسة وعشرين فصلا، قدم لها بمقدمة ذكر فيها أهمية البحث في هذه القضية، وخطورة آثارها على الأسرة المسلمة، وما دفعه إلى الكتابة فيها.
في الفصل الأول عرف الإعلام، وتحدث عن رجل الإعلام الإسلامي، وأهم ما يجب أن يتحلى به من صفات.
وعقد فصلا ثانيا بعنوان " لمحة عن تاريخ الإعلام" تحدث فيه عن تاريخ الإعلام منذ قديم الزمان، وذكر صورا منه في الزمن الفرعوني، والفاطمي (العبيدي) والنازي، واليهودي.
ثم عقد فصلا عن الإعلام في صدر الإسلام، وذكر أهم وسائله.
وفصلا عن وظيفة الإعلام وخطورته، وكيف أصبح يغطي المساحة الكلية للأنشطة الحياتية عن طريق الكلمة.
(3/35)
________________________________________
وفصلا عن وسائل الإعلام وتطورها.
وفصلا عن وسيلة الإعلام الكبرى (التليفزيون) حيث ذكر هدف الإعلام التليفزيوني، وأثره في تغيير الرأي العام، وغسيل المخ.
وفصلا عن التأثير الإعلامي في الجمهور، وإمكانات التليفزيون الهائلة القادرة على السيطرة على العقول.
وفصلا عن الأسر التليفزيوني الذي تسببه جاذبية برامجه، التي تؤدي إلى إدمان متابعته، وما وراء ذلك من تخطيط ومكر.
وفصلا عن البث المباشر الذي جعل العالم كله أمام شاشة واحدة، وما يحمله من خطر على المجتمع.
ثم عقد فصلا بعنوان " التليفزيون والكذب على الأحياء" بين فيه قدرته على قلب الحقائق، وتصوير الأمور على غير حقيقتها، والإغراق في الخيالات.
ثم تحدث عن القوى المسيطرة على التليفزيون، وكونها قوى عالمية، تفرض على الناس درجة الوعي الذي تريد، وتجعلهم يؤمنون بما تريد، ويكفرون بما لا تريد.
ثم عقد فصلا عن التربية والتعليم أمام سبل برامج التليفزيون الجارف، والتربية والتعليم الذي يبثه التليفزيون، وهو من أهم الفصول.
ثم عقد فصلا عن الآثار النفسية للتليفزيون، والروح الاستسلامية التي يتحلى بها المشاهد له، والأحلام التي يغرق فيها، والذعر الذي
(3/36)
________________________________________
يدخل على الأطفال بسببه، والسلبية التي يغرق فيها المشاهد.
وفصلا عن الآثار الجسدية للتليفزيون، فذكر أثره على الحواس، وعلى النساء الحوامل.
وفصلا عن آثاره الاجتماعية، ذكر فيه أثره في انتشار الجريمة، والتوجه نحو العنف، والمعاكسات.
وفصلا عن الدعاية التليفزيونية، وما تنطوي عليه من معلومات غير صحيحة، بل وخيالية في بعض الأحيان، وما تسببه من حمى الاستهلاك، وتغيير الأنماط، وأثرها الكبير على الأطفال.
وفصلا عن أثره على الحياة الاجتماعية، وآخر عن أثره على الشباب، في ميولهم وثقافتهم وتوجهاتهم.
وفصلا عن أثره على الأطفال، وهم أشد الناس تأثرا به، في عقائدهم وسلوكهم وأخلاقهم، وهو من أطول فصول الكتاب وأهمها.
وفصلا عن آثاره الاقتصادية، من إسراف في الاستهلاك، وتحميل للديون على الأسرة.
ثم عقد فصلا عن الفيديو في عيون المفكرين، وتحذيرهم من آثاره على المجتمع، والثقافة.
ثم عقد فصلا عن القيم الإسلامية التي تحطمت في نفوس أكثر مشاهدي هذه الأجهزة بما يبث عليهم من أمور تناقضها، ومن قيم دخيلة على المسلمين.
(3/37)
________________________________________
ثم ذكر مواقف بعض من تنبه لخطر هذه الأجهزة في فصل عقده لذلك، فذكر صيحات تحذير أوروبية، وتقرير مجلس الشورى المصري.
ثم عقد فصلا عن المخرج المقترح حاضرا ومستقبلا.
وختم الكتاب بفصل عن رأي علماء المسلمين في هذه الأجهزة، فذكر رأي الشيخ عبد الله علوان، والشيخ عبد الله بن حميد - رحمهما الله تعالى.
والكتاب جيد ومفيد، وفيه مادة خصبة من المعلومات والإحصاءات، والتجارب والتقارير، وأقوال الغربيين ومشاهداتهم، وفيه تتبع جيد لما يكتب عن هذه الأجهزة في وسائل الإعلام.
وهو من أقوى وسائل إقناع من جهل آثار هذه الأجهزة للبعد عنها حتى يصلح حالها.
وتستطيع الداعيات الاستفادة من المعلومات التي فيه، في محاضراتهن ومواعظهن وتوجيهاتهن.
(3/38)
________________________________________
[الكتاب الثامن أضواء على شقاق الزوجين]
الكتاب الثامن
أضواء على شقاق الزوجين المؤلف: محمد عبد الرحمن شميله الأهدل.
الناشر: مكتبة الطالب الجامعي، مكة المكرمة، ط 1، عام 1406 هـ.
المواصفات: 58 صفحة، مقاس 24×17 سم.
افتتح المؤلف كتابه بمقدمة قصيرة ذكر فيها رفع الإسلام شأن المرأة، ثم عقد فصلا في رفع الحرج في الشريعة.
وعقد فصلا عن الحقوق الزوجية، ثم فصلا في تعريف النشوز وعلاجه، ومراحل الإصلاح قبل الوصول إلى القاضي.
وفصلا عن الشقاق، متى يكون، والتحكيم فيه، وكون الحكمان قاضيين لا وكيلين، ونوع الشقاق الذي يتطلب بعث الحكمين، وصفة الحكمين، وعملهما، وحالات التفريق، وكون قضاء الحكمين بينونة.
ثم عقد فصلا عن أدلة بطلان التنشيز، وكونه من الظلم الذي لا بد أن يرفع عن المرأة، وبعض الأقضية النبوية في التفريق بين الزوجين بسبب الكره، وكون النكاح الإجباري من أعظم أسبابه.
والكتاب جيد للباحثات، وفيه بعض الأدلة على بطلان التنشيز.
(3/41)
________________________________________
[الكتاب التاسع اعترافات متأخرة الجزء الثاني]
الكتاب التاسع
اعترافات متأخرة
الجزء الثاني المؤلف: محمد بن عبد العزيز المسند.
الناشر: دار الراية، الرياض، ط 1، عام 1412هـ.
المواصفات: 95 صفحة، مقاس 17×12 سم.
هذا الجزء الثاني من اعترافات متأخرة، وقد سبق الحديث عن الجزء الأول.
وهذا الجزء قسمه المؤلف سبعة أقسام، الأول: عن اعترافات أهل المعاكسات، وجعلهم الفتاة وسيلة للتسلية، أو قضاء الوطر، وكون الفتاة هي السبب، واعترافات بعض الفتيات بهذه المعاكسات أيضا.
القسم الثاني: اعترافات العوانس، ورغبتهن في الزواج، وإن حصلن على ما يردن من شهادات ومال وجاه.
القسم الثالث: اعترافات الأحداث، من دار الملاحظة.
القسم الرابع: اعترافات الآباء، الذين أخطئوا في تربيتهم لأبنائهم.
(3/45)
________________________________________
القسم الخامس: اعترافات المدخنين والمدمنين على المخدرات.
القسم السادس: اعترافات أعداء الإسلام من أرباب الجمعيات السرية، خاصة يهود.
القسم السابع: اعترافات متفرقة، عن السواك، والوضوء، والصلاة، وعمل المرأة، وأهل الفن.
والكتاب جيد ومفيد، ويقال عنه مثل ما قيل في الجزء الأول.
(3/46)
________________________________________
[الكتاب العاشر الإنتاج الفكري المطبوع للطفل]
الكتاب العاشر
الإنتاج الفكري المطبوع للطفل
في المملكة العربية السعودية المؤلف: هدى محمد أحمد باطويل
الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية، ط 1، عام 1414 هـ.
المواصفات: 520 صفحة، مقاس 24×17 سم (رسالة ماجستير) .
رسالة ماجستير رصدت فيها الباحثة ما صدر للطفل من إنتاج فكري مطبوع في المملكة العربية السعودية من 14 / 3 / 1379 هـ إلى 30 / 3 / 1406 هـ.
قسمت بحثها تسعة فصول.
الأول: هدف الدراسة وأهميتها ومصطلحاتها فيها.
الثاني: فلسفة الاهتمام بالطفل، تحدثت فيه عن تكريم الإسلام للطفل، ووضعه الحالي في الغرب والشرق، ثم ذكرت طرق تنمية عادة القراءة عند الأطفال، وهو من أفضل مباحث الكتاب.
الثالث: التأليف للطفل، حيث ذكرت معاييره في أدب الأطفال، وأنواع وأشكال هذا الأدب، وموضوعاته وخصائصه.
(3/49)
________________________________________
الرابع: تطور أدب الأطفال في العالم غربا وشرقا، ونماذج لهذا التطور، والاهتمام الدولي به.
الخامس: الإنتاج الفكري المطبوع للطفل في المملكة، ذكرت فيه تاريخه، ومراحل تطوره، والعوامل المؤثرة فيه سلبا وإيجابا، وأبرز الدوريات المهتمة بالطفل، والكتاب.
السادس: دراسة عددية ونوعية لهذا الإنتاج، وذلك بحصر المؤسسات التي اعتنت بذلك، والأفراد، وأشكال ونوعيات هذا الإنتاج، وموضوعاته.
السابع: حركة نشر كتب الأطفال في المملكة.
الثامن: دراسة تقويمية للإنتاج الفكري المطبوع للطفل، وذلك بدراسة عينات منه.
التاسع: جعلته خاتمة بحثها، ذكرت فيه ما توصلت إليه من نتائج واقتراحات.
والكتاب مهم جدا، ويسد ثغرة عظيمة في مكتبة المرأة المسلمة، بل هو فريد في بابه، وفيه معلومات تهم كل أم تحرص على تربية ابنها تربية سليمة، ومعرفة ما يطرح في السوق من إنتاج فكري للطفل، وتهتم بتربية ابنها على حب القراءة والإقبال عليها.
(3/50)
________________________________________
[الكتاب الحادي عشر بل النقاب واجب]
الكتاب الحادي عشر
بل النقاب واجب المؤلف: محمد بن أحمد المقدم.
الناشر: مكتبة الصحابة، جدة، ط 1، عام 1411 هـ.
المواصفات: 238 صفحة، مقاس 24×17 سم.
منذ دخول المستعمر ديار المسلمين وهو يسعى جاهدا لهدم الإسلام على رؤوس أهله، ولكنه صدم بحقيقة كبيرة، هي: شموخ وقوة هذا الدين، واستعلاؤه على كل من عاداه من غير أهله، وتلك سنة الله تعالى التي وعد بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - استجابة لدعائه: أن لا يستبيح بيضة المسلمين عدو من غيرهم.
وقد فقه العدو هذه الحقيقة، فسعوا جاهدين في استخدام الضربات الداوودية، وذلك بضرب الإسلام بأبنائه العاقين الذين ربوا على أعين الأعداء، وشربوا خمرة شكوكهم وشبهاتهم وشهواتهم حتى الثمالة.
وكان من تلك الضربات شديدة الوقع: قضية الحجاب، التي لم يتمكنوا من الدخول إلى عالم المرأة إلا من خلاله، وتم ذلك باستخراجهم فتوى من واحد من أكبر المراجع العلمية أباح فيها السفور، وما كانت إلا
(3/53)
________________________________________
سنوات حتى انتشرت تلك الفتوى في صفوف المسلمات انتشار النار في الهشيم، وأصبحت القاعدة العريضة، وما عداها شذوذ وتنطع وغلو.
ثم تلا السفور ما تلاه من تهتك وعري، وفساد في الأخلاق والسلوك، تلاه فساد في التصور.
وجربت المرأة المسلمة في كثير من بلاد المسلمين كل ما دعيت إليه من انحلال وتوابعه، ثم فاقت - في كثير من البلاد - من غفوتها، وذهب عنها طيش صدمتها، فآبت إلى ربها، وعادت إلى حجابها، وتمسكت به بقوة وإدراك، في البلاد التي خرجت منها الدعوة إلى السفور، فجن جنون دعاة التهتك، وبذلوا ما في وسعهم من تعسف وبطش لمنع انتشار الحجاب فخابت مساعيهم، كما خابت مساعي سلفهم من المستعمرين، فرجعوا إلى استخدام الضربات الداوودية، وذلك باستعداء من يفتي ويكتب باسم الدين ضد الحجاب، فكان من تلك الضربات: كتاب " تذكير الأصحاب بتحريم النقاب" ولكنها ضربة متأخرة، كان نصيبها كنصيب شتم ذلك الغلام الذي قال: أوسعتهم شتما وأودوا بالإبل.
ومع ذلك فقد تصدى لهذه الضربة المتأخرة من ألقم صاحبها حجرا، بل حجارة، وبين عوار دعواه، ووضع الأمور في نصابها، وهو مؤلف كتابنا " بل النقاب واجب" وهو صاحب خبرة في هذا الباب، وتتبع لقضاياه السالفة والحاضرة، وألف فيه كتابه " عودة الحجاب" الذي يقع في ثلاثة مجلدات.
(3/54)
________________________________________
قسم كتابه ثلاثة أبواب وتمهيد وخاتمة.
أما التمهيد: فتحدث فيه عن فشو الجهل والبدع ونشاط أهلهما، ومن ذلك: تحريم النقاب، الذي نادى به أحدهم في إحدى الصحف، وصفق له أصحاب الهوى.
والباب الأول: ذكر فيه قصة الكتاب، والتلميع الذي حصل له في الجريدة، وهروب صاحبها من نشر الردود التي بعثت إليه، ثم فسحه المجال مرة أخرى لصاحب الكتاب، ورد المؤلف عليه، ثم ذكر بعض التنبيهات المتعلقة بالنقاب.
والباب الثاني: ذكر فيه أدلة وجوب النقاب في الكتاب، وما قاله علماء التفسير عنها، وأدلته في السنة.
والباب الثالث: خصصه للرد على منهج الكاتب الذي حرم النقاب، فذكر ضعفه العلمي، وأدلة ذلك من كتابه الذي ألف، وإخلاله بالأمانة العلمية،. . . . إلخ.
والكتاب مهم جدا، ناقش فيه مؤلفه كثيرا من الشبهات، وبين أقوال أهل العلم في المسائل التي ناقشها.
وهو يصلح للداعيات، لما فيه من ذكر للأدلة ورد على شبه أهل السفور، وهي مسائل يكثر تعرض الداعيات لها، وتشتد حاجتهن إليها.
(3/55)
________________________________________
[الكتاب الثاني عشر تحفة المودود بأحكام المولود]
الكتاب الثاني عشر
تحفة المودود بأحكام المولود المؤلف: محمد ابن قيم الجوزية. تحقيق: عبد القادر الأرناؤوط.
الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق، ط 1، عام 1391هـ.
المواصفات: 314 صفحة، مقاس 25×17 سم.
قسم المؤلف كتابه سبعة عشر بابا، قدم له بمقدمة، ذكر فيها ملخص ما سيذكره في كتابه.
الباب الأول: في استحباب طلب الولد، فذكر ما ورد في استحبابه في الكتاب والسنة وفضل ذلك، وناقش من استحب تقليل عددهم، ورد عليهم من عشرة أوجه.
الباب الثاني: في كراهة تسخط البنات، وكونه من أخلاق الجاهلية، وفضل تربية البنات والصبر عليهن.
الباب الثالث: استحباب بشارة من ولد له ولد وتهنئته.
الباب الرابع: استحباب التأذين في أذنه اليمنى، والإقامة في اليسرى.
الباب الخامس: استحباب تحنيكه.
(3/59)
________________________________________
الباب السادس: في العقيقة وأحكامها، وهو أطول أبواب الكتاب، قسمه المؤلف اثنين وعشرين فصلا، ذكر فيها مشروعية العقيقة، ومن أين اشتقت، ووقتها، وفضل ذبحها، واختلاف عقيقة الذكر عن الأنثى، وحكمتها، وطبخها، وكسر عظمها، وسنها، وجنسها، والشركة فيها، ومصرفها، ومن لم يعق عنه والداه كيف يفعل؟ وحكم جلدها وسواقطها، وما يقال عند ذبحها، واختصاصها بالأسابيع.
الباب السابع: في حلق رأس الصبي والتصدق بوزنه ذهبا، وألحق به حكم القزع، ومعناه.
الباب الثامن: تسمية المولود، وفيه عشرة فصول، في وقت التسمية، وما يستحب وما يكره منها، وفي تغييرها لمصلحة، وفي جواز تكني الصغير، وفي كون التسمية حقا للأب، وحكم التسمية باسم النبي - صلى الله عليه وسلم -، والتكني بكنيته، وحكم التسمية بأكثر من اسم، وارتباط الاسم بالمسمى، وكون الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم.
وهذا الباب أمتع أبواب الكتاب وأكثرها فائدة في أحكام الصغير وحقوقه.
الباب التاسع: في ختان المولود، وفيه أربعة عشر فصلا، في معناه واشتقاقه، وأول من اختتن، ومشروعية الختان، ووقته، وحكمته، وفوائده، وقدره، وهل يعم الذكر والأنثى؟ وحكم جناية الخاتن وسراية الختان، وبعض أحكام الأقلف، ومتى يسقط الختان، وختان النبي - صلى الله عليه وسلم -، والحكمة التي من أجلها يعاد بنو آدم غرلا.
(3/60)
________________________________________
الباب العاشر: حكم ثقب أذن المولود.
الباب الحادي عشر: حكم بول المولود.
الباب الثاني عشر: حكم ريقه ولعابه.
الباب الثالث عشر: حمل الصغير في الصلاة.
الباب الرابع عشر: استحباب تقبيل الصغار.
الباب الخامس عشر: تأديب الأولاد وتعليمهم والعدل بينهم، وحقوقهم على الآباء.
الباب السادس عشر: جعله فصولا قصيرة في تربية الأولاد، وبعض الأمور التي تراعى في الصغر لأثرها البالغ على المولود في كبره. وهذا الباب من أفود أبواب الكتاب.
الباب السابع عشر: في أطوار ابن آدم من حين أن يستقر نطفة في رحم أمه إلى أن يدخل الجنة جعلنا الله من أهلها، أو النار أعاذنا الله منها، وفي هذا الباب تكلم ابن القيم - رحمه الله تعالى - عن أطوار تخلق الإنسان كلاما بديعا كأنه ينظر إليه بواسطة المناظير الحديثة، كما يقول الدكتور محمد علي البار.
والكتاب في غاية الأهمية، وحري أن لا تخلو منه مكتبة البيت المسلم، فالآباء والأمهات في حاجة إلى معرفة ما جاء فيه من أحكام تخص مواليدهم، وهو من المراجع الفريدة في بابه.
(3/61)

[الكتاب الثالث عشر التليفزيون وتربية الطفل المسلم]
الكتاب الثالث عشر
التليفزيون وتربية الطفل المسلم المؤلف: عالية محمد اسكندر الخياط
الناشر: غير مذكور.
المواصفات: 150 صفحة، مقاس 24×17 سم (رسالة ماجستير) .
قسمت الباحثة رسالتها خمسة فصول.
الفصل الأول: خطة الدراسة وأهدافها.
الفصل الثاني: أهمية التليفزيون في حياة الطفل، حيث ذكرت فيه قوة تأثير هذا الجهاز، وسعة انتشاره، وطول الوقت الذي يمضيه الطفل أمامه، وأهم آثاره الإيجابية والسلبية، وما يجنبه الطفل من هذه الآثار.
الفصل الثالث: برامج الأطفال والتربية الإسلامية، تحدثت فيه عن معايير البرنامج الجيد، وضوابط البرامج السعودية، وبرامج الأطفال المحلية وغيرها، ثم ذكرت برامج الكبار التي توجههم إلى تربية الأطفال والعناية بهم.
الفصل الرابع: أهداف برنامج الأطفال (افتح يا سمسم) وعلاقته بالتربية الإسلامية في الدول العربية وفي الغربية، وتقويم هذه الأهداف.
(3/65)

الفصل الخامس: محتوى البرنامج ومدى تحقيقه لمفهوم التربية الإسلامية، وتقويم (افتح يا سمسم) .
وختمت الباحثة بحثها بذكر نتائج البحث والتوصيات.
والكتاب جيد ومختصر، في مادة كبيرة عميقة، تحتاج إلى تتبع واستقراء. والله الموفق.
(3/66)

[الكتاب الرابع عشر تنبيهات مهمة للمحافظة على الأسرة المسلمة]
الكتاب الرابع عشر
تنبيهات مهمة للمحافظة على الأسرة المسلمة المؤلف: سليمان بن عجلان العجلان.
الناشر: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، جدة، ط 2، عام 1415 هـ.
المواصفات: 60 صفحة، مقاس 17×12 سم.
قسم المؤلف رسالته فصولا قصيرة، قدم لها بمقدمة ذكر فيها أسباب التأليف، وهي: ما رآه من تفريط بعض أولياء الأمور الذين يأتون بأسرهم إلى مكة المكرمة في شهر رمضان، وهذا التفريط يقع في مكة وغيرها، لكنه يظهر جليا في مكة بسبب انشغال هؤلاء الأولياء بالعبادة، ويتركون أمور نسائهم وأبنائهم دون توجيه ومراقبة وعناية.
والقضايا التي تعرض لها في رسالته، عدم اعتناء النساء بالحجاب، وفشو المراوغات التي يرتكبها كثير منهن في شأنه، كأن يكون رقيقا، أو ضيقا، أو زينة في نفسه، وغالب من يفعلن ذلك يفعلنه عن تقليد ما يطرح عليهن في السوق.
ثانيا: خروج النساء إلى الأسواق دون حاجة، أو مع ارتكابهن بعض
(3/69)

المخالفات.
ثالثا: خروجهن إلى المسجد الحرام كذلك.
رابعا: التفرغ للعبادة في الحرم وترك النساء والأولاد في البيوت دون رعاية، أو تحت وصاية السائق.
خامسا: ركوب النساء مع السائق وهن غير متحجبات، أو الخلوة بالواحدة منهن، أو ركوب الصغيرات معه بمفردهن، أو السفر معه دون محرم.
سادسا: اختلاط الأسر في البيوت.
سابعا: التفريط في حق الأبناء.
وهذه الرسالة قصيرة، اتبع فيها الكاتب الأسلوب الوعظي، والخطاب المباشر لأولياء الأمور، ونبه فيها إلى كثير من الأخطاء التي يقع فيها بعض الأولياء، وعواقب تلك الأخطاء.
وهي صالحة للإهداء إلى أولياء أمور النساء والأولاد، لما فيها من تنبيهات وتوجيهات ونصائح خاصة بهم.
(3/70)

[الكتاب الخامس عشر جامع أحكام الصغار]
الكتاب الخامس عشر
جامع أحكام الصغار المؤلف: محمد بن محمود الأسروشني الحنفي. تحقيق: د. أبي مصعب البدري، ومحمود عبد الرحمن عبد المنعم.
الناشر: دار الفضيلة، القاهرة.
المواصفات: مجلدان في 657 صفحة، مقاس 25×17سم.
كتاب اهتم مؤلفه - رحمه الله تعالى - بجمع الأحكام الفقهية المتعلقة بالصغار، وهم من دون البلوغ، فجمع هذه الأحكام في كتابه هذا.
وطريقته فيه: أنه رتب الأحكام حسب ترتيب الأبواب الفقهية في كتب الفقه الحنفية، فيذكر الباب، ثم يورد ما يندرج تحته من مسائل، وجعل كتابه هذا خال من الدليل والتعليل، بل يورد أقوال من سبقه من الفقهاء الحنفية، مشيرا إلى المصادر التي استقى منها مادته.
وقد قام المحققان بوضع ترجمة لكل مسألة، فبلغت عدد مسائل الكتاب - حسب تقسيمهما - (1289) مسألة.
والكتاب مهم للباحثات فقط.
(3/73)

[الكتاب السادس عشر الحجاب لماذا]
الكتاب السادس عشر
الحجاب، لماذا؟ المؤلف: محمد بن أحمد المقدم.
الناشر: دار طيبة، مكة المكرمة والرياض، عام 1410هـ.
المواصفات: 30 صفحة، مقاس 17×12سم.
افتتح المؤلف رسالته بذكر فضائل الحجاب، فذكر منها: أنه طاعة لله ورسوله، وأنه عفة وطهارة، وتقوى وإيمان، وحياء وغيرة.
ثم ذكر مثالب التبرج، ومنها: أنه معصية لله ورسوله، وأنه كبيرة مهلكة، وموجب للعن، وصفة من صفات أهل النار، وأنه ظلمة يوم القيامة، ونفاق وفضيحة، وأنه فاحشة وسنة إبليسية، وطريقة يهودية، وجاهلية منتنة، وحيوانية وتخلف، وشر مستطير، وله عواقب وخيمة، ذكر جملة منها.
ثم ذكر شروط الحجاب، وختم الكتاب بنصيحة حذر فيها من مراوغات بعض النساء في الحجاب، وهو ما سماه: التبرج المقنع.
والرسالة تذكرة مختصرة جيدة، تصلح لتوزع بين صفوف الفتيات والنساء عموما، ففيها من الترغيب في الحجاب، والترهيب من التبرج ما يكفي، إن شاء الله.
(3/77)

[الكتاب السابع عشر حديث الإفك]
الكتاب السابع عشر
حديث الإفك المؤلف: عبد الله بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي.
الناشر: دار الاعتصام، مصر، عام 1985 م.
المواصفات: 176 صفحة، مقاس 20×14سم.
هو جزء من شرح ابن أبي جمرة لمختصر صحيح البخاري، خصصه لشرح حديث الإفك، وما فيه من فوائد جمة، ومواعظ مؤثرة، وقد ساق الحديث في بداية الكتاب، ثم ذكر فائدة سياقه في الأثر، مع العلم ببراءتها بالقرآن، ثم ذكر وجوب دفع المعرة عن النفس، وجواز سفر الرجل بنسائه، والقرعة بينهن، وحكم خروج المرأة من دارها إذا أمنت الفتنة، وتغير الأحكام بتغير الأحوال، ووجوب حفظ المال، وبعض أحكام تزكية النفس، وفوائد الغفلة عن الشر، وصفة المتعقب للجيش، وجواز ركوب الهودج، وحكم الكلام مع الأجنبي، ومراعاة المريض وإن كان مخطئا، وبعض آداب زيارة المريض، وبعض فوائد السلام، ووجوب استئذان الزوج للخروج، وطهارة نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشهادة بريرة، وما فيها من فوائد، وحكم الإعذار من المؤذي، وقتل ما لم يرد به نص، وذكر الله أول الكلام، والبكاء والبشاشة، وحقوق الناس
(3/81)

وكونها مبنية على التشاح، وعدم سقوطها بالتوبة، وفضل التواضع، وتوجيه حمد الله عند انفراج الهم والغم، وبعض أحكام البشارة، وفضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وفضل العفو عن المخطئ، وغير ذلك من الأحكام والفوائد التي بثها المصنف في شرحه.
والكتاب مفيد، وفيه دروس وعبر، ومواعظ وفوائد قل أن توجد في كتاب آخر.
وقراءته وتدارسه بين النساء أمر مفيد.
(3/82)

[الكتاب الثامن عشر حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة]
الكتاب الثامن عشر
حسن الأسوة بما ثبت من
الله ورسوله في النسوة المؤلف: محمد صديق حسن خان القنوجي. تحقيق: شعيب الأرناؤوط.
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، عام 1399هـ.
المواصفات: 620 صفحة، مقاس 24×17 سم.
قسم المؤلف كتابه قسمين، الأول: فيما جاء في القرآن الكريم بشأن النسوة، وقسم الجزء الأول من الكتاب (194) بابا، جعل كل باب في آية فيها ذكر النساء، ورتب الآيات حسب ورودها في المصحف، وطريقته: أنه يورد الآية، ثم يفسرها، ويذكر ما يستفاد منها من أحكام، وله في بعض الآيات تعليقات يعقب فيها ويناقش بعض من سبقه.
القسم الآخر: ما ورد في السنة النبوية بشأن النساء، قسمه (482) بابا، وطريقته: أنه يذكر ترجمة للباب، ثم يورد الحديث الذي يدل على ما جاء في الترجمة، وفي الغالب يورد في الباب أكثر من حديث، ويذكر - في بعض الأحيان - تعليقه على الأحاديث في آخر الباب.
(3/85)

وفي آخر الكتاب ذكر بابا ختم به كتابه، وهو: باب بيان أن الأنثى تخالف الرجل في أحكامه، ذكر فيه جملة أحكام تخالف فيها الأنثى الرجل حسب المذهب الحنفي.
والكتاب يعد فريدا في بابه، وهو مفيد جدا للباحثات، وكل من له اهتمام بعقد الدروس وإلقاء المحاضرات على النساء
(3/86)

[الكتاب التاسع عشر حقوق الطفل في الإسلام]
الكتاب التاسع عشر
حقوق الطفل في الإسلام المؤلف: جودة محمد عواد
الناشر: دار الفضيلة، القاهرة.
المواصفات: 62 صفحة، مقاس 24×17 سم.
قسم المؤلف كتابه قسمين، وقدم له بمقدمة طويلة، تحدث فيها عن دعوة تحديد النسل في مصر، وتشديد الغرب في هذه المسألة على مصر، وبطلان هذه الدعوى من الناحية الاقتصادية، وكون هذه الدعوى تحمل في طياتها حربا على الإسلام والمسلمين، ثم ضرب أمثلة على ذلك، وأورد بعض الدراسات العلمية التي تثبت أن المشكلة ليس زيادة عدد السكان، بل سوء إدارة، ثم ذكر أن الحمل والإرضاع من صالح أنوثة المرأة، وخطورة وسائل منع الحمل عليها، ثم ذكر فوائد الأسرة الكبيرة، ووظيفة المرأة الأصلية.
أما القسم الأول من الكتاب: فخصصه للحديث عن حقوق الطفل قبل ولادته، وهي حقوق لم يلتفت إليها السابقون واللاحقون إلا في شرع الله تعالى، فذكر من حقوقه: شرعية العلاقة بين الزوجين، واختيار المرأة الصالحة في دينها، وكراهة تسخط البنات.
(3/89)

والقسم الثاني: في حقوق الطفل بعد ولادته، فذكر منها: التأذين في أذنه، والعق عنه، وتسميته، وإثبات نسبه، وإرضاعه، وختانه، والحفاظ على حياته، وحضانته والنفقة عليه، والوصاية عليه، وتأديبه، وتعليمه أمور دينه، وإعطائه فرصا للعب، وتعليمه ما ينفعه في دنياه، وعلاجه إذا مرض، وإثبات حقه في الميراث والتملك، وإعطاؤه الحرية في اختيار الزوج، وإبداء الرأي.
ثم عقد فصلا قصيرا عن رعاية الدولة لحقوق الطفل.
والكتاب جيد ومفيد، وفيه مادة متنوعة مختصرة، وهو من الكتب القليلة التي ألفت في حقوق الأطفال، وهو صالح لجميع طبقات القارئات.
(3/90)

[الكتاب العشرون حقوق المرأة في الإسلام]
الكتاب العشرون
حقوق المرأة في الإسلام المؤلف: كوثر محمد الميناوي
الناشر: دار الأمل، الرياض، ط 2، عام 1414 هـ.
المواصفات: 93 صفحة، مقاس 24×17 سم.
قسمت المؤلفة كتابها ثلاثين فصلا قصيرا، قدمت لها بمقدمة، ذكرت فيها أسباب التأليف.
الفصل الأول: تكريم الإسلام للمرأة، ذكرت فيه حفظ الإسلام لحقوق الأنثى بنتا وأما وزوجة، ومساواتها بالرجل في الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يلائم فطرتها.
الفصل الثاني: المساواة في القيم الإنسانية، حيث خلق الله - عز وجل - الرجل والأنثى من أصل واحد.
الفصل الثالث: المساواة في التكاليف والواجبات الدينية، وذلك في مطالبة الذكر والأنثى بالواجبات الدينية.
الفصل الرابع: في إيمان النساء وكونه كالرجال.
الفصل الخامس: في مساواة الرجال والنساء في الجزاء الأخروي.
(3/93)

الفصل السادس: مشاركة النساء الرجال في أداء الشعائر الجماعية.
الفصل السابع: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الفصل الثامن: الحرية التي لا تتجاوز بها حدود الله.
الفصل التاسع: حرية الاعتقاد.
الفصل العاشر: حرية القول الحق.
الفصل الحادي عشر: حرية التفكير وعدم إلغاء العقل.
الفصل الثاني عشر: حق المرأة في التعليم والتأديب.
الفصل الثاني عشر: حقها في التملك والتصرف في مالها.
الفصل الرابع عشر: حقها في الإرث، وحكم ذلك.
الفصل الخامس عشر: حقوق المرأة في الزواج.
الفصل السادس عشر: حقها في اختيار الزوج الصالح.
الفصل السابع عشر: حقها في المهر.
الفصل الثامن عشر: حقها في الاحتفاظ بنسبها.
الفصل التاسع عشر: حقها في النفقة.
الفصل العشرون: معاشرتها بالمعروف.
الفصل الحادي والعشرون: طلب الولد، وكونه حقا للزوجين.
الفصل الثاني والعشرون: حضانة أطفالها، وكونها الأصل في ذلك.
(3/94)

الفصل الثالث والعشرون: العدل بين الزوجات.
الفصل الرابع والعشرون: حقها في الحجاب.
الفصل الخامس والعشرون: حقها في الخروج من البيت بضوابط.
الفصل السادس والعشرون: حقها في العمل عند الحاجة بضوابط.
الفصل السابع والعشرون: استعانتها بالخدم عند الحاجة، وخطورتها.
الفصل الثامن والعشرون: حقها السياسي، وهو أطول الفصول، وأكثرها تفصيلا ومناقشة، ظهرت فيه شخصية الكاتبة.
الفصل التاسع والعشرون: حقها في طلب الطلاق.
الفصل الثلاثون: حقها في طلب الخلع.
والكتاب في عمومه مختصر جيد ومفيد، عرضت فيه الكاتبة حقوق المرأة باختصار، وكانت طريقتها ذكر الحق وبعض متعلقاته باختصار، ثم الاستدلال عليه.
ومما يلاحظ على الكتاب - ويحسن بالكاتبة استدراكه - بعض التعميمات والإطلاقات التي وقعت فيها في الفصل التاسع والثاني والعشرين، حين تحدثت عن حرية الاعتقاد، ولم تستثن بلدا، وكان عليها استثناء جزيرة العرب، فإن استيطان غير المسلمين فيها ممنوع شرعا.
(3/95)

وذكرها غير المسلمين مطلقا، وكان عليها أن تقيدهم بأهل الكتاب، فإن غيرهم من دهريين ووثنيين لا يأخذون حكمهم، وحتى أهل الكتاب فيهم الذمي والمستأمن والحربي ولكل أحكام تخصه.
وذكرها لدعوة المسلم غير المسلمين إلى الإسلام فقد ذكرتها وكأنها أمر يعود إلى المسلم إن شاء قام بها وإن شاء ترك، وهذا غير صحيح، بل واجب على المسلم فعل ذلك، ويعرضه على أنه الدين الحق الذي ليس بعده إلا الضلال، لا أنه وجهة نظر.
وقولها: إن المسلمين قد كثر استخدامهم في شؤونهم الإدارية والاستشارية لغير المسلمين، ولم ينكر ذلك أحد، فغير صحيح، بل الاستخدام له قيوده وشروطه، التي منها: أن يكون المستخدم كتابيا ذميا، وعند الحاجة لا مطلقا، وفي الأمور المبتذلة التي لا تظهر فيها له عزة أو ولاية على مسلمين، وأن لا يطلع على أسرار المسلمين، ولا يستشار في أمورهم، وقد قال تعالى: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 28] . (1) وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ} [آل عمران: 118] . (2) .
فاتخاذ الكافر مستشارا في أمور المسلمين غير جائز، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تستضيئوا بنار المشركين» (3) أي لا تستشيروهم، كما قال
_________
(1) سورة آل عمران، الآية: 28.
(2) سورة آل عمران، الآية: 118.
(3) رواه الإمام أحمد 3.
(3/96)

أهل الغريب. وهذا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه لما بلغه استكتاب عامله لرجل نصراني أمره بعزله، فلما راجعه فيه، كتب إليه: (مات النصراني والسلام) .
فهذه القضية الخطيرة لا ينبغي فيها إطلاق القول دون تقييده، وتعميمه دون تخصيص، وفرق كبير بين حسن المعاملة وبين الاستخدام والتمكين، لذا فإني أنصح بمراجعة كتاب " اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وكتاب " الاستعانة بغير المسلمين" للشيخ عبد الله الطريقي، وكتاب " الموالاة والمعاداة" للشيخ محماس الجلعود.
ويقال: مثل ذلك عن الفصل الثاني والعشرين، حيث جعلت الكاتبة حق الحضانة للأم، والمسألة فيها تفصيل. والله الموفق.
(3/97)

[الكتاب الحادي والعشرون خصائص الأنوثة]
الكتاب الحادي والعشرون
خصائص الأنوثة المؤلف: محمد سلامة جبر
الناشر: مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط 2، 1408هـ.