الكتاب: القاموس المحيط5

[AshganMohamed]

http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة



الكتاب: القاموس المحيط
المؤلف: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى (المتوفى: 817هـ)
تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة
بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي
الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
الطبعة: الثامنة، 1426 هـ - 2005 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ويُؤَنَّثُ أو لا،
أو مُفْعَلٌ من أوسَيْتُ رأسَهُ: حَلَقْتُهُ. وموسى بنُ عِمْرانَ عليه السلامُ، واشْتِقاقُ اسمِه من الماءِ والشجرِ، فَمُو: الماءُ، وسا: الشجرُ، سُمِّيَ به لِحالِ التابوتِ والماءِ، أو هو في التَّوْراةِ: مَشِّيتِيهو، أي: وُجِدَ في الماءِ.
ورجلٌ ماسٌ، كمالٍ: لا يَنْفَعُ فيه العِتابُ، أو خفيفٌ طَيَّاشٌ.
والماسُ: حَجَرٌ مُتَقَوِّمٌ، أعْظَمُ ما يكونُ كالجَوْزَةِ نادراً، يَكْسِرُ جميعَ الأجْسادِ الحَجَرِيَّةِ، وإمساكُه في الفَمِ يَكْسِرُ الأسنانَ، ولا تَعْمَلُ فيه النارُ والحديدُ، وإنما يَكْسِرُهُ الرَّصاصُ، ويَسْحَقُهُ، فَيُؤخَذُ على المثاقِبِ، ويُثْقَبُ به الدُّرُّ وغيرُه. ولا تَقُلْ: ألْماسُ، فإِنه لَحْنٌ. والعَبَّاسُ بنُ أبي مَوَّاسٍ، ككتانٍ: كاتبٌ مُتْقِنٌ. ومُوَيْسٌ، كأُوَيْسٍ: ابنُ عِمْرانَ، مُتَكَلَّمٌ.

• المَيْسُ والمَيَسَانُ والتَّمَيُّسُ: التَّبَخْتُرُ، ماسَ يَميسُ، فهو مائِسٌ ومَيُوسٌ ومَيَّاسٌ.
وماسَ أيضاً: مَجَنَ،
وـ اللهُ المَرَضَ فيه: كثَّرَهُ.
والمَيَّاسُ: الأسَدُ المُتَبَخْتِرُ، والذئْبُ، وفرسُ شَقيقِ بنِ جَزْءٍ القُتَبِيِّ.
والمَيْسُونُ: الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوجْهِ. ومَيْسُونُ: اسمُ الزَّبَّاءِ المَلِكَةِ، وبنتُ بَحْدَلٍ أُمُّ يزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ.
والمَيْسَانُ: المُتَبَخْتِرُ، ونَجْمٌ من الجَوْزاء، أو كلُّ نَجْمٍ زاهِرٍ
ج: مَياسينُ،
وكُورَةٌ م بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ، والنِّسْبَةُ: مَيْسَانِيٌّ ومَيْسَنَانِيٌّ، واسمُ ليلةِ البَدْرِ، وأحد كَوْكَبَي الهَقْعَةِ.
والمَيْسُ: شجرٌ عِظامٌ، ونَوْعٌ من الزَّبِيبِ، وضَرْبٌ من الكُرومِ يَنْهَضُ على ساقٍ.
والتَّمْييسُ: التَّذْييلُ.

فَصْلُ النوُّن
• النِّبْراسُ، بالكسر: المِصْبَاحُ، والسِّنَانُ.
والنَّبَارِيسُ: شِباكٌ لبني كلبٍ، وهي الآبارُ المُتَقَارِبَةُ.

• نَبَسَ يَنْبِسُ نَبْساً ونُبْسَةً، بالضم: تَكَلَّمَ فَأَسْرَعَ، وتَحَرَّكَ، وأكثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في النَّفْيِ.
وهو أنْبَسُ الوجْهِ: عابِسُهُ.
والنُّبُسُ، بضمتين: الناطِقُونَ، والمُسْرِعُونَ.

• النَّجْسُ، بالفتح وبالكسر وبالتحريك وككتِفٍ وعَضُدٍ: ضِدُّ الطاهِرِ، وقد نَجُسَ، كَسَمِعَ وكَرُمَ، وأنْجَسَهُ ونَجَّسَهُ فَتَنَجَّسَ.
وداءٌ ناجِسٌ ونَجِيسٌ، ككريمٍ: إذا كان لا يُبْرَأُ منه.
وتَنَجَّسَ: فَعَلَ فِعْلاً يَخْرُجُ به عن النَّجَاسَةِ.
والتَّنْجِيسُ: اسمُ شيءٍ من القَذَرِ، أو عِظَامُ المَوْتَى، أو خِرْقَةُ الحائِضِ كان يُعَلَّقُ على من يُخافُ عليه من وَلُوعِ الجِنِّ به.
والمُعَوَّذُ: مُنَجَّسٌ.

• النَّحْسُ: الأمْرُ المُظْلِمُ، والرِّيح البارِدَةُ إذا أدْبَرَتْ، والغُبَارُ في أقْطَارِ السماء، وضِدُّ السَّعْدِ،
وقد نَحُسَ، كفرحَ وكَرُمَ، فهو نَحِسٌ، وهي أيَّامٌ نَحِيسَةٌ ونَحِسَةٌ ونَحِساتٌ.
والنَّحْسانِ: زُحَلُ والمِرِّيخُ.
وعامٌ ناحِسٌ ونَحيسٌ: مُجْدِبٌ.
والمَنَاحِسُ: المَشائمُ.
والنِّحاسُ، مُثَلَّثَةً عن أبي العَبَّاسِ الكَواشِيِّ: القِطْرُ والنارُ، وما سَقَطَ من شِرَارِ الصُّفْرِ أو الحَدِيدِ إذا طُرِقَ، والطَّبيعةُ، ومَبْلَغُ أصْلِ الشيءِ.
ونَحَسَهُ، كمَنَعَهُ: جَفَاهُ،
وـ الإِبِلُ فلاناً: عَنَّتْهُ، وأشْقَتْهُ.
وتَنَحَّسَ الأخْبَارَ،
وـ عنها: تَخَبَّرَ عنها، وتَتَبَّعَهَا بالاسْتِخْبَارِ،
كاسْتَنْحَسَهَا، وجاع،
وـ لِشُرْبِ الدَّواء: تَجَوَّعَ،
وـ النَّصارَى: تَرَكُوا أكْلَ اللَّحْمِ.
والنُّحَسُ، كصُرَدٍ: ثلاثُ ليالٍ بعدَ الدُّرَعِ، وهي الظُّلَمُ أيضاً.

• نَخَسَ الدابَّةَ، كنَصَرَ وجَعَلَ: غَرَزَ مُؤَخَّرَها أو جَنْبَهَا بعُودٍ ونحوِهِ.
والنَّخَّاسُ: بَيَّاعُ الدوابِّ والرقيقِ، والاسمُ: النَّخاسَةُ، بالكسر والفتح.
ونَخَسوهُ: طَرَدُوهُ ناخِسينَ به بعيرَهُ.
والناخِسُ: ضاغِطٌ في إبْطِ البَعِيرِ، وجَرَبٌ عندَ ذَنَبِهِ، وهو مَنْخُوسٌ، والوَعِلُ الشَّابُّ،
كالنَّخُوسِ، ودائِرَةٌ تحتَ جاعِرَتَيِ الفَرَس إلى الفائلَيْنِ، وتُكْرَهُ.
والنَّخيسُ: موضِعُ البِطانِ، والبَكَرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُها من أكْلِ المِحْوَرِ، فتُثْقَبُ خُشَيْبَةٌ
(1/576)
________________________________________
في وَسَطِهَا، وتُلْقَمُ الثُّقْبَ المُتَّسِعَ،
وتلك الخَشَبَةُ: نِخاسٌ ونِخاسَةٌ، بكسرِهِمَا، وقد نَخَسَ البَكَرَةَ، كجَعَلَ.
والنَّخيسَةُ: لَبَنُ العَنْزِ والنَّعْجَةِ يُخْلَطُ بينهما، وكذا الحُلْوُ والحامِضُ.
ونُخِسَ لَحْمُهُ، كعُنِيَ: قَلَّ.
وهو ابنُ نِخْسَةٍ، بالكسر: زِنْيَةٍ.
والغُدْرانُ تَنَاخَسُ: يَصُبُّ بعضُها في بعضٍ، كأن الواحِدَ يَنْخُسُ الآخَرَ ويَدْفَعُه.

• النَّدْسُ: الطَّعْنُ، وقد يكونُ بالرِّجْلِ، والرَّجُلُ السريعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ، والفَهِمُ،
كالنَّدُسِ، كعَضُدٍ وكَتِفٍ،
وقد نَدِسَ، كفرحَ.
والمَنْدوسَةُ: الخُنْفَسَاءُ. وكصبورٍ: الناقَةُ تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.
ونَدَسَ به الأرضَ: ضَرَبَهُ،
وصَرَعَهُ فتَنَدَّسَ: وقَعَ فَوَضَعَ يَدَهُ على فَمِهِ،
وـ عن الطريقِ: نَحَّاهُ،
وـ عليه الظَّنَّ: ظَنَّ به ظَنّاً لم يُحِقَّهُ.
والمِنْدَاسُ: المرأةُ الخَفِيفَةُ.
ونادَسَهُ: طاعَنَهُ، وسايَرَهُ، (أو نابَزَهُ).
وتَنَدَّسَ الأخْبَارَ: تَنَحَّسَهَا،
وـ ماءُ البِئْرِ: فاضَ من جَوانِبِها.
والتَّنَادُسُ: التَّنابُزُ بالألْقَابِ.

• النَّرْجِسُ: في ر ج س.

• نَرْسُ: ة بالعراق منها الثِّيابُ النَّرْسِيَّةُ، وسَمَّوْا: نارِسَةَ.
والنِّرْسِيَانُ، بالكسر: من أجْوَدِ التَّمْرِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.

• النَّسُّ: السَّوْقُ، والزَّجْرُ،
كالنَّسْنَسَةِ، واليُبْسُ،
كالنُّسوسِ، يَنُسُّ ويَنِسُّ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً،
كالتَّنْساسِ.
والمِنَسَّةُ، بالكسر: العَصا.
والنَّاسَّةُ والنَّسَّاسَةُ: مَكَّةُ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ، أي أُخْرِجَ عنها.
ونَسَّتِ الجُمَّةُ: تَشَعَّثَتْ.
والنَّسِيسُ: الجُوعُ الشديدُ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ، والخَلِيقَةُ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ.
والنَّسيسَةُ: الإِيكالُ بينَ الناسِ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ، والطبيعةُ.
وبلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه، أي: كادَ يَمُوتُ.
والنُّسُسُ، بضمتين: الأُصُولُ الردِيَّةُ.
والنَّسْناسُ، ويكسرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ. وفي الحديث: "إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ، فَمَسَخَهُم اللهُ نَسْنَاسَاً، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ". وقيل: أولئِكَ انْقَرَضُوا، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ: ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ.
أو النَسانِسُ: الإِناثُ منهم،
أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، أو هم قومٌ من بني آدمَ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ، ولَيْسُوا منهم.
وناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ: سَيْرٍ باقٍ.
وقَرَبٌ نَسْناسٌ: سريعٌ.
وقَطَعَ اللهُ تعالى نَسْنَاسَهُ: سَيْرَهُ وأثَرَهُ.
ونَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً: قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ،
وـ البَهِيمَةَ: مَشَّاهَا.
ونَسْنَسَ: ضَعُفَ،
وـ الطائرُ: أسْرَعَ،
وـ الريحُ: هَبَّتْ هُبوباً بارِداً.
وتَنَسَّسَ منه خيراً: تَنَسَّمَهُ.

• نِسْطَاسٌ، بالكسر: عَلَمٌ، وبالرُّومِيَّةِ: العالِمُ بالطِّبِّ، وعُبَيْدُ بنُ نِسْطاسٍ البَكَّائِيُّ: مُحدِّثٌ.

• النَّطْسُ، بالفتح وككتِفٍ وعَضُدٍ: العالمُ،
وقد نَطِسَ كفرحَ.
والنِّطاسِيُّ، بالكسر والفتح: العالمُ. وكسِكِّيتٍ: المُتَطَبِّبُ.
والناطِسُ: الجاسُوسُ. وككتِفٍ: المُتَقَزِّزُ المُتَقَذِّرُ، وبضمتين: الأطِبَّاء الحُذَّاقُ، والمُتَقَزِّزونَ.
وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ التَّنَطُّسِ، وهو التَّقَذُّرُ، والتَّأَنُّقُ في الطهارَةِ، وفي الكلامِ، والمَطْعَمِ، والمَلْبَسِ، وفي جميع الأمورِ.

• النُّعاسُ، بالضم: الوَسَنُ، (أو فَتْرَةٌ في الحَواسِّ)، نَعَسَ، كمَنَعَ،
فهو ناعِسٌ، ونَعْسَانُ قليلة.
وناقةٌ نَعوسٌ: سَموحٌ بالدَّرِّ.
والنَّعْسُ: لِينُ الرَّأيِ والجِسْمِ، وضَعْفُهُمَا، وكَسَادُ السُّوقِ.
وتَناعَسَ: تَنَاوَمَ.
وأنْعَسَ: جاء بِبَنينَ كُسالَى.

• النَّفْسُ: الرُّوحُ، وخَرَجَتْ نَفْسُهُ،
و=: الدَّمُ،
"ما لا نَفْسَ له سائِلَةٌ لا يُنَجِّسُ الماء" والجَسَدُ، والعَيْنُ.
نَفَسْتُهُ بِنَفْسٍ: أصَبْتُهُ بعَيْنٍ.
ونافِسٌ: عايِنٌ،
و=: العِنْدُ
{تَعْلَمُ ما في نَفْسِي ولا أعلمُ ما في نَفْسِك}، أي: ما عندي وما
(1/577)
________________________________________
عندك، أو حَقِيقَتِي وحَقِيقَتَك، وعَيْنُ الشيءِ جاءنِي بنَفْسِهِ، وقَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأديمُ من قَرَظٍ وغيرِهِ، والعَظَمَةُ، والعِزَّةُ، والهِمَّةُ، والأنَفَةُ، والعَيْبُ، والإِرادة، والعقوبةُ، قيلَ: ومنه:
{ويُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ} وبالتحريك: واحدُ الأنْفَاسِ، والسَّعَةُ، والفُسْحَةُ في الأمرِ، والجَرْعَةُ، والرِّيُّ، والطويلُ من الكلامِ.
كَتَبَ كِتاباً نَفَساً: طويلاً.
وفي قوله: "ولا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ"،
و"أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ": اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ،
من نَفَّسَ تَنْفِيساً ونَفَساً، أي: فَرَّجَ تَفْرِيجاً، والمعنى: أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ، وتَنْشُرُ الغَيْثَ، وتُذْهبُ الجَدْبَ، وقولُه: "من قِبَلِ اليمنِ" المراد: ما تَيَسَّرَ له، صلى الله عليه وسلم، من أهلِ المَدينَةِ وهم يَمانونَ من النُّصْرَةِ والإِيواءِ.
وشَرابٌ ذو نَفَسٍ: فيه سَعَةٌ ورِيٌّ.
وغيرُ ذي نَفَسٍ: كَريهٌ آجِنٌ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ، لم يَتَنَفَّسْ فيه.
والنافِسُ: خامِسُ سِهامِ المَيْسِرِ.
وشيءٌ نَفِيسٌ ومَنْفُوسٌ ومُنْفِسٌ، كمُخْرِجٍ: يُتَنَافَسُ فيه، ويُرْغَبُ، وقد نَفُسَ، ككَرُمِ، نَفَاسَةً ونِفاساً ونَفَساً.
والنَّفِيسُ: المالُ الكثيرُ.
ونَفِسَ به، كفرحَ: ضَنَّ،
وـ عليه بخَيْرٍ: حَسَدَ،
وـ عليه الشيءَ نَفَاسةً: لم يَرَهُ أَهْلاً له.
والنِّفاسُ، بالكسر: وِلادَةُ المرأةِ، فإذا وضَعَتْ،
فهي نُفَساءُ، كالثُّؤَباءِ،
ونَفْساءُ، بالفتح ويُحَرَّكُ
ج: نُفَاسٌ ونُفُسٌ ونُفْسٌ، كجِيادٍ ورُخالٍ نادراً، وكُتُبٍ وكُتْبٍ، ونَوافِسُ ونُفَساواتٌ. وليس فُعَلاءُ يُجْمَعُ على فِعَالٍ غَيْرَ نُفَساءَ وعُشَراءَ وعلى فُعالٍ غيرَها.
وقد نَفِسَتْ، كسمعَ وعُنِيَ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ، وحاضَتْ، والكسرُ فيه أكثَرُ. ونَفيسُ بنُ محمدٍ: من مَوالِي الأنْصَارِ، وقَصْرُهُ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ.
ولَكَ نُفْسَةٌ، بالضم: مُهْلَةٌ.
ونَفُوسَةٌ: جِبالٌ بالمغرب.
وأنْفَسَهُ: أعْجَبَهُ،
وـ في الأمرِ: رغَّبَهُ.
ومالٌ مُنْفِسٌ ومُنْفَسٌ: كثيرٌ.
وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ: تبَلَّجَ،
وـ القوْسُ: تصدَّعَتْ،
وـ المَوْجُ: نَضَحَ الماءَ،
وـ في الإِناءِ: شَرِبَ من غيرِ أن يُبِينَهُ عن فيه، وشَرِبَ بِثلاثةِ أنْفَاسٍ، فأبانَهُ عن فيه في كُلِّ نَفَسٍ، ضِدٌّ.
وفي الحديثِ أنه صلى الله عليه وسلم: "كانَ يَتَنَفَّسُ في الإِناء"، و: نَهَى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء".
ونافَسَ فيه: رَغِبَ على وَجْهِ المُبارَاةِ في الكَرَمِ،
كتَنَافَسَ.

• النِّقْرِسُ، بالكسر: وَرَمٌ، ووَجَعٌ في مَفَاصِلِ الكَعْبَيْنِ وأصابعِ الرِّجْلَيْنِ، والهَلاكُ، والداهِيَةُ العظيمَةُ، والدليلُ الحاذِقُ الخِرِّيتُ، والطَّبيبُ الماهِرُ النَّظَّارُ المُدَقِّقُ،
كالنِّقْرِيسِ فيهما، وشيءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ الوردِ، تَغْرِزُهُ المرأةُ في رأسِها.

• النَّاقُوسُ: الذي يَضْرِبُهُ النَّصارَى لأوقاتِ صَلاتِهِمْ، خَشَبَةٌ كبيرةٌ طويلةٌ، وأُخْرَى قَصيرَةٌ، واسمُها: الوَبِيلُ، وقد نَقَسَ بالوَبيل النَّاقوسَ.
والنَّقْسُ: العَيْبُ، والسُّخْرِيَةُ، واللَّقْسُ، والجَرَبُ، وبالكسر: المِداد
ج: أنْقَاسٌ وأنْقُسٌ.
ونَقَّسَ دَواتَهُ تَنْقِيساً: جَعَلَهُ فيها.
ونَقَّسَهُ: لَقَّبَهُ، والاسمُ: النِّقاسَةُ.
والنَّاقِسُ: الحامِضُ.
والأنْقَسُ: ابن الأمَةِ.

• نَكَسَهُ: قَلَبَهُ على رأسِهِ،
كنَكَّسَهُ.
ويَقْرَأُ القرآنَ مَنْكُوساً، أي: يَبْتَدِئُ من آخِرِهِ، ويَخْتِمُ بالفاتحَةِ، أو من آخِرِ السُّورَةِ فَيَقْرَؤُهَا إلى أوَّلهَا مَقْلُوباً، وكِلاهُمَا مَكْرُوهٌ، لا الأوَّلُ في تَعْلِيمِ الصِّبْيَةِ.
والمَنْكُوسُ في أشْكَالِ الرَّمْلِ: الإِنْكيسُ.
والوِلادُ المَنْكُوسُ: أن تخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رأسِهِ.
والنُّكْسُ والنُّكاسُ، بضمِّهما: عَوْدُ المَرَضِ بعدَ النَّقَهِ، نُكِسَ، كعُنِيَ،
فهو مَنْكُوسٌ.
وتَعْساً له ونُكْساً، وقد يفتحُ ازْدِوَاجاً.
والناكِسُ: المُتَطأطِئُ رأسُهُ
ج: نَواكِسُ شاذٌّ.
ونَكَسَ الطَّعامُ وغيرُهُ داءَ المَرِيضِ: أعادَهُ.
والنُّكُسُ، بضمَّتينِ: المُدْرَهِمُّونَ من الشُّيوخِ بعدَ الهَرَمِ، وبالكسر: السَّهْمُ يَنْكَسِرُ فُوقُهُ، فَيُجْعَلُ أعْلاهُ أسْفَلَهُ، والقَوْسُ جُعِلَ رِجْلُهَا رأسَ الغُصْنِ،
كالمَنْكُوسَةِ، وهو عَيْبٌ، والضعيفُ، والنَّصْلُ يَنْكَسِرُ سِنْخُهُ، فَتُجْعَلُ ظُبَتُهُ سِنْخاً، واليَتْنُ من الأولادِ، والمُقَصِّرُ
(1/578)
________________________________________
عن غايةِ الكَرَمِ
ج: أنْكَاسٌ. وكمحدِّثٍ: الفرسُ لا يَسْمُو برأسِهِ ولا بِهادِيهِ إذا جَرَى ضَعْفاً، أو الذي لم يَلْحَقِ الخَيلَ.
وانْتَكَسَ: وَقَعَ على رأسِهِ.

• الناموسُ: صاحِبُ السِّرِّ، المُطَّلِعُ على باطِنِ أمرِكَ، أو صاحِبُ سِرِّ الخيرِ، وجِبريلُ، صلى الله عليه وسلم، والحاذِقُ، ومن يَلْطُفُ مَدْخَلُهُ، وقُتْرَةُ الصائِدِ.
ونامَسَ: دَخَلَها، والشَّرَكُ، والنَّمَّامُ،
كالنَّمَّاسِ، وما تُنُمِّسَ به من الاحْتِيَالِ، وعِرِّيسَةُ الأسَدِ،
كالناموسَةِ.
والنِّمْسُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ بمصْرَ، تَقْتُلُ الثُّعْبَانَ، وبالتحريك: فَسَادُ السَّمْنِ، نَمِسَ، كفرِحَ.
والأنْمَسُ: الأكْدَرُ، ومنه يُقالُ للقَطا: نُمْسٌ، بالضم.
والتَّنْميسُ: التَّلْبِيسُ.
ونامَسَهُ: سارَّهُ.
ونامَسَ بينهم: أرَّشَ.
وانَّمَسَ، كافْتَعَلَ: اسْتَتَرَ.

• النَّوْسُ والنَّوَسانُ: التَّذَبْذُبُ.
وذو نُواس، بالضم: زُرْعَةُ بنُ حَسَّانَ، من أذواءِ اليمنِ، لذُؤابَةٍ كانتْ تَنُوسُ على ظَهْرِهِ.
وأبو نُواسٍ: الحَسَنُ بنُ هانِئٍ الشاعِرُ م.
والنُّواسِيُّ: عِنَبٌ أبيضُ، جَيِّدُ الزَّبيبِ، بالسَّراةِ. وككَتَّانٍ: المُضْطَرِبُ المُسْتَرْخِي، وابنُ سَمْعَانَ الصحابيُّ، والناسُ يكونُ من الإِنْسِ ومن الجِنِّ، جَمْعُ إنْسٍ، أصلُهُ أُناسٌ، جمْعٌ عَزيزٌ، أُدْخِلَ عليه ألْ، واسمُ قَيْسِ عَيْلانَ، وما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ.
وناسَ الإِبلَ: ساقَها.
وأناسَهُ: حَرَّكَهُ.
ونَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.
والمُنَوِّسُ من التَّمْرِ: ما اسْوَدَّ طَرَفُهُ.

• نَهَسَ اللَّحْمَ، كمنَعَ وسَمِعَ: أخَذَهُ بِمُقَدَّمِ أسْنانِهِ، ونَتَفَهُ.
والمَنْهُوسُ: القليلُ اللَّحْمِ من الرجالِ.
ومنْهُوسُ القدَمَيْنِ: مُعَرَّقُهُمَا.
وكمَقْعَدٍ: المكانُ يُنْهَسُ منه الشيءُ أي: يُؤْكَلُ.
والنَّهَّاسُ: الأسَدُ،
كالنَّهُوسِ والمِنْهَسِ، كمِنْبَرٍ، وابنُ فَهْمٍ: محدِّثٌ.
وكصُرَدٍ: طائِرٌ يَصْطَادُ العَصَافِيرَ ج: نِهْسَانٌ. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ نُعَيْمِ بنِ راشِدٍ.

• أمْرٌ مُنْهَمِسٌ: مَسْتُورٌ.

• نَيْسانُ: سابعُ الأشهُرِ الرُّومِيَّةِ.

فَصْلُ الواو
• الوَجْسُ، كالوَعْدِ: الفَزَعُ يَقَعُ في القَلْبِ أو السَّمْعِ من صَوْتٍ أو غيرِه،
كالوَجَسانِ، والصَّوْتُ الخَفِيُّ، وأن يكونَ مع جاريتِه والأُخْرَى تَسْمَعُ حِسَّهُ.
والأوجَسُ: الدَّهْرُ، وقد تُضَمُّ الجيمُ، والقليلُ من الطعامِ والشَّرابِ.
والوَاجِسُ: الهاجِسُ. وميجاسٌ: عَلَمٌ.
وقولُه تعالى: {فَأَوْجَسَ في نفْسِه}، أي: أحَسَّ، وأضْمَرَ.
وتَوَجَّسَ: تَسَمَّعَ إلى الصَّوْتِ الخَفِيِّ،
وـ الطَّعامَ أو الشَّرابَ: تَذَوَّقَهُ قليلاً قليلاً.
ولا أفْعَلُهُ سَجِيسَ الأوجَسِ: أبداً.

• ودَسَ، كَوَعَدَ: خَفِيَ، كَوَدَّسَ،
وـ به: خَبَأَهُ، وذَهَبَ،
وـ الأرضُ: ظَهَرَ نَبْتُها، ولم يَكْثُرْ،
كودَّسَتْ، والنَّبْتُ وادِسٌ، والأرضُ مَوْدُوسةٌ،
وـ إليه بكلامٍ: طَرَحَهُ، ولم يَسْتَكْمِلْهُ.
والوَديسُ: النباتُ الجافُّ.
والتَّوَدُّسُ: رَعْيُ الوِداس، ككتابٍ، وهو ما غَطَّى وجْهَ الأرضِ، ولَمَّا تَتَشَعَّبْ شُعَبُهُ بعدُ، إلا أنه في ذلك كثيرٌ مُلْتَفٌّ.

• وَرْتَنيسُ، كخَنْدَريسٍ: د بنَواحي إفْريقِيَّةَ.

• الوَرْسُ: نَباتٌ كالسِّمْسِمِ، ليس إلاَّ باليمن، يُزْرَعُ فَيَبْقَى عِشْرينَ سنةً، نافِعٌ للكَلَفِ طِلاءٌ، وللبَهَقِ شُرْباً، ولُبْسُ الثوبِ المُوَرَّسِ مُقَوٍّ على البَاهِ، وقد يكونُ للعَرْعَرِ والرِّمْثِ وغيرِهما من الأشْجارِ، لاسِيَّما بالحَبَشَةِ وَرْسٌ، لكنَّه دونَ الأوَّلِ.
ووَرَّسَهُ تَوْريساً: صَبَغَهُ به.
ومِلْحَفَةٌ ورِيسةٌ: مُوَرَّسةٌ.
ووَرْسُ: اسمُ عَنْزٍ غَزيرَةٍ م. وإسحاقُ بنُ أبي الوَرْسِ: محدِّثٌ.
والوَرْسِيُّ: ضَرْبٌ من الحَمامِ إلى حُمْرَةٍ وصُفْرَةٍ، ومن أجْوَدِ أقداحِ النُّضارِ.
ووَرِسَتِ الصَّخْرَةُ في الماءِ، كَوَجِلَ: رَكِبَها الطُّحْلُبُ حتى تَخْضارَّ وتَمْلاسَّ.
وأوْرَسَ الرِّمْثُ، وهو وارِسٌ، ومُورِسٌ قليلٌ جِدًّا، وإن كانَ القِياسَ، ووهِمَ الجوهريُّ: اصْفَرَّ ورقُهُ، فصارَ عليه مثْلُ المُلاءِ الصُّفْرِ،
وـ الشَّجَرُ: أورَقَ.
(1/579)
________________________________________
• الوَسُّ: العِوَضُ.
والوَسْواسُ: الشيطانُ، وهَمْسُ الصائِد والكِلابِ، وصوتُ الحَلْيِ، وجَبَلٌ.
والوَسْوَسَةُ: حديثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بما لا نَفْعَ فيه ولا خَيْرَ،
كالوسْواسِ، بالكسر، والاسمُ: بالفتح، وقد وَسْوَسَ له وإليه.
ووَسْوَسٌ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ.

• الوَطْسُ، كالوَعْدِ: الضَّرْبُ الشديدُ بالخُفِّ وغيرِه، والكسرُ.
والوَطيسُ: التَّنُّورُ.
و"الآن حَمِيَ الوَطيسُ" أي: اشْتَدَّتِ الحربُ، وبهاءٍ: شِدَّةُ الأمرِ.
وأوْطاسٌ: وادٍ بِديارِ هَوازِنَ. وككَتَّانٍ: الراَّعِي.
وتَواطَسوا عليَّ: تواطَحوا،
وـ المَوْجُ: تَلاطَمَ.

• الوَعْسُ، كالوَعْدِ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ.
وأوْعَسَ: رَكِبَهُ.
والوَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ،
وموضِعٌ م بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ.
والمِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ.
وذاتُ المَواعِيس: ع.
والمُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.

• وقَسَهُ، كوَعَدَهُ: قَرَفَه.
وإنَّ بالبعير لوَقْساً: إذا قارَفَهُ شيءٌ من الجَرَبِ، وهو مَوْقوسٌ.
والوَقْسُ: الفاحِشَةُ، والذِّكْرُ لها، وانْتِشارُ الجَرَبِ في البَدَنِ قَبْلَ اسْتِحْكامِهِ.
وأتانَا أوقاسٌ من بني فُلانٍ: جَماعةٌ، أو سُقَّاطٌ وعَبيدٌ، أو قَليلونَ مُتَفَرِّقونَ، لا واحِدَ لها.
والتَّوْقيسُ: الإِجْرابُ.
وإبِلٌ مُوَقَّسَةٌ.
وواقِيسُ: ع بنَجْدٍ.

• الوَكْسُ، كالوَعْدِ: النُّقْصانُ، والتَّنْقيصُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ودُخولُ القَمَرِ في نَجْمٍ يُكْرَهُ، ومَنْزِلُ القَمَرِ الذي يُكْسَفُ فيه، وأنْ يَقَعَ في أُمّ الرأسِ دَمٌ أو عَظْمٌ. ووُكِسَ الرجُلُ في تجارَتِهِ، وأُوْكِسَ، مَجْهولَيْنِ، كوَكَسَ، كوَعَدَ.
وأوكَسَ مالُه: ذَهَبَ، لازِمٌ.
والتَّوكيسُ: التَّوْبيخُ، والنَّقْصُ.
ورجُلٌ أوْكَسُ: خَسيسٌ.
وبَرأَتِ الشَّجَّةُ على وَكْسٍ، أي: فيها بَقِيَّةٌ.

• الوَلُوسُ: الناقةُ تَلِسُ في سَيْرِها، أي: تُعْنِقُ وَلْساً ووَلساناً.
والوَلْسُ: الخِيانةُ، والخَديعةُ. وككَتَّانٍ: الذئبُ.
ووَلَسَ الحديثَ،
وأولَسَ به،
ووالَسَ به: عَرَّضَ به، ولم يُصَرِّحْ.
والمُوالَسَةُ: الخِداعُ، والمُداهَنَةُ.
وتَوالَسوا: تَناصَرَوا في خِبٍّ وخَديعةٍ.

• الوَمْسُ، كالوَعْدِ: احْتِكاكُ الشيءِ بالشيءِ حتى يَنْجَرِدَ.
والمُومِسَةُ: الفاجِرَةُ، والجمعُ: المُومِساتُ والمَواميسُ.
وأومَسَتْ: أمْكَنَتْ من الوَمْسِ: الاحْتِكاكِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي لم يُرَضْ من الإِبِلِ.

• الوَهْسُ، كالوَعْدِ: شِدَّةُ السَّيْرِ، والإِسْراعُ فيه،
كالتَّوَهُّسِ والتَّواهُسِ والمُواهَسَةِ، والشَّرُّ، والتَّطاوُلُ على العَشيرةِ، والاحْتيالُ، والنَّميمةُ، والدَّقُّ، والكسرُ، والوَطْءُ. وككَتَّانِ: الأسَدُ، وعَلَمٌ.
والوَهِيسةُ: أن يُطْبَخَ الجَرادُ، ويُجَفَّفَ ويُدَقَّ ويُخْلَطَ بِدَسَمٍ.
ومَرَّ يَتَوَهَّسُ الأرضَ في مِشْيَتِه: يَغْمِزُها غَمْزاً شديداً،
وـ الإِبِلُ: جَعَلَت تَمْشِي أحْسَنَ مِشْيَةٍ.
أو التَّوَهُّسُ: مَشْيُ المُثْقَلِ.

• وَيْسُ: كلمةٌ تُسْتَعْمَلُ في مَوْضِعِ رَأْفَةٍ واسْتِملاحٍ للصبيِّ، وذُكِرَ في وي ح.
والوَيْسُ: الفَقْرُ، وما يُريدُه الإِنسانُ، ضدٌّ.
وقد لَقِيَ وَيْساً، أي: لَقِيَ ما يُريدُه.

فَصْلُ الهَاء
• التَّهَبْرُسُ: التَّبَخْتُرُ، وقد مَرَّ يَتَهَبْرسُ.

• الهَبَسُ، محركةً: الخِيرِيُّ، ويقالُ له: المَنْثورُ، والنَّمَّامُ.

• ما بها هِبْلِسٌ وهِبْلِيسٌ، بكسرهما: أحدٌ.

• الهَيْجَبُوسُ، كحَيْزَبونٍ: الرجلُ الأَهْوَجُ الجافِي.

• الهِجْرِسُ، بالكسر: القِرْدُ، والثَّعْلَبُ، أو ولَدُهُ، واللئيمُ، والدُّبُّ، أو كلُّ مايُعَسْعِسُ بالليل مما كان دونَ الثَّعْلَبِ وفَوْقَ اليَرْبوعِ.
وفي المَثَلِ: "أزْنَى من هِجْرِسٍ" أي: الدُّبِّ، أو القِرْدِ.
وأغْلَمُ من هِجْرِسٍ، أي: القِرْدِ.
والهَجارِسُ: الجَمعُ، وشَدائدُ الأيامِ، والقِطْقِطُ الذي في البَرْدِ مِثْلُ الصَّقيعِ. وكزِبْرِجٍ: اسمٌ.
(1/580)
________________________________________
• هَجَسَ الشيءُ في صَدْرِهِ يَهْجِسُ: خَطَرَ بِبالِه، أو هو أن يُحَدِّثَ نفْسَه في صَدْرِهِ مِثْلَ الوَسْواسِ.
والهَجْسُ: النَّبْأَةُ تَسْمَعُها ولا تَفْهَمُها، وكلُّ ما وَقَعَ في خَلَدِكَ.
والهُجَيْسِيُّ، كنُمَيْرِيٍّ: فرسٌ لبني تَغْلِبَ. وككَتَّانٍ: الأسَدُ المُتَسَمِّعُ.
وهَجَسَهُ: رَدَّهُ عن الأمرِ فانْهَجَسَ.
ووقَعُوا في مَهجوسٍ من الأمرِ: ارتِباكٍ واخْتلاطٍ.
والهَجِيسَةُ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ في السِّقاءِ.
وخُبْزٌ مُتَهَجِّسٌ: فَطيرٌ لم يَخْتَمِرْ عَجينُهُ.

• الهِجَنْسُ، كهِزَبْرٍ: الثقيلُ.

• الهَدَبَّسُ، كعَمَلَّسٍ: البَبْرُ الذكَرُ، أو ولَدُه.

• الهَدارِيسُ والدَّهارِيسُ: الدواهِي.

• الهَدَسُ، محركةً: الآسُ، لغةُ أهلِ اليمنِ قاطِبَةً.

• الهِرْجاسُ، بالكسر: للجَسيمِ، غَلَطٌ للجوهريِّ وغيرِه، وإنما هو الجِرْهاسُ، بتقديمِ الجيمِ.

• الهَرْسُ: الأكلُ الشديدُ، والدَّقُّ العَنِيفُ، ومنه: الهَرِيسُ والهَرِيسَةُ.
والهَرَّاسُ: مُتَّخِذُه.
والمِهْراسُ: الهاوُونُ، وحَجَرٌ مَنْقُورٌ يُتَوضَّأُ منه، وماءٌ بأُحُدٍ،
وع باليمامة نَزَلَه الأعْشَى، والشديدُ الأكلِ من الإِبِلِ، والجَسيمُ الثقيلُ منها، والرجلُ لا يَتَهَيَّبُه ليلٌ ولا سُرًى. وكغُرابٍ وكَتَّانٍ وكتِفٍ: الأسَدُ الشديدُ ط. وكَسحابٍ: شَجَرٌ شائِكٌ ثَمَرُهُ كالنَّبِقِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.
وأرضٌ هَرِسَةٌ: أنْبَتَتْها، وبه سَمَّوا، ومنه إبراهيمُ بنُ هَرَاسَةَ، وهو مَتْروكُ الحديث. وككَتِفٍ: الثوبُ الخَلَقُ، وبالفتح وككَتِفٍ: السِّنَّوْرُ.
وهَرِسَ الرَّجُلُ، كفرِحَ: اشْتَدَّ أكْلُهُ.

• الهَرَنْكَسُ: نَعْتٌ لكُلِّ جائِحَةٍ مُهْلِكَةٍ مُسْتَأصِلَةٍ.

• الهِرْماسُ، بالكسر: الأسَدُ الشديدُ العادِي على الناسِ،
كالهِرْمِيسِ والهُرامِسِ، ووَلَدُ النَّمِرِ، وابنُ زِيادٍ الصحابِيُّ، أو هو لَقَبٌ، واسْمُهُ شُرَيْحٌ.
والهِرْمِيسُ: الكَرْكَدَّنُ.
والهَرْمَسَةُ: العُبُوسُ، وضَجيجُ الناسِ وصَخَبُهُم.

• هَسَّهُ: دَقَّهُ، وكسَرَهُ،
وـ الرجُلُ يَهِسُّ: حَدَّثَ نفسَه.
وهُسْ، بالضم: زَجْرٌ للغَنَم، ولا يكسَرُ.
والهَسيسُ: الفَتيتُ، والكلامُ الخَفِيُّ.
والهَسْهاسُ: الراعِي يَرْعَى الغَنَمَ لَيْلَهُ كُلَّهُ، أو الذي لا يَنامُ لَيْلَهُ عَمَلاً، والقَصَّابُ.
وقَرَبٌ هَسْهاسٌ: سريعٌ.
والهَسْهَسَةُ: تَسَلْسُلُ الماءِ، وصَوْتُ حَرَكَةِ الدِّرْعِ والحَلْيِ، وحَرَكَةُ الرجُلِ بالليل ونَحْوِه، وكُلُّ ما لَهُ صَوْتٌ خَفيٌّ،
كالتَّهَسْهُسِ.
وهَساهِسُ الجِنِّ: عَزِيفُها،
وـ من الناسِ: الكلامُ الخَفِيُّ المُجَمْجَمُ، والمَشْيُ بالليل.

• التَّهَطْرُسُ: التَّمايُلُ في المَشْيِ، والتَّبَخْتُرُ فيه.

• الهَطْلَسُ، كجَعْفَرٍ وعَمَلَّسٍ: اللِّصُّ القاطِعُ، والذِّئْبُ.
وتَهَطْلَسَ اللِّصُّ: احْتالَ في الطَّلَبِ،
وـ من عِلَّتِه: أفَاقَ، وأبَلَّ.

• الهَقَلَّس، كعَمَلَّسٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والذِّئْبُ، والثَّعْلَبُ
ج: هَقَالِسُ.

• الهَكارِسُ: الضَّفادِعُ.

• الهَكَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ: الشديدُ.

• ما في الدَّارِ هَلْبَسٌ وهَلْبَسيسٌ: أحَدٌ يُسْتَأنَسُ به.
وما عليه هَلْبَسيسٌ وهَلْبَسيسةٌ: ثَوْبٌ.
وما أصَبْتُ هَلْبَسِيساً: شيئاً يَسيراً.

• الهَلْسُ: الخَيْرُ الكثيرُ، والدِّقَّةُ، والضُّمُورُ، ومرضُ السِّلِّ،
كالهُلاسِ، بالضم، هُلِسَ، كعُنِيَ،
فهو مَهْلوسٌ.
وهَلَسَهُ المرضُ يَهْلِسُهُ: هَزَلَهُ.
والهَوالِسُ: الخِفافُ الأجْسامِ.
وامرأةٌ مَهْلوسَةٌ: ذاتُ رَكَبٍ مَهْلوسٍ، كأَنَّما جُفِلَ لَحْمُه.
والهُلُسُ، بضمتين: النُّقَّهُ، والضَّعْفَى، وإن لم يكُونوا نُقَّهاً.
والإِهْلاسُ: ضَحِكٌ في فُتُورٍ، وإسْرارُ الحديثِ، وإخْفاؤُهُ.
والتَّهْليسُ: الهُزالُ.
ومُهْتَلَسُ العَقْلِ: مَسْلُوبُهُ.
وهالَسَهُ: سارَّهُ.

• الهِلْطَوْسُ، كفِرْدَوسٍ: الخَفِيُّ الصوتِ من الذِّئابِ.

• الهِلَّقْسُ، كجِرْدَحْلٍ: الشديدُ من الجُوعِ وغيره، والرجُلُ الكثيرُ اللحمِ.

• الهِلَّكْس: الهِلَّقْسُ، والدَّنِيءُ الرَّدِيءُ الأخْلاقِ،
كالهِلْكِسِ، كزِبْرِجٍ.

• الهَمْسُ: الصوتُ الخَفِيُّ، وكُلُّ خَفِيٍّ، أو أخْفَى ما يكونُ من صَوتِ القَدَمِ، والعَصْرُ، والكسرُ، ومَضْغُ الطعامِ والفَمُ
(1/581)
________________________________________
مُنْضَمٌّ، والسَّيْرُ بالليل بلا فُتورٍ، أو قِلَّةُ الفُتورِ بالليل والنَّهارِ، وحِسُّ الصَّوْتِ في الفَمِ ممَّا لا إشْرابَ له من صَوْتِ الصَّدْرِ، ولا جَهارَةَ في المَنْطِقِ.
والحُرُوفُ المَهْمُوسَةُ: حَثَّهُ شَخْصٌ فَسَكَتَ.
والهَمُوسُ: السَّيَّارُ بالليل، والأسَدُ الكَسَّارُ لِفَريستِهِ،
كالهَمَّاسِ.
والهَمِيسُ: صوتُ نَقْلِ أخْفافِ الإِبِلِ.
والمُهامَسَةُ: المُسارَّةُ،
كالتَّهامُسِ.

• الهَمَلَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القويُّ الساقَيْنِ، الشديدُ المَشْيِ.

• أهْناسُ، كأَجْناسٍ: بَلْدَتانِ، كُبْرَى وصُغْرَى بالصعيد من بِلادِ مِصْرَ، بكُورَة البَهْنَسَى.

• الهَنْبَسَةُ والتَّهَنْبُسُ: التَّجَسُّسُ عن الأخْبارِ.

• الهِنْدِسُ، بالكسر: الجَرِيءُ من الأُسُودِ،
وـ من الرجالِ: المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَر.
وهُنْدُوسُ الأمرِ، بالضم: العالمُ به
ج: هَنادِسَةٌ.
والمُهَنْدِسُ: مُقَدِّرُ مَجارِي القُنِيِّ حيثُ تُحْفَرُ، والاسمُ: الهَنْدَسَةُ، مُشْتَقٌّ من الهِنْدازِ، مُعَرَّبُ آب أنْدازْ، فَأُبْدِلَتِ الزايُ سِيناً، لأنه ليس لهم دالٌ بعدَه زايٌ.

• الهَوْسُ: الدَّقُّ، والكسر، والطَّوْفُ بالليلِ، وشِدَّةُ الأكلِ، والسَّوْقُ اللَّيِّنُ، والمَشْيُ الذي يَعْتَمدُ فيه صاحِبُه على الأرضِ، والإِفْسادُ، هاسَ الذئبُ في الغَنمِ، والدَّوَرانُ، وبالتحريك: طَرَفٌ من الجُنُونِ،
وهو مُهَوَّسٌ، كمُعَظَّمٍ.
والهَوَّاسَةُ، مُشَدَّدَةً: الأسَدُ الهَصُورُ،
كالهَوَّاسِ، والهاءُ للمُبالَغَةِ، والشُّجاعُ.
والناسُ هَوْسَى والزمانُ أهْوَسُ، أي: يأكُلونَ طَيِّباتِ الزمانِ، والزمانُ يأكُلُهم بالمَوْتِ.
والهَوِيسُ: الفِكْرُ، وما تُخْفِيه في صَدْرِكَ.
والهَوِسُ، ككتِفٍ: الفَحْلُ المُغْتَلِمُ،
كالهوَّاسِ، ككَتَّانٍ، وبهاءٍ: الناقةُ الضَّبِعَةُ، والاسمُ: ككِتابٍ.

• الهَيْسُ: أخْذُكَ الشيءَ بكُرْهٍ، والفَدَّانُ، أو أداتُه كُلُّها، والسَّيْرُ أيَّ ضَرْبٍ كان.
وهَيْسِ هَيْسِ: كلمةٌ تُقالُ عندَ إمْكانِ الأمرِ والإِغْراءِ به.
وهاسَهُم: داسَهُم.
والأَهْيَسُ: الشُّجاعُ،
وـ من الإِبِلِ: الجَرِيءُ لا يَنْقَبِضُ عن شيءٍ.
وهَيْسانُ: قَرْيَةٌ بأصْفَهانَ.

فَصْلُ اليَاء
• اليَأْسُ واليآسَةُ: القُنُوطُ، ضِدُّ الرجاءِ، أو قَطْعُ الأَمَلِ، يَئِسَ يَيْأَسُ، كيَمْنَعُ ويضْرِبُ شاذٌّ،
وهو يَؤُسٌ، كنَدُسٍ وصَبُورٍ: قَنِطَ كاسْتَيْأَسَ واتَّأسَ.
ويَئِسَ أيضاً: عَلِمَ، ومنه: {أفَلَم يَيْأسِ الذين آمنوا}. وفي صِفَةِ النبيّ، صلى الله عليه وسلم: لا يَأْسٌ من طُولٍ، أي: قامَتُهُ لا تُؤْيِسُ من طُولِهِ، لأنه كان إلى الطُّولِ أقْرَبَ، ويُرْوَى: لا يائِسٌ من طُولٍ، أي: لا مَيْؤُوسٌ منه من أجْلِ طُولِه، أي: لا يَيْأسُ مُطاوِلُه منه لإِفْراطِ طُولِه. واليَأْسُ بنُ مُضَرَ بنِ نِزارٍ أوَّلُ من أصابَهُ اليأَسُ، محرَّكةً، أي: السِّلُّ.
وأيْأَسْتُهُ وآيَسْتُهُ: قَنَّطْتُهُ.
وقرَأ ابنُ عباسٍ: {لا يِيْأَسُ من رَوْحِ الله} على لغةِ من يَكْسِرُ أوَّلَ المُسْتَقْبَل، إلا ما كان بالياءِ. وإنما كَسَرُوا في يِيْأَسُ ويِيجَلُ لِتَقَوِّي إحْدَى الياءَينِ بالأُخْرَى.

• يَبِسَ، بالكسر، يَيْبَسُ، بالفتح، ويابَسُ، ويَيْبِسُ كيَضْرِبُ شاذٌّ، فهو يابِسٌ ويَبِسٌ ويَبيسٌ ويَبْسٌ: كان رَطْباً فَجَفَّ،
كاتَّبَسَ.
وما أصلُهُ اليُبوسَةُ ولم يُعْهَدْ رَطْباً، فَيَبَسٌ، بالتحريكِ. وأما طريقُ مُوسَى في البحرِ، فإنه لم يُعْهَدُ قَطُّ طريقاً لا رَطْباً ولا يابساً، إنما أظْهَرَهُ اللهُ تعالى لَهُمْ حينئذٍ مَخْلُوقاً على ذلك، وتُسَكَّنُ الباء أيضاً، ذَهاباً إلى أنه وإن لم يكنْ طريقاً، فإنه مَوْضِعٌ كان فيه ماءٌ، فَيَبِسَ.
وامرأةٌ يَبَسٌ، محركةً: لا خيرَ فيها.
وشاةٌ يَبَسٌ: بِلا لَبَنٍ، وتُسَكَّنُ،
والأَيْبَسُ: اليابِسُ، وظُنْبوبٌ في السَّاقِ إذا غَمَزْتَهُ، آلَمَكَ.
والأيابِسُ: الجمعُ، وما تُجَرَّبُ عليه السُّيوفُ وهي صُلْبَةٌ.
ويَبِيسُ الماءِ: العَرَقُ،
وـ من البُقُولِ: اليابِسَةُ من أحْرارِها، أو ما يَبِسَ من العُشْبِ والبُقُولِ التي تَتَناثَرُ إذا يَبِسَتْ، أو عامٌّ في كُلِّ نَبَاتٍ يابِسٍ، يَبِسَ فهوَ يَبِيسٌ، كسَلِمَ فهو سَليمٌ. وكقَطَامِ: السَّوْءةُ، أو الفُنْدُورَةُ.
ويَبوسُ، بالضم كصَبورٍ: ع بأرضِ شَنُوءةَ.
واليابِسُ: سَيْفُ حَكيم بنِ جَبَلَةَ العَبْدِيِّ.
وجَزِيرةٌ يابِسَةٌ:
(1/582)
________________________________________
في بَحْرِ الرُّومِ، ثَلاثُونَ مِيلاً في عِشْرِينَ، وبها بَلْدَةٌ حَسَنَةٌ.
وأيْبِسْ، كأكْرِمْ، أي: اسْكُتْ.
وأيْبَسَتِ الأرضُ: يَبِسَ بَقْلُهَا،
وـ الشيءَ: جَفَّفَهُ، كَيَبَّسَهُ،
وـ القومُ: صارُوا في الأرضِ.

• يَسَّ يَيِسُّ يَسّاً: سارَ.
(1/583)
________________________________________
باب الشين
فَصْل الهَمْزة
• الأبْشُ: الجَمْعُ،
كالتَّأبيشِ.
والأُباشَةُ، كثُمامةٍ: الجماعَةُ من الناسِ.
وأبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً: أخَذْتُهُ أخْلاطاً.
والآبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.

• أَتَشٌ، محركةً: جَدُّ محمدٍ وعليٍّ ابْنَي الحَسَنِ الصَّغانِيِّ الأنْبَارِيِّ من المحدّثِينَ.
ويقالُ للحارِضِ من القومِ الضعيف: أُتَيْشَةٌ، كجُهَيْنَةَ.

• الأرْشُ: الدِّيَةُ، والخَدْشُ، وطَلَبُ الأرْشِ، والرِشْوَةُ، وما نَقَصَ العَيْبُ من الثَّوْبِ، لأنَّهُ سَبَبٌ للأَرْشِ، والخُصُومَةُ.
بينهما أرْشٌ، أي: اخْتِلافٌ وخُصومةٌ، وما يُدْفَعُ بينَ السَّلامَةِ والعَيْبِ في السِّلْعَةِ، والإِغراءُ، والإِعْطاءُ، والخَلْقُ، ما أدْرِي أيّ الأرْشِ هو.
والمَأْرُوشُ: المَخْلُوقُ.
وآرِشٌ، كصاحبٍ: جَبَلٌ.
وتَأْرِيشُ النارِ: تَأْرِيثُهَا.
وائْتَرِشْ منه خُماشَتَكَ: خُذْ أرْشَها.
وقد ائْتَرَشَ لِلْخُماشَةِ: كاسْتَسْلَمَ للقصاصِ.

• الأَشُّ: الخُبْزُ اليابِسُ، والقِيامُ، والتحركُ للشَّرِّ.
والأَشاشُ والأَشاشةُ: الهَشاشُ والهَشَاشَةُ، وقد أشَّ يَأَشُّ، كيَهَشُّ. وألحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ: لُغَةٌ في السينِ، وذُكِرَ.

• أُقَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: أبو حَيٍّ من عُكْلٍ. والحَارِثُ بنُ أُقَيْشٍ، أو وُقَيْشٍ: صَحابِيٌّ. وجِمالُ بَنِي أُقَيْشٍ: غيرُ عِتاقٍ تَنْفِرُ من كُلِّ شيء.

• أُوشُ، بِضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ: د بِفَرْغانَةَ، منها المحدِّثونَ: مَسْعودُ بنُ مَنْصُورٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ، وعليُّ بنُ عثمانَ الشَّهيديُّ، والقُدْوةُ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الأُوشِيُّونَ.

فَصْلُ البَاء
• بَأشَهُ، كمنَعَهُ: صَرَعَهُ غَفْلَةً.
والمُبَاءشَةُ: أن تَأْخُذَ صاحِبَكَ فَتَصْرَعَهُ، ولا يَصْنَعُ هو شيئاً.
وما بأشْتُهُ بشيءٍ: ما دَفَعْتُهُ.
وما بَأَشَ مِنِّي: ما امْتَنَعَ.
وبِئْشَةُ، بالهمز وتَرْكِهِ: مَأْسَدَةٌ باليمنِ.

• بَحَشُوا، كَمَنَعُوا: اجْتَمَعُوا. قاله اللَّيْثُ، وخُطِّئَ، أو الصوابُ: تَحَبَّشوا.

• الباذِشُ، كصاحِبٍ، والذالُ معجمةٌ: هو أبو عبدِ اللهِ بنُ الباذِشِ، من نُحاةِ المَغْرِبِ.

• البِرْخَاشُ، بالكسر، من قولِهِمْ: وقَعُوا في خِرْبَاشٍ وبِرْخاشٍ: في اخْتِلاطٍ وصَخَبٍ.

• البَرَشُ، محرَّكةً،
والبُرْشَةُ، بالضم، في شَعَرِ الفرسِ: نُكَتٌ صِغارٌ تُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ،
والفرسُ أبْرَشُ وبَريشٌ، وبَياضٌ يَظْهَرُ على الأظْفَارِ، وجَذيمَةُ الأَبْرَشُ مَلِكٌ، وكان أبْرَصَ، فهابَتِ العَرَبُ أن تقولَهُ، فقالتِ الأَبْرَشُ.
ومكانٌ أبْرَشُ: مُخْتَلِفُ الألْوانِ، كثيرُ النباتِ.
والأرضُ بَرْشاءُ.
وسَنَةٌ بَرْشاء: كثيرةُ العُشْبِ.
والبَرْشاءُ: الناسُ، أو جَماعَتُهُم، ولَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ، وشَيْبَانَ وقَيْسٍ بني ثعلبةَ، لِبَرَشٍ أصابَها،
(1/584)
________________________________________
أو لِما جَرَى بينها وبينَ ضَرَّتِها، وهم بنُو البَرْشاءِ.

• المُبَرْطِشُ: الدَّلاَّلُ، أو الساعي بينَ البائِعِ والمُشْتَرِي وكان عُمَرُ رضي الله تعالى عنه، في الجاهِلِيَّةِ مُبَرْطِشاً، أو هو بالسين المهملةِ.

• البَرْغَشُ، كجعفرٍ: البَعُوضُ.
وابْرَغَشَّ من مَرَضِهِ: إذا بَرَأَ وانْدَمَلَ، وقامَ ومَشَى.

• أبو بَرَاقِشَ: طائرٌ صغيرٌ بَرِّيٌّ كالقُنْفُذِ، أعْلَى ريشِهِ أغَرُّ، وأوسَطُهُ أحْمَرُ، وأسْفَلُهُ أسْوَدُ. فإذا هُيِّجَ، انْتَفَشَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُه ألْواناً شَتَّى.
والبِرْقِشُ، بالكسر: طائِرٌ آخَرُ يُسَمَّى الشُّرْشُورَ، وشاعِرٌ تَيْمِيٌّ.
والبَرْقَشَةُ: التَّفَرُّقُ، وخَلْطُ الكلامِ، والإِقْبَالُ على الأكلِ.
وبراقِشُ: كَلْبَةٌ سَمِعَتْ وَقْعَ حَوافِرِ دَوابَّ، فَنَبَحَتْ، فاسْتَدَلُّوا بِنُبَاحِهَا على القبيلةِ، فاسْتَبَاحُوهم، أو اسمُ امرأةِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ، اسْتَخْلَفَهَا زَوْجُها، وكان لهُمْ مَوْضِعٌ، إذا فَزِعُوا، دَخَّنُوا فيه، فَيَجْتَمِعُ الجُنْدُ. وإنَّ جَوارِيها عَبِثْنَ لَيْلَةً، فَدَخَّنَّ، فاجْتَمَعُوا، فقيل لها: إنْ رَدَدْتِيهِم ولم تَسْتَعْمِلِيهِمْ في شيءٍ، لم يَأْتِكِ أحدٌ مَرَّةً أُخْرَى. فأمَرَتْهُمْ، فَبَنَوْا بناءً. فلما جاءَ، سألَ عن البِناءِ، فأُخْبرَ. فقال: "على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ"، يُضْرَبُ لِمَنْ يَعْمَلُ عَمَلاً يَرْجِعُ ضَرَرُهُ عليه. أو كان قَوْمُهُمْ لا يأكُلُونَ الإِبِلَ، فأصابَ لُقْمَانُ من بَراقِشَ غُلاماً، فَنَزَلَ مع لُقْمَانَ في بني أبِيها، فَراحَ ابنُ بَراقِشَ إلى أبِيهِ بِعَرْقٍ من جَزُورٍ، فأكَلَ لُقْمَانُ، فقال: ما هذا؟ فما تَعَرَّقْتُ طَيِّباً مِثْلَهُ. فقال: جَزورٌ نَحَرَها أخْوالي. فقالت: جَمِّلُوا واجْتَمِلْ. أي: أطْعِمْنَا الجَمَلَ، واطْعَمْ أنتَ منه. وكانتْ بَراقِشُ أكثَرَ قَوْمِهَا بعيراً، فأقْبَلَ لُقْمَانُ على إبِلِهَا، فأسْرَعَ فيها، وفَعَلَ ذلك بَنُو أبيه، لَمَّا أكلوا لَحْمَ الجَزُورِ. فقيل: "على أهْلِهَا تَجْنِي بَراقِشُ".
وبَراقِشُ وهَيْلانُ: جَبَلانِ، أو وادِيَانِ، أو مَدينَتانِ عادِيَّتانِ باليمنِ خَرِبَتَا.
وبَرْقَشَ عليَّ في الكلامِ: خَلَّطَهُ،
وـ في الأكلِ: أقْبَلَ عليه، أو خَلَطَهُ.
أو البَرْقَشَةُ: التَّفَرُّقُ، واخْتِلافُ لونِ الأَرْقَشِ،
وتَبَرْقَشَ لنا: تَزَيَّنَ بألْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ.

• البَرَنْشاء: الناسُ.
ما أدْري أيُّ البَرَنْشَاءِ هو، أي: أيُّ الناس.

• البَشُّ والبَشَاشَةُ: طَلاقَةُ الوجْهِ،
بَشِشْتُ، بالكسر، أَبَشُّ، واللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ، والإِقْبَالُ على أخيكَ، والضَّحِكُ إليه، وفَرَحُ الصَّديقِ بالصَّديق.
والأَبَشُّ: الآبِشُ،
والبَشِيشُ الوجْهِ.
وأخْرَجْتُ له بَشيشي، أي: مِلْكَ يَدي.
وأَبَشَّتِ الأرضُ: الْتَفَّ نَبْتُها، أو أنْبَتَتْ أوَّلَ نَبَاتِها.
وتَبَشْبَشَ به: آنَسَهُ، وواصَلَهُ، وهو من الله تعالى الرِضَا، والإِكْرامُ.

• بَطَشَ به يَبْطِشُ ويَبْطُشُ: أخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ،
كأبْطَشَهُ،
أو البَطْشُ: الأخْذُ الشديدُ في كُلِّ شيءٍ، والبأسُ.
والبَطيشُ: الشديدُ البَطْشِ.
وبَطَشَ من الحُمَّى: أفاق منها، وهو ضعيفٌ. وبِطاشٌ ومُباطِشٌ: اسْمانِ. وإِسماعيلُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ باطِيشٍ: فَقيهٌ شافِعِيٌّ.
والمُباطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وأن يَمُدَّ كُلٌّ منهما يَدَهُ إلى صاحِبِهِ لِيَبْطِشَ به.
والرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأحْمَالِهَا تَبَطُّشاً: تَزْحَفُ بها، لا تَكادُ تَتَحَرَّكُ.

• البَغْشَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفةُ، وقد بَغَشَتِ السَّماءُ كَمَنَعَ ومطَرٌ باغِشٌ.
والصبيُّ يَبْغَشُ: وذلك إذا أجْهَشَ إليكَ. وما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ من الهَباءِ يَبْغَشُ أيضاً.

• البقْشُ: شَجَرٌ يقالُ له بالفارِسِيَّةِ: خُوشْ سايْ.

• بَكَشَ عِقَالَ بَعِيرِهِ: حَلَّه.

• بَلاطُنُشُ، بفتح الباء وضم الطاء والنون: د صَغيرٌ بالشام، له حِصْنٌ وأشْجَارٌ وأنْهُرٌ وأعيُنٌ.

• بَنَشَ في الأمْرِ وبَنَّشَ تَبْنِيشاً، وهذه أكثَرُ: اسْتَرْخَى فيه. وعبدُ المُنْعِمِ البُنَّشِيُّ، كسُكَّرِيٍّ: شامِيٌّ مُتَأَخِّرٌ.

• البَوْشُ: الجَماعَةُ المُخْتَلِطَةُ، أو لا يكونُونَ إلاَّ من قَبَائِلَ شَتَّى، أو الكَثْرَةُ من الناسِ، ويُضَمُّ فيهنَّ، ومنه: بَوْشٌ بائشٌ، وبَنو الأبِ إذا اجْتَمَعُوا، وطَعَامٌ بِمِصْرَ من حِنْطَةٍ وعَدَسٍ، يُجْمَعُ ويُغْسَلُ في زِنْبِيلٍ، ويُجْعَلُ في جَرَّةٍ، ويُطَيَّنُ، ويُجْعَلُ في التَّنُّورِ، وضَجيجُ الأخْلاطِ من الناسِ،
وقد بَاشُوا.
وتَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً: مُخْتَلِطِينَ. ويَحْيَى بنُ أسْعَدَ بنِ بَوْشٍ البَوْشِيُّ:
(1/585)
________________________________________
محدِّثٌ.
والبَوْشِيُّ: الفَقِيرُ المُعِيلُ، ومَنْ هو مِن خُمَّان الناسِ ودَهْمائهِمْ، ويُضَمُّ.
وبَاشَ فلاناً: أهْوَى له بشيءٍ.
وتَبَاوَشَا: تناوَشَا.
ولا يَنْباشُ: لا يَنْحَاشُ، ولا يَنْقَبِضُ.
وبَوَّشُوا تَبْوِيشاً وتَبَوَّشُوا: اخْتَلَطُوا.
وبُوشُ، بالضم: ة بِمِصْرَ، يُنْسَبُ إليها ثِيَابٌ، وعلِيُّ بنُ إبراهيمَ المحدِّثِ.

• البَهْشُ: المُقْلُ ما دامَ رَطْباً، فإذا يَبِسَ، فَخَشْلٌ.
ورَجُلٌ بَهْشٌ: هَشٌّ بَشٌّ.
وبلادُ البَهْشِ: الحِجَازُ، لأنَّ البَهْش يَنْبُتُ بها.
وبَهَشَ عنه، كمَنَعَ: بَحَثَ،
وـ إليه: ارْتَاحَ، وخَفَّ بِارْتِيَاحٍ، وتَنَاوَلَ الشيءَ، ولم يأخُذْهُ، وتَهَيَّأَ للبُكَاء وحْدَهُ، أو لِلضَّحِكِ أيضاً،
وـ بيدِهِ إليه: مَدَّهَا لِيَتَنَاوَلَهُ،
وـ القَوْمُ: اجْتَمَعُوا،
كتَبَهَّشُوا. وبُهَيْشٌ، كزبيرٍ: جَدُّ ذي الرُّمَّةِ. وعلِيُّ بنُ بُهَيْشٍ: محدِّثٌ، وسَمَّوْا: بَهْوَشاً، كَجَرْوَلٍ.
وسَيْرٌ مُبَهَّشٌ: سريعٌ.
وتَباهَشا بينهما الشيءَ: أهْوَى كلٌّ منهما إلى الآخَرِ بشيءٍ.

• بَيْشٌ: ع فيه عِدَّةُ مَعادِنَ.
وبِيشُ وبِيشَةُ، بكسرهما: وادٍ بطَرِيقِ اليمامَةِ، مَأْسَدَةٌ، وتُهْمَزُ الثانِيَةُ.
والبِيشُ، بالكسر: نَباتٌ كالزَّنْجَبِيلِ، رَطْباً ويابِساً، ورُبَّما نَبَتَ فيه سَمٌّ قَتَّالٌ لكلِّ حيوانٍ، وتِرْياقُهُ فَأْرَةُ البِيشِ، وهي فَأْرَةٌ تَتَغَذَّى به، والسُّمَانَى تَتَغَذَّى به أيضاً، ولا تَمُوتُ، ودواءُ المِسْكِ يُقاوِمُهُ.
وبَيَّشَ اللهُ وجْهَهُ: بَيَّضهُ، وحَسَّنَهُ.

فَصْلُ التَّاء
• التَّرْشُ، بالفتح وبالتحريك: خِفَّةٌ، ونَزَقٌ، أو سُوءُ خُلُقٍ، وضِنَّةٌ، تَرِش كفرِحَ،
فهو تَرِشٌ وتارِشٌ.
والتَّرْشاءُ للحَبْلِ: مَوْضِعُهُ ر ش أ.

• تالِشٌ، كصاحِبٍ: كُورَةٌ من أعمالِ جِيْلانَ.

• تَمَشَهُ: جَمَعَهُ.

فَصْلُ الثَّاء
• ثُبَاشٌ، بالضم: من الأعْلامِ، كأنَّهُ مَقْلُوبُ شُبَاثٍ.

• تَشَّ، سِقاءَهُ وفَشَّهُ، أي: أخْرَجَ منه الريحَ.

فَصْلُ الجيْم
• الجَأْشُ: رُواعُ القَلْبِ إذا اضْطَرَبَ عندَ الفَزَعِ، ونَفْسُ الإِنسانِ، وقد لا يُهْمَزُ،
جَمْعُهُ: جُؤُوشٌ، وع.
وجَأَشَ إليه، كمنَعَ: أقبل،
وـ نَفْسُهُ: ارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ.
والجُؤْشُوشُ: الصَّدْرُ، أو حَيْزُومُهُ، والرجلُ الغليظُ،
وـ من الليلِ والناسِ: قِطْعَةٌ منهما.

• جَبَشَ الشَّعْرَ يَجْبِشُهُ: حَلَقَهُ.
والجَبِيشُ: الرَّكَبُ المَحْلُوقُ. ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ طَرْخَانَ بنِ جَبَّاشٍ، ككَتَّانٍ: محدِّثٌ رَوَى عنه ابنُهُ الحافِظُ عبدُ اللهِ.

• فرسٌ جَحْرَشٌ، كجعفرٍ: غليظٌ مُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

• الجَحْشُ، كالمَنْعِ: سَحْجُ الجِلْدِ وقَشْرُهُ من شيءٍ يُصِيبُهُ، أو كالخَدْشِ، أو دونَهُ، أو فَوقَهُ، وولدُ الحِمارِ
ج: جِحاشٌ وجِحْشَانٌ، وهي: بهاءٍ، ومُهْرُ الفرسِ، والجَفَاءُ، والغِلَظُ، والجِهَادُ، والظَّبْيُ، وصحابِيٌّ جُهَنيٌّ. وزينبُ أُمُّ المؤمنينَ وأخَواها عبدُ اللهِ وعبدٌ بنو جَحْشِ بنِ رِئِابٍ، رضي الله عنهم،
وة بالخابُورِ.
والجَحْشَةُ: صُوفٌ يُجْعَلُ كَحَلْقَةٍ، يَجْعَلُهُ الراعي في ذِرَاعِهِ، ويَغْزِلُهُ.
والجَحْوَشُ، كجَرْوَلٍ: الصبيُّ قبلَ أن يَشْتَدَّ.
والجَحِيشُ: الشِّقُّ، والناحيةُ.
ورجلٌ جَحِيشُ المحَلِّ: إذا نَزَلَ ناحيةً عن الناسِ، ولم يَخْتَلِطْ بهم.
والمَجْحُوشُ: مَن أُصيبَ شِقُّهُ. وككِتَابٍ: ابنُ ثعلَبَةَ، أبو حَيٍّ من غَطَفانَ.
وهو جُحَيْشُ وحْدِه، كزُبيرٍ: مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ، لا يُشاوِرُ الناسَ، ولا يُخالِطُهُمْ.
وجَاحَشَهُ: دافَعَهُ.
واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصبيِّ: عَظُمَ.

• الجَحْمَرِشُ: العَجُوزُ الكبيرةُ، والمرأةُ السَّمِجَةُ، والأرْنَبُ المُرْضِعُ،
وـ من الأفاعي: الخَشْنَاءُ
ج: جَحامِرُ، والتصغيرُ: جُحَيْمِرٌ.

• الجَحْمَشُ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ: العَجُوزُ الكبيرةُ.

• الجَحْنَشُ، كجعْفَرٍ: الغليظُ. وجَحْنَشٌ: اسمٌ.
وجَحْنَشَ بَطْنُ الصبِيِّ
واجْحَنْشَشَ: عَظُمَ.
(1/586)
________________________________________
• جَدَشَ يَجْدِشُ: إذا أدارَ الشيءَ ليأخُذَهُ.
والجَدَشُ، محرَّكةً: الأرضُ الغليظةُ
ج: أجْداشٌ. حكاهُ ابنُ القَطَّاعِ.

• جَرْدَشُ بنُ حَرامٍ: أبو بَطْنٍ.

• جَرَشَهُ، يَجْرِشُهُ ويَجْرُشُهُ: حَكَّهُ،
وـ الشيءَ: قَشَرَهُ،
وـ الجِلْدَ: دَلَكَهُ لِيَمْلاسَّ،
وـ الشيءَ: لَم يُنْعِمْ دَقَّهُ، فهو جَريشٌ،
وـ رأسَهُ: حَكَّهُ بالمُشْطِ حتى أثارَ هِبْرِيَتَهُ، وعَدا عَدْواً بَطِيّاً،
وجَرْشُ الأَفْعَى: صوتُ خُرُوجها من الجِلْدِ، إذا حَكَّتْ بعضَها ببعضٍ.
وأتَيْتُهُ بعدَ جَرْشٍ من اللَّيلِ، بالفتح وبالضم وبالكسر وبالتحريكِ وكصُرَدٍ، أي: ما بينَ أوَّلِهِ إلى ثُلُثِهِ.
وأتاهُ بِجَرْشٍ منه، بالفتح: بِآخِرٍ منه، وبالفتح: ع،
وبالتحريكِ: د بالأُرْدُنِّ. وكزُفَرَ: مخْلافٌ باليَمَنِ، منه الأَديمُ، والإِبِلُ، وجمَاعَةٌ محدِّثونَ.
وجَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ، مُحَرَّكَتانِ: ابْنَا عبدِ اللهِ بنِ عُلَيْمِ بنِ جَنَابٍ. وكالزِّمِكَّى: النَّفْسُ. وكأَمِيرٍ: الرَّجُلُ الصَّارِمُ النافِذُ،
وـ مِن الملْحِ: ما لَمْ يُطَيَّب، واسمُ عَنْزٍ، وعبدُ قَيْسِ بنِ خُفافِ بنِ عَبْدِ جَرِيشٍ: شاعرٌ. وجُرَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ كان في الجاهِلِيَّةِ. وتَميمُ بنُ جُراشَةَ: صَحابِيٌّ. وأسَدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ جُراشَةَ: محدّثٌ.
والجُرَّاشُ، كرُمَّانٍ: الجُنَاةُ، جَمْعُ جارِشٍ.
واجْرَأشَّ: ثابَ جسْمُهُ بعدَ هُزَالٍ،
كاجْرَوَّشَ،
وـ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ بُطُونُها، وسَمِنَتْ، فهي مُجْرَأشَّةٌ، بالفتح شاذٌّ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ.
والمُجْرَئِشُّ: الغَلِيظُ الجَنْبِ.
واجْتَرَشَ لِعيالِهِ: كَسَبَ،
وـ الشيءَ: اخْتَلَسَهُ.
والمُجْرَوَّشُ: أوسَطُ الجَنْبِ.
والجُرَائِشُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ.

• الجَرَنْفَشُ، كَسَمَنْدَلٍ: العَظِيمُ من الرِّجال، أو العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ،
كالجُرَافِشِ فيهما.
وإنَّهُ لَجَرَنْفَشُ اللِّحْيَةِ: ضَخْمُها.

• جَشَّهُ: دَقَّهُ وكَسَرَهُ،
كأجَشَّهُ،
وـ بالعَصَا: ضَرَبَهُ بها،
وـ المَكَانَ: كَنَسَه،
وـ البِئْرَ: نَقَّاهَا،
وـ البَاكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ، واسْتَخْرَجَهُ،
وـ البِئْرَ: كَنَسَها ونَقَّاها،
كجَشْجَشَها. وهاشِمُ بنُ عبدِ الواحِدِ الجَشَّاشُ الكُوفِيُّ، وإبراهيمُ بنُ الوَليدِ الجَشَّاشُ: محدِّثانِ.
والجَشِيشَةُ: ما جُشَّ من بُرٍّ ونحوِهِ.
والمِجَشُّ والمِجَشَّةُ: الرَّحَى.
والجَشِيشُ: السَّوِيقُ، وحِنْطَةٌ تُطْحَنُ جَليلاً، فَتُجْعَلُ في قِدْرٍ، ويُلْقَى فيها لَحْمٌ أو تَمْرٌ، فَيُطْبَخُ. وكأَميرٍ: اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الدَّيْلَمِيّ، ممَّنْ أعانَ على قَتْلِ الأَسْودِ العَنْسِيّ، وابنُ مالِكٍ: في تَمِيمٍ، وابنُ مُرٍّ: في مَذْحِجٍ. وابنُ عَوْفٍ: في كِنانَةَ.
والجَشُّ: المَوْضِعُ الخَشِنُ الحِجارَةِ،
وـ من الدَّابَّةِ والقَفْرِ: وسَطُهُما،
كالجُشَّانِ، بالضمِ، وبالضم: الجَبَلُ، والجَمْعُ: جِشاشٌ،
وـ من اللَّيلِ: ساعةٌ منه، وشِبْهُ شَفَةٍ فيه غِلَظٌ وارْتِفاعٌ،
ود بينَ صُورَ وطَبَرِيَّةَ، وجَبَلٌ صَغيرٌ بالحِجازِ لجُشَمَ، وجَبَلٌ عِندَ أجَأَ، بِذِرْوَتِهِ مَساكِنُ عادٍ وعَجائِبُ.
وجُشُّ أعْيارٍ: ع، أو ماءٌ مِلْحٌ بأَكْنافِ شَرَبَّةَ.
والجَشَّةُ: جَماعَةُ الناسِ يُقْبِلونَ مَعاً، ويُضَمُّ، ونَهَضَةُ القومِ.
وجَشَّةُ بِنْتُ عبدِ الجبَّارِ: محدّثَةٌ، وبالضم: ط شِدَّةُ الصَّوْتِ ط، وصَوْتٌ غَلِيظٌ من الخَيَاشِيمِ فيه بُحَّةٌ.
والأَجَشُّ: الغَلِيظُ الصَّوتِ من الإِنْسانِ ومن الخَيْلِ ومن الرَّعْدِ وغيرهِ، وأحَدُ الأَصْواتِ التي تُصاغُ منها الأَلْحان، ويَخْرُجُ من الخَيَاشِيمِ، فيه غِلْظَةٌ وبُحَّةٌ.
والجَشَّاءُ: الغَليظَةُ الإِرْنانِ من القِسِيّ، والسَّهْلَةُ ذاتُ الحَصْباءِ من الأراضِي الصَّالِحَةُ للنَّخْلِ.
وأجَشَّتِ الأرضُ: الْتَف نَبْتُها وحَشِيشُها.

• الجُعْشوشُ، بالضم: الطَّويلُ، والقَصيرُ، ضِدٌّ، والدَّمِيمُ، والدَّقيقُ النَّحِيفُ الضامِرُ.

• جَفَشَهُ، يَجْفِشُهُ: عَصَرَهُ يَسِيراً، أو هو الحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابِعِ.
والجَفْشِيشُ: لَقَبُ أبي الخَيْرِ مَعْدانَ بنِ الأسْودِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الصحابيّ.

• جَمَشَ رأسَهُ: حَلَقَهُ.
والجَميش: الرَّكَبُ المَحْلوقُ، والمكانُ لا نَبْتَ فيه، وصَحْراءُ بناحيةِ مكةَ.
والجَموشُ من النُّورةِ: الحالِقةُ،
كالجَميشِ،
وـ من الآبارِ: ما يَخْرُجُ ماؤُها
(1/587)
________________________________________
من نَواحِيها،
وـ من السِّنِينَ: المُحْرِقةُ للنبات.
والجَمْشُ: الصوتُ الخَفِيُّ، والحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابعِ، والمُغازَلَةُ، والمُلاعَبَةُ،
كالتَّجْميشِ.
ورجلٌ جَمَّاشٌ: مُتَعَرِّضٌ للنساءِ، كأنه يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَميشَ.
والجَمْشاءُ: العظيمةُ الرَّكَبِ. وككِتابٍ: ما يُجْعَلُ بينَ الطَّيّ والجالِ في القَليبِ إذا طُوِيَ بالحِجارَةِ،
وقد جَمَشَها. وككَتَّانٍ: اسمٌ.
ولا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً، أي: أَدْنَى صَوْتٍ، أي: لا يَقْبَل نُصْحاً، أو مَعْناهُ: مُتَصامٌّ عنك وعَمَّا لا يَلْزَمُهُ.

• الجَنْشُ: نَزْحُ البئرِ، وأقْبالُ القومِ إلى القومِ، والغِلَظُ، والتَّوَقَانُ، والفَزَعُ، والقريبُ من الأمْكِنَةِ،
كالجانِشِ، وقَبْلَ الصُّبْحِ، أو آخِرُ السَّحَرِ،
وبئرٌ جَنَشَةٌ: فيها حَصْباءُ.
وجَنَشَ المكانُ (يَجْنِشُ): أجْدَبَ،
وـ نَفْسُه للمَوْتِ: جاشَتْ.

• الجَوْشُ: الصَّدْرُ، والقِطْعَةُ العظيمةُ من الليلِ، أو من آخِرِه، ووَسَطُ الإِنْسانِ والليلِ، وسَيْرُ الليلِ كلِّه، وجبلٌ بِبلادِ بَلْقَينِ بنِ جَسْرٍ، وقد يُمْنَعُ،
وع، وبالضم: صَدْرُ الإِنسانِ، ويُفْتَحُ، وقبيلةٌ، أو ع، وة بِطُوسَ.
وكزُفَرَ: ة بِإسْفِرايِنَ.
وتَجَوَّشَ الليلُ: مَضَى منه قِطْعَةٌ،
وـ في الأرضِ: جَشَّ فيها.
والمُتَجَوّشُ: المَهْزُولُ لا شديداً.

• جَهَشَ إليه، كسَمِعَ ومَنَعَ،
جَهْشاً وجُهوشاً وجَهَشَاناً: فَزِعَ إليه، وهو يُريدُ البُكاءَ، كالصبيّ يَفْزَعُ إلى أُمِّه،
كأجْهَشَ،
وـ من الشيءِ جَهَشاناً: خافَ، أو هَرَبَ.
والجَهْشَةُ: العَبْرَةُ، والجماعةُ من الناسِ،
كالجاهِشَةِ.
وكصَبورٍ: السريعُ الذي يَجْهَشُ من أرضٍ إلى أرضٍ، أي: يَتَقَلَّعُ، ويُسْرِعُ.
وأجهَشَ فلاناً: أعْجَلَهُ،
وـ بالبُكاءِ: تَهَيَّأ له.

• جاشَ البَحْرُ والقِدْرُ وغيرهُما يَجيشُ جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: غَلَى،
وـ العَينُ: فاضَتْ،
وـ الوادي: زَخَرَ،
وـ النفْسُ: غَثَتْ، أو دارَتْ لِلغَثَيانِ،
كتَجَيَّشَتْ، وارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ.
والجائشَةُ: النَّفْسُ.
والجَيْشُ: الجُنْدُ، أو السائرونَ لِحَرْبٍ أو غيرِها. وأبو الجَيْشِ: ماجِدُ بنُ عليٍّ، ومحمدُ بنُ جَيْشٍ: محدِّثانِ. وعبدُ الصَّمَدِ بنُ أبي الجَيْشِ: مُقْرِئُ العِراقِ. وجَيْشُ بنُ محمدٍ: مُقْرِئُ نافِعيٌّ.
وذاتُ الجَيْشِ أو أولاتُ الجَيْشِ: وادٍ قُرْبَ المدينةِ، وفيه انْقَطَعَ عِقْدُ عائشةَ، رضي الله عنها، وبالكسر: نباتٌ طويلٌ له سِنَفَةٌ طِوالٌ، مَمْلوءَةٌ حَبّاً، فارِسِيَّتُهُ: شِلِّمَيْز.
وجَيْشانُ: خِطَّةٌ بالفُسْطاطِ، ومِخْلافٌ باليمنِ، ولَقَبُ عَبْدانَ بنِ حَجْرِ بنِ ذي رُعَيْنٍ، وإليه يُنْسَبُ الجَيْشانيُّونَ. وأبو تَميمٍ الجَيْشانيُّ: تابعيٌّ من أهلِ اليمنِ.
والجَيّاشُ: الفرسُ الذي إذا حَرَّكْتَه بِعَقبِك جاشَ، وجَدٌّ لمُحمدِ بنِ عليّ بنِ طَرْخانَ الحافِظِ البِيْكَنْدِيّ.

فَصْلُ الحَاء
• الحِبْرِشُ، بالكسر: الحَقودُ.

• الحَبَرْقَشُ، كَسَفَرْجَلٍ: الجَمَلُ الصغيرُ.

• الحَبَشُ والحَبَشةُ، محركتَينِ،
والأَحْبُشُ، بضم الباءِ: جِنْسٌ مِن السُّودانِ
ج: حُبْشَانٌ وأحابِشُ. ومُحمدُ بنُ حَبَشٍ، ووالِدُهُ، والحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ حَبَشٍ: محدّثونَ.
والحَبَشَةُ: بِلادُ الحُبْشانِ.
والحُبْشانُ، بالضم: ضَرْبٌ من الجَرادِ. وكثُمامةٍ: الجماعةَ من الناسِ لَيْسوا من قَبيلةٍ،
كالأحْبوشَةِ، وة، وسُوقُ تِهامةَ القَديمةُ، وسُوقٌ أخْرَى كانتْ لبني قَيْنُقاعَ، وجَدُّ حارِثةَ بنِ كُلْثومٍ التُّجِيبِيِّ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ خالدٍ، صاحبُ خَبَرِ أُمِّ مَعْبَدٍ، وعبدُ الله بنُ حُبَيْشٍ، وفاطِمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ، وحُبْشِيُّ بنُ جُنادَةَ، بالضم: صَحابِيُّونَ. وحُبَيْشٌ غيرُ مَنسوبٍ، وحُبَيْشٌ الحَبَشيُّ، وابنُ سُرَيْجٍ، وابنُ دِينارٍ: تابِعيُّونَ. وابنُ سليمانَ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ مُبَشِّرٍ، وابنُ عبْدِ الله، وابنُ موسى، وابنُ دُلْجَةَ، وابنُ محمدِ بنِ حُبَيْشٍ، وأبو حُبَيْشٍ، أو مُعاوِيَةُ بنُ أبي حُبَيْشٍ، وراشِدٌ وزِرٌّ ابْنا حُبَيْشٍ، ورَبيعةُ بنُ حُبَيْشٍ، والقاسِمُ بنُ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ جامِعِ بنِ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حُبَيْشٍ، وإبراهيمُ بنُ حُبَيْشٍ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ حُبَيْشٍ، والحَارِثُ بنُ حُبَيْشٍ، والسَّائِبُ بنُ حُبَيْشٍ، والحُسينُ بنُ عُمَرَ بنِ حُبَيْشٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يَحْيَى بنِ حُبَيْشٍ،
(1/588)
________________________________________
والمُبارَكُ بنُ كامِلِ بنِ حُبَيْشٍ، وخَطيبُ دِمَشْقَ المُوَفَّقُ بنُ حُبَيْشٍ: من رُواةِ الحديثِ. ومُعاذَةُ بنتُ حُبَيْشٍ، قيلَ: هي بِنْتُ حَنَشٍ، بالنون. وكأَميرٍ، قيلَ: هو أخُو أحْبَشَ ابْنا الحَارِثِ بنِ أسَدِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبيعةَ بنِ الحَضْرَمِيِّ الأصْغَرِ. وابنُ حَبيشٍ التُّونِسيُّ الشاعِرُ المُحْسُ.
وحُبْشِيٌّ، بالضم: جَبَلٌ بأَسْفَلِ مكةَ، ومنه: أحابيشُ قُرَيْشٍ، لأنَّهم تَحالَفوا بالله إِنَّهم لَيَدٌ على غيرِهم ما سَجا لَيْلٌ ووَضَحَ نَهارٌ وما رَسَا حُبْشِيُّ. وابنُ جُنادَةَ الصَّحابِيُّ، وعَمْرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، أو هو بفَتْحَتَيْنِ، كحَبَشيّ بنِ إسماعيلَ. وأمَّا حَبْشِيُّ بنُ محمدٍ، وعليُّ بنُ محمدِ بنِ حَبْشِيّ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عَطَّافِ بنِ حَبْشِيّ، فبالفتح. وحُبْشِيَّةُ بنُ سَلولَ: جَدٌّ لِعمْرانَ بنِ الحُصَيْن، بالضم. والحَبَشِيُّ، بالتحريك: جَبَلٌ شَرْقيَّ سَمِيراءَ، وجَبَلٌ بِبلادِ بَني أسَد.
ودَرْبُ الحَبَشِ: بالبَصْرَة، وقَصْرُهُ: بتَكْريتَ، وبِرْكَتُهُ: بِمصْرَ.
والحَبَشِيَّةُ من الإِبِلِ: الشديدةُ السَّوادِ، وتُضَمُّ، والبُهْمَى إذا كثُرَتْ والْتَفَّتْ، وبالضم: ضَرْبٌ من النَّمْلِ سُودٌ عِظامٌ.
والحُباشِيَّةُ، بالضم: العُقابُ. وحَبُّوشٌ، كتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ الله، محدّثٌ. وكغُرابٍ: اسمٌ. وكرَمَضَانَ: جَدٌّ لِمُحمدِ بنِ عليّ بنِ جَعْفَرٍ الواسِطِيّ الفَقيهِ المحدِّثِ.
وحَبَشْتُ له حَبْشاً وحُباشةً، بالضم،
وحَبَّشْتُ تَحْبِيشاً: جَمَعْتُ له شيئاً. وككَتانٍ: جَدُّ ووالِدِ محمدِ بنِ عَليّ بنِ طَرْخانَ البِيكَنْدِيّ. وأَحْبَشُ بنُ قَلْعٍ: شاعرٌ. وكغُرابٍ: حُباشٌ الصُّوريُّ، والحَسَنُ بنُ حُباشٍ الكُوفيُّ: محدِّثانِ. وحَبْشونُ، بالفتح، البَصَلانِيُّ، وابنُ يوسُفَ النَّصِيبيُّ، وابنُ موسى الخَلاَّلُ، وعليُّ بنُ حَبْشونَ: محدّثونَ. ويَحْيَى بنُ أبي مَنْصورٍ الحُبَيْشِيُّ، كزُبيريّ: إمامٌ.

• الحُتْروشُ، كعُصْفورٍ: الصغيرُ الجِسْمِ، والقصيرُ،
كالحِترِشِ، بالكسر فيهما، والغُلامُ الخفيفُ النشيطُ، والنَّزِقُ، أو الصُّلْبُ الشديدُ، أو القليلُ اللَّحْمِ.
وما أحْسَنَ حَتارِشَ الصبيّ، أي: حَرَكاتِه.
وحَتْرَشَةُ الجَرادِ: صوتُ أكْلِه.
وتَحَتْرَشُوا: اجتمعوا،
وـ عليه فلم يُدْرِكوهُ: سَعَوْا عليه، وجَدُّوا لِيَأْخُذوهُ.
وبنو حِتْرِشٍ، بالكسر: بَطْنٌ من بني عُقَيْلٍ،
وهُمُ الحَتارِشَةُ.

• حَتَشَ القومُ: احْتَشَدُوا،
وـ النَّظَرَ إليه: أدامَهُ.
(وككتِفٍ: ع بسَمَرْقَنْدَ، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الجَليلِ الحَتَشِيُّ). وكعُني: هُيِّجَ بالنَّشاط.
وحُتِّش، بالضم، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ.

• حَدْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ.

• الحِرْبِشُ والحِرْبِشَةُ، بكسرهما وقد تُشَدَّدُ باؤُهُما،
فيقالُ: حِرِبِّشٌ وحِرِبِّشَةٌ: الأفْعَى، أو الكَبيرَةُ منها، أو الخَشْناءُ في صَوتِ مَشْيِها. وحِرْبِشُ بنُ نُمَيرٍ، بالكسر: في بني أسد بنِ خُزَيْمَةَ، وآخرُ في بني العَنْبَر.
وعَجوزٌ حِرْبِشٌ: خَشِنَةٌ.
والحِرْبِيشُ، كقِنْدِيلٍ: الخَشِنُ.

• حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُهُ حَرْشاً وتَحْراشاً: صادَهُ،
كاحْتَرَشَهُ، وذلك بأَن يُحَرِّكَ يَدَهُ على بابِ جُحْرِه ليَظُنَّهُ حَيَّةً، فَيُخْرِجَ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَها، فيأخُذَهُ. ومنه المَثَلُ: "هذا أجَلُّ من الحَرْشِ" من أكاذِيبِهم أنه إذا ولَدَ وَلَداً، حَذَّرَهُ الحَرْشَ. فبينَما هو وولَدُهُ في تَلْعَةٍ، سَمِعَ وقْعَ مِحْفارٍ على فَمِ الجُحْرِ، فقال: يا أبَتِ الحَرْشُ هذا؟ فقال: يا بُنَيَّ! "هذا أجَلُّ"،
وـ فُلاناً: خَدَشَهُ،
وـ جاريَتهُ: جَامَعها مُسْتَلْقِيَةً.
والحَرْشُ: الأَثَرُ، والجَماعةُ
ج: حِراشٌ. ورِبْعِيُّ والربيعُ ومَسْعودٌ بنو حِراشٍ، ككِتابٍ: تابِعيُّونَ، وابنُ مالِكٍ: عاصَرَ شُعْبَةَ.
والحَرِيشُ: دُوَيبَّةٌ قَدْرُ الإِصْبعِ، بأَرْجُلٍ كثيرةٍ، أو هي دَخَّالُ الأُذُنِ، وابنُ هِلالٍ القُرَيْعِيُّ الشاعرُ، وابنُ كَعْبٍ: في قَيْسٍ، وابنُ جَذِيمَةَ: في الأَزْدِ، وابنُ عبد الله: في كَلْبٍ، وابنُ جَحْجَبى بنِ كُلْفَةَ: في الأنْصارِ. وليس فيهم بالمعجمة غيرهُ، ومن سِواهُ بالمهملة، وهو جَدُّ أنَسِ بنِ مالِكٍ، وأُحَيْحَةَ بنِ الجُلاحِ، ووَهِمَ الذَّهَبيُّ في تَقْييده بالإِهْمال، والأَكولُ من الجِمالِ، والمُتَدَلّعُ الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ الشَّوْكِ
ج: حُرُشٌ، والكَرْكَدَّنُ، ودابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ.
وأَخْرَجْتُ له حَرِيشَتِي، أي: مِلْكَ يَدِي.
والحُرْشَةُ، بالضم: الخُشونَةُ.
ودِينارٌ أحْرَشُ: خَشِنٌ لِجِدَّتِهِ، وكذا ضَبٌّ أحْرَشُ.
(1/589)
________________________________________
والحَرَّاشُ، ككَتَّانٍ: الأَسْوَدُ السالِخُ، لأنه يَحْرِشُ الضِّبابَ، وابنُ مالِكٍ: سَمِعَ يَحْيى بنَ عُبَيْدٍ.
وحَيَّةٌ حَرْشاءُ، بَيِّنَةُ الحَرَشِ، محركةً: خَشِنَةٌ.
والحَرْشاءُ: نَبْتٌ، أو خَرْدَلُ البَرِّ، والجَرْباءُ من النُّوقِ.
والحَرَشونُ، كحَلَزونٍ: حَسَكَةٌ صغيرةٌ صُلْبَةٌ تَتعَلَّقُ بصُوفِ الشاءِ. وككتِفٍ: من لا يَنامُ، وقيلَ: جُوعاً.
والتَّحْرِيشُ: الإِغْراءُ بين القومِ أو الكِلابِ.
واحْتَرَشَ لِعِيالِهِ: اكْتَسَبَ.
وأحْرَشَ الهِناءُ البَعيرَ: بَثَرَهُ. ومحمدُ بنُ موسى الحَرَشِيُّ، محركةً: محدِّثٌ.

• الحَرَنْفَشُ، كغَضَنْفَرٍ: الجافي الغليظُ، أو العظيمُ.
والمُحْرَنْفِشُ: المُنْتَفِخُ، والمُتَغَضِّبُ الغَضْبانُ، والمُتَهَيِّئُ للشَّرِّ. وكزِبْرِجٍ وعُلابِطٍ: الأَفْعَى.

• حَشَّ النار: أوقَدَهَا،
وـ الوَلَدُ في البَطْنِ: يَبِسَ،
وـ اليَدُ: شَلَّتْ،
كأحَشَّتْ واسْتَحَشَّتْ،
وـ الوَدِيُّ من النَّخْلِ: يَبِسَ،
وـ الفَرَسُ: أسْرَعَ،
وـ الحَشِيشَ: قَطَعَهُ،
وـ فلاناً: أصْلَحَ من حالِهِ،
وـ المالَ: كثَّرَهُ،
وـ زَيْداً بَعيراً وبِبَعيرٍ: أعْطَاهُ إيَّاهُ،
وـ الصَّيْدَ: ضَمَّهُ من جانِبَيْهِ،
وـ الفَرَسَ: ألقَى له حَشيشاً، ومنه المَثَلُ: "أحُشُّكَ وتَرُوثُني"، يُضْرَبُ لِمَنْ أساء إلى مَنْ أَحْسَنَ إليه.
والمِحَشُّ: حَديدَةٌ تُحَشُّ بها النار، أي: تُحَرَّكُ، كالمِحَشَّةِ، والشُّجاعُ، وما يُجْعَلُ فيه الحَشِيشُ،
كالمِحَشَّةِ، وفتحُ ميمهما أفْصَحُ، ومِنْجَلٌ ساذَجٌ يُحَشُّ به، وكَسْرُهُ أفْصَحُ، والأرضُ الكثيرَةُ الحَشِيش،
كالمِحَشَّةِ، ومُجْتَمَعُ العَذِرَةِ، ويُكْسَرُ،
وهو مِحَشُّ حَرْبٍ، بالكسر: مُوقِدٌ لها، طَبِنٌ بها.
والحُشُّ، مُثَلَّثَةً: المَخْرَجُ، لأنَّهُمْ كانوا يَقْضُونَ حَوائِجَهُمْ في البَساتِينِ
ج: حُشوشٌ وحُشُّونَ، وبالفتح: النَّخْلُ الناقِصُ القصيرُ، ليسَ بمَسْقِيٍّ ولا مَعْمُورٍ
ج: حِشَّانٌ، بالكسر، كضَيْفٍ وضِيفانٍ، وبالضم: الوَلَدُ الهالِكُ في بَطْنِ أُمِّهِ.
وحُشُّ كَوْكَبٍ،
وحُشُّ طَلْحَةَ: مَوْضِعَانِ بالمدينة. وابنُ حُشَّةَ الجُهَنِيُّ، بالضم: تابِعِيٌّ. ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحَشَّاشُ: محدِّثٌ. وزُبَيْنَةُ بنُ مالِكٍ، وعبدُ اللهِ، وحِشَّانُ، والحِرْمازُ: بنُو مالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ وكَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ، يقالُ لهذه القبائل: الحِشَّانُ، بالكسر، وبالضم: أُطُمٌ بالمدينة.
والمَحَشَّةُ: الدُّبُرُ
ج: مَحاشُّ.
والمَحَشَّاةُ: أسْفَلُ مَواضِعِ الطَّعامِ المُؤَدِّي إلى المَذْهَبِ،
وـ من الدَّوابِّ: المَبْعَرُ.
والحَشيشُ: الكَلأُ اليَابِسُ، والزَّاهِدُ المَوْصِلِيُّ الكَبِيرُ. وهِبَةُ اللهِ بنُ حَشيشٍ: ناظِرُ الجُيُوشِ، حَدَّثَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عِمْران: في تَميمٍ، وابنُ هِلالٍ: في بَجِيلَةَ، وابنُ عَدِيٍّ: في كنانَةَ، وابنُ حُرْقُوصٍ: في تَميمٍ أيضاً.
والمَحَشُّ: المَكانُ الكثيرُ الكَلأِ والخَيْرِ.
والحُشَاشُ والحُشَاشَةُ، بِضَمِّهِما: بَقِيَّةُ الرُّوحِ في المَرِيضِ والجَرِيحِ.
وحُشاشاكَ أن تَفْعَلَ كذا، بالضم: قُصاراكَ.
ويومُ حُشاشٍ: من أيَّامِهِمْ، وبالكسر: الجُوَالِقُ فيه الحَشِيشُ.
وحِشاشَا كلِّ شيءٍ: جانِبَاهُ.
والحُشَّةُ، بالضم: القُبَّةُ العظيمةُ
ج: حُششٌ.
وأحْشَشْتُهُ عن حاجتِهِ: أعْجَلْتُهُ عنها،
وـ فلاناً: حَشَشْتُ معه،
وـ الكَلأُ: أمْكَنَ لِأَنْ يُحَشَّ،
وـ المرأةُ: يَبِسَ الوَلَدُ في بَطْنِهَا، وهي مُحِشٌّ.
واحْتَشَّ الحَشيشَ: طَلَبَهُ، وجَمَعَهُ.
وتَحَشْحَشُوا: تَفَرَّقُوا، وتَحَرَّكُوا،
كحَشْحَشُوا.
والمُسْتَحِشَّةُ من النُّوقِ: التي دَقَّتْ أوْظِفَتُها من عِظَمِها وكَثْرَةِ شَحْمِهَا، وقد اسْتَحَشَّهَا الشَّحْمُ وأحَشَّهَا.
واسْتَحَشَّ: عَطِشَ،
وـ الغُصْنُ: طال،
وـ ساعِدُهَا كفَّهَا: عَظُمَ حتى صَغُرَتِ الكفُّ عندَهُ. وألْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ: في السِّينِ.

• الحَفْشُ، كالضَّرْبِ: القَشْرُ، والاسْتِخْرَاجُ، والجِدُّ، والجَمْعُ، وجَرَيَانُ السَّيلِ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحدٍ، وجَرْيُ الفرسِ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ، واجْتِمَاعُ القومِ، والطَّرْدُ. وبالكسر: وِعاءُ المَغَازِلِ، والسَّفَطُ، والبيتُ الصغيرُ جِدّاً، أو من شَعَرٍ، والسَّنَامُ، والفَرْجُ، والدُّرْجُ، والشيءُ البالي، وما كان من أسْقَاطِ الآنِيَةِ كالقَواريرِ وغيرِهَا، والجُوالِقُ العظيمُ البالي، ج: أحْفَاشٌ.
أو أحْفاشُ البيتِ: قُماشُهُ،
(1/590)
________________________________________
ورُذَالُ مَتاعِهِ،
وـ من الأرضِ: ضِبَابُهَا وقَنافِذُها.
وحَفِشَ السَّنَامُ، كفَرح: أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ في مُقَدَّمِهِ، فأكَلَتْهُ من أسْفَلِهِ إلى أعْلاهُ، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ صحيحاً. وبعيرٌ حَفِشُ السَّنامِ، وجَمَلٌ أحْفَشُ، وناقةٌ حَفْشاء، وحفِشَةٌ.
وـ المرأةُ لزوْجِهَا الوُدَّ: اجْتَهَدَتْ فيه،
وـ السماءُ: جَادَتْ بمَطَرٍ شديدٍ ساعَةً.
والإِحْفَاشُ: الإِعْجَالُ.
والتَّحْفِيشُ والتَّحَفُّشُ: لُزُومُ البيتِ الصغيرِ.

• الحَكْشُ: الجَمْعُ، والتَّقَبُّضُ.
ورجلٌ حَكِشٌ عَكِشٌ، ككتِفٍ: مُلْتَوٍ على خَصْمِهِ.
وحَوْكَشٌ: رجلٌ من مَهْرَةَ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الحَوْكَشِيَّةُ. وحَنْكَشٌ: اسمٌ، والنونُ زائدَةٌ.

• حَمَشَهُ: جَمَعَهُ،
كحَمَّشَهُ، وأغْضَبَهُ،
كأحْمَشَهُ،
وـ القومَ: ساقَهُمْ بغَضَبٍ. وكفرِحَ حَمَشاً وحَمْشَةً: غَضِبَ،
كتَحَمَّشَ،
واسْتَحْمَشَ،
وـ الشَّرُّ: اشْتَدَّ،
وـ الرجلُ حَمْشاً وحَمَشاً: صَارَ دَقِيقَ الساقَيْنِ، فهو أَحْمَشُ الساقَيْنِ، وحَمْشُهُما، بالفتح، وسُوقٌ حِماشٌ، وقد حَمَشَتِ الساقُ، كضَرَبَ وكرُمَ، حُموشَةً. وحِمَاشٌ، ككتابٍ: ابنُ الأبْرَشِ الكِلابِيُّ المُقْعَدُ، شاعرٌ.
ولِثَةٌ حَمِشَةٌ، كزَنِخَةٍ: قليلةُ اللَّحْمِ. ووتَرٌ حَمِشٌ وحَمْشٌ ومُسْتَحْمِشٌ، وأوتارٌ حَمِشَةٌ وحَمْشَةٌ ومُسْتَحْمِشَةٌ.
والحَمِيشُ: الشَّحْمُ،
وقد أحْمَشَ القِدْرَ،
وـ بها: أشْبَعَ وَقُودَها،
وـ النارَ: قَوَّاهَا بالحَطَبِ،
وـ القومَ: حَرَّضَهُمْ.
واحْتَمَشَ الدِّيكانِ: اقْتَتَلا.

• حَنْبَشَ: رَقَصَ، وَوَثَبَ، وصَفَّقَ، ونَزَا، ومَشَى، ولَعِبَ، وحَدَّثَ، وضَحِكَ،
وـ الجَوارِي: لَعِبْنَ،
وـ فُلاناً: آنَسَهُ بالحديث. وحَنْبَشٌ: اسمٌ.

• الحَنَشُ، محركةً: الذُّبابُ، والحَيَّةُ، وكلُّ ما يُصادُ من الطيرِ والهَوامِّ، وحَشَرَاتُِ الأرضِ، أو ما أشْبَهَ رأسُهُ رأسَ الحَيَّاتِ
ج: أحْناشٌ. ومَعْشَرُ بنُ مَنْصورٍ، وعطاء بنُ عَبْسٍ الحَنَشِيَّانِ، محركةً: شاعرانِ.
والمَحْنُوشُ: مَلْدُوغُ الحَنَشِ، والمَسُوقُ كَرْهَاً، والمَغْمُوزُ الحَسَبِ،
ورجلٌ مَحْنوشٌ: مُغْرًى.
وحَنَشَهُ يَحْنِشُهُ: طَرَدَهُ،
وـ عنِ الشيءِ: عَطَفَهُ،
كأحْنَشَهُ،
وـ الصَّيْدَ: صادَهُ.
ورجلٌ مِحْنَشٌ، كمِنْبَرٍ: مُعْتَمِلٌ كسُوبٌ.
وأحْنَشَهُ: أعْجَلَهُ.

• الحِنْفِشُ والحِنْفِيشُ، بكسرهِمَا: الأفْعَى، أو حَيَّةٌ عظيمةٌ ضَخْمَةُ الرأسِ رَقْشَاءُ رَكْداءُ، إذا حَوَيْتَهَا، انْتَفَخَ وريدُهَا، أو الحُفَّاثُ بِعَيْنِهِ.

• حاشَ الصَّيْدَ: جاءهُ من حَوالَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إلى الحِبالَةِ،
كأحاشَهُ وأحْوَشَهُ.
وـ الإِبِلَ: جَمَعَها، وساقَهَا.
والحَوْشُ: شِبْهُ الحَظِيرَةِ، عراقِيَّةٌ،
وة بإسْفَرايِنَ، وأن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ.
والحُوَاشَةُ، بالضم: ما يُسْتَحْيَا منه، والقَرَابَةُ، والرَّحِمُ، والحاجَةُ، والأمْرُ يكونُ فيه الإِثْمُ، والقَطِيعَةُ.
والحَائِشُ: جَماعَةُ النَّخْلِ، لا واحِدَ له.
والحِيشَةُ، بالكسرِ: الحُرْمَةُ، والحِشْمَةُ.
وحاشَ للهِ، أي: تَنْزِيهاً لله، ولا تَقُلْ: حاشَ لك،
بل: حاشاكَ، وحاشى لَكَ.
والحُوشِيُّ، بالضم: الغامِضُ من الكَلامِ والمُظْلِمُ من اللَّيَالِي، والوَحْشِيُّ من الإِبِلِ وغيرِها، مَنْسُوبٌ إلى الحُوشِ، وهو بِلادُ الجِنِّ، أو فُحولُ جِنٍّ ضَرَبَتْ في نَعَمِ مَهْرَةَ، فَنُسِبَتْ إليها.
ورَجُلٌ حُوشُ الفُؤادِ: حَدِيدُهُ.
والمَحاشُ: أثاثُ البَيْتِ، والقومُ اللَّفِيفُ الأُشابَةُ، أو هو بكسر الميمِ، من مَحَشَتْهُ النار.
والتَّحْوِيشُ: التَّجْمِيعُ.
واحْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ: أنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ على بعضٍ،
وـ على فُلانٍ: جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ،
كتَحَاوَشُوهُ.
وتَحَوَّشَ: تَنَحَّى، واسْتَحْيَا،
وـ المرأَةُ من زَوْجِهَا: تأيَّمَتْ.
وانْحَاشَ عنه: نَفَرَ وتَقَبَّضَ.
وحاوَشْتُهُ عليه: حَرَّضْتُهُ،
وـ البَرْقَ: انْحَرَفْتُ عن مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دارَ.
والحاشَا: نَباتٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ.

• حاشَ يحيشُ: فَزِعَ،
وـ فُلاناً: أفْزَعَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْكَمَشَ، وأسْرَعَ،
وـ الوادِي: امْتَدَّ.
وتَحَيَّشَتْ نفسُهُ: نَفَرَتْ وفَزِعَتْ.
والحَيْشانُ: الكثيرُ الفَزَعِ، أو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ، وهي: بهاءٍ. وكَكتانٍ: حَيَّاشُ بنُ وهْبٍ جاهِلِيٌّ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ. وأبو رُقادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيَّاشٍ: رَوَى عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ خُطْبَتَهُ تلك. وحَيُّوشٌ، كَتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ اللهِ شيخُ الطَّبرانِيِّ.

فَصْلُ الخَاء
• خَبَشَ الأشياءَ من ههُنَا وههُنَا: جَمَعَهَا، وتَناوَلَها،
كتَخَبَّشَهَا.
وخَبَشٌ، محركةً: بَطْنٌ، منهم: عبدُ اللهِ بنُ شَهْرٍ، وخالِدُ بنُ نُعَيْمٍ الخَبَشِيَّانِ. وكسَحَابٍ: نَخْلٌ لِبَنِي
(1/591)
________________________________________
يَشْكُرَ باليمامة.
وخَبوشانُ: د بنَيْسابُورَ.
وخُباشاتُ العَيْشِ: ما يُتَنَاوَلُ من طَعامٍ ونحوِهِ،
وـ من الناسِ: الجَماعَةُ من قَبائِلَ شَتَّى.
وقاعُ الأخْبَاشِ: ع باليمنِ. وكثُمامَةَ: جَدُّ زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، ووالِدُ شَرِيكٍ المُحَدِّثِ، أو هو بالسين.

• خَتْرَشَةُ الجَرادِ: صَوْتُ أكْلِهِ.
وخَتَارِشُ الصَّبِيِّ: حَرَكَاتُهُ.

• خُتَّشُ، بضم الخاء وفتح التاء المُشَدَّدَةِ: جَدُّ رُسْتَمَ بنِ عبدِ اللهِ الأُشْرُوسَنِيِّ، وأبو نَصْرٍ أحمدُ بنُ علي بنِ خَتَّاشٍ، ككَتانٍ، البُخَارِيُّ: من المُحَدِّثينَ.

• خَدَشَهُ يَخْدِشُهُ: خَمَشَهُ،
وـ الجِلْدَ: مَزَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ، أو قَشَرَهُ بعودٍ ونحوه، ومنه قيلَ لأطْرَافِ السَّفَا: الخَادِشَةُ.
والخَدْشُ: اسْمٌ لذلك الأثَرِ أيضاً
ج: خُدُوشٌ.
والخَدُوشُ: الذُّبابُ، والبُرْغُوثُ. وككِتابٍ: ابنُ سَلامَةَ أو أبي سَلامَةَ، صحابِيٌّ، وابنُ زُهَيْرٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ بِشْرٍ: شُعَراءُ. وكمِنْبَرٍ ومُحَدِّثٍ: كاهِلُ البَعِيرِ.
والمُخَادِشُ والمُخَدِّشُ، كمُحَدِّثٍ: الهِرُّ. وسَمَّوْا مُخَادِشَاً.

• خَرْبَشَ الكتابَ: أفْسَدَهُ. والخِرْبَاشُ: في ب ر خ ش.
والخُرَنْبَاشُ، بالضم: المَرْماحوزُ، وهو أجْوَدُ أصْنَافِ المَرْوِ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاجِ، مُذْهِبٌ للرِّيَاحِ جِدّاً، وللِصُّدَاعِ البارِدِ، مُصْلِحٌ للْمَعِدَةِ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البارِدَةِ، عظيمُ المَنَافِعِ، طَيِّبُ الريحِ.
وفَقْعَةٌ خِرْبَاشٌ، بالكسر: عظيمةٌ.

• خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ: خَدَشَهُ،
وـ لِعيالِهِ: كَسَبَ لهم، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ،
كاختَرَشَ فيهما،
وـ البعيرَ: اجْتَذَبَهُ بالمِخْرَاش، وهو المِحْجَنُ، وخَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرَّازُ،
كالمِخْرَشِ.
وبعيرٌ مَخْروشٌ: وُسِمَ سِمَةَ الخِراشِ، ككتابٍ، وهي مُسْتَطِيلَةٌ. وأبو خِراشٍ: خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ الهُذَلِيُّ، شاعِرٌ، وكلبُ خِراشٍ، مُضافاً: كهِراشٍ. وخِراشٌ عن أنسٍ: كَذَّابٌ. وعبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ خِراشٍ: حافِظٌ. وأحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ خِراشٍ: شيخُ مُسْلِمٍ.
ولي عندَهُ خُراشَةٌ، بالضم: حَقٌّ صغيرٌ.
والخُراشَةُ: ما سَقَطَ من الشيءِ إذا خَرَشْتَهُ بحديدةٍ ونحوها. وأبو خُراشَةَ: خُفافُ بنُ عُمَيْرٍ السُّلَمِيُّ.
والخَرَشُ، محركةً: سَقَطُ مَتاعِ البيتِ
ج: خُروشٌ، وبهاء: الذُّبابةُ. وسِماكُ بنُ خَرَشَةَ بنِ لَوْذَانَ: صَحابِيٌّ.
والخِرْشَاءُ، بالكسر: جِلْدُ الحَيَّةِ، وقِشْرُ البَيْضَةِ العُلْيَا، والجِلْدَةُ الرَّقِيقَةُ تَرْكَبُ اللَّبَنَ، والبَلْغَمُ، والغَبَرَةُ.
وألْقَى من صَدْرِهِ خَراشِيَّ، كزَرابِيَّ، أي: بُصاقاً خاثِراً.
ورجلٌ خَرْشٌ، بالفتح وككتِفٍ: لا يَنامُ.
وكَلْبٌ نَخْوَرِشٌ، كَنَفْوَعِلٍ، وهو من أبنِيَةٍ أغْفَلَهَا سِيبَوَيْهِ: كثيرُ الخَرْشِ، وسَمَّوْا: مُخَارِشاً ومُخْتَرِشاً.
وخَرَّشَ الزَّرْعُ تَخْرِيشاً: خَرَجَ أَوَّلُ طَرَفِهِ من السُّنْبُلِ. وخُوَيْلِدُ بنُ صَخْرِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ المُخْتَرِشِ: صحابِيٌّ. وبنُو السَّفَّاحِ سَلَمَةَ بنِ خالدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَعْمُرَ بنِ المُخْتَرِشِ: لهم نَجْدَةٌ وشَرَفٌ وعَدَدٌ.
وتَخَارَشَتِ الكِلابُ: تَهَارَشَتْ.

• المُخَرْفَشُ، بالفتح: المُخَلَّطُ.

• خَرْمَشَ الكِتابَ: أفْسَدَهُ.

• الخِشَاشُ، بالكسر: ما يُدْخَلُ في عَظْمِ أنْفِ البعيرِ من خَشَبٍ، والجُوالِقُ، والغَضَبُ، والجانِبُ، والماضي من الرجالِ، ويُثَلَّثُ، وحَيَّةُ الجبلِ، والأفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ لا تُطْنِيانِ، وما لا دِمَاغَ له من دوابِّ الأرضِ ومن الطيرِ، وجَبَلانِ قُرْبَ المدينَةِ وهما
الخِشاشانِ، ومُثَلَّثَةً: حَشَرَاتُ الأرضِ، والعَصافِيرُ ونحوُها، وبالضم: الرديء، والمُغْتَلِمُ من الإِبِلِ.
وخَشَشْتُ فيه: دَخَلْتُ،
وـ البعيرَ: جَعَلْتُ في أنْفِهِ الخِشاشَ،
كأخْشَشْتُ،
وـ فُلاناً: شَنَأْتُهُ، ولُمْتُهُ في خَفاءٍ.
والخَشَّاءُ: أرضٌ فيها طينٌ وحَصًى، ومَوْضِعُ النَّحْلِ والدَّبْرِ، وبالكسر: التَّخْوِيفُ، وبالضم: العَظْمُ الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ،
وأصْلُهَا: الخُشَشاء، وهما خُشَشاوانِ.
والمِخَشُّ، بالكسر: الذَّكَرُ، والجَرِيء على العَمَلِ في الليلِ، والفرسُ الجَسُورُ.
والخَشُّ: الشيءُ الأخْشَنُ، والأسْوَدُ، والرَّجَّالَةُ، الواحِدُ: خاشٌّ، والبعيرُ المَخْشُوشُ، والشَّقُّ في الشيءِ،
(1/592)
________________________________________
والقليلُ من المَطَرِ،
وخَشَّ السَّحابُ: جاءَ به، وبالضم: التَّلُّ. وخَشَّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْمٍ، وجَدُّ جَدِّ عبدِ العزيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاويَةَ، وكان اسْمُهُ عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النَبِيُّ، صلى الله عليه وسلم.
والخُشَيْشُ، كزُبَيْرٍ: الغَزَالُ الصغيرُ،
كالخَشَشِ، محركةً. ومحمدُ بنُ خُشَيْشِ بن خُشَيَّةَ، بضمهما، وكذا خُشَّةُ بنتُ مَرْزوقٍ: من الرُّواةِ. وأبو خُشَّةَ الغِفَارِيُّ: تابِعِيٌّ. ومحمدُ بنُ أسَدٍ الخُشِّيُّ، بالضم، ويقالُ: الخُوشِيُّ: محدِّثٌ.
والخَشْخاشُ: م أصْنَافٌ: بُسْتَانِيٌّ، ومَنْثورٌ، ومُقَرَّنٌ، وزَبَدِيٌّ، والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ، وقِشْرُهُ من نِصْفِ دِرْهَمٍ غُدْوَةً، ومثْلُهُ عنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عجيبٌ جِدّاً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيِّ والدَّمَوِيِّ إذا كان مَعَ حَرارةٍ والْتِهَابٍ.
والخَشْخَاشُ: الجماعَةُ في سِلاحٍ ودُروعٍ، وابنُ الحارِثِ، أو ابنُ مالِكِ بنِ الحَارِثِ، أو ابنُ جَنابِ بنِ الحَارِثِ: صَحَابِيٌّ.
وأبو الخَشْخاشِ: شاعِرٌ.
وخُشَاخِشٌ، بالضم: أعْظَمُ جَبَلٍ بالدَّهْنَاءِ.
وتَخَشْخَشَ: صَوَّتَ،
وـ في الشَّجَرِ: دَخَلَ، وغابَ.
والخُشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلاحِ، وكُلُّ شيءٍ يابِسٍ إذا حُكَّ بعضُهُ ببعضٍ، والدُّخُولُ في الشيءِ،
كالانْخِشَاشِ

• الخُفَّاشُ، كرُمَّانٍ: الوَطْواطُ، سُمِّيَ لِصِغَرِ عَيْنَيْهِ، وضَعْفِ بَصَرِه. ودِماغُه إنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ، هَيَّجَ الباءَةَ. وإن أُحْرِقَ واكْتُحِلَ به، قَلَعَ البَياضَ من العَينِ. ودَمُه إنْ طُلِيَ به على عاناتِ المُراهِقِينَ، مَنَعَ الشَّعَرَ، ومَرارتُهُ إن مُسِحَ بها فَرْجُ المُنْهَكَّةِ، ولَدَتْ في ساعَتِها
ج: خَفافيشُ.
والخَفَشُ، محرَّكةً: صِغَرُ العينِ، وضَعْفُ البَصَرِ خِلْقَةً، أو فَسادٌ في الجُفونِ بلا وَجَعٍ، أو أن يُبْصِرَ بالليل دونَ النَّهارِ، وفي يَوْم غَيْمٍ دونَ صَحْوٍ، وأنْ يَصْغُرَ مُقَدَّمُ سَنامِ البَعير ويَنْضَمُّ فلا يَطول، وهو أخْفَشُ، وهي خَفْشاءُ.
وخَفَشَ به: رَمَى. وكفرِحَ: ضَعُفَ.
وخَفَّشَه تَخْفيشاً: هَدَمَه،
وـ فُلاناً: صَرَعَه، ووطِئَه،
وـ البَدَنُ: ضَعُفَ،
وـ بالأرض: لَبَدَ. وكصَبورٍ: نوْعٌ من خُبْزِ الذُّرَةِ.
والأَخافِشُ في النُّحاةِ: ثلاثَةٌ.

• خَمَشَ وجْهَه يَخْمِشُه ويَخْمُشُه: خَدَشَه، ولَطَمَه، وضَرَبَه، وقَطَعَ عُضْواً منه.
والخامِشَةُ: المَسيلُ الصغيرُ
ج: خَوامِشُ. وأبو الخاموشِ: رَجُلٌ من بَلْعَنْبَرِ. وكصَبورٍ: البَعوضُ.
والخُماشةُ، بالضم: ما ليس له أرشٌ مَعْلومٌ من الجِراحاتِ، أو ما هو دونَ الدِّيَةِ، كقَطْعِ يَدٍ وأُذُنٍ ونحوِه.

• الخَنْبَشُ، ويكسرُ: الكثيرُ الحَرَكةِ. ووَهْبُ بنُ خَنْبَشٍ الطائِيُّ، وعبدُ الرحمنِ بنُ خَنْبَشٍ التَّميمِيُّ: صحابِيَّانِ. وخَنْبَشُ بنُ يَزيدَ الحِمْصِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي خَنْبَشٍ البَعْلِيُّ، وعبدُ الصَّمَدِ بنُ خَنْبَشٍ، وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبَشٍ الخَنْبَشِيُّ: محدّثونَ.

• الخُنْشُوشُ، كعُصْفورٍ: بَقِيَّةُ المالِ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ. وأبو خُناشٍ، كغُرابٍ: خالِدُ بنُ عبدِ العُزَّى، صحابِيٌّ.
وامرأةٌ مُخَنَّشَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ،
ومُتَخَنِّشَةٌ: فيها بَقِيَّةٌ من شَبابِها. ونساءٌ مُخَنَّشاتٌ ومُتَخنِّشاتٌ.

• الخَوْشُ: الخاصِرةُ، والإِنْسانِ خَوْشانِ، والطَّعْنُ، والنكاحُ، والأَخْذُ، والحَثْيُ في الوِعاءِ.
والخَوْشانُ: كالسَّرْمَقِ، إلاَّ أنه ألْطَفُ ورَقاً، وفيه حُموضةٌ، ويُؤْكَلُ.
وخاشَِ ماشَِ، بفتح شينِهِما وكسرِها: قُماشُ البيتِ، وسَقَطُ مَتاعِه.
وخُوشُ، بالضم: ة بإسْفِرايِنَ.
وخُواشُ، كغُرابٍ: د بِسجِسْتانَ.
وخُشْ في قولِ الأعْشَى: مَعَرَّبُ خُوش، أي الطَّيِّبُ.
والتَّخْويشُ: النَّقْصُ.
وتَخَوَّشَ الشيءَ: نَقَصَهُ،
وـ فلانٌ: هُزِلَ.
وخاوَشَ جَنْبَه عن الفِراشِ: جافاهُ.

• الخَيْشُ: ثيابٌ في نَسْجِها رِقَّةٌ، وخُيوطُها غِلاظٌ، من مُشاقَةِ الكَتَّانِ، أو من أغْلَظِ العَصْبِ، وإليه يُنْسَبُ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ دَلاَّنَ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى النَّحْويُّ الخَيْشِيَّانِ
ج: أخْياشٌ وخُيوشٌ، والرجلُ الدنيءُ، وجبلٌ.
وخَيْشانُ: ة بِخُراسانَ، منها أبو الحَسنِ الخَيْشانِيُّ، أو مَنْسوبٌ إلى جَدٍّ له.
وذو الخَيْشَةِ: زاهِدٌ كان بمكةَ مُقْتَصِراً
(1/593)
________________________________________
على إزارٍ يَسْتُرُ عَوْرَتَه، ساكِناً بالحَجون إلى أن ماتَ، كان أشْعَثَ أغْبَر، خَشُنَ جِلْدُهُ حتى صارَ كأَنه خَيْشٌ خَشِنٌ، فَلُقِّبَ به. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَلَمَةَ الخَيَّاشُ، ككَتَّانٍ: محدّثٌ، له جُزْءٌ رَوَيْناهُ.
ورجلٌ خَيْشُ العَمَلِ: سَريعُه.
وفيه خُيوشةٌ: دِقَّةٌ.

فَصْلُ الدّال
• الدَّبْشُ: القَشْرُ، والأكلُ، وبالتحريك: أثاثُ البيت وسَقَطُ مَتاعِه.
وأرضٌ مَدْبوشةٌ: أكَلَ الجَرادُ نَبْتَها.

• دَحْرَشٌ، كجعفرٍ: أبو قبيلةٍ من الجِنِّ.

• رجلٌ دَخْبَشٌ، كجعفرٍ وعُلابطٍ: عظيمُ البَطْنِ.

• دَخْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ، ولَعَلَّهُ تَصْحيفُ دَحْرَشٍ.

• دَخِشَ، كفرحَ: امْتَلأَ لَحْماً، وكَأنه أُخِذَ منه.

• الدَّخْشَمُ، كجعفرٍ وعُصْفُرٍ: للغليظِ،
وكذلك الدَّخْشَنُ، والميمُ والنونُ زائدتانِ.

• الدُّرْشَةُ، بالضم: اللَّجاجةُ.
والدارِشُ: جِلْدٌ م أسْودُ، كأَنه فارِسِيُّ الأصلِ.

• ادْرَعَشَّ من مَرَضِه: انْدَمَلَ، وبرأ.
ودرْعَشُ، كجعفرٍ: د بِكُورَةِ الدَّوَّارِ من كُوَرِسِجِسْتانَ.

• الدَّشُّ: السَّيْرُ،
واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.

• دَغَشَ عليهم، كمنَع بالمعجمة: هَجَمَ،
وـ في الظَّلامِ: دَخَلَ،
كأدْغَشَ.
والدَّغَشُ، محركةً: الظُّلْمَةُ.
ودَغْوَشُوا وتَداغَشُوا: اخْتَلَطوا في حَرْبٍ أو صَخَبٍ.
والمُداغَشَةُ: المُزاحَمَةُ، والحَوَمانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشاً، والإِراغَةُ في حِرصٍ ومَنْعٍ، والشُّربُ على عَجَلَةٍ، والشُّرْبُ القليلُ.

• دَغْفَشٌ، كجعفرٍ: اسمٌ.

• دَغْمَشَ في المَشْيِ: أسْرَعَ.

• الدَّقْشَةُ، بالفتح: دُوَيبَّةٌ رَقْطاءُ أصْغَرُ من القَطاةِ، أو طائرٌ أرْقَشُ.
والدَّقْشُ: كالنَّقْشِ. وسأَل يونُس أبا الدُّقَيْشِ: ما الدُّقَيْشُ؟ فقال: لا أدري، إنما هي أسماءٌ نَسْمَعُها فَنَتَسَمَّى بها.

• الدَّمَشُ، محركةً: الهَيَجانُ، والثَّوَرانُ من حَرارةٍ أو شُرْبِ دَواءٍ، دَمِشَ، كفرحَ.
والمُدَمَّشُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَمَّجُ.

• دَنْفَشَ: نَظَرَ، وكسَرَ عَيْنَيْهِ.

• دَنْقَشَ: دَنْفَشَ،
وـ بينهم: أفْسَدَ. وكجعفرٍ: عَلَمٌ.

• الدَّوَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ البَصَرِ، وضيقُ العينِ، أو حَوَلُها.
ودَوِشَتْ عَيْنُه، كفرِحَ: فَسَدَتْ من داءٍ أصابَها، وهو أدْوَشُ، وهي دَوْشاءُ.

• دَهْرَشٌ، كجعفرٍ: اسمُ أبي قبيلةٍ من الجِنِّ.

• دَهِشَ، كفرِحَ، فهو دَهِشٌ: تَحَيَّرَ، أو ذَهَبَ عَقْلُهُ من ذَهَلٍ أو وَلَهٍ، ودُهِشَ، كعُنِيَ، فهو مَدْهوشٌ، ودَهَّشَ تَدْهيشاً، وأدْهَشَه غيرُه.

• الدَّهْفَشَةُ، بالفاءِ: الخَديعةُ، ومُغازَلَةُ الرَّجُلِ المرأةَ.

• دَهْمَشٌ، كجعْفَرٍ: عَلَمٌ.

• الدِّيشُ: بالكسر: الديكُ، وابنُ الهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ، وقد يُفْتَحُ. ودائشُ: من أعْلامِ النَّصارَى.

فَصْلُ الذّال
• ذَشَّ الرَّجُلُ: سارَ، لُغَةٌ في دَشَّ.

فَصْلُ الرّاء
• الرَّبَشُ، محركةً: بياضٌ يَبْدُو في أظْفارِ الأَحْداثِ.
وأرضٌ رَبْشاءُ: كثيرَةُ العُشْبِ.
ورَجُلٌ أرْبَشٌ وأرْمَشُ: مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ.
وأرْبَشَ الشَّجَرُ: أوْرَقَ، وتَفَطَّرَ.

• إسماعيلُ بنُ رَخْشٍ: محدّثٌ.
وتَرَخَّشَ: تَحَرَّكَ، والاسمُ: الرُّخْشةُ.
وارْتَخَشَ: اضْطَرَبَ.

• الرَّشُّ: نَفْضُ الماءِ والدَّمِ والدَّمْعِ،
كالتَّرْشاشِ، والمَطَرُ القليلُ
ج: رِشاشٌ، والضَّرْبُ المُوجِع. وكسَحابٍ: ما تَرَشَّشَ من الدَّمِ والدَّمعِ ونحوِه.
والرَّشْراشُ: الرِّخْوُ من العِظامِ، والسَّمينُ من الشِّواءِ، واليابسُ الرِّخْوُ من الخُبْزِ،
كالرَّشْرَشِ. وخُبْزَةٌ رَشْرَشَةٌ ورَشْراشَةٌ.
وأرَشَّتِ السماءُ: كرَشَّتْ،
وـ الطَّعْنَةُ: اتَّسَعَتْ، فَتَفرَّقَ دَمُها،
وـ الفَرَسَ: عَرَّقَه بالرَّكْضِ،
وـ الفَصيلَ: حَكَّ ذَنَبَه لِيَرْتَضِعَ،
فاسْتَرَشَّ هو للرَّضاعِ، أي: مَدَّ عُنُقَه بين فَخِذَيْ أُمِّه.
والرَّشْرَشةُ: الرَّخاوَةُ، والإِطافةُ بِمن تَخافُه.
(1/594)
________________________________________
• رَعِشَ، كفرحَ ومَنَعَ، رَعَشاً ورَعْشاً: أخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ. وأرعَشَه اللهُ تعالى.
وناقةٌ رَعُوشٌ، كصَبورٍ: يَرْجُفُ رأسُها كِبَراً.
والرَّعِشُ، ككَتِفٍ،
والرِّعْشيشُ، بالكسر: الجَبانُ، والسريعُ إلى القتالِ، وإلى المَعْروفِ، ضِدٌّ. وككَتِفٍ: فرسٌ لِجُعْفِيٍّ.
والرَّعْشاءُ من النَّعامِ: السَّريعةُ،
وـ من النُّوقِ: مالَها اهْتزازٌ في السَّيْر سُرْعةً، وفَرَسُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ جَدِّ لَبيدٍ،
ود بالشامِ.
ومَرْعَشٌ، كمَقْعَدٍ: د بالشامِ قُرْبَ أنْطاكِيَةَ.
وذُو مَرْعَشٍ: بَلَغَ بَيْتَ المَقْدِسِ، فَكَتَبَ عليه: باسْمِكَ اللَّهُمَ إلهَ حِمْيَرَ، أنا ذُو مَرْعَشٍ المَلِكُ، بَلَغْتُ هذا المَوْضعَ، ولم يَبلُغْه أحدٌ قَبْلي، ولا يَبْلُغُه أحدٌ بَعدي. وكمُكْرَمٍ ومَقْعَدٍ: جِنْسٌ من الحَمامِ يُحَلِّقُ في الهواءِ.
وارْتَعَشَ: ارْتَعَدَ.
والرَّعْشَنُ: في النُّونِ، وإن كانَتِ النونُ زائدةً، لكِنِّي ذَكَرْتُها على اللَّفظِ، وبَيَّنْتُ الزِّيادةَ.

• المَرَغِّشُ، بكسر الغينِ المُشدَّدةِ: مَنْ يُنَعِّمُ نفسَهُ، لُغَةٌ في السينِ.
ولا تَرْغَشْ علينا، كلا تَمْنَعْ: لا تَشْغَبْ.

• الرَّفْشُ، بالفتح والضم: المِجْرَفَةُ،
كالمِرْفَشَةِ. وقولُهم: "من الرَّفْشِ إلى العَرْشِ"، أي: جَلَسَ على سَريرِ المُلْكِ بَعد ما كان يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ.
والرَّفْشُ: الدَّقُّ، والهَرْشُ، والأكْلُ الجَيِّدُ، والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ.
والرَّفَّاشُ: هائلُ الطَّعامِ بالمِجْرَفَةِ إلى يَدِ الكَيَّالِ.
ورَفَشَ في الشيءِ رُفوشاً: اتَّسَعَ.
ورَفِشَ، كفَرِحَ: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ. وكانَ سَلْمانُ أرْفَشَ الأُذُنَيْنِ.
وأرْفَشَ: وقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أي: الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُما الأكْلُ والنِّكاحُ،
وـ بالبَلَدِ: ألَحَّ فلا يَبْرَحُ، ولا يَريمُهُ.
وتَرْفيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْريحُها حتى تَصير كأنها رَفْشٌ.

• الرَّقْشُ: كالنَّقْشِ. وكسَحابٍ: الحَيَّةُ. وكقَطامِ: عَلَمٌ للنساءِ، وقد يُجْرَى.
وبنُو رَقاشِ في بكْرِ بنِ وائِلٍ، وفي كَلْبٍ، وفي كِنْدَةَ: مَنْسوبونَ إلى أُمَّهاتِهِم.
والرَّقاشانِ: جبَلانِ بأَعْلَى الشُّرَيْفِ.
والرَّقْشاءُ من الحَيَّاتِ: المُنَقَّطَةُ بسَوادٍ وبياضٍ، وشِقْشِقَةُ البعيرِ، ودُوَيبَّةٌ كالحُمْطوطِ. ورُقَيْشٌ وأُرَيْقِشٌ: تصْغيرَا أرْقَشَ.
ورَقَّشَ كلامَه تَرْقيشاً: زَوَّرَه، وزَخْرَفَهُ.
والمُرَقِّشُ الأكْبَرُ: عَمْرُو بنُ سَعْدٍ،
والمُرَقِّشُ الأصغرُ: رَبيعةُ بنُ حَرْمَلَةَ: شاعرانِ.
وتَرَقَّشَ: تَزَيَّنَ.
وارْتَقَشوا: اخْتَلَطوا في القِتالِ.

• الرَّمْشُ: الطاقةُ من الرَّيْحانِ ونحوِه، والرَّمْيُ بالحَجَرِ وغيرِه، وأن تَرْعَى الغَنَمُ شيئاً يسيراً، واللَّمْسُ باليَدِ، والتَّناوُلُ بأَطْرافِ الأصابعِ، يَرْمِشُ ويَرْمُشُ في الكلِّ، وبالتحريكِ: الرَّبَشُ، وتَفَتُّلٌ في الشَّعَرِ، وحُمْرَةٌ في الجُفونِ مع ماءٍ يَسيلُ،
وهو أرْمَشُ.
والمِرْماشُ: الرَّأْراءُ، ومن يُحَرِّكُ عَيْنَيْهِ عندَ النَّظَرِ كثيراً.
وأرضٌ رَمْشاءُ: رَبْشاءُ، أو جَدْبَةٌ، كأنه ضِدٌّ.
ورجلٌ أرْمَشُ: أرْبَشُ. وكمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ العَيْنَيْنِ لا يَبْرَأُ جَفْنُه.
وأرْمَشَ الشجرُ: أورَقَ، وتَفَطَّرَ،
وـ الرجلُ: طَرَفَ كثيراً بضَعْفٍ،
وـ في الدَّمْعِ: أرَشَّ قليلاً.

• الرَّوْشُ: الأكْلُ الكثيرُ، والأكلُ القليلُ، ضشدٌّ.
وجملٌ راشٌ: كثيرُ شَعَرِ الأُذُنِ، أو ضعيفُ الصُّلْبِ. وكذا رُمْحٌ راشٌ، وهي: بهاءٍ.
وراشَهُ المَرَضُ: ضَعَّفَه.
ورجلٌ رَؤُوشٌ، كصَبورٍ: كجَمَلٍ راشٍ.

• الرَّهِيشُ: ارْتِهاشٌ يكونُ في الدابَّةِ، وهو اصْطِكاكُ يدَيْها في مَشْيِها، فَتُعْقَرُ رَواهِشها.
والراهِشانِ: عِرْقانِ في باطِنِ الذِّراعينِ.
أو الرواهِشُ: عُروقُ ظاهِرِ الكَفِّ.
ورجلٌ رُهْشوشُ، بَيِّنُ الرُّهشوشَةِ والرُّهْشَةِ، بِضمهنَّ: سَخِيٌّ حَيِيٌّ. وكأَميرٍ: الناقةُ الغَزيرَةُ،
كالرَّهيشَةِ والرُّهْشوشِ، أو القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ، والمُنْهالُ من التُّرابِ الذي لا يَتماسَكُ، والضعيفُ الدَّقيقُ القليلُ اللَّحْمِ، والنَّصْلُ الرَّقيقُ، والسَّهْمُ الضامِرُ الخفيفُ الذي سَحَجَتْهُ الأرضٌ، والقَوْسُ الدَّقيقَةُ يُصيبُ وتَرُها طائِفَها، وقد ارْتَهَشَتِ القوسُ.
والارْتِهاشُ: الارْتِعاشُ، والاصْطِلامُ، وضَرْبٌ من الطَّعْنِ في عَرْضٍ.
وارْتَهَشُوا: وقَعَتِ الحَرْبُ بينهم.

• الرِّيشُ، بالكسر: للطيرِ، كالراشِ
ج: أرْياشٌ ورِياشٌ، واللباسُ الفاخِرُ،
كالرِّياشِ، كاللِّبْسِ واللِّباسِ، والخِصْبُ، والمَعاشُ.
وأعطاهُ مئةً بِريشِها، أي: بِلِباسِها وأحْلاسِها، أو لأنَّ المُلوكَ كانوا إذا حَبَوْا حِباءً، جَعَلوا في أسْنِمَةِ الإِبِلِ رِيشَ النَّعامَةِ، ليُعْرَفَ أنه حِباءُ المَلِكِ.
وذُو الرِّيشِ: فرسُ السَّمْحِ بنِ هِنْدٍ الخَوْلانِيِّ.
وذاتُ الرِّيشِ: نباتٌ كالقَيْصومِ.
ورِيشةُ: أبو قبيلةٍ، أو هي بنتُ مُعاويةَ بنِ بَكْرٍ أُمُّ مالِكٍ الوَحِيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ هُبَلَ.
وراشَ السَّهْمَ يَريشهُ: ألْزَقَ عليه الرِّيشَ،
كَرَيَّشهُ، فهو مَرِيشٌ ومُرَيَّشٌ،
(1/595)
________________________________________
وجَمَعَ المالَ والأَثاثَ،
وـ الصَّديقَ: أطْعَمَهُ، وسَقاهُ، وكَساهُ، وأصْلَحَ حالَهُ.
والرَّائشُ: السفيرُ بين الرَّاشِي والمُرْتَشِي، والسَّهْمُ ذُو الرِّيشِ.
وكَلأٌ رَيِّشٌ، كهَيِّنٍ وهَيْنٍ: كثيرُ الوَرَقِ.
ورَيْشانُ: حِصْنٌ من عَمَلِ أبْيَنَ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على المَهْجَمِ.
والرَّيَشُ، محركةً: كثْرَةُ الشَّعَرِ في الأُذُنَيْنِ والوَجْهِ. وناقَةٌ رَياشٌ، كسَحابٍ، وجَمَلٌ ذُو راشٍ، ورجُلٌ أرْيَشُ، وأراشَ ورَوَّشَ.
ورُمْحٌ راشٌ: خَوَّارٌ، شُبِّهَ بالريشِ ضَعْفاً.
والمُرَيَّشُ، كمُعَظَّمٍ: البَعيرُ الأَزَبُّ، والقَليلُ اللَّحْمِ، والبُرْدُ المُوَشَّى، والرجُلُ الضَّعيفُ الصُّلْبِ، والهَوْدَجُ المُصْلَحُ بالقِدِّ.
وناقَةٌ مُرَيَّشَةُ اللَّحْمِ: قَليلَتُه.

فَصْلُ الزّاي
• الزَّوْشُ: العَبْدُ اللَّئِيمُ، والعامَّةُ تَضُمُّ الزايَ.
والأَزْوَشُ: المُتَكَبِّرُ.

فَصْلُ الشِّيْن
• الشَّخْشُ: فُتاتُ اليَرْمَعِ. عن ابن القَطَّاعِ.

• الشَّرْبَشُ: هُدْبُ الثَّوْبِ، مُوَلَّدٌ.

• شَعْشُ اللاَّتِ بنُ رُفَيْدَةَ بنِ سُورِ بنِ كِلابٍ: أخُو تَيْمِ اللاَّتِ.

• الشَّغوشُ، كصَبورٍ: بُرٌّ ذُو شَيْلَمٍ رَدِيءٌ،
كالشَّغُوشِيِّ، مَنْسوباً، وقد تُضَمُّ الشينُ.

• شاشٌ: د بما وراءَ النَّهْرِ، وقد يُمْنَعُ.
وناقَةٌ شَوْشاءُ وشَوْشاةٌ، بالهاءِ: خَفيفَةٌ.
وشُوشُ، بالضم: ع قُرْبَ جَزيرَةِ ابنِ عُمَرَ، ومَحَلَّةٌ بِجُرْجانَ، وقَلْعَةٌ شَرْقِيَّ دِجْلَةِ المَوْصِلِ، منها: حَبُّ الرُّمانِ، والحَبْحَبُ، وأبو العَلاءِ، إدْرِيسُ بنُ محمدِ بنِ عُثْمانَ عَفيفُ الدِّينِ العامِرِيُّ الشُّوشِيُّ المحدِّثُ إمامُ النِّظامِيَّةِ بِبَغْدادَ، واسمُ السُّوسِ التي بِخُوزِسْتانَ، عُرِّبَتْ بِقَلْبِ المُعْجَمةِ مُهْمَلَةً.
وشُوشَةُ: ع بأرضِ بابِلَ، بِقُرْبِها قَبْرُ ذِي الكِفْلِ، عليه السلامُ.
وأبطالٌ شُوشٌ: شُوسٌ.
وبينَهُم شَواشٌ: اخْتِلافٌ.
والتَّشْويشُ والمُشَوَّشُ والتَّشَوُّشُ: كُلُّها لَحْنٌ، ووهِمَ الجوهريُّ، والصَّوابُ: التَّهْويشُ والمُهَوَّشُ والتَّهَوُّشُ.
والتَّشاوُشُ: التَّهاوُشُ.
وماءٌ مُشاوِشٌ: لا يُرَى بُعْداً وقِلَّةً.

• الشِّيشُ والشِّيشاءُ، بكسرهما: التَّمْرُ لا يَعْقِدُ نَوًى، وإن أنْوَى، لم يَشْتَدَّ. وإذا جَفَّ، كان حَشَفاً غيرَ حُلْوٍ،
وقد أشَاشَتِ النَّخْلَةُ. والنَّفيسُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ شِيشَوَيْهِ: محدِّثٌ.

فَصْلُ الطّاء
• الطّبْشُ: الناسُ، كالطَّمْشِ. يقالُ: ما في الطَّبْشِ مِثْلُهُ.

• طَخِشَتْ عَيْنُهُ، كفَرِحَ، طَخْشاً وطَخَشاً: أظْلَمَتْ.

• الطَّرَشُ: أهْوَنُ الصَّمَمِ، أو هو مُوَلَّدٌ، طَرِشَ كفَرِحَ وبه طُرْشَةٌ، بالضم، وقومٌ طُرْشٌ.
والأُطْروشُ: الأصَمُّ.
وتَطَارَشَ: تَصامَّ.
وتطَرَّشَ: أبْرَغَشَّ،
وـ بالبَهْمِ: اخْتَلَفَ بها.

• طُرْطوشَةُ، بالضم وقد يُفْتَحُ: د بالأنْدَلُسِ.
وطَرْطُوانِشُ، بالفتح: د من أعْمَالِ باجَةَ.

• اطْرَغَشَّ: تَمَايَلَ من مَرَضِهِ، وتحَرَّكَ، وقامَ ومَشَى،
كطَرْغَشَ،
وـ القومُ: غِيثُوا، وأخْصَبوا بَعْدَ الجَهْدِ،
وـ الفَرْخُ: تَحَرَّكَ في الوَكْرِ.
والطَّرْغَشَةُ: ماءٌ لِبَنِي العَنْبَرِ باليمامة.

• طَرْفَشَ بالفاء: طَرْغَشَ،
وـ عَيْنُهُ: أظْلمَتْ، وضَعُفَتْ،
وـ زَيْدٌ: نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ.
والطُّرافِشُ، كعُلابِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

• طَرْمَشَ الليلُ: أظْلَمَ.

• الطَّشُّ والطَّشيشُ: المَطَرُ الضَّعيفُ، وهو فوقَ الرَّذاذِ، طَشَّتِ السماءُ تَطُشُّ وتَطِشُّ وأطَشَّتْ.
والطَّشاشُ: كالرَّشاشِ، وبالضم: داءٌ كالزّكامِ، كالطُّشَّةِ،
وقد طُش الرجلُ، بالضم.
والطِّشَّةُ، بالكسر: الصغيرُ من الصِّبْيَانِ.

• الطَّغْمَشَةُ: ضَعُفُ البَصَرِ.
والمُطَغْمِشُ: من يَنْظُرُ إليكَ نَظراً خَفِياً لفَسادِ عَيْنَيْهِ.

• المُطَفْرِشُ: المُطَغْمِشُ.

• الطَّفْشُ: النكاحُ، والقذَرُ،
كالتَّطَفُّشِ.
والطَّفاشاءُ: المَهْزُولَةُ. والطَّفَنْشَأ في الهَمْزِ.

• الطَّفْنَشُ: الواسِعُ صُدُورِ القَدَمَيْنِ.
والطَّفَنْشَأُ: الضعيفُ، والجَبَانُ.
(1/596)
________________________________________
• الطَّلْشُ: السِّكِّينُ، قَلْبُ الشَّلْطِ.

• الطَّنْفَشُ والطَّنْفَشِيُّ: الرجلُ الضعيفُ.
والطَّنْفَشَةُ: تَحْمِيجُ النَّظَرِ.
وطَنْفَشَ عَيْنَه: صَغَّرَها.

• الطَّوْشُ: خِفَّةُ العَقْلِ.
وطَوَّشَ تَطْوِيشاً: مَطَلَ غَريمَهُ.

• الطَّهْشُ، كالمَنْعِ: إفْسَادُ العَمَلِ، واخْتِلاطُ الرجلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ، وإفْسادُهُ إياه بِيَدِهِ.
وطَهْوَشٌ: اسمٌ.

• الطَّيْشُ: النَّزَقُ، والخِفَّةُ، طاشَ يَطيشُ،
فهو طائِشٌ وطَيَّاشٌ، وذَهَابُ العَقْلِ، وجَوازُ السَّهْمِ الهَدَفَ.
وأطاشَهُ: أمالَهُ عن الهَدَفِ.
والأَطْيَشُ: طائِرٌ.
والطَّيَّاشُ: من لا يَقْصِدُ وَجْهاً واحداً.

فَصْلُ الظّاء
• الظَّشُّ: المَوْضِعُ الخَشِنُ مِثلُ الشَّظَفِ.

فَصْلُ العَيْن
• العَبْشُ والعَمْشُ: الصَّلاحُ في كلِّ شيءٍ، يقالُ: الخِتانُ عَبْشٌ للصبيِّ، ويقالُ: الخِتانُ صَلاحٌ للصبِيِّ، فاعْبُشوهُ واعْمُشُوهُ، والغَبَاوَةُ، ويُحَرَّكُ.
وبه عَبْشَةٌ وعَبَشَةٌ: غَفْلَةٌ.

• عَتَشَهُ يَعْتِشُهُ: عَطَفَه.

• العَيْدَشُونُ: دُوَيبَّةٌ، لُغَةٌ مَصْنُوعَةٌ.

• العَرْشُ: عَرْشُ اللهِ تعالى، ولا يُحَدُّ، أو ياقوتٌ أحْمَرُ يَتَلأَلَأ من نورِ الجَبَّارِ تعالى، وسَرِيرُ المَلِكِ، والعِزُّ، وقِوامُ الأمرِ، ومنه: ثُلَّ عَرْشُه، ورُكْنُ الشيءِ،
وـ من البيتِ: سَقْفُه، والخَيْمَةُ، والبيتُ الذي يُسْتَظَل به،
كالعَرِيشِ ج: عُروشٌ وعُرُشٌ وأعْراشٌ وعِرَشَةٌ،
وـ من القومِ: رَئيسُهُم المُدَبِّرُ لأمرِهِمْ، والقَصْرُ، وأربعةُ كَواكِبَ صِغارٌ أسْفَلَ من العَوَّاءِ، ويقالُ لها: عَرْشُ السِمَاكِ، وعَجُزُ الأسَدِ، والجَنَازَةُ، قيل: ومنه:
"اهْتَزَّ العَرْشُ لموتِ سَعْدِ بنِ مُعاذٍ" واهْتِزَازهُ: فَرَحُهُ، والمُلْكُ، والخَشَبُ تُطْوَى به البئْرُ بعدَ أن تُطْوَى بالحِجَارَةِ قَدْرَ قامَةٍ،
وـ من القَدَمِ: ما نَتَأ من ظَهْرِ القَدَمِ، والمَظَلَّةُ، وأكثرُ ما يكونُ من القَصَبِ، والخَشَبُ الذي يقومُ عليه المُسْتَقِي،
وـ للطائِرِ: عُشُّهُ، وبالضم: لَحْمَتَانِ مُسْتَطِيلَتَانِ في ناحِيَتِي العُنُقِ، أو في أصْلِهَا، أو مَوْضِعا المِحْجَمَتَيْنِ، وعَظْمَانِ في اللَّهاةِ يُقيمانِ اللسانَ، وآخِرُ شَعَرِ العُرْفِ من الفَرَسِ، والأُذُنُ، والضَّخْمَةُ من النُّوقِ، كأنَّها مَعْروشةُ الزَّوْرِ، ومكةُ، أو بُيوتُها القديمةُ، ويُفْتَحُ، أو بالفتحِ: مكةُ،
كالعَرِيشِ، وبالضم: بُيوتُها،
كالعُروشِ، وما بينَ العَيْرِ والأصابعِ من ظَهْرِ القَدَمِ، ويُفْتَحُ
ج: عِرَشَةٌ وأعْراشٌ. وقولُ سَعْدٍ: وفلانٌ كافِرٌ بالعُرُشِ، يعني مُعَاوِيَةَ مُقيمٌ بمكةَ.
وبَعيرٌ مَعْروشُ الجَنْبَيْنِ: عَظيمُهُما.
وعُرِشَ الوَقودُ وعُرِّشَ، مَجْهُولَيْنِ: أُوقِدَ، وأُديمَ.
والعَريشُ: كالهَوْدَجِ، وما عُرِّشَ للكَرْمِ، وخَيْمَةٌ من خَشَبٍ وثُمَامٍ
ج: عُرُشٌ،
ود من أعْمالِ مِصْرَ خَرِبَتْ، وأنْ يكونَ في الأصْلِ الواحِدِ أرْبَعُ نَخَلاتٍ أو خَمْسٌ.
وعَرَشَ يَعْرِشُ ويَعْرُشُ: بَنَى عَريشاً،
كأعْرَشَ وعَرَّشَ،
وـ الكَلْبُ: خَرِق، ولم يَدْنُ للصيْدِ،
وـ الرَّجُلُ: بَطِرَ، وبُهِتَ،
كعَرِشَ، بالكسر، عَرْشاً وعَرَشاً،
وـ البَيْتَ: بناهُ،
وـ الكَرْمَ عَرْشاً وعُروشاً: رَفَعَ دوالِيَهُ على الخَشَبِ،
كعَرَّشَهُ،
وـ البِئْرَ: طَوَاهَا بالحِجَارَةِ قَدْرَ قامَةٍ من أسْفَلِهَا وسائِرُهَا بالخَشَبِ،
وـ فلاناً: ضَرَبَهُ في عُرْشِ رَقَبَتِهِ،
وـ بالمكانِ: أقامَ.
وعَرِشَ بغَرِيمِهِ، كسَمِعَ: لَزِمَهُ،
وـ عَنِّي: عَدَلَ.
وـ عَلَيَّ ما عِنْدَ فلانٍ: امْتَنَعَ.
وعَرَّشَ الحِمَارُ برأسِهِ تَعْرِيشاً: حُمِلَ عليه، فَرَفَعَ رأسَهُ وشَحا فاه،
وـ البَيْتَ: سَقَفَهُ،
وـ الأمْرَ: أبْطَأ به.
وتَعَرَّشَ بالبَلَدِ: ثَبَتَ،
وـ بالأمْرِ: تَعَلَّقَ،
كتَعَرْوَشَ.
واعْتَرَشَ العِنَبُ: عَلا على العريشِ،
وـ فلانٌ: اتَّخَذَ عَريشاً،
وـ الدابَّةَ: رَكِبَها، كاعْتَرَسَهَا
واعْرَوَّشَها وتَعَرْوَشَها.
والمُعَرْوِشُ: المُسْتَظِلُّ بِشَجَرَةٍ ونحوِها.
(1/597)
________________________________________
• عِرْنِشٌ، بالكسر: ابنُ سَعْدِ بنِ خَوْلانَ الخَوْلانِيُّ.

• العَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ.
وعَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ.
والعَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلالُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ، وبالضم: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ، ويُفْتَحُ. و"ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي"، أي: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي. وعُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ.
وذُو العُشِّ: ع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ.
وأعْشاشٌ: ع بِبِلادِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ. و"تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ"، أي: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ.
والعَشْعَشُ، ويُضَمُّ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ.
والمَعَشُّ: المَطْلَبُ، وبهاءٍ: الأرضُ الغليظَةُ. وجاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ: لُغَةٌ في السينِ.
وأعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ،
وـ فلاناً عن حاجَتِهِ: صَدَّهُ،
وـ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ،
وـ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا،
كعَشَّهُمْ،
وـ اللهُ تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ.
وعَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً،
كاعْتَشَّ،
وـ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا،
وـ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ.
وفي الحديثِ: "ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً"، أي: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ.
واعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً.
وانْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ.

• العَطَشُ، محركةً: م، عَطِشَ، كفَرِحَ، فهو عَطِشٌ وعَطُشٌ وعَطْشَانٌ الآنَ، وعاطِشٌ غَداً، وهم عَطْشَى وعَطاشَى وعِطاشٌ، وهي عَطِشَةٌ (وعَطُشَةٌ) وعَطْشَى وعَطْشَانَةٌ، وهُنَّ عَطِشَاتٌ (وعَطُشَاتٌ) وعِطَاشٌ وعَطْشاناتٌ.
والعَطْشَانُ: المُشْتَاقُ، وسيفُ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ. وكغُرابٍ: داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُهُ.
ورجلٌ مِعطاشٌ: ذُو إبِلٍ عِطاشٍ، والأُنْثَى كذلك.
والمَعَاطِشُ: مَواقيتُ الأَظْماءِ، الواحِدُ: كمَقْعَدٍ، والأراضي التي لا ماءَ بها، الواحدةُ: مَعْطَشَةٌ، وسَمَّوْا: مَعْطُوشاً. وعَطِشَ لازِمٌ، كأنَّهُمْ نَوَوْا فيه الحَرْفَ المُعَدِّي، وهو "إلى" أي: مَعْطُوشٌ إليه، أو على تقديرِ عاطَشْتُهُ فَعَطَشْتُهُ، فهو مَعْطُوشٌ.
وأعْطَشَ: عَطِشَتْ مَواشِيهِ،
وـ فلاناً: أظْمَأَهُ،
وـ الإِبِلَ: زادَ في إظمائِهَا، وحَبَسَها عن الوُرودِ، فإن بالَغَ فيه، فَقُلْ: عَطَّشَهَا تَعْطِيشاً. وكمُعَظَّمٍ: المَحْبُوسُ.
وتَعَطَّشَ: تَكَلَّفَ العَطَشَ.

• العَفَنْجَشُ، كَسَمَنْدَلٍ: الجافي.

• عَفَشَهُ يَعْفِشُهُ: جَمَعَهُ.
وهؤلاء عُفاشةٌ من الناسِ، بالضم: وهم مَن لا خَيْرَ فيهم.
والأعْفَشُ: الأعْمَشُ.

• العَفَنَّشُ، كَعَمَلَّسٍ: الشيخُ الكبيرُ.
وإنه لَعَفَنَّشُ اللِّحْيَةِ وعُفانِشُها، بالضم: ضَخْمُها وافِرُها.
وعَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ: ضَخْمُ الحاجِبَيْنِ.
وعَفْنَشَتْ لِحْيَتُهُ وعَنْفَشَتْ: ضَخُمَتْ.

• عَقَشَ العُودَ: عَطَفَهُ،
وـ المالَ: جَمَعَهُ.
والعَقْشُ، ويُحَرَّكُ: بَقْلَةٌ، وأطْرَافُ قُضْبَانِ الكَرْمِ، وثَمَرُ الأراكِ.

• العِكْبَاشُ، بالكسر، من الظِّبَاءِ: ما يَطْلُعُ قَرْنُهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يَطُولَ.
والعَكْبَشَةُ: الشَّدُّ الوَثيقُ.
وتَعَكْبَشَ فيه الغُصْنُ: نَشِبَ فيه بِشَوْكِهِ.

• العِكْرِشُ، بالكسر: نباتٌ من الحَمْضِ، آفةٌ للنَّخْلِ، يَنْبُتُ في أصلِهِ فَيُهْلِكُهُ، أو هو الثِّيلُ بعَيْنِهِ، أو نَوْعٌ من الحَرْشَفِ، أو العُشْبَةُ المُقَدَّسَةُ أو البَلْسَكَى، أو نباتٌ مُنْبَسِطٌ على الأرض، له زَهْرٌ دَقيقٌ، وَبَزْرٌ كالجاوَرْسِ، وطَعْمٌ كالبَقْلِ، وبهاءٍ: الأرْنَبَةُ الضَّخْمَةُ، وماءٌ لبني عَدِيٍّ باليمامة،
وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، والعجوزُ المُتَشَنِّجَةُ. وعِكْرِشَةُ بنتُ عَدْوَانَ: أُمُّ مالِكٍ ومَخْلَدٍ ابْنَيْ النَّضْرِ بنِ كنانَةَ. وأبو الصَّهْباء عِكْرَاشُ بنُ ذُؤَيْبٍ الصحابيُّ: كان أرمَى أهلِ زَمَانِهِ.

• عَكِشَ الشَّعَرُ، كفرحَ: الْتَوَى، وتَلَبَّدَ،
كتعَكَّشَ،
وـ النَّبْتُ: كثُرَ والتَفَّ.
والعَكِشُ من الشَّعَرِ: الجَعْدُ، والرجلُ لا يُخْرِجُ من نَفْسِهِ خيراً.
وشجرةٌ عَكِشَةٌ: كثيرةُ الفُروعِ مُلْتَفَّةٌ.
وعَكَشَ عليهم يَعْكِشُ: عَطَفَ، أو حَمَلَ،
وـ العَنْكَبُوتُ: نَسَجَتْ،
وـ الشيءَ: جَمَعَهُ،
والجامِعُ: عَكِشٌ، وذاكَ: مَعْكُوشٌ،
وـ الكِلابُ بالثَّوْرِ: أحاطَتْ به،
وـ فلاناً: شَدَّ وِثاقَهُ. وكرُمَّانٍ ورُمَّانَةٍ: العَنْكَبوتُ، أو ذُكُورها، أو بَيْتُها. ـ وكرُمَّانٍ: جبلٌ يُناوِحُ طَمِيَّةَ، ومن خُرافاتهم: عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ، واللِّوَاءُ الذي يَلْتَوِي على الشجرِ ويَنْتَشِرُ. وكرُمَّانَةٍ ويُخَفَّفُ: عُكاشَةُ الغَنَوِيُّ، وابنُ
(1/598)
________________________________________
ثَوْرٍ، وابنُ مِحْصَنٍ، الصحابِيُّونَ.
وعَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً: تَكَرَّجَ.
وتَعَكَّشَ: تَعَسَّرَ،
وـ العَنْكَبُوتُ: قَبَضَتْ قوائِمَها تَنْسُجُ،
وـ الشيءُ: تَقَبَّضَ، وتَداخَلَ.
والعَوْكَشَةُ: أداةٌ لِلْحَرَّاثينَ، تُذَرَّى بها الأكْدَاسُ. وككَتَّانٍ وزُبَيْرٍ: اسْمان.

• العِلَّوْشُ، كسِنَّوْرٍ: ابنُ آوَى، والذِّئْبُ، ودُوَيبَّةٌ، وضَرْبٌ من السِّبَاعِ، والخفيفُ الحريصُ، مُشْتَقٌّ من العَلَشِ، وليس في كَلامِهِمْ شينٌ بعد لامٍ غيرُها واللَّشِّ واللَّشْلَشَةِ واللَّشْلاشِ.

• العَمَشُ، محرَّكةً: ضَعْفُ البَصَرِ مع سَيَلانِ الدَّمْعِ في أكْثَرِ الأوْقَاتِ.
والعَمْشُ: العَبْشُ، والضَّرْبُ بلا تَعَمُّدٍ، والشيءُ المُوافِقُ.
وعَمِشَ فيه الكلامُ، كفَرِحَ: نَجَعَ،
وـ جِسْمُ المَرِيضِ: ثابَ إليه. وعَمَّشَهُ اللهُ تَعْمِيشاً.
والعُمْشوشُ: العُنْقُودُ يُؤْكَلُ بعضُ ما عليه.
والتَّعْمِيشُ: التَّغَافُلُ عن الشيءِ،
كالتَّعامُشِ، وإزالَةُ العَمَشِ.
واسْتَعْمَشَهُ: اسْتَحْمَقَهُ.

• العُنْجُشُ، بالضم: الشيخُ الفانِي، أو المُنْقَبِضُ الجِلْدِ.

• عَنَشَهُ: عَطَفَهُ،
وـ فلاناً: أزْعَجَهُ، واسْتَفَزَّهُ، وساقهُ، وطَرَدَهُ.
والعُنْشوشُ: بقيَّةُ المالِ.
ومالَهُ عُنْشوشٌ، أي: شيءٌ.
والأعْنَشُ: من له سِتُّ أصابعَ.
والعَنَشْنَشُ: الطويلُ، والخفيفُ السريعُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي: بهاءٍ.
وعنُقٌ مَعْنوشَةٌ: طويلةٌ.
والعِنْواش، بالكسر: الطويلةُ في السماءِ من النُّوقِ. وككتابٍ: مَنْ يُقاتِلُ خَصْمَهُ.
وعانَشَهُ: عانَقَهُ.
واعْتنَشَهُ: اعْتَنَقَهُ في القِتَالِ،
وـ فلاناً: ظَلَمَهُ.

• رجُلٌ عَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، بالفتح
وعُنافِشُها بالضم،
وعَنْفَشِيشُها: طويلُهَا كثُّها.

• العِنقاشُ، بالكسر: اللَّئيمُ الوَغْدُ، والذي يطوفُ في القُرَى يَبيعُ الأشْيَاءَ.
والعَنْقَشَةُ: التَّعَلُّقُ بالشيءِ، وبلا هاءٍ: الهُزالُ.
وتَعَنْقَشَ: تَلَوَّى، وتَشَدَّدَ. وكجَعْفَرٍ: اسْمٌ.

• العَنْكَشُ: الذي لا يُبالِي أن لا يَدَّهِنَ ولا يَتَزَيَّنَ.
وعَنْكَشَ العُشْبُ: هاجَ.
وتَعَنْكَشَ: تَعَكَّشَ. وعَنْكَشٌ: اسْمٌ.

• المَعُوشَةُ: لُغَةٌ في المَعِيشَةِ، أزْدِيَّةٌ.

• العَيْشُ: الحَيَاةُ، عاشَ يَعيشُ عَيْشاً ومَعاشاً ومَعِيشاً ومَعيشَةً وعِيشَةً، بالكسر، وعَيْشُوشَةً وأعاشَهُ وعَيَّشَهُ، والطَّعامُ، وما يُعاشُ به، والخُبْزُ، والمَعِيشَةُ التي تَعِيشُ بها من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ، وما تكونُ به الحياةُ، وما يُعاشُ به أو فيه
ج: مَعايشُ.
والمعيشةُ الضَّنْكُ: عذابُ القَبْرِ.
ورجُلٌ عايِشٌ: له حالةٌ حَسَنَةٌ. وعبدُ الرحمنِ بنُ عايِشٍ الحَضْرَمِيُّ، وزَيْدُ بنُ عايِشٍ المُزَنِيُّ، وأبو عَيَّاشٍ زَيْدُ بنُ الصَّامتِ، أو ابن النُّعْمَانِ، وعَيَّاشُ بن أبي رَبيعةَ، وابنُ أبي ثَوْرٍ: صحابِيُّونَ. وعَيَّاشُ بنُ أبي مُسْلِمٍ، وابنُ عبدِ اللهِ، وابنُ مُوَنِّسٍ، وابنُ أبي سِنانٍ، وابنُ عبدِ اللهِ اليَشْكُرِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بن أبي مُعَلَّى، وابنُ عُقْبَةَ، وابنُ عَبَّاسٍ القتْبانِيُّ، وابنُ الوَلِيدِ، وابنُ الفَضْلِ، وابنُ عَمْرٍو؛ وأبو بَكْرٍ، وحَسَنٌ، وعُمَرُ أبْناءُ عَيَّاشٍ، وإسماعيلُ ابنُ عَيَّاشٍ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ الدَّبَّاسُ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَيَّاشِ بنِ شَمَّامٍ، وإبراهيمُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عَيَّاشِ: محدِّثونَ. وعايِشُ بنُ أنَسٍ: حَدَّثَ عن عَطاءٍ. وبَنُو عايِشِ بنِ مالِكِ بنِ تَيْمِ اللهِ: إليه يُنْسَبُ الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ العايِشِيُّ وغيرُهُ من العايِشِيِّينَ، وعِيشُ، بالكسر: ابنُ حَرامٍ، وابنُ أسِيدٍ: كلاهُما في قُضاعَةَ، وابنُ ثَعْلَبَةَ: في بني الحَارِثِ بنِ سَعْدٍ، وابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ: في مُزَيْنَةَ، وابنُ خَلاوَةَ: في غَطَفان. وعائشةُ: عَلَمٌ للرجالِ وللنساءِ منهم: ابنُ نُمَيْرِ بنِ واقِفٍ، وله بئرُ عائشةَ بقُرْبِ المدينةِ، وابنُ عَثْمٍ، ومنه المَثَلُ: "أضْبَطُ من عائشةَ"، وسيأتي، أو هو بالسين من العُبوسِ.
وعَيْشَانُ: ة بِبُخارَى.
والمُتَعَيِّشُ: من له بُلْغَةٌ من العَيْشِ.

فَصْلُ الغَيْن
• الغَبَشُ، محركةً: بَقِيَّةُ الليلِ، أو ظُلْمَةُ آخِرِهِ،
كالغُبْشَةِ، بالضم، غَبِشَ، كفرِحَ، وأغْبَشَ
ج: أغْباشٌ.
والغابِشُ: الغاشُّ، والخادِعُ، والغامِشُ.
وتَغَبَّشَهُ: ظَلَمَهُ، أو ادَّعَى قِبَلَهُ دَعْوَى باطِلَةً.
وليلٌ أغْبَشُ وغَبِشٌ: مُظْلِمٌ. وغُبْشانُ،
(1/599)
________________________________________
بالضم: اسمٌ. وأبو غَبْشانَ، ويُضَمُّ: خُزاعِيٌّ كان يَلِي سِدانَةَ الكعبةِ قبل قُرَيْشٍ، فاجْتَمَعَ مع قُصيٍّ في شَرْبٍ بالطائِفِ، فأَسْكَرَهُ قُصَيٌّ، ثم اشْتَرَى المَفاتيحَ منه بِزِقِّ خَمْرٍ، وأشْهَدَ عليه، ودَفَعَها لابنِهِ عبدِ الدارِ، وطَيَّرَ به إلى مكَّةَ. فأفاقَ أبو غَبْشَان أنْدَمَ من الكُسَعِيِّ، فَضُرِبَتْ به الأمْثَالُ في الحُمْقِ والنَّدَمِ وخَسارَةِ الصَّفْقَةِ.

• الغَرْشُ: ثَمَرُ شَجَرٍ.

• غَشَّهُ: لم يَمْحَضْهُ النُّصْحَ، أو أظْهَرَ له خِلافَ ما أضْمَرَهُ،
كغَشَّشَهُ.
والغِشُّ، بالكسر: الاسمُ منه، والغِلُّ، والحِقْدُ.
ورجلٌ غَشٌّ، بالفتح: عظيمُ السُّرَّةِ، وبالضم: الغاشُّ
ج: غُشُّونَ
(وع م).
والمَغْشُوشُ: الغَيْرُ الخالِصِ.
والغَشَشُ، محرَّكةً: الكَدِرُ المَشُوبُ.
ولَقِيتُهُ غِشاشاً، بالكسر والفتح: على عَجَلَةٍ، أو عند مُغَيْرِبانِ الشمسِ، أو ليلاً.
والغِشَاشُ، بالكسر وحْدَهُ: أوَّلُ الظُّلْمَةِ، وآخِرُهَا.
وشِرْبٌ غِشاشٌ، بالكسر: قليلٌ، أو عَجِلٌ، أو غيرُ مَرِيء.
وأغْشَشْتُهُ عن حاجته: أعْجَلْتُهُ.
وجاؤُوا مُغاشّينَ للصُّبْحِ: مُبادِرِينَ.
واغْتَشَّهُ واسْتَغَشَّهُ: ضِدُّ انْتَصَحَهُ واسْتَنْصَحَهُ، أو ظنَّ به الغِشَّ.

• غَطْرَشَ الليلُ بَصَرَهُ: أظْلَمَ عليه فَغَطْرَشَ بَصَرُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
والتَّغَطْرُشُ: التَّعَامِي عن الشيءِ.

• غَطَشَ الليلُ يَغْطِشُ: أظْلَمَ،
كأغْطَشَ، وأغْطَشَه اللهُ تعالى،
وـ فلانٌ غَطْشاً وغَطَشاناً: مَشَى رُوَيْداً من مَرَضٍ أو كِبَرٍ.
والغَطَشُ، محرَّكةً: الغَمَشُ.
وفَلاةٌ غَطْشاءُ: لا يُهْتَدَى لها.
وغَطِّشْ لي شيئاً: افْتَحْ لي شيئاً ووَجْهاً، وهَيِّئ لي وجْهَ العَمَلِ والرأْيِ والكلامِ.
وتَغَاطَشَ: تَغَافَلَ.
وتَغَطَّشَتْ عينُهُ: أظْلَمَتْ.

• الغَطَمَّشُ، كعَمَلَّسٍ: الكَليلُ البَصَرِ، والظَّلُومُ الجافِي، والأسَدُ، لأنَّهُ يَظْلِمُ ويجورُ ويَكْسِرُ ما نالَهُ. وأبو الغَطَمَّشِ: شاعِرٌ أسَدِيٌّ.
وغَطْمَشَه: أخَذَهُ قهراً.

• الغَفَشُ، محرَّكةً: غَمَصٌ في العينِ.

• غَمِشَ، كفرحَ: أظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أو عَطَشٍ، أو بالمهملةِ: سوءُ بَصَرٍ أصْلِيٌّ، وبالمعجمة: عارِضٌ ثم يَذْهَبُ.

• أبو غُنَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، أحد بني مَبْذُولِ بنِ لُؤَيٍّ.
وما بَقِيَ من إبِلِهِ غُنْشُوشٌ: بَقِيَّةٌ.
وما لَه غُنْشُوشٌ: شيءٌ، أو الصوابُ بالعين.

فَصْلُ الفَاء
• الفَتْشُ، كالضَّرْبِ،
والتَّفْتيشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ.

• فَجَشَه: شَدَخَه،
وـ الشيءَ: وَسَّعَهُ.

• الفاحِشَةُ: الزِّنَى، وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
والفَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاةِ.
والفاحِشُ: البخيلُ جِدّاً، والكثيرُ الغالِبُ، وقد فَحُشَ، ككَرُمَ، فُحْشاً.
والفُحْشُ: عُدْوَانُ الجَوابِ، ومنه: "لا تكونِي فاحِشَةً" لِعائِشةَ، رضي الله عنها.
ورَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاشٌ.
وأفْحَشَ: قال الفُحْشَ.
وتَفَاحَشَ: أتَى به، وأظْهَرَهُ.

• فَخَشَ الأمْرَ، كمَنَعَ: ضَيَّعَهُ.

• فَدَشَ رأسَهُ: شَدَخَهُ.
ورجُلٌ فَدْشٌ مَدْشٌ: أخْرَقُ.

• فَرَشَ فَرْشاً وفِراشاً: بَسَطَهُ.
وفَرَشَهُ أمْراً: أوسَعَهُ إيَّاهُ.
وهو كَريمُ المَفَارِشِ: يَتَزَوَّجُ الكَرَائمَ.
والفَرْشُ: المَفْرُوشُ من مَتاعِ البَيْتِ، والزَّرْعُ إذا فُرِشَ، والفَضاء الواسِعُ، والمَوْضِعُ يَكْثُرُ فيه النَّبَاتُ، وصِغَارُ الإِبِلِ،
ومنه: {ومن الأنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشاً}، والدِّقُّ الصِّغَارُ من الشجَرِ والحَطَبِ، كُلُّ ذلك لا واحِدَ له، والبَثُّ والبَقَرُ، والغَنَمُ، والتي لا تَصْلُحُ إلاَّ لِلذَّبْحِ، واتِّسَاعٌ قليلٌ في رِجْلِ البَعِيرِ، وهو مَحْمُودٌ، والكَذِبُ، وقد فَرَشَ، ووادٍ بينَ عَمِيسِ الحَمائِمِ وصُخَيْرَاتِ اليمامَةِ، نَزَلَهُ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.
وفَرْشُ الحَيَا: ع.
والفراشَةُ: التي تَهافَتُ في السِّرَاجِ
ج: فَراشٌ،
وـ من القُفْلِ: ما يَنْشَبُ فيه، وكلُّ عَظْمٍ رَقيقٍ، والماء القليلُ، والرجُلُ الخفيفُ، وة بينَ بَغْدَادَ والحِلَّةِ،
وع بالبادِيَةِ، وعَلَمٌ.
ودَرْبُ فَراشةَ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ.
وفَراشاء: ع.
والفَرَاشُ، كسَحابٍ: ما يَبِسَ بعدَ الماء من الطِّينِ على الأرضِ،
وـ من النَّبِيذِ: الحَبَبُ الذي يَبْقَى عليه، وعِرْقانِ أخْضَرَانِ تحتَ اللِّسَانِ، والحديدَتَانِ يُرْبَطُ بِهِمَا العِذارانِ في
(1/600)
________________________________________
اللِّجَامِ، وبالكسر: ما يُفْرَشُ
ج: فُرُشٌ، وزَوْجَةُ الرَّجُلِ، قيل: ومنه:
{وفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}، وعُشُّ الطائِرِ، ومَوْقِعُ اللِّسَانِ في قَعْرِ الفَمِ.
والفَرِيشُ: الفَرَسُ بعد نَتَاجِهَا بِسَبْعِ ليَالٍ، وهو خَيْرُ أوقاتِ الحَمْلِ عليها، والتي وضَعَتْ حَديثاً، ومنه: لَكُم العارِضُ والفَريشُ
ج: فَرائِشُ،
والجارِيَةُ التي افْتَرَشَها الرَّجُلُ. وَوَرْدَانُ بنُ مُجالِدِ بنِ عُلَّفَةَ بنِ الفَرِيشِ: شارَكَ ابنَ مُلْجَمٍ في دمِ أميرِ المُؤْمِنِينَ.
وكسِكِّيتٍ: د قُرْبَ قُرْطُبَةَ. وكشَدَّادٍ: ة قُرْبَ الطائِفِ.
والمِفْرَشُ، كمِنْبَرٍ: شيءٌ كالشَّاذَكُونَةِ.
والمِفْرَشَةُ: أصْغَرُ منه، تكونُ على الرَّحْلِ، يُقْعَدُ عليها.
وهو حَسَنُ الفِرْشَةِ، بالكسر، أي: الهَيْئَةِ.
وما أفْرَشَ عنه: ما أقْلَعَ.
وأفْرَشَهُ: أساء القولَ فيه، واغْتَابَهُ، وأعْطَاهُ فَرْشاً من الإِبِلِ،
وـ السَّيْفَ: رَقَّقَهُ وأرْهَفَهُ،
وـ فلاناً بِساطاً: بَسَطَهُ له،
كفَرَشَهُ فَرْشاً
وفَرَّشَهُ تَفْرِيشاً،
وـ المكانُ: كَثُرَ فِراشُهُ.
وتَفْرِيشُ الدارِ: تَبْلِيطُهَا.
والمُفَرِّشَةُ، مُشَدَّدَةً: الشَّجَّةُ تَصْدَعُ العَظْمَ ولا تَهْشِمُ.
والمُفَرِّشُ: الزَّرْعُ إذا انْبَسَطَ.
وجَمَلٌ مُفَرَّشٌ، كمُعَظَّمٍ: لا سَنامَ له.
وفَرَّشَ الطائِرُ تَفْرِيشاً: رَفْرَفَ على الشيء،
كتَفَرَّشَ.
وافْتَرَشَهُ: وَطِئَهُ،
وـ ذِرَاعَيْهِ: بَسَطَهُمَا على الأرضِ،
وـ فلاناً: غَلَبَهُ وصَرَعَهُ،
وـ عِرْضَه: اسْتَبَاحَهُ بالوقِيعَةِ فيه،
وـ الشيءُ: انْبَسَطَ،
وـ أثَرَهُ: قفاهُ،
وـ لسانَهُ: تَكَلَّمَ كيفَ شاء،
وـ المالَ: اغْتَصَبَهُ.

• فَشَّ الوطْبَ: أخْرَجَ ما فيه من الريحِ،
وـ الرجُلُ: تَجَشَّأَ،
وـ الناقَةَ: حَلَبَها بسُرْعَةٍ.
والفَشُّ: حَمْلُ اليَنْبُوتِ، والنَّميمَةُ، وتَتَبُّعُ السَّرِقَة الدُّونِ، والأحْمَقُ، والخَرُّوبُ،
كالفَشُوشِ، ومَناقِعُ الماء، وقَرارَتُهُ، والكِساء الغليظُ الرقيقُ الغزْلِ،
كالفَشُوشِ والفَشْفاشِ.
والفَشُوشُ: المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ، والسِّقاءُ يَتَحَلَّبُ، والمرأةُ الحَلاَّبَةُ، والتي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ، والرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل،
وفَشاشِ كقَطامِ: المرأةُ الفاشَّةُ.
وفَشاشِ فُشِّيهِ من اسْتِهِ إلى فيه، أي: افْعَلِي به ما شِئْتِ، فما به انْتِصَارٌ.
وفَشْفَشَ: ضَعُفَ رَأْيُهُ، وأفْرَطَ من الكَذِبِ،
وـ ببَوْلِهِ: أنْضَحَهُ. ويوسُفُ بنُ فُشٍّ، بالضم: محدِّثٌ بُخارِيٌّ. وابنُ الفُشِّ: زاهِدٌ بَغْدَادِيٌّ.

• انْفَطَشَ العُودُ: انْفَسَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْبَاً.

• فَقَشَ البَيْضَةَ: فَضَخَها، وكسَرَها بيدِهِ.

• الفَنْجَشُ، كجَنْدَلٍ: الواسِعُ.

• فَنْدَشَهُ: غَلَبَهُ.
وغُلامٌ فَنْدَشٌ: ضابِطٌ. وَفَنْدَشُ بنُ حَيَّانَ الهَمْدَانِيُّ: رثاهُ أعْشَى هَمْدَانَ.

• فَنَّشَ في الأمرِ تفْنِيشاً: اسْتَرْخَى.

• فاشَ الحِمارُ الأتانَ يفيشُهَا: عَلاها، كأنه من الفَيْشَةِ،
وـ الرجلُ: افْتَخَرَ، وتَكَبَّرَ، ورأى ما ليس عندَهُ، وهو فَيَّاشٌ.
وفائشٌ: وادٍ كان يَحْمِيهِ ذُو فائشٍ، سَلامَةُ بنُ يزيدَ اليَحْصُبِيُّ، وكان يظْهَرُ لقومِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً.
وفاشانُ: ة بمَرْوَ.
وفَيْشَانُ: ة باليمامة.
وفاشونُ: ع ببخارَى.
وفَيْشُونُ: نَهْرٌ.
والفَيَّاشُ: السَّيِّدُ المِفْضَالُ، (والمكاثرُ بما ليس عندَهُ)، ضِدٌّ.
والفَيْشُ والفَيْشَةُ: رأسُ الذَّكَرِ،
والفَيْشُوشةُ: الضَّعْفُ، والرَّخاوةُ.
والمُفايَشَةُ: المُفاخَرَةُ،
كالفِيَاشِ، وكثْرَةُ الوَعِيدِ في القِتَالِ ثم يُكَذِّبُ.
والتَّفَيُّشُ: ادِّعَاءٌ الشيء باطلاً والانقِلابُ عن الشيء.

فَصْلُ القَاف
• القأشُ: القَلْشُ، لغةٌ عِراقِيَّةٌ.

• القَبْلَشُ: اسمُ الكَمَرَةِ.

• القَرْبَشوشُ: قُماشُ البيتِ.

• الاقتِحاشُ: التَّفْتِيشُ، يقالُ: لأَقْتَحِشَنَّهُ، فَلأَنْظُرَنَّ أسَخِيٌّ
(1/601)
________________________________________
هو أم لا، وهذا أحَدُ ما جاء على الافتِعَالِ مُتَعَدِّياً، وهو نادِرٌ.

• قَرَشَهُ يَقْرُشُهُ ويَقْرِشُهُ: قَطَعَهُ، وجَمَعَهُ من ههُنَا وههُنَا، وضمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ،
ومنه: قُرَيْشٌ، لِتَجَمُّعِهِم، إلى الحَرَمِ، أو لأَنهم كانوا يَتَقَرَّشون البِياعاتِ، فَيَشْتَرُونَهَا، أو لأَنَّ النَضْرَ بنَ كِنانَةَ اجْتَمَعَ في ثَوْبِهِ يَوْماً، فقالُوا: تَقَرَّشَ، أو لأَنَّهُ جاء إلى قَوْمِهِ فقالوا:
كأنَّهُ جَمَلٌ قَرِيشٌ، أي: شديدٌ، أو لأنَّ قُصَيّاً كان يقالُ له: القُرَشِيُّ، أو لأَنَّهُمْ كانوا يُفَتِّشُونَ الحاجَ، فَيَسُدُّونَ خَلَّتَها،
أو سُمِّيَتْ بمُصَغَّرِ القِرشِ، وهو دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تَخافُهَا دَوابُّ البَحْرِ كلُّها، أو سُمِّيَتْ بِقُرَيْشِ بنِ مَخْلَدِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وكان صاحِبَ عِيرهِمْ، فكانوا يقولون: قَدِمَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، وخَرَجَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ، والنِّسْبَةُ: قُرَشِيٌّ وقُرَيْشِيٌّ.
والقَرْوَشُ، كجَرْوَلٍ: ما يُجْمَعُ من ههنا وههنا.
والقِرْواشُ، بالكسر: الطُّفَيْلِيُّ، والعظيمُ الرأسِ. وقِرْواشُ بنُ حَوْطٍ الضَّبِّيُّ، وشُرَيْحُ بن قرواشٍ العَبْسِيُّ: شاعِرانِ.
والقارِشَةُ من الشِّجاجِ: شِبْهُ الباضِعَةِ.
والقُرَيْشِيَّةُ: ة بِجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، منها التُّفَّاحُ الجَيِّدُ.
ونَهْرُ قُرَيْشٍ: بواسِطَ.
وأبو قُرَيْشٍ: ة بها.
وأقْرَشَ: سَعَى به، ووَقَعَ فيه،
وـ الشَّجَّةُ: صَدَعَتِ العَظْمَ، ولم تَهْشِمْهُ.
والتَّقْرِيشُ: التَّحْرِيشُ، والإِغراء، والاكْتِسَابُ.
والمُقَرِّشَةُ: المَحْلُ، لأنَّ الناسَ تَجْتَمِعُ عامَ المَحْلِ.
وتَقَرَّشُوا: تَجَمَّعُوا،
وـ زَيْدٌ: تَنَزَّهَ عن مَدانِسِ الأمورِ،
وـ الشيءَ: أخَذَهُ أولاً فَأولاً.
وتَقَارَشَتِ الرِّمَاحُ: تداخَلَتْ في الحَرْبِ، ورِمَاحٌ قَوارِشُ، وقد قَرَشُوا بالرِّمَاحِ.
واقْتَرَشَت: وقَع بعضُها على بعضٍ. ومُقارِشٌ: اسْمٌ.

• أقْرِيطِشُ، بفتح أولهِ وكسْر الراء والطاء: جَزيرةٌ مَشْهُورةٌ بِبَحْرِ الرُّومِ، دَوْرُها ثلاثُ مِئَةٍ وخَمْسُونَ مِيْلاً، أو مَسيرَةُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوماً،
وبهاء: د يُجْلَبُ منه الجُبْنُ والعَسَلُ إلى مصْرَ.

• القُرْعوشُ، كزُنْبُورٍ وفِرْدَوْسٍ: الجَمَلُ له سَنامانِ، ووَلَدُ الأسَدِ.

• القَرَنْفَشُ، كسَمَنْدَلٍ: الضخْمُ.

• قَرْمَشَهُ: أفْسَدَهُ،
وـ الشيءَ: جَمَعَه.
وفي الدَّارِ قَرْمَشٌ من الناسِ، كجعْفَرٍ وزِبْرِجٍ وقِنْدِيلٍ، أي: أخْلاطٌ. وكعَمَلَّسٍ: الذي يأكُلُ كلَّ شيءٍ، والذينَ لا خَيْرَ فيهم.

• قَشَّ القومُ قُشوشاً: صَلَحُوا بعدَ الهُزال،
وـ الرجُلُ: أكلَ من ههُنا وههنا،
كقشَّشَ، ولَفَّ ما قَدَرَ عليه مما على الخِوانِ،
وـ الشيءَ: جَمَعَهُ،
وـ الناقَةَ: أسْرَعَ حَلْبَهَا،
وـ الشيءَ: حَكَّهُ بيدِهِ حتى يتَحاتَّ، ومَشَى مَشْيَ المَهْزُولِ، وأكَلَ مما يُلْقِيهِ الناسُ على المَزابِلِ، أو أكَلَ كِسَرَ الصَّدَقَةِ،
وـ النباتُ: يَبِسَ،
وـ القَوْمُ: انْطَلَقُوا، فَجَفَلوا،
كانْقَشُّوا.
والقشُّ: رَدِيء النَّخْلِ، كالدَّقَلِ ونحوِهِ، والدَّلْوُ الضخم.
والقِشَّةُ، بالكسر: القِرْدَةُ، أو وَلَدُهَا الأنْثَى، والصَّبِيَّةُ الصغيرةُ الجُثَّةِ، ودُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساء، وصُوفةٌ كالهِناء المُسْتَعْمَلَةِ المُلْقَاةِ.
والقَشِيشُ، كأميرٍ: اللُّقَاطَةُ،
كالقُشاشِ، بالضم، وصَوْتُ جِلْدِ الحَيَّةِ تَحُكُّ بعضَها ببعضٍ، وجَدُّ ووالِدِ عَلِيِّ بنِ محمدِ بنِ عَلِيٍّ المالكِيِّ.
وأقشَّ من الجُدَرِيِّ: بَرَأ منه،
كتَقَشْقَشَ،
وـ البِلادُ: كَثُرَ يُبْسُهَا.
والمُقَشْقِشَتَانِ: قُلْ يا أيُّهَا الكافِرُونَ والإِخْلاصُ، أي: المُبَرِّئَتانِ من النِّفَاقِ والشِّرْكِ، أو تُبْرِئانِ كما تُقَشْقِشُ الهِناءُ الجَرَبَ.

• القَعْشُ، كالمنعِ: الجَمْعُ، وعَطْفُكَ رأسَ الخشَبَةِ إليكَ، ومَرْكَبٌ كالهَوْدَجِ
ج: قُعوشٌ، وهَدْمُ البِناء وغَيْرِهِ.
(1/602)
________________________________________
والقَعْوَشُ، كجَرْولٍ: الخفيفُ، والبعيرُ الغليظُ.
والقَعْشاء: الرافِعَةُ رأسَها.
وقَعْوَشَهُ: صرَعَهُ.
وتَقَعْوَشَ: تَهَدَّمَ،
وـ الشيخُ: كَبِرَ.
وانْقَعَشَ القومُ: انْقَلَعُوا، فَذَهَبُوا،
وـ الحائِطُ: انْهَدَمَ.

• القَفْشُ: ضَرْبٌ من الأكْلِ شديدٌ، وكثْرَةُ النِّكاحِ، والخُفُّ القصيرُ، مُعَرَّبُ كَفْش، وسُرْعَةُ الحَلْبِ، وسُرْعَةُ نَفْضِ ما في الضَّرْعِ، وأخْذُ الشيءِ، وجَمْعُه، والنَّشاطُ، والضَّرْبُ بالعَصا وبالسيف، وبالتحريك: اللُّصوصُ الدَّعَّارونَ.
وانْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ وغيرُه: انْجَحَرَ، وضَمَّ جَرامِيزَهُ وقَوائمَه.

• القَلاشُ، كسَحابٍ: الصغيرُ المُنْقَبِضُ.
والقَلاشةُ، كسَحابةٍ: الصِّغَرُ، والقِصَرُ.
وأُقْلِيشُ، بالضم: د بالأنْدَلُسِ، منه أحمدُ بنُ مَعَدِّ بنِ عيسى.
وأُقْلُوشُ، كأُسْلُوبٍ: د من أعمال غَرْناطَةَ.
وقَلْيوشة: د بالأنْدَلُسِ.
وقَلْشانَةُ: د بإفْريقِيَّةَ. والأَقْلَشُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ، وكذلك القَلاَّشُ.

• القَمْشُ: جمعُ القُماشِ، وهو ما على وجْهِ الأرضِ من فُتاتِ الأشْياءِ، حتى يقالُ لرُذالَةِ الناسِ: قُماشٌ.
وما أعْطاني إلاَّ قُماشاً، أي: أرْدَأ ما وَجَدَهُ. وقامِشةُ بنُ وائلةَ: جَدٌّ لجُخْدَبٍ النَّسَّابَة.
والقَميشةُ: طَعامٌ من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ ونحوِه.
وتَقَمَّشَ: أكَلَ ما وجَدَ، وإن كان دُوناً.

• لم يُقَنَّشْ، بفتح القافِ والنونِ المُشَدَّدَةِ، أي: لم يُقَتَّرْ، ولم يُنْقَصْ.

• القَنْفَرِشُ: العَجوزُ الكبيرةُ المُتَشَنِّجَةُ، والضَّخْمَةُ من الكَمَرِ.

• القِنْفِشَةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ من أحْناشِ الأرضِ، والمُنْقَبِضَةُ الجِلدِ،
كالمُنْقَفِشةِ، وبالفتح: التَّقَبُّضُ.
والقُنافِش، بالضم: المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ، الجافي اللِّحْيَةِ.
ورجلٌ مُقَنْفَشٌ في اللِّباسِ: قبيحُ الهيئةِ واللِّبْسَةِ.
وقَنْفَشَهُ: جَمَعَهُ سَريعاً.

• رجلٌ قُوشٌ، بالضم: صغيرُ الجُثَّةِ. وقُوشَةُ بنتُ الأَزْنَمِ الكَلْبِيَّةُ: أمُّ زيدِ الخَيْلِ، رضي الله عنه.
وقُوشْ قُوشْ: زَجْرٌ للكلبِ.
والقَواشَةُ، كسَحابةٍ: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قَطْعِه.
وقاشانُ: د يُذْكَرُ مع قُمَّ. وقاشْ ماشْ: اسمٌ للقُماشِ، كأَنه سُمِّيَ باسْمِ صَوْتِه.

فَصْلُ الكاف
• كأَشَ الطَّعامَ، كمَنَع: أكَلَه.

• الكَبْش: الحَمَلُ إذا أثْنَى، أو إذا خَرَجَتْ رَباعِيَتُه
ج: أكْبُشٌ وكِباشٌ وأكْباشٌ، وسَيِّدُ القومِ، وقائدُهُمْ.
وكَبْشةُ: قُنَّةٌ بجَبَلِ الرَّيَّانِ.
ويومُ كَبْشةَ: من أيامِهِم. وكان المُشْركونَ يقولون للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم: ابنُ أبي كَبْشَة، شَبَّهوه بأبي كَبْشةَ، رجلٌ من خُزاعةَ، خالَفَ قُرَيْشاً في عِبادَةِ الأصْنامِ، أو هي كُنْيَةُ وهْبِ بنِ عبدِ مَنافٍ جدِّه، صلى الله عليه وسلم، من قِبَلِ أمِّه، لأنه كان نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ، أو كُنْيَةُ زَوجِ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، أو كُنْيَةُ عَمِّ ولدِها، وكُنْيَةُ سُلَيْمٍ، أو أوْسٍ الدَّوْسِيِّ. وعَمْرِو بنِ سَعْدٍ الأَنْمارِيِّ الصحابيَّيْنِ. وأمُّ كَبْشَةَ القُضاعِيَّةُ: صحابيَّةٌ.
وأبو كَبْشَةَ السَّلُوليُّ: م
وكَبْشٌ: ع، منه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ، وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ نَصْرٍ الكَبْشِيَّانِ. وأبو كِباشٍ، ككِتابٍ: عَبْسِيٌّ تابعيٌّ، وكِندِيٌّ محدِّثٌ.
وكَبْشاتُ: أجْبُلٌ بدِيارِ بني ذُؤَيْبَةَ، بها ماءٌ.
وكزُبيرٍ: ع. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ كُباشٍ القَصَّابُ، كغُرابٍ: محدِّثٌ. وجعفرُ بنُ إلْياسَ الكَبَّاشُ، ككَتَّانٍ، وأبو الحُسَيْنِ بنُ الكَبَّاشِ: محدِّثانِ.

• كدَشَه يَكْدِشُه: خَدَشَه، وضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ، ودَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً، وقَطَعَه، وساقَه، وطَرَدَه،
وـ لِعِيالِه: كدَحَ، وكسَبَ.
والكَدَّاشُ: المُكَدِّي. وكغُرابٍ: اسمٌ.
وأكْدَشَ بِخَبَرٍ، كأَبْصَرَ، أي: أخْبَرَ بطَرَفٍ منه.
وأكْدَشْتُ منه عَطاءً،
وكَدَشْتُ: أصَبْتُ.

• الكَرْبَشَة: أخْذُ الشيءِ، ورَبْطُه، ومَشْيُ المُقَيَّدِ، والجَمْعُ بينَ القَوائِمِ للوُثوبِ ونحوِه.
والتَّكَرْبشُ: التَّشَنُّجُ.
(1/603)
________________________________________
• الكِرْشُ، بالكسر وككَتِفٍ، لكُلِّ مُجْتَرٍّ: بِمَنْزِلَةِ المَعِدَةِ للإِنْسانِ، مُؤَنَّثَةٌ، وعِيالُ الرجُلِ، وصِغارُ وَلَدِهِ، والجَماعةُ، وجَبَلٌ بِدِيارِ بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، والتَّلْعَةُ، ونَباتٌ من أنْجَعِ المَراتِعِ.
والكِرْشِيُّونَ: أهلُ واسِطَ، لِأَنَّ الحجَّاجَ لَمَّا بَناهُ، كَتَب إلى عبدِ المَلِكِ: إنِّي اتَّخَذْتُ مدينةً في كِرْشٍ من الأرضِ بينَ الجَبَلِ والمِصْرَيْنِ، وسَمَّيْتُها بواسِطَ.
وقولُهم: لو وجَدْتُ إليه فا كَرِشٍ، أي: سَبيلاً.
وكَرِشَ الجِلْدُ، كفرحَ: تَقَبَّضَ،
وـ الرجُلُ: صارَ له جَيْشٌ بعدَ انْفِرادِهِ.
والكَرْشاءُ: العظيمةُ البَطْنِ،
وـ القَدَمُ: كثُرَ لَحْمُها، واسْتَوَى أخْمَصُها، والأتانُ الضخمةُ الخاصِرَتَيْنِ،
وـ من الرَّحِمِ: البَعيدَةُ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ.
وكَرْشُ: د بينَ كَفا وأزاقَ.
وكُرْشانُ، بالضم: أبو قَبيلَةٍ. وككتابٍ: جَبَلٌ. وكزُنَّارٍ: دُوَيبَّةٌ.
والتَّكْريشةُ: التي تُطْبَخُ في الكُروشِ.
والمُكَرَّشةُ، كمُعَظَّمةٍ: طَعامٌ يُعْمَلُ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ في قِطْعَةٍ مُقَوَّرَةٍ من كِرْشِ البَعيرِ، وبكسر الراءِ: ما تَعَفَّفَ بَزْرُهُ من البِطِّيخِ.
وكَرَّشَ تَكْريشاً: قَطَّبَ وجْهَه، وعَمِلَ المُكَرَّشَة.
وتَكَرَّشُوا: تَجَمَّعوا،
وـ وَجْهُه: تَقَبَّضَ.
واسْتَكْرَشتِ الإِنْفَحَةُ: صارَتْ كَرِشاً، وذلك إذا رَعَى الجَدْيُ النَّباتَ.

• كَشيشُ الأَفْعَى: صَوْتُها من جِلْدِها، لا من فيها،
وـ من الجَمَلِ: أولُ هَديرِهِ، وهو دُونَ الكَتِّ، وقد كَشَّ يَكِشُّ فيهما،
وـ من الشَّرابِ: صَوْتُ غَلَيانِها،
وـ من الزَّنْدِ: صَوْتٌ خَوَّارٌ عندَ خُروجِ النارِ.
وكَشَّتِ البَقَرَةُ: صاحَتْ.
والكُشَّةُ، بالضم: الناصِيَةُ، أو الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ.
والكُشُّ، بالضم: الذي يُلْقَحُ به النَّخْلُ،
وبالفتح: ة بجُرْجانَ.
والكَشْكَشَةُ: الهَرَبُ، وكَشِيشُ الأَفْعَى، وقد كَشْكَشَتْ،
وـ في بَني أسَدٍ أو رَبيعَةَ: إبْدالُ الشينِ من كافِ الخِطابِ للمُؤَنَّث، كعَلَيْشِ في عليكِ، أو زِيادَةُ شينٍ بعد الكافِ المَجرورة. تقولُ: عَلَيْكِشْ، ولا تقولُ: عَلَيْكَشْ، بالنَّصْبِ، وقد حُكِيَ كذاكَشْ، بالنَّصْب. ونادَتْ أعْرابيَّةٌ جارِيَةً: تَعَالَيْ إلى مَوْلاشِ يُنادِيشِ.
وبَحْرٌ لا يُكَشْكِشُ: لا يُنْزَحُ ماؤُهُ بالاسْتِقاءِ.

• الكِشْمِشُ، بالكسرِ: عِنَبٌ صِغارٌ لا عَجَمَ له، ألْيَنُ من العِنَبِ، وأقَلُّ قَبْضاً، وأسْهَلُ خُروجاً.

• الكَعْبَشَةُ: يُذْكَرُ فيها جميعُ ما في مادَّةِ ك ر ب ش.

• تَكعْنَشَ الطائِرُ: نَشِبَ في الشَّبَكَةِ،
وـ في الشيءِ: غَرِقَ.

• الكَمْشُ والكَميشُ: الرجُلُ السَّريعُ، كَمُشَ، ككَرُمَ، كماشَةً، والفرسُ الصغيرُ الجُرْدان، وإن وُصفَتْ بِهما الأُنْثَى، فالصَّغيرةُ الضَّرْعِ.
والكَمْشُ: ضَرْبٌ من صِرارِ الإِبِلِ.
وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشةٌ: قصيرةُ الخِلْفِ، أو صغيرةُ الضَّرْعِ.
والأكْمَشُ: الرجلُ لا يكادُ يُبْصِرُ، والقصيرُ القَدَمَيْنِ.
وكَمَشَهُ بالسيف: قَطَعَ أطْرافَهُ،
وـ الزادُ: فَنِيَ.
ورجلٌ كَميشُ الإِزارِ: مُشَمَّرُهُ.
وأكْمَشَ بالناقة: صَرَّ أخْلافَها جُمَعَ.
وكمَّشَهُ تَكْميشاً: أعْجَلَهُ،
وـ الحادي: جَدَّ في السَّوْقِ.
وتَكَمَّشَ: أسْرَعَ،
كانْكَمَشَ،
وـ الجِلْدُ: تَقَبَّضَ، واجْتَمَعَ.

• تَكَنْبَشَ القومُ: اخْتَلَطوا.

• الكُنْدُشُ، بالضم: العَقْعَقُ، وأما الدواءُ المُعَطِّسُ، فبالسين لا غيرُ، أو الشينُ لُغَيَّةٌ مَرْذُولَةٌ.

• الكَنْشُ: فَتْلُ الأَكْسِيَةِ، وتَلْيينُ المِسْواكِ الخَشَنِ.
والكِنْشاءُ، بالكسر: الرجلُ الجَعْدُ القَطِطُ القبيحُ الوَجْهِ.
والكُنَّاشاتُ، بالضم والشَّدِّ: الأُصولُ التي تَتَشَعَّبُ منها الفُروعُ.
وأكْنَشَهُ عن الأمرِ: أعْجَلَهُ.

• الكَوْشُ والكُواشَةُ، بالضم: رأسُ الكَوْشَلَةِ.
وكاشَ: فَزِعَ،
وـ جاريتَهُ: جامَعَها.
والكَوْشانُ: طَعامٌ لأهلِ عُمانَ، من الأَرُزِّ والسَّمَكِ.

• الثَّوْبُ الأَكياشُ: الذي أعِيدَ غَزْلُه مِثلَ الخَزِّ والصُّوفِ، أو هو الرَّدِيءُ.

فَصْلُ اللاّم
• اللَّشُّ: الطَّرْدُ، والسُّمَّاقُ، والماشُ.
واللَّشْلَشَةُ: كَثْرَةُ التَّرَدُّدِ عندَ الفَزَع، واضْطِرابُ الأَحْشاءِ في موضع بعدَ مَوْضِعٍ.
وهو جَبانٌ لَشْلاشٌ: مُضْطَرِبُ الأحْشاءِ.

• شَنٌّ لَقِشٌ، ككتِفٍ: يابسٌ بالٍ.

• اللَّمْشُ: العَبَثُ.
ولامِشُ، كصاحِبٍ: ة بِفَرْغانَةَ.
(1/604)
________________________________________
فَصْلُ الميمْ
• مأَشَهُ عنه بكذا، كمنَع: دفَعَه،
وـ المَطَرُ الأرضَ: سَحاها.

• مَتَشَهُ يَمْتِشُه: فَرَّقَهُ بأصابِعِه،
وـ أخْلافَ الناقةِ: احْتَلَبَها احْتِلاباً ضعيفاً.
والمَتْشُ: الوَبْشُ، وسُوءُ البَصَرِ.
ورجلٌ أمْتَشُ: يَشُقُّ عليه النَّظَرُ.

• الماجُشُونُ، بضم الجِيم: السفينةُ، وثيابٌ مُصَبَّغَةٌ، ولقبٌ، مُعَرَّبُ ماهْ كُونْ.
والمَنْجَشانيَّةُ: ع على أمْيالٍ من البَصْرةِ، منسوبٌ إلى مَنْجَشٍ، مَوْلَى قَيْسِ بنِ مسعودٍ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ.

• المَحْشُ، كالمَنْعِ: شِدَّةُ النكاحِ، وشِدَّةُ الأكلِ، وقَشْرُ الجِلْدِ من اللَّحْمِ، واقْتِلاعُ السَّيْلِ لما مرَّ عليه.
والماحِشُ: الكثيرُ الأكلِ حتى يَعْظُمَ بَطْنُه، والمُحْرِقُ،
كالمُمْحِشِ.
والمُحاشُ، كغُرابٍ: المُحْترِق، وبالفتح: المَتاعُ، والأثاثُ، وبالكسر: القومُ يَجْتَمِعونَ من قَبائِلَ شَتَّى، فَيَتحالَفونَ عندَ النارِ.
وامْتَحَشَ: احْتَرَقَ.

• التَّمَخُّشُ: كَثرَةُ الحركةِ.

• المَدَشُ، محركةً: ظُلْمَةُ العينِ من جُوعٍ أو حَرٍّ، ورَخاوَةُ عَصَبِ اليَدِ، وقِلَّةُ لَحْمِها ودِقَّتُها، أو سُرْعةُ أوبِها في حُسْنِ سَيْرٍ، رجلٌ أمْدَشُ، وناقةٌ مَدْشاءُ، أو اصْطِكاكُ بَواطِنِ الرُّسْغَيْنِ، وحُمْرَةٌ وخُشونةٌ في الوَجْهِ.
والأَمْدَشُ: المَهْزولُ، والقليلُ العَقْلِ.
ورجلٌ مَدَّاشُ اليَدِ: سارِقُها.
وفي لَحْمِه مَدْشَةٌ: خِفَّةٌ.
ومَدَشَ: أكَلَ قَليلاً، وأعْطَى قَليلاً.
وما مَدَشْتُ منه مَدْشاً ومَدُوشاً، بفتحهما،
وما مَدَشَنِي ولا أمدَشَنِي ولا مَدَّشَني تَمْديشاً: ما أعطَانِي.
وامْتَدَشْتُه: أخَذْتُهُ، أو اخْتَلَسْتُه.

• المَرْدَقُوشُ: المَرْزَنْجوشُ، مُعَرَّبُ مُرْدَهْ كُوشْ، فَتَحُوا الميمَ، والزَّعْفَرانُ، وطِيبٌ تَجْعَلُه المرأةُ في مُشْطِها، يَضْربُ إلى الحُمْرةِ والسَّوادِ، واللَّيِّنُ الأُذُنِ.

• المَرْزَجُوشُ، بالفتح: المَرْدَقُوشُ، مُعَرَّبُ مَرْزَنْكُوشْ، وعَرَبِيَّتُه: السَّمْسَقُ، نافِعٌ لعُسْرِ البَوْلِ، والمَغَصِ، ولَسْعَةِ العَقْرَبِ، والأَوْجاعِ العارِضَةِ من البَرْدِ، والمالَيْخُولْيَا، والنَّفْخِ، واللَّقْوَةِ، وسَيَلانِ اللُّعابِ من الفَمِ، مُدِرٌّ جِدًّا، مُجَفِّفُ رُطُوباتِ المَعدَةِ والأَمْعاءِ.

• المَرْشُ: الخَدْشُ، والحَكُّ بأَطْرافِ الأَصابِع، والأرضُ التي مَرَشَ المَطَرُ وَجْهَها، والتي إذا أُمْطِرتْ، سالَتْ سَريعاً، والإِيذاءُ بالكلامِ.
والمَرْشاءُ: العَقُورُ من كُلِّ الحَيَوانِ، والأرضُ الكَثيرَةُ العُشْبِ.
ولي عِندَهُ مُرَاشَةٌ، بالضم: حَقٌّ صَغيرٌ.
والأَمْرَشُ: الشِّرِّيرُ.
والتَّمْريشُ: المَطَرُ القليلُ.
والامْتِراشُ: الانْتزاعُ، والاخْتِلاسُ، والاكْتِسابُ.
ومَرْشانَةُ: د بالأنْدَلُسِ.

• المَشُّ: الخَلْطُ حتى يَذُوبَ، ومَسْحُ اليَدِ بالشيءِ لتَنْظيفِها وقَطْعِ دَسَمِها، والخُصُومَةُ، ومَصُّ أطْرافِ العِظامِ،
كالتَّمَشُّشِ، وأخْذُ مالِ الرَّجُلِ شيئاً بعد شيءٍ، وحَلْبُ بعضِ لَبَنِ الناقَةِ.
والمَشوشُ: ما تُمَشُّ به اليَدُ.
والمَشَشُ، محرَّكةً: شيءٌ يَشْخَصُ في وَظِيفِ الدابَّةِ حتى يَشْتدَّ دونَ اشْتِدادِ العَظْمِ، وقد مَشِشَتْ هي، بالكسر، ولا نَظيرَ لها سِوَى لَحِحَتْ، وبَياضٌ يَعْتَرِي الإِبِلَ في عُيُونِها، وهو أمَشُّ، وهي مَشَّاءُ.
والمُشاشَةُ، بالضم: رأسُ العَظْمِ المُمْكِنِ المَضْغِ
ج: مُشاشٌ، والأرضُ الصُّلْبَةُ تُتَّخذُ فيها رَكايَا، ومن وَرائِها حاجِزٌ، فإِذا مُلِئَت الرَّكِيَّةُ، شَرِبَت المُشاشَةُ الماءَ. فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ، جَمَّ مَكانَها أُخْرَى، وجَوْفُ الأرضِ، والطَّريقَةُ فيها حِجارَةٌ خَوَّارَةٌ، وتُراب، وجَبَلُ الرَّكِيَّة الذي فيه نَبْطُها يَتَحَلَّبُ أبداً. وكغُرابِ: الأرضُ اللَّيِّنَةُ، والنَّفْسُ، والطَّبِيعَةُ، والأصْلُ، والخَفيفُ الظَّريفُ، والخَدَّامُ في السَّفَرِ والحَضَرِ.
وأمَشَّ العَظْمُ: أمَخَّ،
وـ السَّلَمُ: خَرَجَ ما يَخْرُجُ
(1/605)
________________________________________
من أطْرافِهِ ناعماً رَخْصاً.
والتَّمْشيشُ: اسْتِخْراجُ المُخِّ.
وامْتَشَّ المُتَغَوِّطُ: اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ أو مَدَرٍ،
وـ ما في الضَّرْعِ: أخَذَ جَميعَهُ،
وـ المَرْأةُ حُلِيَّها: قَطَعَتْها عن لَبَّتِها.
والمِمْتَشُ، كمِنْبَرٍ: اللصُّ الخارِبُ.
وهل انْمَشَّ لكَ شيءٌ؟ : حَصَلَ.
والمَشْمَشَةُ: نَقْعُ الدَّواءِ، والخِفَّةُ، والسُّرْعَةُ.
والمِشْمِشُ، ويُفْتَحُ: ثَمَرٌ م، قَلَّما يوجَدُ شيءٌ أشَدُّ تَبْريداً لِلمَعِدةِ منه وتَلْطيخاً وإضْعافاً، وبعضُهم يُسَمِّي الإِجَّاصَ مِشْمِشاً.
وأطْعَمَه هَشًّا مَشًّا: طَيِّباً.
ومِشاشٌ، بالكسر: اسمٌ.

• المَعْشُ، كالمَنْع: الدَّلْكُ الرَّفيقُ.

• مَقْدِشُو، بفتح الميم وكسر الدالِ المهملةِ، والعامَّةُ تَفْتَحُها، وضمّ الشينِ: د كَبيرٌ بينَ الزَّنْجِ والحَبَشةِ.

• مَلَشَ الشيءَ: فَتَّشَه بِيَدِهِ كأنه يَطْلُبُ فيه شيئاً.

• ماشَ كَرْمَهُ مَوْشاً: طَلَبَ باقِيَ قُطُوفه.
والماشُ: حَبٌّ م مُعْتَدِلٌ، وخِلْطُه محمودٌ نافِعٌ للمَحْمومِ، والمَزْكومِ، مُلَيِّنٌ، وإذا طُبخَ بالخَلِّ، نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ، وضِمادُه يُقَوِّي الأعْضاءَ الواهِيَةَ.
والماشُ: قُماشُ البيتِ، والأَوْغابُ، والأَوْقابُ،
ومنه: " الماشُ خيرٌ من لاشَ" أي: ما كان في البيتِ من قُماشٍ لا قِيمَةَ له خيرٌ من خُلُوِّه.

• مَهَشَ، كمنَع: أحْرَقَ، وخَدَشَ.
وامْتَهَشَ: احْتَرَقَ،
وـ المرأةُ: حَلَقَتْ وجْهها بالمُوسَى.
وناقةٌ مَهْشاءُ: أسْرَعَ هُزالُها.

• المَيْشُ: خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ، وخَلْطُ لَبَنِ الضَّأْنِ بِلَبَنِ الماعِزِ، وكَتْمُ بعضِ الخَبَرِ، وحَلْبُ بعضِ ما في الضَّرْعِ، وخَلْطُ كلِّ شيءٍ.
وماشُوا الأرضَ مَيْشَةً: مَرُّوا بها.
وماشانُ: نَهْرٌ.
وماوشانُ: ناحيةٌ بهَمَذانَ.

فَصْلُ النُّون
• النَّأْشُ، كالمَنْعِ: التَّنَاوُلُ،
كالتَّناؤُشِ، والأخذُ، والبَطْشُ، والتأخيرُ، والنُّهوضُ،
والنَّؤُوشُ، كصَبُورٍ: القَوِيُّ الغالِبُ.
وفَعَلَهُ نَئيشاً: أخِيراً.
ولَحِقْنَا نَئِيشاً من النهارِ، أي: بعدَما تَوَلَّى.
وناقَةٌ مَنْؤُوشَةُ اللَّحْمِ: قَلِيلَتُهُ.
وانْتَأَشَنِي: أعْجَلَنِي،
وـ بغَنَمِهِ: ظَعَنَ بها.

• النَّبْشُ: إبرازُ المَسْتُورِ، وكَشْفُ الشيء عن الشيء، ومنه: النَّبَّاشُ، واسْتِخْرَاجُ الحديثِ، والاكتسابُ.
ونَبَشَهُ بسَهْمٍ: رماهُ فلم يُصِبْهُ، وبالكسر: شجرٌ كالصَّنَوْبَرِ أرْزَنُ من الآبَنُوسِ، وبالتحريك: الجَمَلُ الذي في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّن في الأرض.
ونُبَيْشَةُ الخَبَرِ، كجُهَيْنَةَ، وهَوْذَةُ بنُ نُبَيْشَةَ: صحابيَّانِ، وابنُ حَبيبٍ: رَفيقٌ لامرِئ القَيْسِ إلى قَيْصَرَ، وسَمَّوْا: نُبَاشَةَ ونابِشاً.
والأُنْبُوشُ، بالضم: أصْلُ البَقْلِ المَنْبُوشِ، أو الشجرُ المُقْتَلَعُ بأصْلِهِ وعُروقِهِ
ج: أنابيشُ (والنَّبَّاشُ بنُ زُرارَةَ، ومالِكُ بنُ زُرارَةَ بنِ النَّبَّاشِ، وأبو هالَةَ بنُ النَّبَّاشِ بنِ زُرارَةَ، أو زُرارَةُ ابنُ النَّبَّاشِ، أو مالِكُ بنُ النَّبَّاشِ بنِ زُرارَةَ، زَوْجُ خَديجَةَ، والِدُ هِنْدِ بنِ أبي هالَةَ الصحابِيِّ، رَبيبِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم).

• النَّتْشُ، كالضَّرْبِ: استِخْرَاجُ الشَّوْكَةِ ونحوِهَا،
بالمِنْتَاشِ للْمِنْقاشِ، وجَذْبُ اللَّحْمِ ونحوِهِ قَرْصاً، والنَّتْفُ، والاكتِسابُ، والضَّرْبُ، والدَّفْعُ بالرِّجْلِ، وعَيْبُ الرَّجُلِ سِرّاً،
كالتَّنْتاشِ.
وبئْرٌ لا تُنْتَشُ ولا تُنْكَشُ: لا تُنْزَحُ.
والنُّتَّاشُ: السِّفَلُ، والعَيَّارُونَ.
والنَّتَشُ، محركةً، من النبات: ما يَبْدُو أوَّلَ ما يَنْبُتُ من أسْفَلَ وفوقَ.
وأنْتَشَ الحَبُّ: ابْتَلَّ، فَضَرَبَ نَتَشَهُ في الأرضِ،
وـ النباتُ: أخرجَ رأسَهُ من الأرضِ قبلَ أن يُعْرِقَ.

• النَّجْشُ: أن تُواطِئ رجلاً إذا أرادَ بَيْعاً أن تَمْدَحَهُ، أو أن يُريدَ الإنسانُ أن يَبِيعَ بِياعة فَتُساوِمَهُ فيها بثَمَنٍ كثيرٍ، لِيَنْظُرَ إليكَ ناظِرٌ، فَيَقَعَ فيها، أو أن يُنَفِّرَ الناسَ عن الشيء إلى غيرِهِ، وإثارَةُ
(1/606)
________________________________________
الصَّيْدِ، والبَحْثُ عن الشيء واسْتِثَارَتُهُ، والجمعُ، والاستِخْراجُ، والانْقِيَادُ، والإِسْرَاعُ،
كالنِّجاشَةِ، بالكسر.
والنَّجاشِيُّ، بتشديدِ الياء وبتخفيفها أفْصَح، وتُكْسَرُ نونُها أو هو أفْصَحُ: أصْحَمَةُ مَلِكُ الحَبَشَةِ. والنَّجاشِيُّ الحارِثِيُّ: راجِزٌ، ومن يُثيرُ الصَّيْدَ ليَمُرَّ على الصائدِ،
كالنامِجِشِ والمِنْجاشِ.
والمَنْجَشَانِيَّةُ، ما نُسِبَ إلى مَنْجَشَانَ أو مَنْجَشَ: د قربَ البَصْرَةِ، وذُكِرَ في م ج ش.
وذُو مَنْجِشَانَ بنُ كِلَّةَ: م.
وكمِنْبَرٍ: الوَقَّاعُ في الناسِ، الكَشَّافُ عن عُيوبِهِمْ، وسَيْرٌ شِبْهُ الشِّرَاكِ، يَجعلونَهُ بين الأديمينِ، ثم يَخْرِزُونَهُ بينهما،
كالنِّجاشِ، ككِتابٍ. وأنْجَشَةُ: مَوْلًى للنَبي، صلى الله عليه وسلم.
والنَّجِيشُ والنَّجَّاشُ: الصائد.
والتَّناجُشُ: التَّزَايُدُ في البَيْعِ وغيرِهِ.

• النِّحَاشَةُ، بالكسر: الخُبْزُ المُحْتَرِقُ.

• جِرْوٌ نَخْوَرِشٌ، كجَحْمَرِشٍ: تَحَرَّكَ وخَدَشَ، أو هو الخَبيثُ المُقاتِلُ.

• النَّخْشُ: الحَثُّ، والسَّوْقُ الشديدُ، والتحريكُ، والإِيذَاء، والقَشْرُ، وأخْذُ نُقاوَةِ الشيء، والخَدْشُ، والطائِفَةُ من المالِ.
ونَخَشَ، كَمَنَعَ وعُنِيَ، فهو مَنْخُوشٌ، وهي منْخوشةٌ: هُزِلَ، وكفرحَ: بَلِيَ أسْفَلُهُ.
وهو يَتَنَخَّشُ إلى كذا: يَتَحَرَّكُ إليه.

• النَّدْشُ، كالضَّرْبِ: البَحْثُ عن الشيء، ويُحَرَّكُ، ونَدْفُ القُطْنِ.

• النَّرْشُ: التناوُلُ باليد، عن ابنِ دُرَيْدٍ. وعندي أنه تَصْحِيفٌ، وليسَ في كَلامِهِمْ راءٌ قَبْلَها نونٌ.

• النَّشُّ: السَّوْقُ الرَّفيقُ، والخَلْطُ، ونِصْفُ أوقِيَّةٍ عِشرونَ دِرْهَماً.
ودُهْنٌ مَنْشُوشٌ: مُربَّبٌ بالطِّيبِ.
ونَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً: أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوبِ.
وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ: لا يَجِفُّ ثَراها، ولا يَنْبُتُ مَرْعاها.
والنَّشيشُ: صَوْتُ الماء وغيرِهِ إذا غَلَى. وككَتَّانٍ: وادٍ لِبَنِي نُمَيْرٍ كثيرُ الحَمْضِ، كانت به وقْعَةٌ بينَ بني عامِرٍ وأهْلِ اليمامَةِ. وأبو النَّشْنَاشِ: شاعرٌ.
ورجلٌ نَشْناشٌ ونَشْنَشِيُّ الذِّرَاعِ: خَفيفٌ في عَمَلِهِ ومراسِهِ.
وأرضٌ نَشنشَةٌ؟ ؟ ونَشْناشَةٌ: مِلْحَةٌ لا تُنْبِتُ.
والنِّشْنِشَةُ، بالكسر: الشِّنْشنَةُ، والحَجَرُ. و"نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ"، أي: حَجَرٌ من جَبَلٍ، وبالفتح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ، وصَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ،
كالنَّشيشِ، والدَّفْعُ، والتحريك شديداً، والسَّوْقُ، والطَّرْدُ، والنكاحُ، وحَلُّ السَّراوِيلِ، وخَلْعُ الثَّوْبِ، ونَفْضُ ما في الوعاء.
ونَشْنَشَ الطائِرُ ريشَه بمِنْقَارِهِ: أهْوَى له إِهواءً خَفيفاً، فَنَتَفَ منه وطَيَّرَهُ،
وـ اللَّحْمَ: أكَلَهُ بِعَجَلَةٍ وسُرْعَةٍ،
وـ الدِّرْعُ: صَوَّتَ.
وقولُ ابنِ عَبَّادٍ: انْتَشَّتِ الشجرةُ: طالَتْ، تصحيفٌ. صَوابُهُ: أنْتَشَتْ، كأكْرَمَتْ، وذُكِرَ في ن ت ش.

• النَّطْشُ: شِدَّةُ الجَبْلَةِ، وهي تأسيسُ الخِلْقَةِ.
والنَطِيشُ: الحركةُ. وعَطْشَانٌ نَطْشَانٌ: إتْبَاعٌ.

• نَعَشَه اللَّهُ، كمَنَعَه: رَفَعَهُ،
كأنْعَشَهُ ونَعَّشَهُ،
وـ فلاناً: جَبَرَهُ بعدَ فَقْرٍ،
وـ المَيّتَ: ذَكَرَهُ ذِكْراً حَسَناً،
وـ طَرْفَهُ: رَفَعَه.
والنَّعْشُ: البَقاء، وشِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ، وسريرُ المَيِّتِ، وخَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ.
وبَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ: أربَعةٌ منها نَعْشٌ، وثَلاثٌ بناتٌ، وكذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ، ولهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ.
وانْتَعَشَ العاثِرُ: انْتَهَضَ من عَثْرَتِهِ.
ونَعَّشَهُ تَنْعيشاً: قال له: أنْعَشَكَ اللهُ.

• النَّغْشُ، كالمنْعِ،
والنَّغَشانُ، محركةً: شِبْهُ الاضْطرابِ،
(1/607)
________________________________________
وتَحَرُّكُ الشيء في مكانِهِ،
كالانْتِغاشِ والتَّنَغُّشِ. وكلُّ طائرٍ أو هامَّةٍ تَحَرَّكَ في مكانِهِ، فقد تَنَغَّشَ.
وهو يَنْغَشُ إليه: يَميلُ.
والنُّغاشِيُّ والنُّغاشُ، بضمهما: القصيرُ جِدّاً، أقصرُ ما يكونُ من الرجالِ.
والنُّغاشةُ، كثُمامةٍ: طائِرٌ.

• النَّفْشُ: تَشْعيثُ الشيء بأصابِعِكَ حتى يَنْتَشِرَ،
كالتَّنْفِيشِ، وأن تَرْعَى الغنَمُ أو الإِبِلُ ليلاً بلا راعٍ، وقد أنْفَشَها الراعي، ونَفَشَتْ هي، كضَرَبَ ونَصَرَ وسَمِعَ، وهي إبِلٌ نَفَشٌ، محركةً، ونُفَّاشٌ ونَوافِشُ.
والنَّفَشُ، محرَّكةً: الصوفُ، والخِصْبُ.
نَفَشْنَا نُفوشاً: أخْصَبْنَا.
والنُّفوشُ: الإِقْبَالُ على الشيء تأكُلُهُ.
والنَّفِيشُ: المَتاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعاء.
وكلُّ مُنْتَبِرٍ رِخْوِ الجَوْفِ مُنْتَفِشٌ ومُتَنَفِّشٌ.
وأمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعَرِ: شَعْثَاء.
وأرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ: مُنْبَسِطَةٌ على الوَجْهِ.
وتَنَفَّشَتِ الهِرَّةُ: ازْبَأَرَّتْ،
وـ الطائِرُ: نَفَضَ رِيشَهُ كأنه يخَافُ أو يُرْعَدُ.

• النَّقْشُ: تَلْوينُ الشيء بِلَوْنَيْنِ أو بألْوانٍ،
كالتَّنْقيشِ، والجِماعُ، وأن يُضْرَبَ العِذْقُ بشَوْكٍ حتى يُرْطِبَ، واسْتِخْراجُ الشَّوْك، وما يُخْرَجُ به: مِنْقَاشٌ ومِنْقَشٌ، واسْتِقْصَاؤُكَ الكَشْفَ عن الشيء، والصَّمْغُ إذا كانَ أصْغَرَ من الصُّعْرورِ، وتَنْقِيَةُ مَرْبَضِ الغَنَمِ من الشَّوْكِ ونحوِهِ.
والنَّقِيشُ: النَّفيشُ، والمِثْلُ.
والنِّقاشَةُ، بالكسر: حِرْفَةُ النَّقَّاشِ.
والمَنْقوشَةُ: الشَّجَّةُ تُنْقَشُ منها العِظامُ، أي: تُسْتَخْرَجُ.
وأنْقَشَ: اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ، ودامَ على أكلِ النَّقْشِ، وهو الرُّطَبُ الربيطُ، وأدامَ الجِماع.
والمُنَقِّشَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: المُنَقِّلَةُ من الشِجَاجِ.
وانْتَقَشَ: أخْرَجَ الشَّوْكَ من رِجْلِهِ، وأمرَ النَّقَّاشَ بنَقْشِ فَصِّهِ،
وـ البعيرُ: ضَرَبَ بخُفِّهِ الأرضَ لشيءٍ يَدْخُلُ فيه، ومنه: لَطَمَهُ لطْمَةَ المُنْتَقِشِ،
وـ الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ، واخْتَارَهُ.
والمُنَاقَشَةُ: الاسْتِقْصَاء في الحِسابِ.

• نَكَشَ الرَّكِيَّةَ يَنْكُشُها ويَنْكِشُها: أخْرَجَ ما فيها من الجَيْئَةِ والطين،
كانْتَكَشَها،
وـ الشيءَ: أفْناهُ،
وـ منه: فَزِع. وكمِنْبَرٍ: النَّقَّابُ عن الأُمورِ.
وبَحْرٌ لا يُنْكَشُ: لا ينْزَفُ ولا يَغِيضُ.
ولُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ: ما تُسْتَأْصَلُ.

• النَّمَشُ، محركةً: نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ، أو بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ تُخَالِفُ لَوْنَهُ، وقد نَمِشَ، كفرِحَ، وخُطوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغيرِهِ.
وبعيرٌ نَمِشٌ: في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرضِ، من غيرِ أُثْرَةٍ.
وسيفٌ نَمِش: فيه شُطَبٌ.
والنَّمْشُ، بالفتح: النَّميمةُ،
كالإِنْماشِ، والسِرَارُ، والالْتِقَاطُ في الأرضِ كالعابِثِ، والكذِبُ، وأكلُ الجَرادِ ما على الأرضِ.
والتَّنْميشُ: الإِسْرارُ.
ونامشُ، كصاحب: ة ببَيْهَقَ.

• النَّوْشُ: التَّنَاوُلُ، والطَّلَبُ، والمَشْي، والإِسْرَاعُ في النُّهُوضِ.
والنَّووشُ: القويُّ.
والتَّناوُشُ: التَّناوُلُ،
كالانْتِياشِ، والرجُوعُ.
وانْتَاشَهُ: أخْرَجَهُ.
والمُنَاوَشَةُ: المُنَاوَلَةُ في القِتَالِ.
وتَنَوَّشَ يَدَه بالمِنْدِيلِ: مَشَّها من الغَمَرِ.

• نِهْرِشُ، كزِبْرِجٍ: جَدُّ زَيْدِ بن ضُباثٍ أحدُ الرِقاع.

• نَهَشَهُ، كَمَنَعه: نَهَسَهُ، ولَسَعَه، وعَضَّهُ، أو أَخَذَهُ بأضْراسِهِ، وبالسين: أخذَهُ بأطْرافِ الأسْنَانِ.
ورَجُلٌ مَنْهُوشٌ: مَجْهُودٌ، وقد نَهَشَه الدَّهْرُ فاحْتَاجَ.
ومَنْهُوشُ القَدَمَيْنِ: مُعَرَّقُهُمَا.
ونُهِشَتْ عَضُدَاهُ، بالضم: دَقَّتَا.
ونَهِشُ اليَدَيْنِ والقَوائِمِ: خَفِيفُهُما.
والنَّهاوِشُ: المَظالِمُ، والإِجْحافاتُ بالناسِ.
والمُنْتَهِشَةُ: الخامِشَةُ وجْهَها في المُصِيبَةِ.
وبَعيرٌ نَهِشٌ، ككَتِفٍ: نَمِشٌ.

فَصْلُ الواو
• الوَبْشُ، ويُحَرَّكُ: النِّمْنِمُ الأَبْيَضُ يكونُ على الظُّفْرِ، والرَّقَطُ من الجَرَبِ يَتَفَشَّى في جِلْدِ البَعِيرِ، وبِشَ كفرِحَ، فهو وبِشٌ،
وبالتحريك: واحِدُ الأوْباشِ: الأخْلاطِ، والسَّفِلَةِ. وبنُو وابِش بنِ زَيْدِ بنِ عَدْوَانَ: بَطْنٌ. ووابِشُ بنُ دُهْمَةَ: في هَمْدَانَ.
ووابَشَ: أسْرَعَ،
وـ الأرضُ: أنْبَتَتْ، أو اخْتَلَطَ نَباتُها.
ووَبَّشَ الجَمْرُ تَوْبِيشاً: تَحَرَّكَتْ له الريحُ، فَظَهَرَ بصيصُهُ،
وـ القومُ في أمْرٍ: تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مكانٍ.
(1/608)
________________________________________
• الوَتْشُ: القليلُ من كُلِّ شيء، ورُذالُ القومِ، وبالتحريك: اسْمٌ.
والوَتَشَةُ، محركةً: الحارِضُ الضَّعِيفُ.

• الوَحْشُ: حَيَوانُ البَرِّ،
كالوَحيشِ
ج: وُحُوشٌ ووُحْشَانٌ، الواحِدُ، وَحْشِيٌّ، وحِمارُ وَحْشِ، وحمارٌ وَحْشِيٌّ.
وأرضٌ مُوحِشَةٌ: كثيرَتُها.
والوَحْشِيُّ: الجانِبُ الأيْمَنُ من كُلِّ شيءٍ، أو الأيْسَرُ،
وـ من القَوْسِ: ظَهْرُهَا، وإِنْسِيُّهَا: ما أقْبَلَ عليكَ منها. ووَحْشِيُّ بنُ حرْبٍ: صَحابِيٌّ، قاتِلُ حَمْزَةَ في الجاهِلِيَّةِ، ومُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ في الإِسْلامِ.
والوَحْشِيَّةُ: ريحٌ تَدْخُلُ تحتَ ثِيَابِكَ لِقُوَّتِها.
وبَلَدٌ وحْشٌ: قَفْرٌ.
ولَقِيْتُهُ بوحْشِ إِصْمِتَ: بِبَلَدٍ قَفْرٍ.
وباتَ وَحْشاً: جائعاً، وهُمْ أوحاشٌ.
والوَحْشَةُ: الهَمُّ، والخَلْوَةُ، والخَوْفُ، والأرضُ المُسْتَوْحِشَةُ.
ووَحَشَ بثَوْبِهِ، كوَعدَ: رَمى به مَخَافَةَ أن يُلْحَقَ،
كوَحَّشَ به.
ورَجُلٌ وحشانُ: مُغْتَمٌّ
ج: وَحاشَى.
وأوحَشَ الأرضَ: وجَدَها وحِشَةً،
وـ المَنْزِلُ: صار وحْشاً، وذَهَبَ عنه الناسُ،
كتَوَحَّش،
وـ الرَّجُلُ: جاعَ، ونَفِدَ زادُهُ.
وتَوَحَّشَ: خَلا بَطْنُهُ من الجُوعِ.
واسْتَوْحَشَ: وجَدَ الوَحْشَةَ.
وتَوَحَّشْ يا فُلانُ، أي: أخْلِ مَعِدَتَكَ من الطَّعامِ والشَّرابِ لِشُرْبِ الدواء.

• الوَخْشُ: د بما وراء النَّهْرِ، والرَّديء من كُلِّ شيء، ورُذَالُ الناسِ، وسُقاطُهُم، للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويُثَنَّى، وقد يقالُ في الجمعِ: أوخاشٌ ووِخاشٌ، وخُشَ، ككرُمَ، وَخاشَةً ووُخوشَةً.
وأوخَشَ له بِعَطِيَّةٍ: أقَلَّهَا،
كوخَّشَ توخيشاً،
وـ في عِرضِه: أثَّرَ فيه، وتَنَقَّصَهُ،
وـ الشيءَ: خَلَطَهُ،
وـ القومُ: رَدُّوا السِّهَامَ في الرِّبَابَةِ مَرَّةً أُخْرَى.
وتوخَّشَ توخيشاً: ألقَى بِيَدِهِ وأطاعَ.

• الوَدْشُ: الفَسَادُ.

• وَرَشَ الطَّعامَ يَرِشُه وُرُوشاً: تَناوَلَهُ وأكَلَ شديداً حريصاً، وطَمِعَ، وأسَفَّ لِمَداقِّ الأُمورِ،
وـ فلانٌ بفلانٍ: أغْراهُ،
وـ عليهم: دَخَلَ وهم يأكلونَ، ولم يُدْعَ.
وورْشٌ: لَقَبُ عُثْمَانَ بنِ سعيدٍ المُقْرئ، وشيءٌ يُصْنَعُ من اللَّبَنِ، وبالتحريك: وجَعٌ في الجَوْفِ. وككتِفٍ: النَّشيطُ الخفيفُ من الإِبِلِ، وغيرِها، وهي: بهاء، وقد ورِشَ، كوَجِلَ.
والتَّوْرِيشُ: التَّحْريشُ.
والوَرَشَانُ، محركةً: طائِرٌ، وهو ساقُ حُرٍّ، لَحْمُهُ أخَفُّ من الحَمامِ، وهي: بهاء
ج: وِرْشانٌ، بالكسر، ووَراشينُ. وفي المثلِ" بِعِلَّةِ الوَرَشانِ يأكُلُ رُطَبَ المِشان"، يُضْرَبُ لمن يُظْهِرُ شيئاً، والمرادُ منه شيءٌ آخر.

• الوَشْوَشَةُ: الخِفَّةُ،
وهو وَشْواشٌ، وكلامٌ في اخْتِلاطٍ.
ووشْوَشْتُهُ: ناوَلْتُهُ إياهُ بِقلَّةٍ.
ورجلٌ وشْوَشِيُّ الذِّرَاعِ: نَشِيشِيُّهُ.
وتَوَشْوَشُوا: تَحَرَّكوا، وهَمَسَ بعضُهُم إلى بعضٍ.
والوَشْواشُ: الخفيفُ من النَّعامِ. وناقةٌ وَشْواشةٌ.

• الوَطْشُ، كالوَعْدِ،
والتَّوْطِيشُ: بيانُ طَرَفٍ من الحديثِ، والدَّفْعُ، والضَّرْبُ، وأن لا يُبَيِّنَ الكلامَ.
وما وَطَشَ لنا: لم يُعْطِنَا شيئاً.
ووَطَّشَ له تَوْطِيشاً: هَيَّأَ له وجْهَ الكلامِ والرأيِ والعَمَلِ،
وـ فيه: أثَّرَ وأعْطَى قليلاً.
ووَطَّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ، أي: افْتَحْ لي شيئاً.
وضَرَبُوهُ فما وَطَّشَ إليهم: لم يَدْفَعْ عن نَفْسِهِ.

• وَقْشٌ: د قربَ صَنْعَاءَ، وابنُ زُغْبَةَ: من الأَوْسِ، وابنُهُ رِفاعةُ، وأحْفَادُهُ: سَلَمَةُ بنُ ثابِتٍ، وسَلَمَةُ، وسلْكانُ، وسَعْدٌ، وأوْسٌ، بنُو سَلامَةَ، وعَبَّادُ بنُ بِشْرٍ: كُلُّهُمْ صحابيُّونَ.
والوَقْشُ والوَقْشَةُ، ويُحَرَّكانِ: الحركة، والحِسُّ، وصِغَارُ الحَطَبِ.
ووجَدَ في بَطْنِهِ وَقْشاً، أي: حركةً من ريحٍ أو غيرِها.
ووَقَشَ الرَّسْمُ، كَوَعَدَ: دَرَسَ.
والأَوْقاشُ: الأوْباشُ. وبنُو أُقَيْشٍ، تصغيرُ وَقْشٍ: حَيٌّ، وكُلُّ واوٍ مضمومةٍ هَمْزُهَا جائزٌ في صَدْرِ الكَلِمَةِ، وهو في حَشْوِهَا أقَلُّ.
وتَوَقَّشَ: تَحَرَّكَ.

• الوَمْشَةُ: الخالُ الأبيضُ.

• التَّوَهُّشُ: الحَفاء، ومَشْيُ المُثْقَلِ.
(1/609)
________________________________________
فَصْلُ الهَاء
• الهَبْشُ، كالضَّرْبِ: الجمعُ، والكَسْبُ، والضرْبُ المُوجِعُ.
والهابِشَةُ: الجماعَةُ الجَديدَةُ.
والهُباشةُ، بالضم: الحُباشة. وككَتانٍ: الكَسُوبُ الجَموعُ.
وهَبَشْتُهُ: أصَبْتُهُ. وهَبَّشَ تَهْبِيشاً وتَهَبَّشَ واهْتَبَشَ، كجَمَّعَ وتَجَمَّعَ واجْتَمَعَ.
واهْتَبَشَ منه عَطاء: أصابَهُ.

• هُتِشَ الكلبُ، كعُنِيَ،
فاهْتَتَشَ، أي: حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، خاصٌّ بالكلب، أو بالسِّبَاعِ.

• الهَجْشةُ: النَّهْضَةُ.
والهاجِشَةُ: الهابِشَةُ.
والهَجْشُ: السَّوْقُ اللَّيِّنُ، والإِشارَةُ، والتَّحْرِيشُ، والتَّوقانُ.

• هُدِشَ الكلبُ، كعُنِيَ، فانْهَدَشَ: حُرِّشَ.

• الهِرْجِشةُ، بالكسر: الناقةُ الكبيرةُ.

• الهِرْدِشَةُ، بالكسر: الناقةُ الهَرِمَةُ، وكذلكَ العَجُوزُ والنَّعْجَةُ.

• هَرَشَ الدَّهْرُ يَهْرِشُ ويَهْرُشُ: اشْتَدَّ. وكفرِحَ: ساءَ خُلُقُه.
والتَّهْرِيشُ: التَّحْرِيشُ بينَ الكِلابِ، والإِفْسَادُ بين الناسِ.
والمُهَارَشةُ: تَحْرِيشُ بعضِها على بعضٍ.
وفرسٌ مُهَارِشُ العِنانِ: خفيفُهُ.
والهَرِشُ، ككتِفٍ: المائِقُ الجافي.
وهَرْشَى، كسَكْرَى: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.
وتَهَارَشَتِ الكلابُ: اهْتَرَشَتْ.
وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: تَقَشَّعَ.

• هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّهُ ويَهِشَهُ: خَبَطَهُ بعضاً لِيَتَحاتَّ.
والهَشاشَةُ والهَشَاشُ: الارْتِياحُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، والفِعْلُ كدَبَّ ومَلَّ وأنا به هَشٌّ بَشٌّ.
والهَشِيشُ: من يَفْرَحُ إذا سُئِلَ،
والهَشْمُ، والرِّخْوُ اللَّيِّنُ،
كالهَشِّ.
والهشُّ: الفَرَسُ الكثيرُ العَرَقِ، وضِدُّ الصَّلودِ.
وهَشَّ الخُبْزُ يَهِشُّ هُشوشةً: صار هَشّاً وهَشاشاً.
وخُبْزٌ هَشاشٌ: هَشٌّ.
ورجُلٌ هَشُّ المَكْسَرِ: سَهْلُ الشَّأنِ فيما يُطْلَبُ منه.
وشاةٌ هَشوشٌ: ثارَّةٌ باللَّبَن.
وقِرْبَةٌ هَشَّاشةٌ: يسيل ماؤها لِرِقَّتِها.
والهَشْهاشُ: الحَسَنُ الخُلُقِ السَّخِيُّ.
وهَشَّشَهُ: اسْتَضْعَفَهُ، ونَشَّطَهُ، وفَرَّحَهُ.
واسْتَهَشَّهُ: اسْتَخَفَّهُ.
وهَشْهَشَهُ: حركَهُ.
والمُتَهَشْهِشَةُ: المُتَحَبِّبَةُ إلى زَوْجِهَا الفَرِحةُ.

• الهَلْبَشُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ: اسْمانِ.

• الهَمَّرِشُ، كجَحْمَرِشٍ: العَجوزُ الكبيرَةُ، والناقةُ الغَزِيرَةُ، وكَلْبَةٌ.
وتَهَمْرَشُوا: تَحَرَّكُوا، والاسم: الهَمْرَشَةُ.

• الهَمْشُ: الجمعُ، ونَوْعٌ من الحَلْبِ، والعَضُّ.
وهَمَشَ، كضَرَبَ وعَلِمَ: أكْثَرَ الكلام.
وامرأةٌ هَمَشَى، كجَمَزَى: كثيرَةُ الجَلَبَةِ.
والهامِشُ: حاشِيَةُ الكِتابِ، مُوَلَّدٌ.
واهْتَمَشُوا: اخْتَلَطُوا، وأقبلُوا، وأدْبَرُوا، ولهم هَمْشَةٌ،
وـ الدابةُ أو الجَرادُ: دَبَّتْ دَبِيباً.
وتَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ: تَحَلَّبَ.
والمُهَامَشَةُ: المُعَالَجَةُ.
وتَهَامَشُوا: دَخَلَ بعضُهُمْ في بعضٍ، وتَحَرَّكُوا.

• الهَنَشْنَشُ: الخفيفُ.

• الهَوْشُ: العدَدُ الكثيرُ.
وذُو هاشٍ: ع.
وهاشةُ: لِصٌّ، من ولَدِهِ الجَعْدُ بنُ قَيْسِ بنِ قِنانِ بنِ هاشَة، وكانَ شريفاً.
والهَوْشَةُ: الفِتْنَةُ، والهَيْجُ، والاضْطِرَابُ، والاخْتِلاطُ.
والهَويشَةُ: الجماعَةُ المُخْتَلِطَةُ.
وجاءَ بالهَوْشِ الهائِشِ: بالكَثْرَةِ.
والهُواشاتُ، بالضم: الجَماعاتُ من الناسِ والإِبِلِ، والمالُ الحرامُ.
والمَهاوِشُ: ما غُصِبَ وسُرِقَ.
والتَّهاوِشُ في الحديث: جَمْعُ تَهْواشٍ، مَقْصُورٌ من التَّهاويش، تَفْعَالٌ من الهَوْشِ.
وهَوِشَ، كسمِعَ: اضْطَرَبَ، أو صَغُرَ بَطْنُهُ.
وهَوَّشَ تَهْوِيشاً: خَلَطَ،
وـ الرِّيحُ بالتُّرابِ: جاءتْ به ألواناً.
وتَهَوَّشوا: اخْتَلَطُوا،
كتَهَاوَشوا،
وـ عليه: اجْتَمَعُوا.
وهاوَشَهُمْ: خالَطَهُمْ.

• الهَيْشُ: الإِفْسَادُ، والتَّحَرُّكُ، والهَيْجُ، والحَلْبُ الرُّوَيْدُ، والجَمْعُ، والإِكْثَارُ من الكلامِ.
والهَيْشةُ: الهَوْشةُ، والجَمَاعَةُ
(1/610)
________________________________________
المُخْتَلِطَةُ، والفِتْنَةُ، وأُمُّ حُبَيْنٍ.
و" ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ" أي: في القَتيل في الفِتْنَةِ، لا يُدْرَى قاتِلُهُ.

فَصْلُ اليَاء
• يَشَّ، وأشَّ: فَرِحَ.
(1/611)
________________________________________
باب الصّاد
فَصْل الهَمْزة
• أبِصَ، كسمِعَ: أرِنَ، ونَشِطَ.
وفَرَسٌ أبُوصٌ: نَشيطٌ سَبَّاقٌ.

• الإِجَّاص، بالكسر مُشَدَّدةً: ثَمَرٌ م، دَخِيلٌ، لأنَّ الجيمَ والصادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كلمةٍ، الواحِدَةُ بهاءٍ، ولا تَقُلْ إنْجَاصٌ، أو لُغَيَّةٌ، (يُسَهِّلُ الصَّفْراء، ويُسَكِّنُ العَطَشَ وحرارَةَ القَلْبِ، وأجْوَدُهُ الحُلْوُ الكبير).
والإِجاصُ: المِشْمِشُ، والكُمَّثْرى، بلُغَةِ الشامِيِّينَ.

• أصَّهُ، كمَدَّهُ: كَسَرَهُ، ومَلَّسَهُ،
وـ الشيءُ يَئِصُّ: بَرَقَ،
وـ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ: اشْتَدَّ لَحْمُهَا، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا، وغَزَرَتْ. قيل: ومنه أصْبَهَانُ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان، أي: سَمِنَتِ المَلِيحَةُ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا، وعُذُوبَةِ مائِهَا، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا، فَخُفِّفَتْ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً (فيهما)، وأصْلُها إسْبَاهانْ، أي: الأَجْنَادُ، لأنهم كانُوا سُكَّانَهَا، أو لأنهم لَمَّا دَعاهُمْ نُمْرُوذُ إلى مُحَارَبَةِ من في السماء، كَتَبُوا في جَوابهِ: إسْباهْ آن نَه كِهْ باخُداجَنْكْ كُنَنْد، أي: هذا الجُنْدُ ليس ممن يُحَارِبُ الله، أو من أصْبَ.
وأصَّ بعضُهُمْ بعضاً: زَحَمَ.
والأَصوصُ: الناقةُ الحائلُ السَّمينةُ، واللِّصُّ
ج: أصُصٌ.
والأَصُّ، مُثَلَّثَةً عن ابنِ مالِكٍ: الأصْلُ
ج: آصاصٌ.
والأَصِيصُ، كأَميرٍ: الرِّعْدَةُ، والذُّعْرُ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه، والبِناء المُحْكَمُ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ، يُحْمَلُ فيه الطينُ.
والأَصِيصةُ: البيوتُ المُتَقَارِبَةُ.
وهم أصِيصةٌ واحِدَةٌ، أي: مُجْتَمِعُونَ.
والتَّأصيصُ: الإِيثاقُ، والتشديدُ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ.
وتأصَّصُوا: اجْتَمَعُوا،
كائْتَصُّوا.

• الآمِصُ والآميصُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من لحمِ عِجْلٍ بِجِلْدِهِ، أو مَرَقُ السِّكْبَاجِ المُبَرَّدُ المُصَفَّى من الدُّهْنِ، مُعَرَّبَا خاميز.

فَصْلُ البَاء
• البَخَصُ، محركةً: لحمُ القَدَمِ، وفِرْسِنُ البعيرِ، ولحمُ أُصُولِ الأصابعِ مما يَلِي الراحَةَ، ولحمٌ يُخالِطُهُ بَياضٌ من فَسادٍ فيه، ولحمٌ ناتِئٌ فوقَ العَيْنَيْنِ أو تَحْتَهُما كهيئةِ النَّفْخَةِ،
بَخِصَ، كفرِحَ،
فهو أبْخَصُ.
ورجلٌ مَبْخُوصُ القدمينِ: قليلُ لحْمِهما، كأنَّهُ قد نِيلَ منه، فَعَرِيَ مكانُهُ.
وبَخَصَ عَيْنَهُ، كَمَنَع: قَلَعَهَا بشَحْمِها.
والبَخِصُ، ككتِفٍ، من الضُّروعِ: الكثيرُ اللَّحْمِ والعُروقِ، وما لا يَخْرُجُ لَبَنُهُ إلاَّ بِشِدَّةٍ.
والتَّبَخُّصُ: التَّحْدِيقُ بالنَّظَرِ، وشُخُوصُ البَصَرِ، وانْقِلابُ الأجْفَانِ.
وبُخِصَتِ الناقةُ، كعُنِيَ فهي مَبْخُوصَةٌ: أصابَها داءٌ في بَخَصِهَا، فَظَلَعَتْ منه
(1/612)
________________________________________
• تَبَخْلَصَ لَحْمُهُ: غَلُظَ، وكثُرَ.

• بَرْبَصَ الأرضَ: أرسَلَ فيها الماءَ لتَجُودَ، أو بَقَرَها وسَقاها سَقْياً رَويّاً.

• بَرْبَعيصٌ، كزَنْجَبِيلٍ: ع بِحِمْصَ.

• البَرَصُ، محركةً: بياضٌ يَظْهَرُ في ظاهِرِ البَدَنِ لِفَسَادِ مزاجٍ، بَرِصَ، كفَرِحَ، فهو أبْرَصُ، وأبْرَصَهُ اللهُ، والذي ابْيَضَّ من الدَّابَّةِ من أثَرِ العَضِّ.
وسامُّ أبْرَصَ: من كِبَارِ الوَزَغِ،
م، دَمُه وبَوْلُهُ عجيبٌ إذا جُعِلَ في إحْلِيلِ الصبِيِّ المأْسُورِ، ورأسُهُ مَدْقُوقاً إذا وُضِعَ على العُضْوِ، أخْرَجَ ما غاصَ فيه من شَوْك ونحوِهِ. وهذانِ سامَّا أبْرَصَ، وهؤلاءِ سَوامُّ أبْرَصَ، أو السَّوامُّ بِلا ذِكْرِ أبْرَصَ، أو البِرَصَةُ والأبارِصُ بلا ذِكْرِ سامٍّ.
والأَبْرَصُ: القَمَرُ.
وبنُو الأَبْرَصِ: بَنو يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ. وعَبِيدُ بنُ الأَبْرَصِ: شاعِرٌ. والبَرْصاءُ: لَقَبُ أُمِّ شَبِيبٍ الشاعِرِ، واسْمُهَا: أُمامَةُ، أو قِرْصافَةُ.
وأرضٌ بَرْصاء: رُعِيَ نَباتُهَا.
وحَيَّةٌ بَرْصاءُ: فيها لُمَعُ بَياضٍ.
والبَريصُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ السُّعْدَ،
وع بِدِمَشْقَ، والبَصيصُ. وككِتَابٍ: منَازِلُ الجِنِّ، وبِقاعٌ في الرَّمْلِ لا تُنْبِتُ، جَمْعُ بُرْصَةٍ، بالضم.
والبَرْصُ، بالفتح: دُوَيبَّةٌ تكونُ في البِئْرِ.
وأبْرَصَ: جاء بِوَلَدٍ أبْرَصَ.
والتَّبْرِيصُ: حَلْقُكَ الرأسَ، وأن يُصِيبَ الأرضَ المَطَرُ قَبْلَ أن تُحْرَثَ.
وتَبَرَّصَ الأرضَ: لم يَدَعْ فيها رِعْياً إلاَّ رَعاهُ.

• (التَّبَرْعُصُ: أن يَضْطَرِبَ الإِنْسَانُ تَحْتَكَ).

• بَصَّ يَبِصُّ بَصيصاً: بَرَقَ، وَلَمَعَ،
وـ لِي بِيَسيرٍ: أعْطانِي،
وـ الماءُ: رَشَحَ،
كأبَصَّ.
والبصَّاصَةُ: العينُ، لأنَّهَا تَبِصُّ.
والبَصِيصُ: الرّعدَةُ.
وحَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا، أي: عَدَدُهُمْ.
وقَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ.
وبَعِيرٌ بَصْبَاصٌ: ضامِرٌ.
والبَصْبَاصُ: اللبنُ،
وـ من الماءِ: القليلُ،
وـ من الكَلَأِ: ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ، والخُبْزُ.
وكُمَيْتٌ بُصَابِصٌ، بالضم: تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
وبَصْبَصَتِ الأرضُ: ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ،
كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ،
وـ الإِبِلُ قَرَبَها: سارَتْ فأسْرَعَتْ،
وـ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
كبَصَّصَ.
وتَبَصَّصَ الشيءُ: تَبَلَّقَ.

• التَّبَعْرُصُ: التَّبَرْعُصُ، والاضْطِرَابُ، أو اضِطَرابُ العُضْوِ المَقْطُوعِ.

• البَعْصُ، كالمَنْعِ: نَحافَةُ البَدَنِ، والاضْطِرَابُ.
والبُعْصُوصُ، كعُصْفُورٍ وجَمَلُون: الضَّئيلُ، وعَظْمُ الوَرِكِ، وبهاءٍ: دُوَيبَّةٌ صغيرَةٌ بَيْضاءُ لها بَرِيقٌ.
وتَبَعْصَصَ: اضْطَرَبَ،
كتَبَعَّصَ،
وـ الحَيَّةُ: قُتِلَتْ فَتَلَوَّتْ.

• البَلْخَصُ، كجعْفَرٍ: الغَلِيظُ.
وتَبَلْخَصَ: غَلُظَ، وكثُرَ.

• البَلاَّصُ، ككتَّانٍ: ة بصعيدِ مِصْرَ، بها دَيْرٌ يُضَافُ إليها.
والبَلَصوصُ، كحَلَزُونٍ: طائِرٌ
ج: بَلَنْصَى شاذٌ، أو البَلَنْصَى للواحِدِ
ج: بَلَصُوصٌ، أو هي الأُنْثَى،
والبَلَصُوصُ: الذَّكَرُ، أو بالعَكْسِ.
والبِلِّصُ والبِلَّوْصُ والبلَصَةُ: أبو بُرْبُصٍ.
والبِلَنْصاةُ: بَقْلَةٌ، والبَلَنْصَى: جَمْعُهُ، وطائِرٌ أخْضَرُ البَيْضِ
ج: بَلاصِيُّ.
وابنُ بَلَصَى، محركةً: طائِرٌ.
والبِلِصَّى، كزِمِكَّى: آخَرُ كالصُّرَدِ، والواحِدُ: بِلِّصٌ، أو بَلَصُوٌّ وبَلَصُوَّةٌ.
وبَلَّصْتُهُ من مالِي تَبْلِيصاً: لم أدعْ عنده شيئاً،
وـ الغَنَمُ: قَلَّتْ ألْبانُهَا.
وتَبَلَّصَ: تَبَرَّصَ،
وـ الشيءَ: طَلَبَهُ في خَفاءٍ،
وـ له: أراغَهُ، وأرادَهُ،
وـ الغَنَمُ الأرضَ: رَعَتْ ما فيها أجْمَعَ.
وابْلَنْصَى: ذَهَبَ،
وـ من ثيابِهِ: خَرَجَ.
وبالَصَهُ: واثَبَهُ.
وبَلْأَصَ: هَرَبَ.

• البُلْغُصُ، بالضم أو بالفتح: جَوْفُ الرَّكَبِ نَفْسُهُ.

• بَلْهَصَ: عَدَا من الفَزَعِ، وأسْرَعَ.
وتَبَلْهَصَ: خَرَجَ من ثِيابِهِ.

• البَوْصُ: السَّبْقُ، والتَّقَدُّمُ، والاسْتِعْجَالُ، والاسْتِتَارُ،
(1/613)
________________________________________
والهَرَبُ، والإِلْحاحُ، واللَّوْنُ،
تَغَيَّرَ بَوْصُهُ: لَوْنُهُ، والعَجيزَةُ، ويُضَمُّ فيهما، والسَّيْر الشديدُ، والتَّعَبُ، وبالضم: ثَمَرُ نباتٍ، وقد بَوَّصَ تَبْويصاً، ولينُ شَحْمَةِ العَجُزِ، ويُفْتَحُ، وواحِدَةُ الأبْواصِ من الغَنَمِ والدَّوابِّ، أي: أنواعِها.
والبَوْصاءُ: العظيمَةُ العَجُزِ، ولُعْبَةٌ لهم، يأخُذُونَ عُوداً في رأسِهِ نارٌ، فَيُدِيرُونَهُ على رُؤُوسِهِمْ.
والأَبْواصُ: ع.
والبُوصِيُّ، بالضم: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، مُعَرَّبُ بُوزِي.
وبَوَّصَ تَبْوِيصاً: عَظُمَتْ عجِيزَتُهُ، وسَبَقَ في الحَلْبَةِ، وصَفَا لَوْنُهُ.
وبُوصانُ، بالضم: بَطْنٌ من أسَد.

• البَهَصُ، محركةً: العَطَشُ.
وما أصَبْتُ منه بُهْصُوصاً، بالضم: شيئاً.
وأبْهَصَنِي: مَنَعَنِي.

• التَّبَهْلُصُ: خُرُوجُ الرجُلِ من ثِيابِهِ، كالتَّبَلْهُصِ.

• البَيْصُ: الشدَّةُ، والضيقُ، ويُكْسَرُ.
ووَقَعَ في حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَِ بِيصَِ وحَيْصِ بَيْصِ وحَيْصٍ بَيْصٍ وحِيصٍ بِيصٍ، بفتح أوَّلِهِما وآخِرِهما، وبكسرهما، وبفتح أوَّلِهِما وكسر آخِرِهما، وقد يُجْرَيان في الثانيةِ،
وفي حاصِ باصِ، أي: اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ عنه.
وجَعَلْتُمُ الأرضَ عليه حَيْصَ بَيْصَ وحَيْصاً بَيْصاً: ضَيَّقْتُم عليه حتى لا يَتَصَرَّفُ فيها.

فَصْلُ التَّاء
• التِّخْرِيصُ والتِّخْريصةُ، بكسرهما: بَنِيقةُ الثَّوْبِ، مُعَرَّبُ تِيرِيز.

• تَرُصَ، ككَرُمَ، تَراصةً،
فهو تَريصٌ: مُحْكَمٌ شديدٌ، وأتْرَصْتُهُ.
وفرسٌ تارصٌ: مُحْكَمُ الخَلْقِ.
ومِيزانٌ مُتْرَصٌ وتَريصٌ: مُسْتَوٍ عَدْلٌ مُحْكَمٌ، لا يَحِيفُ.
واتْرَصهُ وتَرَّصهُ: سَوَّاهُ وعَدَّلَه.

• التُّعْصوصةُ، بالضم: البُعْصوصةُ.
وتَعِصَ، كفرحَ: اشْتَكَى عَصَبَه من كَثْرَةِ المَشْيِ.
والتَّعَصُ: كالمَعَصِ، وليس بثَبْتٍ.

• تَلَّصَهُ تَتْليصاً: مَلَّسَهُ، ولَيَّنَه.

فَصْلُ الجيْم
• جأَصَ الماءَ، كمنَع: شَرِبَهُ.

• الجُراصِيةُ، بالضم: الرجلُ الضَّخْمُ، والجَمَلُ الشديدُ.

• جابَلَصُ، بفتح الباءِ واللامِ أو سُكونِها: د بالمَغْرِبِ، ليس وراءَه إنْسيٌّ.

• الجَصُّ، ويُكْسَرُ: مَعْرُوفٌ، مُعَرَّبُ كَجَّ.
والجَصَّاصُ: مُتَّخِذُهُ.
والجَصَّاصاتُ: المَواضِعُ يُعْمَلُ فيها.
ومكانٌ جُصاجِصٌ، بالضم: أبيضُ مُسْتَوٍ.
وهذه جَصِيصةٌ من ناسٍ وبَصِيصةٌ: إذا تَقارَبَتْ حِلَّتُهم، وقد اجْتَصُّوا.
وباتَ يَجِصُّ في الرِّباطِ: يَتَأوَّهُ مُضَيَّقاً عليه، مَشْدُوداً رَبْطُه، وله جَصيصٌ.
وجَصَّصَ الإِناءَ: مَلأَه،
وـ البِناءَ: طَلاهُ بالجِصِّ،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عينيهِ،
وـ الشجرُ: بَدَا أوَّلَ ما يَخْرُجُ،
وـ على العَدُوِّ: حَمَلَ.

• الجَلْبَصَةُ: الفِرارُ، أو الصوابُ بالخاءِ المعجمةِ.

• الجَمْصُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ.

• الإِجْنيصُ، بالكسر: مَن لا يَبْرَحُ من مَوْضِعِه كسَلاً، والفَدْمُ لا يَضُرُّ ولا ينفعُ، والمَرْعوبُ المُتَباطئُ عن الأُمور.
والجَنيصُ، كأَميرٍ: المَيِّتُ.
وجَنَّصَ تَجْنيصاً: ماتَ، وهَرَبَ فَزَعاً،
وـ البَصَرَ: حَدَّدَه، أو فَتَحَه فَزَعاً،
وـ بِسَلْحِه: رَمَى به.

• ابنُ جَوْصَى: مُحَدِّثٌ مَشْهورٌ.

فَصْلُ الحَاء
• الحَبَرْقَصُ، كغَضَنْفَرٍ: الجَمَلُ الصغيرُ، والرَّجُلُ القصيرُ الرَّديءُ، وهي: بهاءٍ، والمُتداخِلُ اللَّحْمِ، ووَلَدُ الحُرْقوصِ.

• ما عليه حَرْبَصيصةٌ، أي: شيءٌ من الحُلِيِّ.
وحَرْبَصَ الأرضَ: بَرْبَصَها.

• الحِرْصُ، بالكسر: الجَشَعُ، وقد حَرَصَ، كضَرَبَ وسمِعَ، فَهو حَريصٌ من حُرَّاصٍ وحُرَصاءَ.
والحَرَصةُ،
(1/614)
________________________________________
محرَّكةً: مُسْتَقِرُّ وسَطِ كلِّ شيءٍ.
والحارِصةُ: السَّحابَةُ تَقْشِرُ وجْهَ الأرضِ بِمَطَرِها، كالحَريصةِ، والشَّجَّةُ تَشُقُّ الجِلْدَ قليلاً،
كالحَرْصةِ، بالفتح،
والحَرْصُ: الشَّقُّ، وثَوْبٌ حَريصٌ.
والحَرْصةُ: تَفَرُّقُ الشُّخْبِ في الإِناءِ لاِتِّساعِ خَرْقٍ في الطُّبيِ، من جَرْحٍ يَحْصُلُ من الصِّرارِ.
والحِرْصِيانُ، بالكسر: باطِنُ جِلْدِ البَطْنِ، وباطِنُ جِلْدِ الفيلِ، وجِلْدَةٌ حَمْراءُ تُقْشَرُ بعدَ السَّلْخِ
ج: حِرْصِياناتُ، فِعلِيانٌ،
من الحَرْصِ: القَشْرِ.
وحُرِصَ المَرْعَى، كعُنِي: لم يُتْرَكْ منه شيءٌ.
وإنه لَيَتَحَرَّصُ غَداءَهُم وعَشاءَهُم: يَتَحَيَّنُهُما.
واحْتَرَصَ: حَرَصَ، وجَهِدَ.

• التَّحَرْقُصُ: التَّقَبُّضُ.

• الحُرْقوصُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالبُرْغوثِ، حُمَتُها كحُمَةِ الزُّنْبورِ، أو كالقُرادِ تَلْصَقُ بالناس، أو أصْغَرُ من الجُعَلِ، تَنْقُبُ الأَساقِي، وتَدْخُلُ في فُروجِ الجَوارِي
ج: حَرَاقِيصُ، ونَواةُ البُسْرَةِ الخَضْراءِ، وابنُ مازِنٍ: تَميمِيُّ، وابنُ زُهَيْرٍ: كانَ صَحابِيًّا، فصارَ خارِجيًّا.
والحَرَقْصَى، كحبَرْكَى: دُوَيبَّةٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ.
والحَرْقَصَةُ: مُقارَبَةُ الخُطَا والكلامِ.
ونَسْجٌ مُحَرْقَصٌ: مُتَقارِبٌ.

• الحَصُّ: حَلْقُ الشَّعَرِ.
والحاصَّةُ: داءٌ يَتَنَاثَرُ منه الشَّعَرُ.
وبينهم رَحِمٌ حاصَّةٌ، أي: مَحْصوصَةٌ،
أو ذَاتُ حَصٍّ.
وحَصَّنِي منه كذا، أي: صارتْ حِصَّتي منه كذا.
وهو يَحُصُّ، أي: لا يُجِيرُ أحداً.
ورجُلٌ أحَصُّ، بَيِّنُ الحَصَصِ: قَليلُ شَعَرِ الرأسِ، وكذا طائِرٌ أحَصُّ الجَناحِ.
والأَحَصُّ: يومٌ تَطْلُعُ شَمْسُه، وتَصْفُو سماؤُهُ، وسَيْفٌ لا أثَرَ فيه، والمَشْؤُومُ.
والأَحَصَّانِ: العَبْدُ والحِمارُ.
والأَحَصُّ وشُبَيْثٌ: مَوْضِعانِ بتهامَةَ، ومَوْضِعانِ بِحَلَبَ.
والحَصَّاءُ: السَّنَةُ الجَرْداءُ لا خيرَ فيها، وفَرَسُ سُرَاقَةَ بنِ مِرْداسٍ، أو حَزْنِ بنِ مِرْداسٍ،
وـ من النِّساءِ: المَشؤُومَةُ،
وـ من الرِّياحِ: الصَّافِيَةُ بِلا غُبارٍ.
والحَصَّاصَةُ: ة قُرْبَ قَصْرِ ابنِ هُبَيْرَةَ.
والحِصَّةُ، بالكسر: النَّصِيبُ
ج: حِصَصٌ.
والحُصُّ، بالضم: الوَرْسُ، أو الزَّعْفَرانُ
ج: حُصوصٌ، واللُّؤْلُؤَةُ.
والحُصاصُ، بالضم: أن يَصُرَّ الحِمارُ بِأُذُنَيْهِ، ويَمْصَعَ بِذَنَبِهِ، والضُّراطُ، وشِدَّةُ العَدْوِ، والجَرَبُ، وبهاءٍ: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قِطافِه.
وحَصِيصُهُم كذا، أي: عَدَدُهُم.
وفَرَسٌ حَصِيصٌ: قَليلُ شَعَرِ الثُّنَّةِ.
وشَعَرٌ حَصِيصٌ: مَحْصُوصٌ.
وحَصِيصٌ: بَطْنٌ من عبدِ القَيْسِ. وحَصِيصَةُ بنُ أسْعَدَ: شاعِرٌ.
والحَصِيصَةُ: ما فَوْقَ أشْعَرِ الفَرَسِ.
والحِصْحِصُ، بالكسر: الترابُ،
كالحَصْحَاصِ والحَصَاصَاءِ، والحِجارَةُ.
وقَرَبٌ حَصْحَاصٌ: جادٌّ سَرِيعٌ بِلا فُتُورٍ.
وذُو الحَصْحَاصِ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على ذِي طُوًى.
وأحْصَصْتُه: أعْطَيْتُه نَصِيبَه،
وـ عن أمرِه: عَزَلْتُه.
وحَصَّصَ الشيءُ تَحْصيصاً،
وحَصْحَصَ: بانَ وظَهَرَ.
وتَحاصُّوا وحاصُّوا: اقْتَسَمُوا حِصَصاً.
والحَصْحَصَةُ: تحريكُ الشيءِ في الشيءِ حتى يَسْتَمْكِنَ، ويَسْتَقِرَّ فيه، والإِسْراعُ، وفَحْصُ التُّرابِ يَميناً وشِمالاً، والرَّمْيُ بالعَذِرَة، وأن يَلْزَقَ الرجلُ بِكَ، ويُلِحَّ عليكَ، وإثْباتُ البعيرِ رُكْبَتَيْهِ للنُّهوضِ،
وـ بالسَّلْحِ: رَمْيُهُ، ومَشْيُ المُقَيَّدِ.
وتَحَصْحَصَ: لَزِقَ بالأرض، واسْتَوى.
وانْحَصَّ الشَّعَرُ: ذَهَبَ،
وـ الذَّنَبُ: انْقَطَعَ، وفي المَثَلِ: "أفْلتَ وانْحَصَّ الذَّنَبُ" يُضْرَبُ لمن أشْفَى (على الهَلاكِ ثم نَجا).
الحَفْصُ: زَبِيلٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى به الآبارُ
ج: أحْفاصٌ وحُفُوصٌ، وولدُ الأَسَدِ، وبه كَنَّى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. وحَفْصُ بنُ أبي جَبَلَةَ، وابنُ السائِبِ، وابنُ المُغِيرَةِ: صحابِيُّونَ، وبهاءٍ: بنتُ عُمَرَ بنِ الخطابِ أمُّ المؤمنينَ، والضَّبُعُ.
وأمُّ حَفْصَةَ: الدَّجاجُ.
وحَفَصَهُ يَحْفِصُهُ: جَمَعَهُ، والاسمُ: الحُفاصةُ، بالضم،
وـ الشيءَ من يدِه: ألقاهُ.
والحَفَصُ، محركةً: عَجَمُ النَّبِقِ والزُّعْرُورِ ونحوِهما.
والحِنْفِصُ، بالكسر: الضَّئِيلُ.

• سَبَقَنِي حَقْصاً وقَبْصاً وشَدّاً: بمعنًى.

• الحَكِيصُ، كأَميرٍ: المَرْمِيُّ بالرِّيبَة.
(1/615)
________________________________________
حَمَصَ الجُرْحُ: سَكَنَ ورَمُهُ، حَمْصاً وحُمُوصاً،
وـ الأُرْجُوحَةُ: سَكَنَتْ فَوْرَتُها،
وـ القَذاةَ: أخْرَجَها من عَيْنِهِ بِرِفْق.
والحَمْصُ: ان يَتَرَجَّحَ الغُلامُ على الأُرْجُوحَةِ من غيرِ أن يُرَجَّحَ، وذَهابُ الماءِ عن الدابَّةِ.
والأَحْمَصُ: اللِّصُّ يَسْرِقُ الحمائِصَ،
جَمْعُ حَمِيصَةٍ، وهي: الشاةُ المسروقَةُ،
كالمَحْمُوصَةِ.
والمِحْماصَةُ: اللِّصَّةُ الحاذِقَةُ.
والحَمَصِيصُ، محركةً وقد تُشَدَّدُ مِيمُهُ: بَقْلَةٌ رَمْلِيَّةٌ حامِضةٌ، تُجْعَلُ في الأَقِطِ، واحِدَتُها: بهاءٍ. وحَمِيصَةُ، كسفينَةٍ: ابنُ جَنْدَلٍ، شاعِرٌ.
وحِمْصُ: كُورَةٌ بالشام، أهْلُها يَمانُونَ، وقد تُذَكَّرُ.
وكحِلِّزٍ وقِنَّبٍ: حَبٌّ م، نافِخٌ مُلَيِّنٌ مُدِرٌّ، يَزيدُ في المَنِيِّ والشَّهْوَةِ والدَّمِ، مُقَوٍّ للبَدَنِ والذَّكَرِ، بِشَرْطِ أن لا يُؤْكَلَ قبلَ الطَّعامِ ولا بعدَهُ، بل وَسَطَهُ. (وإبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ الحِمَّصِيُّ: لسُكْناهُ دارَ الحِمَّصِ بِمصْرَ، وكذا عَمُّهُ عبدُ اللهِ)، وبهاءٍ: حِمَّصَةُ جَدُّ أبي الحَسَنِ راوي مَجْلِسِ البِطاقةِ، وبالضم مُشَدَّداً: محمودُ بنُ عليٍّ الحُمُّصِيُّ، مُتَكَلِّمٌ، أخَذَ عنه الإِمامُ فخرُ الدينِ، أو هو بالضاد.
وحَمَّصَ تَحْمِيصاً: اصْطَادَ الظِّباءَ نصفَ النهارِ.
وحَبٌّ مُحَمَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: مَقْلُوٌّ.
وانْحَمَصَ: انْقَبَضَ، وتَضاءَلَ،
وـ الجَرادةُ: أكلتِ القَرَظَ، فاحْمَرَّتْ، وذَهَبَ غِلَظُها،
وـ الوَرَمُ: سَكَنَ،
وـ الناقةُ: كانتْ بادِنَةً فَنَحُفَتْ.
وتَحَمَّصَ: تَقَبَّضَ،
وـ اللحمُ: جَفَّ، وانضمَّ.

• حَنْبَصٌ، كجعفرٍ: اسمٌ.
والحَنْبَصَةُ: الرَّوَغانُ في الحَرْبِ.
وأبو الحِنْبِصِ، بالكسر: الثعلبُ.

• حَنَصَ الرجلُ: ماتَ.
والحِنْصَأْوُ، كجِرْدَحْلٍ: الرجلُ الضعيفُ.

• الحِنْفِصُ، بالكسر: الصغيرُ الجسمِ.

• الحَوْصُ: الخِياطَةُ، ومنه المَثَلُ: "إن دَواءَ الشَّقِّ أن تَحُوصَهُ"،
والتَّضْيِيقُ بينَ شيئينِ كالحِياصَةِ، والمغَصُ.
ولَأطْعَنَنَّ في حَوْصِكَ، أي: لْأكِيدَنَّكَ، ولَأجْهَدَنَّ في هَلاكِكَ.
وفي المَثَلِ: "طَعَنَ في حوْصِ أمْرٍ ليس منه في شيءٍ،
وـ يُضَمُّ ـ وحُوصَى أمْرٍ" أي: مارَسَ ما لا يُحْسِنُه، وتَكَلَّفَ ما لا يَعْنِيه.
والحائِصُ في النُّوقِ: كالرَّتْقاءِ في النِّساء.
وحاصَ حولَهُ: حامَ.
والحِواصُ، ككتابٍ: عُودٌ يُخاطُ به. وحاصِ باصِ: في ب ي ص.
والحِياصَةُ، والأصْلُ الحِوَاصَةُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به حِزامُ السَّرْجِ.
والحَوَصُ، محركةً: ضِيقٌ في مُؤْخِر العَيْنَيْنِ، أو في إحْداهُما، وحَوِصَ، كفَرِحَ، فهو أحْوَصُ.
والأَحْوَصانِ: الأَحْوَصُ بنُ جَعْفرٍ، واسْمُهُ ربِيعَةُ، وعمرُو بنُ الأَحْوَصِ.
والأَحاوِصُ: عَوْفٌ، وعَمْرٌو، وشُرَيْحٌ أولادُ الأَحْوَصِ بنِ جعفرٍ.
والاحْتِياصُ: الحَزْمُ، والتَّحَفُّظُ.
وناقةٌ مُحْتاصَةٌ: احْتاصَتْ رحِمُها، لا يَقْدِرُ عليها الفحْلُ.
وحُوَيَّصَةُ ومُحَيَّصَةُ: ابْنا مَسْعودٍ، مُشَدَّدَتي الصَّادِ، صَحابِيَّانِ.

• حاصَّ عنه يَحِيصُ حَيْصاً وحَيْصَةً وحُيُوصاً ومَحيصاً ومَحَاصاً وحَيَصاناً: عَدَلَ، وحادَ،
كانْحَاصَ، أو يقالُ لِلأوْلِياءِ: حاصُوا، ولِلأَعْداءِ: انْهَزَموا.
والمَحِيصُ: المَحِيدُ، والمَعْدِلُ، والمَمِيلُ، والمَهْرَبُ.
ودابَّةٌ حَيُوصٌ: نَفُورٌ.
والحَيْصاءُ والمِحْياصُ: الضَّيِّقَةُ الحَيَاءِ.
وحَيْصَ بَيْصَ: في ب ي ص.
وحايَصَهُ: راوَغَهُ، وغالَبَه.

فَصْلُ الخَاء
• خَبَصَهُ يَخْبِصُه: خَلَطَه، ومنه:
الخَبِيصُ: المَعْمُولُ من التَّمْرِ والسَّمْنِ.
وخَبيصُ: ة بِكِرْمانَ.
والمِخْبَصةُ: مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبيصُ بها في الطِنْجيرِ، وقد خَبَصَ يَخْبِصُ وخَبَّصَ تَخْبِيصاً وتَخَبَّصَ واخْتَبَصَ.

• خَرْبَصَ المالُ كلُّهُ: وقَعَ في الرِّعْيِ، وألَحَّ في الأكْلِ،
وـ المالَ: أخَذَهُ، فَذَهَبَ به.
وما عَليها خَرْبَصيصَةٌ، أي: شيءٌ من الحُلِيِّ.
وما في الوعاءِ أو السِقاءِ خَرْبَصيصةٌ: شيءٌ.
والخَرْبَصيصُ: هنَةٌ في الرَّمْل لها بَصيصٌ، كأَنَّها عيْنُ
(1/616)
________________________________________
الجَرادِ، أو هي نَبَاتٌ له حَبٌّ يُتَخَذُ منه طَعامٌ، والجَمَلُ الصغيرُ، والمَهْزولُ، والقُرْطُ، والحَبَّةُ من الحُلِيِّ، وبهاءٍ: خَرَزَةٌ.
والخَرْبَصةُ: المرأةُ الشابَّةُ التارَّةُ، وتَمييزُ الأشياءِ بعضِها من بعضٍ.
والمُخَرْبِصُ: الرَّجُلُ الحَسَّابَةُ، والمُسِفُّ للأشْياءِ المُدْقِعُ فيها.

• الخَرْصُ: الحَزْرُ، والاسْمُ: بالكسر، كَمْ خِرْصُ أرضِكَ، والكَذِبُ، وكلُّ قولٍ بالظَّنِّ، وسَدُّ النَّهْرِ، وبالضم: الغُصْنُ، والقَناةُ، والسِنانُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجَمَلُ الشديدُ الضَّليعُ، والرُّمْحُ اللطيفُ، والدُّبُّ، ولَعَلَّه مُعَرَّبُ خِرْس، والزَّبيلُ عن المُطَرِّزِي.
والخِراصةُ، بالكسر: الإِصْلاحُ.
وخَرِصَ، كفرحَ: جاعَ في قُرٍّ، فهو خَرِصٌ.
والخُرْصُ، بالضم ويُكْسَرُ: حَلْقَةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، أو حَلْقَةُ القُرْطِ، أو الحَلْقَةُ الصغيرةُ من الحُلِيِّ
ج: خُرْصانٌ، وجَريدُ النَّخْلِ، وعُوَيْدٌ مُحَدَّدُ الرأسِ يُغْرَزُ في عَقْدِ السِقاءِ.
وما يَمْلِكُ خُرْصاً، بالضم ويُكْسَرُ: شيئاً.
والخَرْصُ، مُثَلَّثَةً: ما على الجُبَّةِ من السِنانِ، أو الحَلْقَةُ تُطيفُ بأَسْفَلِه، والرُّمْحُ نَفْسُه،
كالمِخْرَصِ.
والأَخْراص: أعْوادٌ يُخْرَجُ بها العَسَلُ، الواحِدُ: خُرَصٌ، كصُرَدٍ وطُنُبٍ وبُرْدٍ.
والخُرْصةُ، بالضم: الرُّخْصةُ، والشِّرْبُ من الماءِ، تقولُ: أعْطِنِي خُرْصَتي من الماءِ، وطَعامُ النُّفَساءِ.
والخِرْصانُ، بالكسر: ة بالبَحْرَيْنِ، سُمِّيَتْ لبَيْعِ الرِماحِ فيها.
وذُو الخِرْصَينِ: سَيْفُ قَيْسِ بن الخَطيمِ الأنْصارِيِّ الشاعرِ.
والخِرْصِيانُ: الحِرْصيانُ.
والمَخارِصُ: الأَسِنَّةُ.
والخَرِيصُ: الماءُ البارِدُ، والمُسْتَنْقَعُ في أُصولِ النَّخْلِ وغيرِها، والمُمْتَلِئُ، وشِبْهُ حَوْضٍ واسعٍ يَنْبَثِقُ فيه الماءُ، وجانبُ النَّهَرِ، وجَزيرةُ البَحْرِ.
وتَخَرَّصَ عليه: افْتَرَى.
واخْتَرَصَ: اخْتَلَقَ، وجعلَ في الخِرْصِ للجِرابِ ما أرادَ.
وخارَصَهُ: عاوَضَه، وبادَلَه.

• اخْرَمَّصَ، أي: سَكتَ.

• الخِرْنَوْصُ، كجِرْدَحْلٍ: ولَدُ الخِنْزِيرِ.

• خَصَّهُ بالشيءِ خَصّاً وخُصوصاً وخُصوصِيَّةً، ويُفْتَحُ، وخِصِّيصَى، وَيُمَدُّ، وخَصِّيَّةً وتَخِصَّةً: فَضَّلَهُ.
وخَصَّه بالوُدِّ: كذلك.
والخاصُّ والخاصَّةُ: ضِدُّ العامَّةِ.
والخُصَّانُ، بالكسر والضم: الخَواصُّ.
والخُوَيْصَّةُ: تَصْغيرُ الخاصَّةِ، ياؤُها ساكِنةٌ، لأنَّ ياءَ التَّصْغيرِ لا تَتَحَرَّكُ.
والخَصاصُ والخَصاصةُ والخَصاصاءُ، بِفَتْحِهِنَّ: الفَقْرُ، وقد خَصِصْتَ، بالكسر: والخَلَلُ، أو كلُّ خَلَلٍ وخَرْقٍ في بابٍ ومُنْخُلٍ وبُرْقُعٍ ونحوه، أو الثَّقْبُ الصغيرُ، والفُرَجُ بينَ الأثافِيّ.
والخُصاصةُ، بالضم: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قِطافِهِ، والنَّبْذُ اليسيرُ
ج: خُصاصٌ.
والخُصُّ، بالضم: البيتُ من القَصَب، أو البيتُ يُسَقَّفُ بخَشَبَةٍ كالأَزَج
ج: خِصاصٌ وخُصوصٌ، وحانُوتُ الخَمَّارِ، وإن لم يكن من قَصَبٍ، وجَيِّدُ الخَمْرِ، وبالكسر: الناقِصُ.
والإِخْصاصُ: الإِزْراءُ.
وخُصَّى، كَرُبَّى: ة كبيرةٌ ببَغْدادَ في طَرَفِ دُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عليّ بنِ محمدٍ الخُصِّيُّ،
وة شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، أهْلُها جَمَّالونَ.
والخُصوصُ، بالضم: ع بالكوفة، تُنْسَبُ إليه الدّنانُ الخُصِّيَّةُ على غيرِ قِياسٍ،
وة بِمصْرَ بعَينِ شَمْسٍ من الشَّرْقِيَّةِ،
وة من كورَةِ أسْيوطَ،
وة أُخْرَى بالشرقية، وهي خُصوصُ السَّعادةِ بِمصْرَ،
وع بالبادية.
والتَّخْصيصُ: ضِدُّ التَّعْميمِ، وأخْذُ الغُلامِ قَصَبَةً فيها نارٌ، يُلَوِّحُ بها لاعِباً.
واخْتَصَّه بالشيءِ: خَصَّهُ به فاخْتَصَّ وتَخَصَّصَ، لازمٌ مُتَعَدّ.

• خَلْبَصَ: هَرَبَ.
والخَلَبُوصُ، محركةً: طائرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ بلَوْنِه.

• خَلَصَ خلُوصاً وخالِصةً: صارَ خالِصاً،
وـ إليه خلُوصاً: وصَلَ،
ط وـ العَظْمُ ط، كفرحَ: نَشِطَ في اللَّحْمِ، وذلك في قَصَبِ عِظامِ اليدِ والرِّجْلِ.
والخَلَصُ، محركةً: شجرٌ كالكَرْمِ، يَتَعَلّقُ بالشجر، فَيَعْلُو، طَيِّبُ الريحِ، وحَبُّه كخَرَزِ العَقيقِ، واحدتهُ: بهاءٍ.
والخالصُ: كلُّ شيءٍ أبيضَ، ونَهْرٌ
(1/617)
________________________________________
شَرْقِيَّ بَغْدادَ، عليه كُورةٌ كبيرةٌ تُسَمَّى الخالِصَ.
وخالِصةُ: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ، وبِرْكَةٌ بينَ الأجْفَرِ والخُزَيْمِيَّةِ.
والخَلْصاءُ: ع بالدَّهْناءِ.
و{أخْلَصْناهم بخالِصَةٍ}: خَلَّةٍ، خَلَّصْناها لهم.
وخَلْصٌ: ع بآرَةَ. وكزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بين عُسْفانَ وقُدَيدٍ، وكلُّ أبيضَ.
وخَلْصَا الشَّنَّةِ: عِرقاها، وهو ما خَلَصَ من الماءِ من خَلَلِ سُيورِها.
وخِلْصُكَ، بالكسر: خِدْنُكَ
ج: خُلَصاءُ.
وخِلاصَةُ السَّمْنِ، بالضم والكسر: ما خَلَصَ منه.
والخِلاصُ، بالكسرِ: الإِثْرُ، وما أخْلَصَتْه النارُ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ والزُّبْدِ. وكرُمَّانٍ: الخَلَلُ في البَيْتِ.
والخُلوصُ، بالضم: القِشْدَةُ، والثُّفْلُ يَبْقَى في أسْفَلِ خُلاصَة السَّمْنِ.
وذُو الخَلَصَةِ، محركةً وبضمتينِ: بَيْتٌ كان يُدْعَى الكَعْبَةَ اليمَانِيَّةَ لخَثْعَمٍ، كان فيه صَنَمٌ اسْمُه الخَلَصَةُ، أو لأِنَّهُ كان مَنْبِتَ الخَلَصةِ.
وأخْلَصَ للهِ: تَرَكَ الرِّياءَ،
وـ السَّمْنَ: أخَذَ خُلاصَتَه،
وـ البعيرُ: صارَ مُخُّه قَصيداً سَميناً.
وخَلَّصَ تَخْليصاً: أعْطَى الخَلاصَ، وأخَذَ الخُلاصةَ،
وـ فلاناً: نَجَّاهُ فَتَخَلَّصَ.
وخالَصهُ: صَافاهُ.
واسْتَخْلَصَه لنفسه: اسْتَخَصَّه.

• خَمَصَ الجُرْحُ وانْخَمَصَ: سَكَنَ ورَمُه.
والخَمْصَةُ: الجَوْعةُ، وبَطْنٌ من الأرضِ صغيرٌ لَيِّنُ المَوْطِئِ.
والمَخْمَصَةُ: المَجاعةُ،
وقد خَمَصَه الجُوعُ خَمْصاً ومَخْمَصَةً.
وخَمِصَ البَطْنُ، مُثَلَّثَةَ الميمِ: خَلا.
والمَخْمِصُ، كَمنْزِلٍ: اسْمُ طَريقٍ.
ورجُلٌ خُمْصانٌ، بالضم وبالتحريك،
وخَميصُ الحَشَى: ضامِرُ البَطْنِ، وهي خُمْصانَةٌ، وخَميصةٌ، من خَمائصَ.
وهُمْ خِماصٌ: جِياعٌ.
والخَمِيصةُ: كساءٌ أسْوَدُ مُرَبَّعٌ له عَلَمانِ. وأبو خَميصةَ عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ، وأحمدُ بنُ أبي خَميصةَ: محدّثان. وأبو خَميصةَ مَعْبَدُ بنُ عَبَّادٍ: صَحابِيٌّ، أو بالضاد المعجمةِ والحاءِ المهملةِ.
وتَخَامَصَ عنه: تَجافَى،
وـ اللَّيْلُ: رَقَّتْ ظُلْمَتُه عندَ السَّحَرِ.
وتَخَامَصْ عن حَقِّه، أي: أعْطِه.
والأَخْمَصُ من باطِنِ القَدَمِ: ما لم يُصِبِ الأرضَ، وكانَ صلى الله عليه وسلّم، خُمْصانَ الأَخْمَصَيْنِ.

• الخُنْبُوص، بالضم: ما يَسْقُطُ بين القَدَّاحَةِ والمَرْوَةِ من سَقْطِ النارِ.

• الخِنَّوْصُ، كجِرْدَحْلٍ: ولَدُ الخِنْزيرِ، والصغيرُ من كلِّ شيءٍ
ج: خَنانيصُ، وبهاءٍ: نَخْلَةٌ لم تَفُتِ اليَدَ، ووَلَدُ البَبْرِ،
كالخِنْصيص، بالكسر.
والإِخْنيصُ، بالكسر: المُتَباطِئُ، أو الصَّوابُ: الإِجْنيصُ، بالجيم.

• الخَوَصُ، محركةً: غُؤُورُ العَيْنِ خَوِصَ، كفرِحَ، فهو أخْوَصُ.
والأخْوَصُ: زيدُ بنُ عَمْرٍو، شاعِرٌ فارِسٌ.
والخَوْصاءُ: ريحٌ حارَّةٌ تَكْسِرُ العَيْنَ حَرّاً، والبِئْرُ القَعيرَةُ، والقارَةُ المُرْتَفِعةُ، ونَعْجَةٌ اسْوَدَّتْ إحْدَى عَيْنَيْها وابْيَضَّتِ الأُخْرى، وفَرَسُ سَبْرَةَ بنِ عَمْرٍو الأسَدِيّ، وفَرَسُ تَوْبَةَ بنِ الحُمَيِّرِ الخَفاجِيّ، وأشَدُّ الظَّهائِر حرّاً.
والخُوصُ، بالضم: ورَقُ النَّخْلِ، الواحدَةُ: بهاءٍ.
والخَوَّاصُ: بائعهُ.
وأخْوَصَتِ النَّخْلَةُ: أخْرَجَتْه،
وـ العَرْفَجُ: تَفَطَّرَ بِوَرقٍ.
وخَوِّصْ ما أعْطاكَ وتَخَوَّصْ: خُذْهُ وإِنْ قَلَّ.
وتَخْويصُ التاجِ: تَزْيينُه بِصَفائحِ الذَّهَبِ.
وأرضٌ مُخَوِّصةٌ، بالكسر: بها خُوصُ الأَرْطَى والأَلاءِ والعَرْفَج والسَّبَطِ.
وخَوَّصَ: ابْتَدأ بإِكْرامِ الكِرامِ ثم اللِّئامِ،
وـ الشَّيْبُ فلاناً: بَدا فيه.
وخاوَصْتُه البَيْعَ: عارَضْتُه.
وهو يُخاوِصُ ويَتَخاوَصُ: إذا غَضَّ من بَصَرِه شيئاً، وهو في ذلك يُحَدِّقُ النَّظَرَ، كأنَّه يُقَوِّمُ قِدْحاً، وكذا إذا نَظَرَ إلى عَينِ الشمسِ. والقاسِمُ بنُ أبي الخَوْصاءِ: حِمْصيٌّ.

• الخَيْصُ والخائصُ: القليلُ من النَّوالِ.
وخاصَ: قَلَّ.
(1/618)
________________________________________
ونِلْتُ منه خَيْصاً: شيئاً يسيراً.
والخَيْصاءُ: العَطِيَّةُ التافِهةُ،
وـ من المِعْزَى: ما أحَدُ قَرْنَيْها مُنْتَصِبٌ والآخَرُ مُلْتَصِقٌ برأسِها.
وكَبْشٌ أخْيَصُ: مُنْكَسِرُ أحَدِ القَرْنَيْنِ، وعَنْزٌ خَيْصاءُ.
والخَيَصُ، محركةً: صِغَرُ إِحْدى العَيْنَينِ وكِبَرُ الأُخْرى، والنَّعْتُ: أخْيَصُ وخَيْصاءُ.
وخَيْصَى من عُشْبٍ: نُبَذٌ منه.
وخَيْصانُ من مالٍ: قليلٌ منه.
واجْتَمَعَتْ خَيْصاهم، أي: مُتَفَرّقوهم، وانْضَمَّ بعضُهم إلى بعضٍ.

فَصْلُ الدّال
• دَئِصَ، كفرحَ: أشِرَ، وبَطِرَ،
وـ المالُ: امْتَلأَ سِمَناً.

• دَحَصَ المَذْبوحُ بِرِجْلِهِ، كَمنع: ارْتَكَضَ، وفَحَصَ.
والمَدْحَصُ: المَفْحَصُ.

• دَخْرَصَ الأمرَ: بيَّنَه.
والدِّخْرِصُ في الأمورِ، بالكسر: الداخلُ فيها، والعالمُ.
والدِّخْريصُ: التِّخْريصُ.

• دَحَصَتِ الجاريةُ، كَمنع، دُخوصاً: امْتَلأَتْ شَحْماً، فهي دَخُوصٌ، وصَبِيَّةٌ مُدْخَصةٌ، كمُكْرَمَةٍ.

• الدَّرْبَصةُ: السُّكوتُ فَرَقاً.

• الدَّرْصُ، ويُكْسَرُ: ولدُ القُنْفُذِ والأرْنَبِ واليَرْبُوعِ والفَأرَةِ والهِرَّةِ ونحوِها، وبالكسر: جَنِينُ الأتانِ. و"ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقَهُ" يُضْربُ لِمنْ يُعْنَى بأمرِه، ويُعِدُّ حُجَّةً لِخَصْمِهِ، فَيَنْسَى عند الحاجَةِ
ج: دِرَصَةٌ وأدْراصٌ ودِرْصانٌ ودُرُوصٌ وأدْرُصٌ.
وأُمُّ أدْراص: الدَّاهِيةُ.
وناقةٌ دَرُوصٌ: سَريعةٌ.
ودَرْصاءُ: تَكَسَّرَتْ أسْنانُها كِبَراً، وقد دَرِصَتْ، كفرِحَ.

• الدُّرافِصُ، بالضم: العظيمُ الضَّخْمُ.

• الدُّرْدَاقِصُ، بالضم: طَرَفُ العُنُقِ الأعْلَى
ج: الدُّرْدَاقِصاتُ، أو عَظْمٌ صغيرٌ في مَغْرِزِ الرأسِ.

• الدَّصْدَصَةُ: ضَرْبُكَ المُنْخُلَ بيَدَيْكَ.
ودَصَّ: خَدَمَ سَائساً.

• الدِعْصُ، بالكسر، وبهاءٍ: قِطْعَةٌ من الرَّمْلِ مُسْتَديرةٌ، أو الكَثِيبُ منه، المُجْتَمِعُ أو الصغيرُ
ج: دِعَصٌ وأدْعاصٌ ودِعَصَةٌ.
ودَعَصَه: قَتَلَه،
كأَدْعَصَه،
وـ بِرِجْلِهِ: ارْتَكَضَ.
والدَّعْصاءُ: الأرضُ السَّهْلَةُ تَحْمَى عليها الشمسُ، فتكُون رَمْضَاؤُها أشَدَّ حَرّاً من غيرها.
والمُدْعَصُ، كمُخْرَجٍ: مَنِ اشْتَدَّ عليه حَرُّ الرَّمْضاءِ، فَهَلَكَ، أو تَفَسَّخَ قَدَمَاهُ منه، وأدْعَصَه الحرُّ.
وأخَذْتُه مُداعَصَةً: مُغارَّةً.
والمُتَدَعِّصُ: المَيّتُ تَفَسَّخَ.
وتَدَعَّصَ اللَّحْمُ: تَهَرَّأ فَساداً.

• الدِّعْفِصةُ، بالكسر: المرأةُ الضَّئِيلَةُ.

• الدُّعْموصُ، بالضم: دُويْبَّةٌ، أو دُودَةٌ سَوْداءُ تكونُ في الغُدْرانِ إذا نَشَّتْ، والدَّخَّالُ في الأُمورِ، الزَّوَّارُ للمُلوكِ، ومنه: "الأطْفالُ دَعامِيصُ الجَنَّةِ"، أي: سَيَّاحُونَ في الجَنَّةِ، لا يُمْنَعونَ من بَيْتٍ، ورَجُلٌ زَنَّاءٌ مَسَخَه اللهُ تعالى دُعْموصاً.
ودَعْمَصَ الماءُ: كثُرَتْ دَعامِيصُه.
وهو دُعَيْمِيصُ هذا الأمْرِ: عالمٌ به.
ودُعَيْمِيصُ الرَّمْلِ: عبدٌ أسْوَدُ دَاهِيةٌ خِرِّيتٌ، ما كان يَدْخُلُ بِلادَ وَبارِ غيرُهُ، فقامَ في المَوْسِمِ، وجعَلَ يقولُ:
فمَنْ يُعْطِنِي تِسْعاً وتِسْعينَ بَكْرَةً ... هِجَاناً وأُدْماً أُهْدِهَا لِوَبَارِ؟
فقامَ مَهْرِيٌّ، وأعطاهُ، وتَحَمَّلَ معه بأهْلِهِ وولَدِه. فلما تَوَسَّطُوا الرَّمْلَ، طَمَسَت الجِنُّ عَيْنَ دُعَيْمِيصٍ، فَتَحَيَّرَ، وهَلَكَ في تِلكَ الرِمالِ.

• الدَّاغِصةُ: العَظْمُ المُدَوَّرُ المُتَحَرِّكُ في رأسِ الرُّكْبَةِ، والماءُ الصافي الرَّقيقُ
ج: دَواغِصُ.
ودَغِصَتِ الإِبِلُ، كفرِحَ: اسْتَكْثَرَتْ من الصِلِّيَانِ، فالْتَوى في حَيَازِيمها، وغَصَّتْ به، وإبِلٌ دَغاصَى.
والدَّغَصُ، محرَّكةً: الامْتِلاءُ من الأكْلِ، ومن الغَضَبِ.
وأدْغَصَه: مَلأَهُ غَيْظاً، وناجَزَهُ.
والدَّغْصانُ: الغَضْبانُ.
والمُداغَصةُ: الاسْتِعْجالُ.

• الدَّغْفَصَةُ: السِّمَنُ، وكثْرَةُ اللَّحْمِ.

• الدَّفْصُ: فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو المُلُوسةُ، وبه سُمّيَ البَصَلُ دَوْفَصاً، لِمَلاسَته.

• دَكَنْكَصٌ: نهرٌ بالهِنْدِ، قاله ابنُ عَبَّادٍ. وقال ابنُ عُزَيْزٍ:
(1/619)
________________________________________
دَكَنْكُوصٌ، وكأَنَّهُ وهَمٌ، لأنَّ الصادَ ليس في لُغَةِ غيرِ العَربِ. واصْطَلَحوا على أنْ يقولوا للْمِئَةِ صَدْ، إلى التِّسْعِ مِئةِ.

• الدَّليصُ، كأَميرٍ: اللَّيِّنُ البَرَّاقُ،
كالدِلاصِ، والبَريقُ، وماءُ الذَّهَبِ،
ودِرْعٌ دِلاصٌ، ككتابٍ: مَلْساءُ لَيِّنَةٌ، وقد دَلَصَتْ دَلاصَةً
ج: دِلاصٌ أيضاً.
وأرضٌ وناقةٌ دَلاَّصٌ، ككَتَّانٍ: مَلْساءُ.
وناقةٌ دَلِصَةٌ، كزَنِخَةٍ: سَقَطَ وبَرُها.
وحِمارٌ أدْلَصُ وأدْلَصِيُّ: نَبَتَ له شَعَرٌ جديدٌ.
ورجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ: أزْلَقُ، وهي دَلْصاءُ.
والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ: الأرضُ المُسْتَويَةُ
ج: دِلاصٌ.
ونابٌ دَلْصاءُ: ساقِطَةُ الأسْنانِ، وقد دَلِصَت، كفرِحَ.
والدِّلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ: الذي يَتَحَرَّكُ.
والتَّدْليصُ: التَّلْيينُ، والتَّمْليسُ، والنِّكاحُ خارِجَ الفَرجِ.
وانْدَلَصَ من يَدِي: سقَطَ.

• الدُّلَمِصُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: البَرَّاقُ.
وذَهَبٌ دُلامِصٌ: لَمَّاعٌ.
ورأسٌ دُلَمِصٌ: أصْلَعُ،
وقد تَدَلْمَصَ: إذا صَلَعَ.

• الدَّمْصُ: الإِسراعُ في كلِّ شيءٍ، وإسْقاطُ الكَلْبَةِ ولَدَها، والدَّجاجَةِ بَيْضَها، وبالتحريكِ: رِقَّةُ الحاجِبِ من أُخُرٍ، وكثَافَتُهُ من قُدُمٍ، وقلَّةُ شَعَرِ الرأسِ، دَمِصَ، كفرِحَ فيهما، والنَّعْتُ: أدْمَصُ ودَمْصاءُ، وبالكسر: كُلُّ عَرَقٍ من الحائِطِ، خَلا العَرَقَ الأسْفَلَ، فإنه رِهْصٌ.
والدَّوْمَصُ: بَيْضَةُ الحَديدِ.

• الدِّمَقْصُ، كسِبَحْلٍ وقِرْطاسٍ: القَزُّ.

• الدُّمَلِصُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: البَرَّاقُ.

• الدِّنْفِصَةُ، بالكسر: دويْبَّةٌ، والمرأةُ الضَّئِيلَةُ.

• دَوَّصَ تَدْويصاً: نَزَلَ من عُلْيَا إلى سُفْلَى.

• صَنْعَةٌ دِهْماصٌ، بالكسر: مُحْكَمَةٌ.

• دَاصَ يَديصُ دَيَصاناً: زَاغَ، وحادَ،
وـ الغُدَّةُ: جاءَتْ، وذَهَبَتْ تَحْتَ يَدِ مُحَرِّكِها، وكذا كُلُّ ما تَحَرَّكَ تحتَ يَدِكَ.
ورجُلٌ دَيَّاصٌ: لا يُقْدَرُ عليه، أو سَمينٌ.
والدَّائِصُ: اللِّصُّ
ج: دَاصَةٌ، ومن يَتَتَبَّعُ الوُلاةَ، ويَدُورُ حولَ الشيءِ.
والمَدَاصُ: المَغَاصُ في الماءِ.
والدَّيَّاصَةُ، مُشَدَّدةً: المرأةُ اللَّحيمَةُ القصيرةُ.
وداصَ: نَشِطَ، وخَسَّ بعدَ رفْعَةٍ، وفَرَّ من الحَرْبِ.
وانْداصَ الشيءُ: انْسَلَّ من اليَدِ،
وـ بالشَّر: فاجَأَ.
وإنه لَمُنْداصٌ بالشَّر: مُفاجِئٌ به، وَقَّاعٌ فيه.

فَصْلُ الرّاء
• رَبَصَ بفلانٍ رَبْصاً: انْتَظَرَ به خيراً أو شرَّاً يَحُلُّ به،
كتَرَبَّصَ، ويقالُ: رَبَصَنِي أمرٌ، وأنا مَرْبُوصٌ.
والرُّبْصَةُ، بالضم: كالرُّبْشَةِ في اللونِ، والتَّرَبُّصُ.
وأقامَتِ المرأةُ رُبْصَتَها في بيتِ زَوجِها: وهي الوقتُ الذي جُعِلَ لزَوْجِها إذا عُنِّنَ عنها، فإن أتاها، وإلاَّ فُرِّقَ بينهما.

• الرُّخْصُ، بالضم: ضِدُّ الغَلاءِ، وقد رَخُصَ، ككَرُمَ، وبالفتح: الشيءُ الناعمُ،
وقد رَخُصَ، ككَرُمَ، رَخاصَةُ ورُخُوصةً.
وأصابعُ رَخْصَةٌ: غيرُ كَزَّةٍ
ج: رَخائِصُ، شاذٌّ.
والرُّخْصَةُ، بضمَّةٍ وبضمتينِ: تَرْخيصُ اللهِ للعَبْدِ فيما يُخَفِّفُهُ عليه، والتَّسْهيلُ، والنَّوْبَةُ في الشُّرْبِ.
والرَّخيصُ: الناعمُ من الثيابِ، والموتُ الذَّرِيعُ.
وأرْخَصَهُ: جعلَهُ رخيصاً، ووجَدَه رخيصاً، واشْتراهُ كذلك.
واسْتَرْخَصَه: رآهُ كذلك.
وارْتَخَصَه: عَدَّهُ كذلك.
ورُخِّصَ له في كذا ترخيصاً فَتَرَخَّصَ هو، أي: لم يَسْتَقْصِ.
ورُخاصُ، بالضم: من أسمائِهِنَّ.

• رَصَّهُ: ألْزَقَ بعضَهُ ببعضٍ، وضمَّ؛
كرصَّصَهُ،
وـ الدَّجاجَةُ بَيْضَتَها: سَوَّتْهَا بِمِنْقَارِهَا.
والرَّصاصُ، كسَحابٍ: م، ولا يُكْسَرُ، ضَرْبَانِ: أسْوَدُ وهو الأُسْرُبُّ والإِبارُ، وأبْيَضُ وهو القَلْعِيُّ والقَصْدِيرُ، إن طُرِحَ يَسِيرُ منه في قِدْرٍ، لم يَنْضَجْ لَحْمُهَا أبداً، وإن طُوِّقَتْ شجرةٌ بطَوْقٍ منه، لم يَسْقُطْ ثَمَرُهَا وكثُرَ.
وشيءٌ مُرَصَّصٌ: مَطْلِيُّ به.
والمَرْصُوصَةُ: البِئْرُ طُوِيَتْ به.
والرَّصِيصُ: البَيْضُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ، ونِقابُ
(1/620)
________________________________________
المرأةِ إذا أدْنَتْهُ من عَيْنَيْها، وقد رَصَّصَتْ.
والأرَصُّ: المُتَقارِبُ الأسْنَانِ.
وفَخِذٌ رَصَّاءٌ: التَصَقَتْ بأُخْتِهَا.
والأُرْصُوصَةُ: قَلَنْسُوَةٌ كالبِطِّيخةِ.
والرَّصَّاصةُ، مُشَدَّدَةً: البخيلُ، وحِجَارةٌ لازِقَةٌ بحَوَالَيِ العَيْنِ الجاريةِ،
كالرَّصْراصَةِ، وهي الأرضُ الصُّلْبَةُ.
ورَصْرَصَ البِناءَ: أحْكَمَهُ، وشَدَّدَهُ،
وـ في المكانِ: ثَبَتَ.
وتَراصُّوا في الصَّفِّ: تَلاصَقُوا، وانْضَمُّوا.

• الرَّعْصُ، كالمَنْعِ: النَّفْضُ، والهَزُّ، والجَذْبُ، والتحريكُ،
كالإِرْعَاصِ.
وارْتَعَصَ: تَلَوَّى، وانْتَفَضَ،
وـ السِّعْرُ: غَلا،
وـ البَرْقُ: اعْتَرَصَ،
وـ الجَدْيُ: طَفَرَ نشاطاً،
وـ الرُّمْحُ: اشْتَدَّ اهْتِزازُهُ.

• الرُّفْصَةُ، بالضم: النَّوْبَةُ.
وهو رَفِيصُكَ، أي: شَرِيبُكَ.
وارْتَفَصَ السِّعْرُ: غَلا.
وتَرافَصُوا الماءَ: تَنَاوَبُوهُ.

• رَقَصَ الرَّقَّاصُ: لَعِب،
وـ الآلُ: اضْطَرَبَ،
وـ الخَمْرُ: غَلَتْ.
والرَّقْصُ والرَّقَصُ والرَّقَصَانُ، محركتين: الخَبَبُ، ولا يكونُ الرَّقْصُ، إلا للاَّعِبِ، والإِبِلِ، ولما سواهُ: القَفْزُ والنَّقْزُ.
والرَّقَّاصةُ، مُشَدَّدَةً: لُعْبَةٌ لهم، والأرضُ لا تُنْبِتُ، وإن مُطِرَتْ.
وأرْقَصَ البعيرَ: حَمَلَهُ على الخَبَبِ.
وتَرَقَّصَ: ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ.

• رَمَصَ اللهُ مُصِيبَتَهُ: جَبَرَها،
وـ بينهم: أصْلَحَ،
وـ الدجاجَةُ: ذَرَقَتْ (وهي رَمُوصٌ)،
وـ السِّبَاعُ: وَلَدَتْ،
وـ فلانٌ: كسَبَ.
والرَّمَصُ، محركةً: وَسَخٌ أبْيَضُ يَجْتَمِعُ في المُوقِ، رَمِصَتْ عينُهُ، كفرحَ، والنَّعْتُ: أرْمَصُ ورَمْصَاءُ.
وكأميرٍ: ع. والرُّمَيْصاءُ بنتُ مِلْحَانَ: صَحابِيَّةٌ.

• راصَ: عَقَلَ بعد رُعُونةٍ.

• الرِّهْصُ، بالكسر: العَرَقُ الأسْفَلُ من الحائِطِ، وذُكِرَ في د م ص، والطِّينُ الذي يُبْنَى به، يُجْعَلُ بعضُهُ على بعضٍ.
والرَّهَّاصُ: عامِلُهُ. وكالمنْعِ: العَصْرُ الشديدُ، والمَلامَةُ، والاسْتِعْجَالُ.
ورَهَصَنِي بِحَقِّهِ: أَخَذَنِي أخْذاً شديداً.
وأرْهَصَ الحائِطَ: رَهَصَهُ،
وـ اللهُ فُلاناً: جَعَلَهُ مَعْدِناً للخَيْرِ.
والأسَدُ الرَّهِيصُ: لَقَبُ هَبَّارِ بن عمْرِو بنِ عُمَيْرَةَ، زَعَمُوا أنه قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ،
ورُهِصَ الفَرَسُ، كعُنِيَ وفَرِحَ، فهو رَهِيصٌ ومَرْهُوصٌ:
أصابَتْهُ الرَّهْصَةُ، وهي وَقْرَةٌ تُصِيبُ باطِنَ حافِرِهِ،
وأرْهَصَهُ اللهُ تعالى.
وخُفٌّ رَهِيصُ: أصابَهُ الحَجَرُ.
والرَّواهِصُ من الحِجَارَةِ: التي تُنَكِّبُ الدَّوابَّ.
والصُّخُورُ المُتَراهِصَةُ: الثابِتَةُ.
ولم يكُنْ ذَنْبُهُ عن إرْهَاصٍ أي: إصْرَارٍ وإرْصَادٍ، وإنَّما كان عارِضاً.
ورَاهَصَ غَرِيمَهُ: راصَدَهُ. والمَرَاهِصُ لم يُسْمَعْ بوَاحِدِها.

فَصْلُ الشِّيْن
• الشَّبَرْبَصُ، كَسَفَرْجَلٍ: الجَمَلُ الصغيرُ.

• الشَّبَصُ، محركةً: الخُشُونَةُ، وتَدَاخُلُ شَوْكِ الشَّجَرِ بعضِهِ في بعض.
وقد تَشَبَّصَ الشَّجَرُ: اشْتَبَكَ.

• الشَّحْصُ، ويحرَّكُ،
والشَّحْصَاءُ والشَّحاصَةُ والشَّحَصَةُ، محركةً: شاةٌ ذَهَبَ لَبَنُها كلُّهُ، والسَّمينَةُ، والتي لا حَمْلَ بها، والتي لم يُنْزَ عَلَيْهَا قَطُّ
ج: أشْحَاصٌ وشِحَاصٌ وشَحْصٌ، بِلَفْظِ الواحِدِ، وشَحَصَاتٌ وشَحَصٌ، محركةً، وكصبورٍ: النِضْوَةَ تَعَباً.
وأشْحَصَهُ: أتْعَبَهُ،
وـ عن المكانِ: أجْلاهُ.

• الشَّخْصُ: سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ
ج: أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ.
وشَخَصَ، كمَنَعَ، شُخُوصاً: ارْتَفَعَ،
وـ بَصَرُهُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ،
وـ بَصَرَهُ: رَفَعَهُ،
وـ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ: ذَهَبَ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ،
وـ الجُرْحُ: انْتَبَرَ، ووَرِمَ،
وـ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ،
وـ النَّجْمُ: طَلَعَ،
وـ الكَلِمةُ من الفَمِ: ارْتَفَعَتْ نحوَ الحَنَكِ الأعْلى، ورُبَّمَا كان ذلك خِلْقَةً أن يَشْخَصَ بصَوْتِهِ، فلا يَقْدِرُ على خَفْضِهِ.
وشُخِصَ به، كعني: أتاهُ أمرٌ أقْلَقَهُ وأزْعَجَهُ. وككَرُمَ: بَدُنَ، وضَخُمَ.
والشَّخِيصُ: الجَسِيمُ، وهي: بهاءٍ، والسَّيِّدُ،
وـ من المَنْطِقِ: المُتَجَهِّمُ.
وأشْخَصَهُ: أزْعَجَهُ،
وـ فلانٌ: حانَ سَيْرُهُ وذَهابُهُ،
وـ به: اغْتابَه،
وـ الرَّامِي: جازَ سَهْمُهُ الهَدَفَ.
والمُتَشاخِصُ: المُخْتَلِفُ، والمُتَفَاوِتُ.
(1/621)
________________________________________
• الشِّرْصُ، بالكسر: النَّزَعَةُ عندَ الصُّدْغِ
ج: شِرَصَةٌ وشِرَاصٌ.
والشِرْصَتانِ: ناحِيتَا الناصِيَة، ومنهما تَبْدَأْ النَّزَعَتَانِ، وبالتحريكِ: فَقْرٌ يُفْقَرُ على أنْفِ الناقَةِ، وهو حَزٌّ يُعْطَفُ عليه ثِنْيُ زِمامِها، فتكونُ أطْوَعَ وأسْرَعَ،
وـ في الصِرَاعِ: أن يَضَعَهُ على وَرِكِهِ، فَيَصْرَعَهُ، والغِلظُ من الأرضِ، وبالفتح: أوَّلُ مَشْيِ الحُوَارِ، والجَذْبُ، والشِدَّةُ، والغِلْظَةُ.
وشَرَّصَهُ بكَلامِهِ: سَبَعَه به.
والمَشْرُوصُ: المَقْرُوصُ.
والمِشْرَاصُ: حدِيدَةٌ مَثْنِيَّةٌ يُغْمَزُ بها بين كتِفَيِ الحِمارِ غَمْزاً لَطيفاً.
والشَّرِيصَةُ: الوَجْنَةُ
ج: شَرائِصُ.
والشِرْواصُ، بالكسر: الضَّخْمُ الرِّخْوُ من كلِّ شيءٍ.

• الشِصُّ، بالكسر: حَديدةٌ عَقْفَاءُ يُصادُ بها السَّمَكُ، ويُفْتَحُ، واللِّصُّ الحاذِقُ
ج: شُصُوصٌ.
وشَصَصْتُهُ: مَنَعْتُهُ.
وسَنَةٌ شَصُوصٌ: جَدْبَةٌ، وهي الناقَةُ الغليظَةُ اللَّبَنِ.
وقد شَصَّتْ تَشِصُّ شُصُوصاً وشِصاصاً: صارَتْ كذلك،
وـ فلانٌ: عَضَّ نَواجِذَهُ صَبْراً،
وـ المَعِيشَةُ: اشْتَدَّتْ،
وـ عنه: مَنَعَهُ،
كأشَصَّهُ.
وما أدْرِي أينَ شَصَّ: أينَ ذَهَبَ.
والشَّصَاصاءُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والمَرْكَبُ السَّوْءُ.
ولَقِيتُهُ على شَصاصاءَ: على عَجَلَةٍ، أو حاجةٍ لا يَسْتَطِيعُ تَرْكَها.
وأشَصَّ: أبْعَدَ،
وـ الناقَةُ: قَلَّ لَبَنُها،
وهي مُشِصٌّ، وشَصوصٌ شاذٌّ.
وشاةٌ شُصُصٌ، بضمتين: ذَهَبَ لَبَنُها، لِلْوَاحِدَةِ والجمعِ.

• الشِقْصُ، بالكسر: السَّهْمُ، والنَّصيبُ، والشِرْكُ،
كالشَّقيصِ، وهو الشَّريكُ، والفرسُ الجَوادُ، والقليلُ من الكثيرِ.
والمِشْقَصُ، كمِنْبَرٍ: نَصْلٌ عَريضٌ، أو سَهْمٌ فيه ذلك، والنَّصْلُ الطويلُ، أو سَهْمٌ فيه ذلك، يُرْمَى به الوَحْشُ.
وتَشْقيصُ الذَّبِيحَةِ: تَفْصِيلُ أعْضَائِهَا سهاماً مُعْتَدِلَةً بين الشُّركاء.
والمُشَقِّصُ، كمُحَدِّثٍ: القَصَّابُ.

• الشَّكِصُ، ككتِفٍ وأميرٍ: السَّيِّئُ الخُلُق، لُغَةٌ في السينِ.
والشِكَاصُ: المُخْتَلِفَةُ نِبْتَة الأسْنَانِ.

• شَمَصَ الدَّوابَّ: طَرَدَهَا طَرْداً نَشيطاً أو عنِيفاً،
كشَمَّصَهَا،
وـ فلاناً: ضَرَبَهُ.
والشُّماصُ، بالضم: العَجَلَةُ.
والشَّمَصُ، محركةً: تَسَرُّعُ الإِنْسَانِ بكلامٍ.
وانْشَمَصَ: (ذُعِرَ).
والتَّشْمِيصُ: أن تُنْخَسَ الدابَّةُ حتى تَفْعَلَ فِعْلَ الشَّمُوصِ.
والمُتَشَمِّصُ: المُتَقَبِّضُ، والفرسُ سَنِقَ من الرَّطْبَة.
وجارِيةٌ ذاتُ شِماصٍ ومِلاصٍ: تَفَلُّتٍ وانْمِلاسٍ.

• شَنْبَصٌ، كجعْفَرٍ: اسْمٌ.

• شَنَصَ به، كنَصَرَ وسَمِعَ، شُنُوصاً: تَعَلَّقَ به، أو سَدِكَ به، ولَزِمَهُ.
وشُنَاصٌ، كغُرابٍ: ع.
وفَرَسٌ شَناصٌ، كرَباعٍ،
وشَناصِيٌّ، ويُضَمُّ: طويلٌ شديدٌ جَوادٌ.

• الشَّنْقَصَةُ: الاسْتِقْصَاء، مُوَلَّدةٌ.
والشَّنَاقِصَةُ: ضَرْبٌ من الجُنْدِ، الواحِدُ: شِنْقَاصِيٌّ، بالكسر.

• الشَّوْصُ: نَصْبُ الشيء بِيَدِكَ، وزَعْزَعَتُهُ عن مكانِهِ، والدَّلْكُ باليد، ومَضْغُ السِّواكِ، والاسْتِنانُ به، أو الاسْتياكُ من سُفْلٍ إلى عُلْوٍ،
كالإِشاصَةِ والتَّشْوِيصِ، ووجَعُ الضِّرْسِ والبَطْنِ، وارْتِكاضُ الوَلَدِ في بَطْنِ أمِّهِ، والغَسْلُ، والتَّنْقِيَةُ، يَشاصُ ويَشُوصُ في الكلِّ، وبالتحريك: الشَّوَسُ.
والشَّوْصةُ: وجعٌ في البَطْنِ، أو ريحٌ تَعْتَقِبُ في الأضْلاعِ، أو ورمٌ في حِجابِهَا من داخِلٍ، واخْتِلاجُ العِرْقِ.
والشَّوْصَاءُ: العَيْنُ التي كأنَّهَا تَنْظُرُ من فَوْقِهَا.
والشِّيَاصُ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، أصْلُهُ، شِواصٌ.

• الشِّيصُ، بالكسر: تَمْرٌ لا يَشْتَدُّ نَواهُ،
كالشِّيصاءِ، أو أرْدَأُ التَّمْرِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، ووجعُ الضِّرْسِ أو البَطْنِ. وأبو الشِّيصِ الخُزاعِيُّ: شاعِرٌ.
والشِّيَاصُ: شَراسَةُ الخُلُقِ.
وشَيَّصَهُمْ: عَذَّبَهُمْ بالأذَى.
وبينهم مُشَايَصَةٌ: مُنَافَرَةٌ.

فَصْلُ الصَّاد
• صَصَصُ الصَّبِيِّ، وقَقَقُهُ: حَدَثُهُ، لم يوجَدْ في كَلامِهِمْ ثلاثةُ
(1/622)
________________________________________
أحْرُفٍ من جِنْسٍ في كَلِمَةٍ غيرَهُما.

• الصَّعْفَصَةُ: السكْباجَةُ، لُغَة اليمامةِ.

• الصُّوصُ، بالضم: اللَّئِيمُ يَنْزِلُ وحْدَهُ، ويأكُلُ وحْدَهُ، وفي ظِلِّ القَمَرِ لِئِلاَّ يَراهُ الضَّيْفُ.
ومنه المَثَلُ: "أَصُوصٌ عليها صُوصٌ" والمُصُوصِي: من أيَّامِ العَجوزِ.

• الصِّيصُ، بالكسر: الشِّيصُ،
كالصِّيصاءِ، وهي حَبُّ الحَنْظَلِ الذي ما فيه لُبٌّ. وقد صاصَتِ النَّخْلَةُ وصَيَّصَتْ وأصاصَتْ.
والصِّيصَةُ، بالكسر: شَوْكَةُ الحائِكِ يُسَوِّي بها السَّدَى واللُّحْمَةَ، وشَوْكَةُ الدِّيكِ، وقَرْنُ البَقَرِ والظِّبَاءِ، والحِصْنُ، وكُلُّ ما امْتُنِعَ به
ج: صَياصٍ، والراعي الحَسَنُ القِيامِ على مالِهِ، والوَدُّ يُقْلَعُ به التَّمْرُ.

فَصْلُ العَيْن
• العَبْقَصُ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ: دُوَيْبَّةٌ.

• العَتْصُ: فِعْلٌ مُماتٌ، وهو فيما زَعَموا، الاعْتِياصُ.

• العَرْصُ: العَرْسُ، والمحدِّثُونَ يَلْحَنونَ فَيُعْجِمُونَ الصادَ.
والعَرْصَةُ: كلُّ بُقْعَةٍ بينَ الدُّورِ واسِعَةٍ ليس فيها بِناءٌ
ج: عِراصٌ وعَرَصاتٌ وأعْراصٌ.
والعَرْصَتَانِ كُبْرَى وصُغْرَى: بِعَقِيقِ المَدينَةِ. وككَتَّانٍ: السَّحابُ ذُو الرَّعْدِ والبَرْقِ، والكثيرُ اللَّمَعَانِ، والبَرْقُ المُضْطَرِبُ،
عَرِصَ، كفَرِحَ، فهو عَرِصٌ، وعَرْصٌ، والرُّمْحُ اللَّدْنُ، وكذا السَّيْفُ.
وعَرَصَتِ السماءُ تَعْرِصُ: دامَ بَرْقُها،
وـ البعيرُ: اضْطَرَبَ،
كأعْرَصَ.
والعَرَصُ، محركةً: النَّشاطُ، وتَغَيُّرُ رائِحَةِ البَيْتِ والنَّبْتِ من النَّدَى.
والعَرُوصُ: الناقَةُ الطَّيِّبَةُ الرائِحَةِ إذا عَرِقَتْ.
والمِعْرَاصُ: الهِلالُ.
ولَحْمٌ مُعَرَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: مُلْقًى في العَرْصَةِ لِيَجِفَّ، أو مُقَطَّعٌ، أو مُلْقًى في الجَمْرِ، فَيَخْتَلِطُ بالرَّمادِ، ولا يَجُودُ نُضْجُهُ.
وبَعيرٌ مُعَرَّصٌ: ذَلَّ ظَهْرُهُ لا رأسُهُ.
واعْتَرَصَ: لَعِبَ، ومَرِحَ،
وـ جِلْدُهُ: اخْتَلَجَ.
وتَعَرَّصَ: أقامَ.

• العِرْفاصُ، بالكسر: السَّوْطُ يُعاقِبُ به السُّلْطَانُ، وخُصْلَةٌ من العَقَبِ تَسْتَطِيلُ، وخُصْلَةٌ تُشَدُّ بها رُؤُوسُ خَشَبَاتِ الهَوْدَجِ
ج: عَرافِيصُ.

• العُرْقُصَاءُ، بالضم والمَدِّ،
والعُرَيْقصاء والعُرَيْقصانَةُ والعَرَنْقُصَانُ، بالنون بعد الراء،
والعَرَقْصَانُ، بفتح العينِ والراء: الحَنْدَقُوقَى، أو يَرْبَطُو، وهو نَباتٌ ساقُهُ كسَاقِ الرَّازيانجِ، وجُمَّتُهُ وافِرَةٌ مُتَكَاثِفَةٌ، عظيمُ النَّفْعِ في جميعِ أنواعِ الوَباءِ، ولوجَعِ السِّنِّ المتَأكِّلِ، والأُذُنِ، والطِّحالِ، والصُّداعِ المُزْمِنِ، والنَّزَلاتِ وغيرِها.
والعَرْقَصَةُ: الرَّقْصُ، ومَشْيُ الحَيَّةِ.

• العَصُّ: الأصْلُ.
وعَصَّ، كَمَلَّ: صَلُبَ، واشْتَدَّ.
والعُصْعُصُ، كقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وحَبْحَبٍ وأُدَدٍ وزُبُرٍ وعُصْفُورٍ: عَجْبُ الذَّنَبِ.
والعَصْعَصَةُ: وَجَعُهُ. وكقُنْفُذٍ: النَّكِدُ القليلُ الخَيْر، والمُلَزَّزُ الخَلْقِ.
والعَصَنْصَى: الضعيفُ.
وعَصَّصَ على غَرِيمِهِ تَعْصِيصاً: ألَحَّ.

• العَفْصُ: م، مُوَلَّدٌ، أو عَرَبِيٌّ، أو شجرةٌ من البَلُّوطِ تَحْمِلُ سَنَةً بَلُّوطاً
وسَنَةَ عَفْصاً، وهو دَواءٌ قابِضٌ مُجَفِّفٌ، يَرُدُّ المَوادَّ المُنْصَبَّةَ، ويَشُدُّ الأعْضَاء الرِّخْوَةَ الضعيفةَ. وإذا نُقِعَ في الخَلِّ، سَوَّدَ الشَّعَرَ.
وثَوْبٌ مُعَفَّصٌ: مَصْبُوغٌ به.
وعَفَصَهُ يَعْفِصُهُ: قَلَعَهُ،
وـ فلاناً: أثْخَنَهُ في الصِّرَاعِ،
وـ يدَهُ: لَوَاها،
وـ جارِيَتَهُ: جامَعَهَا،
وـ القارُورَةَ: شَدَّ عليها العِفاصَ،
كأعْفَصَهَا،
وـ الشيءَ: ثَنَاهُ، وعَطَفَهُ.
والعَفَصُ، محركةً: الالْتِوَاءُ في الأنْفِ، وككِتابٍ: الوِعاءُ فيه النَّفَقَةُ، جِلْداً أو خِرْقَةً، وغِلافُ القارُورَةِ، والجِلْدُ يُغَطَّى به رأسُها.
والعُفُوصةُ: المَرَارَةُ، والقَبْضُ،
وهو عَفِصٌ، ككتِفٍ.
والمِعْفَاصُ: الجاريةُ النِّهَايَةُ في سُوءِ الخُلُقِ، وبالقافِ: شَرٌّ منها.
واعْتَفَصَ منه حَقَّهُ: أخَذَهُ.

• عَقَصَ شَعَرَهُ يَعْقِصُهُ: ضَفَرَهُ، وفَتَلَهُ.
والعِقْصَةُ، بالكسر،
والعَقِيصَةُ: الضَّفِيرَةُ
ج: عِقَصٌ وعِقاصٌ وعَقائصُ. وذُو العَقِيصَتَيْنِ، ضِمَامُ بنُ ثعلبةَ: صَحَابِيٌّ. وككِتابٍ: خَيْطٌ يُشَدُّ به أطْرَافُ الذَّوائِبِ.
وعُقْصَةُ القَرْنِ، بالضم: عُقْدَتُهُ.
والمِعْقَصُ، كمِنْبَرٍ: السَّهْمُ المُعْوَجُّ، وما يَنْكَسِرُ نَصْلُهُ فَيَبْقَى سِنْخُهُ في السَّهْمِ، فَيُخْرَجُ، ويُضْرَبُ حتى يَطُولَ، ويُرَدُّ إلى مَوْضِعِهِ.
والمِعْقَاصُ: أسْوَأُ من المِعْفَاصِ، والشاةُ المُعْوَجَّةُ القَرْنِ. وعَقِيصَى، مَقْصُوراً: لَقَبُ أبي سعيدٍ التَّيْمِيِّ التابِعِيِّ.
(1/623)
________________________________________
والأعْقَصُ من التُّيوسِ: ما الْتَوَى قَرْنَاهُ على أذُنَيْهِ من خَلْفِهِ، والذي تَلَوَّتْ أصابِعُهُ بعضُهَا على بعضٍ، والذي دَخَلَتْ ثَنَاياهُ في فِيه.
والعَقَصُ، محركةً: خَرْمُ مُفاعَلَتُنْ في الوافِرِ بعدَ العَصْبِ وبَيْتُهُ:
لَوْلا مَلِكّ رَؤُفٌ رَحيمٌ ... تَدارَكَنِي بِرَحْمَتِهِ هَلَكْتُ
مُشْتَقٌّ منه. وككتِفٍ: رَمْلٌ مُتَعَقِّدٌ لا طَرِيقَ فيه، وعُنُقُ الكَرِشِ، والبخيلُ،
كالعَيْقَصِ، كحَيْدَرٍ وسِكِّيتٍ.
والعُقَيْصَاءُ: كَرِشةٌ صغيرةٌ مَقْرُونَةٌ بالكَرِشِ الكُبْرَى.
والعَقَنْقَصَةُ، كعَكَنْكَعَةٍ وخُبَعْثِنَةٍ: دُوَيبَّةٌ.
والمُعاقَصَةُ: المُعازَّةُ.

• عكَصَه يَعْكِصُهُ: رَدَّهُ.
والعَكَصُ، محركةً: سُوءُ الخُلُقِ، فهو عَكِصٌ.
ورَمْلَةٌ عَكِصَةٌ: شاقَّةُ المَسْلَكِ.
وعَكِصَتِ الدابَّةُ، كفرِحَ: حَرَنَتْ.
وفيها عَكَصٌ: تَدانٍ، وتَراكُبٌ في خَلْقِها.
وتَعَكَّصَ به عَلَيَّ: ضَنَّ.

• العُكَمِصُ، كعُلَبِطٍ: الداهية، والحادِرُ من كلِّ شيءٍ.
وأبو العُكَمِصِ التَّمِيميُّ: م.

• العِلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ: التُّخَمَةُ، ووجعُ البَطْنِ، وعَلَّصَتِ التُّخْمَةُ في مَعِدَتِهِ تَعْلِيصاً. وكجُمَّيْزٍ: نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به، ويُتَّخَذُ منه المَرَقُ، وابنُ ضَمْضَمٍ: أبو حارِثَةَ وجَبَلَةَ.
واعْتَلَصَ منه شيئاً: أخَذَهُ عُلْصَةً، وهي إلى القِلَّةِ ما هي.
والعِلاصُ: المُضَارَبَةُ.

• العَلْفَصَةُ: العُنْفُ في الرأي والأمرِ، والقَسْرُ، وأن تُلَوِّيَ من يُصارِعُكَ تَلوِيةً، وأنتَ عاجِزٌ عنه.

• العُلَمِصُ، كعُلَبِطٍ: ما يُتَعَجَّبُ منه.
وقَرَبٌ عِلْمِيصٌ وعِمْليصٌ، مَكْسُورَينِ: شديدٌ مُتْعِبٌ.

• العِلْهَاصُ، بالكسر: صِمَامُ القارُورَةِ.
وعَلْهَصَهَا: عالَجَهَا ليَسْتَخْرِجَ منها صِمَامَها،
وـ العَيْنَ: اسْتَخْرَجَهَا من الرَّأْسِ،
وـ فلاناً: عالَجَهُ عِلاجاً شديداً،
وـ منه: نالَ شيئاً،
وـ بالقوْم: عَنَّفَ بهم، وقَسَرَهُمْ،
ولَحْمٌ مُعَلْهَصٌ: ليس بِنَضِيجٍ.

• العَمِصُ، ككتِفٍ: المُولَعُ بِأَكْلِ الحامِضِ.
ويَوْمٌ عَماصٌ: كعَماسٍ.
والعَمْصُ: ضَرْبٌ من الطَّعامِ.
والعامِصُ: الآمِصُ.
وعامُوصُ: د قُرْبَ بَيْتِ لَحْمٍ.

• قَرَبٌ عِمْلِيصٌ وعِلْمِيصٌ: بمَعْنًى.

• العِنْصِيةُ والعِنْصاةُ، بكسرِهِمَا،
والعَناصِي والعَنْصُوَةُ، مُثَلَّثَةَ العينِ مَضْمُومَةَ الصادِ: القليلُ المُتَفَرِّقُ من النَّبْتِ وغيرِهِ، والبَقِيَّةُ من المالِ من النِّصْفِ إلى الثُّلُثِ، وقِطْعَةٌ من إبِلٍ أو غَنَمٍ
ج: عَناصٍ.
وما بَقِيَ من مالِهِ إلاَّ عَناصٍ: ذَهَبَ مُعْظَمُهُ.
وأعْنَصَ: بقِيَ في رَأْسِهِ عَناصٍ، أي: شَعَرٌ مُتَفَرِّقٌ، الواحِدَةُ: عَنْصُوَةٌ، أو هي من كُلِّ شيءٍ بَقِيَّتُهُ.
وقَرَبٌ عَنَصْنَصٌ: شديدٌ.

• العِنْفِصُ، بالكسر: المرأةُ البَذيئَةُ القليلةُ الحياءِ، والقليلةُ الجسمِ، الكثيرةُ الحركةِ، والدَّاعِرَةُ الخَبِيثَةُ، والقَصِيرَةُ المُخْتَالَةُ المعْجِبَةُ، وجِرْوُ الثَّعْلَبِ الأُنْثَى، والسَّيِّئ الخُلُقِ.
والعِنْفِصَةُ: الكثيرةُ الكلامِ، والمُنْتِنَةُ الريحِ.
والتَّعَنْفُصُ: الصَّلَفُ، والخِفَّةُ، والخُيَلاءُ، والزَّهْوُ.

• عَوِصَ الكلامُ، كفرِحَ، وعاصَ يَعاصُ عياصاً وعَوَصاً: صَعُبَ،
وـ الشيءُ: اشْتَدَّ.
وشاةٌ عائِصٌ: لم تَحْمِلْ أعْواماً
ج: عُوْصٌ.
والعَوِيصُ من الشِعْرِ: ما يَصْعُبُ اسْتِخْرَاجُ مَعْنَاهُ،
كالأَعْوَصِ،
وـ من الكَلِمِ: الغَريبةُ،
كالعَوْصَاء،
وـ من الدَّواهي: الشديدةُ، والأمْرُ الصَّعْبُ، والشِّدَّةُ،
وـ من التُّرابِ: الصُّلْبُ،
وـ من الأماكنِ: الشَّئِزُ، والنَّفْسُ، والقُوَّةُ، والحَرَكَةُ، وطَرْقُ الثَّعْلَبِ،
كالعَواصِ.
وعاصٌ وعُوَيْصٌ، كزُبَيْرٍ: وادِيَانِ بينَ الحَرَمَيْنِ.
والعَوُوصُ: شاةٌ لا تَدِرُّ وإنْ جُهِدَتْ.
والأعْوَصُ: ع قُرْبَ المدينَةِ، ووادٍ بِدِيارِ باهِلَةَ،
ويقالُ فيه: الأَعْوَصَيْنِ.
وأعْوَصَ بالخَصْمِ عِياصاً وعَوَصاً، محركةً: لَوَى عليه أمْرَهُ،
وـ عليه: أدْخَلَ عليه من الحُجَجِ ما عَسُرَ مَخْرَجُهُ منه.
وعَوَّصَ تَعْوِيصاً: ألْقَى بَيْتاً عَويصاً.
وعاوَصَهُ: صارَعَهُ.
واعْتَاصَ الأمْرُ عليه: اشْتَدَّ، والتاثَ عليه فلمْ يَهْتَدِ للصَّوابِ،
وـ الناقَةُ: ضُرِبَتْ فلم تَلْقَحْ.
وعَوْصٌ: عَلَمٌ.

• العِيصُ، بالكسرِ: الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ
ج: عِيصانٌ
(1/624)
________________________________________
وأعياصٌ، والأَصْلُ، وما اجْتَمَعَ وتَدَانَى من العِضاهِ، أو من عاسِي الشجرِ، ومَنْبِتُ خِيارِ الشجرِ، وماءٌ بِدِيَارِ بَنِي سُلَيْمٍ، وعُرْضٌ من أعْراضِ المدينَةِ.
والأَعْيَاصُ من قُرَيْشٍ: أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ الأكبرِ، وهُم العاصُ، وأبو العاصِ، والعِيصُ، وأبو العِيصِ.
والعِيصانُ: من مَعادِنِ بِلادِ العَرَبِ. وعِيصُو: ابنُ إسحَاقَ بنِ إبراهيمَ عليهما السلامُ.
والمَعِيصُ: المَنْبِتُ.
والمِعْيَاصُ: كلُّ مُتَشَدِّدٍ عليكَ فيما تُريدُهُ منه.

فَصْلُ الغَيْن
• الغَبَصُ، محركةً: الغَمَصُ.
وغَبِصَتْ عَيْنُهُ، كفرحَ: كثُرَ رَمَصُهَا.
والمُغَابَصَةُ: المُغافَصَةُ.

• الغُصَّةُ، بالضم: الشَّجا
ج: غُصَصٌ، وما اعْتَرَضَ في الحَلْقِ فَأَشْرَقَ.
وذو الغُصَّةِ: الحُصَيْنُ ابنُ يزيدَ الصحابيُّ، كان بحلْقِهِ غُصَّةٌ، لا يُبين بها الكلامَ، وعامِرُ بنُ مالِكِ بنِ الأصْلَعِ: فارِسٌ، وكان بحَلْقِهِ غُصَّةٌ. وغَصِصْتَ، بالكسر وبالفتح، تغَصُّ، بالفتح، غَصَصاً، فأنتَ غاصٌّ وغَصَّانُ.
والغَصْغَصُ، كجعْفَرٍ: نَبْتٌ.
ومَنْزِلٌ غاصٌّ بالقوم: مُمْتَلِئٌ. وأغَصَّ علينا الأرضَ: ضَيَّقَهَا.

• غافَصَهُ: فاجأَهُ، وأخَذَهُ على غِرَّةٍ.
والغافِصَةُ: من أوازِمِ الدَّهْرِ.

• الغَلْصُ: قَطْعُ الغَلْصَمَةِ.

• غَمَصَهُ، كضَرَبَ وسَمِعَ وفرحَ: احْتَقَرَهُ،
كاغْتَمَصَهُ، وعابَهُ، وتَهَاوَنَ بِحَقِّهِ،
وـ النِّعْمَةَ: لم يَشْكُرْهَا.
وهو مَغْمُوصٌ عليه: مَطْعُونٌ في دِينِهِ.
وهو غَمُوصُ الحَنْجَرَةِ، أي: كذَّابٌ.
واليمينُ الغَمُوصُ: الغَمُوسُ.
والغَمَصُ: ما سالَ من الرَّمَصِ، غَمِصَتِ العينُ، كفرِحَ، فهو أغْمَصُ.
والغُمَيْصاءُ: إحْدَى الشِّعْرَيَيْنِ. ومن أحاديثِهِمْ أن الشِّعْرَى العَبُورَ قَطَعَتِ المَجَرَّةَ، فَسُمِّيَتْ عَبُوراً، وبَكَتِ الأُخْرَى على إثْرِها حتى غَمِصَت.
ويقالُ لها: الغَموصُ أيضاً.
والغُمَيْصَاءُ: ع أوقَعَ فيه خالِدُ بنُ الوَلِيدِ، رضي الله تعالى عنه ببني جَذِيمَةَ، واسمُ أمِّ أنَسِ بنِ مالِكٍ، رضي الله تعالى عنه.
ولا تَغْمِصْ عَلَيَّ: لا تَكْذِبْ.

• الغَنَصُ، محركةً: ضِيقُ الصَّدْرِ، وقد غَنِصَ كفرحَ.

• الغَوْصُ والمَغاصُ والغِياصَةُ والغِياصُ: النُّزولُ تحتَ الماءِ.
والمَغاصُ: مَوْضِعُهُ، وأعْلَى الساقِ.
وغاصَ على الأمرِ: عَلِمَهُ.
والغَوَّاصُ: من يَغُوصُ في البَحْرِ على اللُّؤْلُؤِ. وفي الحديثِ: "لُعِنَتِ الغائِصَةُ والمُغَوِّصَةُ" أي: التي لا تكونُ حائِضاً، فتقول لزَوْجِهَا: أنا حَائِضٌ.

فَصْلُ الفَاء
• فَتْرَصَهُ: قَطَعَهُ.

• فَحَصَ عنهُ، كمنع: بَحَثَ،
كتَفَحَّصَ وافْتَحَصَ،
وـ المَطَرُ التُّرابَ: قَلَبَهُ،
وـ فلانٌ: أسْرَعَ،
وـ الصبِيُّ: تَحَرَّكَتْ ثناياهُ،
وـ القَطَا التُّرابَ: اتَّخَذَ فيه أُفْحُوصَاً، وهو مَجْثِمُهُ،
كالمَفْحَصِ، كمَقْعَدٍ.
والفَحْصَةُ: نُقْرَةُ الذَّقَنِ.
والفَحْصُ: كلُّ مَوْضِعٍ يُسْكَنُ، ومواضِعُ بالغَرْبِ: فَحْصُ طُلَيْطِلَةَ، وأُكْشُونِيَةَ، وإشْبِيلِيَّةَ، والبَلُّوطِ، والأجَمِّ، وسُورَنْجينَ.
وهو فحيصي ومُفاحصِي وفاحَصَنِي، كأنَّ كُلاً منهما يَفْحَصُ عن عَيْبِ صاحِبِهِ وسِرِّهِ.

• فَرَصَهُ: قَطَعَهُ، وخَرَقَهُ، وشَقَّهُ، وأصابَ فَريصَتَهُ،
والفَرْصُ: نَوى المُقْلِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ.
والفَرْصَةُ: الريحُ التي يكونُ منها الحَدَبُ، وبالضم: النَّوْبَةُ، والشِّرْبُ.
والمِفْرَصُ والمِفْراصُ: الحديدُ يُقْطَعُ به الحديدُ أو الفِضَّةُ.
والفَرِيصُ: من يُفَارِصُكَ في الشُّرْبِ، وأوداجُ العُنُقِ.
والفَرِيصَةُ: واحِدَتُهُ، واللَّحْمَةُ بينَ الجَنْبِ والكتِفِ لا تزالُ تُرْعَدُ، وأُمُّ سُوَيْدٍ.
والفَرْصاءُ: ناقةٌ تَقومُ ناحيةً فإذا خَلا الحَوْضُ، شَربَتْ. وككتَّانٍ: أبو بَطْنٍ من باهِلَةَ.
والفِرْصَةُ، بالكسر: خِرْقَةٌ أو قُطْنَةٌ تَتَمَسَّحُ بها المرأةُ من الحَيْضِ
ج: فِراصٌ.
وأفْرَصَتْهُ الفُرْصَةُ: أمْكَنَتْهُ.
وافْتَرَصَها: انْتَهَزَهَا.
والفِرَاصُ، بالكسر: الشديدُ، والغليظُ الأحْمَرُ، وجَدٌّ لِعَمْرِو بنِ أحْمَرَ
(1/625)
________________________________________
الشاعِرِ.
وما عليه فِراصٌ: ثوبٌ.
وتَفْريصُ أسْفَلِ النَّعْلِ: تَنْقِيشُهُ بِطَرَفِ الحَدِيدِ.
والمُفارَصَةُ: المُنَاوَبَةُ.
وتَفَارَصُوا بِئْرَهُمْ: تَناوَبُوها.

• الفُرافِصُ، بالضم: الأسَدُ الشديدُ الغَلِيظُ،
كالفُرافِصَةِ، والسَّبُعُ الغَليظُ، والرَّجُلُ الشديدُ البَطْشِ، وبالفتح: رَجُلٌ.

• الفَصُّ: لِلْخَاتَمِ، مُثَلَّثَةً، والكسر غيرُ لَحْنٍ، ووهمَ الجوهريُّ
ج: فُصوصٌ، ومُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ،
وـ من الأمْرِ: مَفْصِلُهُ، وحَدَقةُ العينِ، والسِّنُّ من الثُّومِ.
وفَصَّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً: نَدِيَ، وسالَ،
وـ كذا من كذا: فَصَلَهُ، وانْتَزَعَهُ،
وـ الجُنْدُبُ: صَوَّتَ،
وـ الصَّبِيُّ: بَكَى بُكاءً ضَعيفاً.
والفَصِيصُ من النَّوَى: النَّقِيُّ الذي كأنه مَدْهُونٌ، واسمُ عيْنٍ.
وما فَصَّ في يَدِي شيءٌ: ما بَرَدَ.
والفَصْفَصَةُ: العَجَلَةُ في الكلامِ، وبالكسر: نَباتٌ، فارِسِيَّتُهُ: إِسْبَسْتُ، والفَصَافِصُ: جَمْعُهُ، وبالضم: الجَلْدُ الشديدُ، وبهاءٍ: الأسَدُ.
وأفْصَصْتُ إليه شيئاً من حَقِّهِ: أخْرَجْتُهُ.
والتَّفْصِيصُ: حَمْلَقَةُ الإِنسانِ بِعَيْنِهِ.
وانْفَصَّ منه: انْفَصَلَ.
وافْتَصَّهُ: فَصَلَهُ.
وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً: ما اسْتَخْرَجَ.
وتَفَصْفَصُوا عنه: تَنادُّوا.
وفَصْفَصَ: أتى بالخَبَرِ حَقّاً. ومحمدُ بنُ أحمدَ الفَصَّاصُ: محدِّثٌ.

• فَقَصَ البَيْضَةَ يَفْقِصُهَا: كسَرَهَا، وفَضَخَها، فهي فَقيصةٌ ومَفْقُوصةٌ.
والفَقِيصُ: حَديدَةٌ كحَلْقَةٍ في أدَاةِ الحَرَّاثِ. وكتَنُّورٍ: البِطِّيخَةُ قبلَ النُّضْجِ، مِصْرِيَّةٌ.
والمِفْقَاصُ: شِبْهُ رُمَّانَةٍ تكونُ في طَرَفِ جُرْزٍ، تَفْقِصُ كلَّ شيءٍ أدْرَكَتْهُ.

• فَلَّصَهُ تَفْلِيصاً: خَلَّصَهُ، فأفْلَصَ وانْفَلَصَ وتَفَلَّصَ.
وافْتَلَصْتُهُ من يَدِهِ: أخَذْتُهُ.

• المُفَاوَصَةُ من الحديثِ: البَيانُ.
والتَّفاوُصُ: التَّبايُنُ، من البَيْنِ لا من البَيانِ.

• فاصَ في الأرضِ،
يَفيصُ: ذَهَبَ.
وما فِصْتُ: ما بَرِحْتُ.
وما عنه مَفِيصٌ: مَحيدٌ.
وما يَفيصُ به لِسانُهُ: ما يُفْصِحُ.
والإِفاصَةُ: البَيانُ.
وأفاصَ بِبَوْلِهِ: رَمَى به،
وـ اليَدُ: تَفَرَّجَتْ أصابِعُهَا عن قَبْضِ الشيءِ.

فَصْلُ القَاف
• قَبَصَهُ يَقْبِصه: تناوَلَهُ بأطرافِ أصابِعِهِ،
كقَبَّصَهُ، وذلك المُتَنَاوَلُ: القَبْصَةُ، بالفتح والضم،
وـ فلاناً: قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبلَ أن يَرْوَى،
وـ الفَحْلُ: نَزَا،
وـ التِّكَّةَ: أدْخَلَها في السَّراوِيلِ فَجَذَبَهَا.
والقَبْصَةُ: الجَرادَةُ،
وـ من الطَّعامِ: ما حَمَلَتْ كفَّاكَ، ويُضَمُّ.
والقَبيصَةُ: التُّرابُ المَجْمُوعُ، والحَصى،
وة شَرْقِيَّ المَوْصِلِ،
وة قربَ سُرَّ مَنْ رَأى، وابنُ الأسْوَدِ، وابنُ البَراءِ، وابنُ جابِرٍ، وابنُ ذُؤَيْبٍ، وابنُ شُبْرُمَةَ أو بُرْمَةَ، وابنُ الدَّمُونِ، وابنُ المُخارِقِ، وابنُ وقَّاصٍ: صحابِيُّونَ.
والقَبُوصُ: الفَرَسُ الوثيقُ الخَلْقِ، والذي إذا رَكَضَ لم يُصِبِ الأرضَ إلا أطْرافُ سَنَابِكِهِ من قُدُمٍ.
وقد قَبَصَ يَقْبِصُ: خَفَّ ونَشِطَ.
والقِبْصُ، بالكسر: العَدَدُ الكثيرُ من الناسِ، والأصْلُ، ومجْمَعُ الرَّمْلِ الكثيرِ، ويُفْتَحُ.
والمِقْبَصُ، كمنْبَرٍ: الحَبْلُ يُمَدُّ بينَ يَدَيِ الخَيْلِ في الحَلْبَةِ.
وأخَذْتُهُ على المِقْبَصِ: على قالَبِ الاسْتِوَاءِ.
والقَبَصُ، محركةً: وجَعٌ يُصِيبُ الكَبِدَ من التَّمْرِ على الريقِ، وضِخَمُ الهامَةِ، قَبِصَ، كفرِحَ،
فهو أقْبَصُ الرأسِ: ضَخْمٌ مُدَوَّرٌ، وهامَةٌ قَبْصَاءُ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، قُبِصَ، كعُنِيَ، فهو قَبِصٌ.
والأقْبَصُ: الذي يمشِي فَيَحْثِي التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِهِ، فَيَقَعُ على موضِعِ العَقِبِ.
وقَبِصَتْ رَحِمُ الناقةِ، كفرِحَ: انْضَمَّتْ،
وـ الجَرادُ على الشجرِ: تَقَبَّصَ.
وحَبْلٌ قَبِصٌ ومُتَقَبِّصٌ: غيرُ مُمْتَدٍّ.
والقِبِصَّى، كزِمِكَّى: العَدْوُ الشديدُ.
وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفرسِ: انْقَبَضَ.

• قَحَصَ، كمنع: مَرَّ مرّاً سريعاً،
وـ البيتَ: كنَسَهُ،
وـ برجْلِهِ: رَكَضَ.
وسَبَقَنِي قَحْصاً، أي: عَدْواً.
وأقْحَصَهُ وقَحَّصَهُ تَقْحِيصاً: أبْعَدَهُ عن الشيءِ.
القَرْصُ: أخْذُكَ لَحْمَ الإِنْسَانِ بإصْبَعَيْكَ حتى تُؤْلِمَهُ، ولَسْعُ البَراغِيثِ، والقَبْضُ، والقَطْعُ، وبَسْطُ العَجينِ.
والقَوارِصُ من الكلامِ: التي تُنَغِّصُكَ وتُؤْلِمُكَ.
والقارِصُ: دُويبَّةٌ كالبَقِّ،
(1/626)
________________________________________
ولَبَنٌ يَحْذِي اللسانَ، أو حامِضٌ يُحْلَبُ عليه حَليبٌ كثيرٌ حتى تَذْهَبَ الحُموضَةُ.
والمِقْراصُ: السِّكِّينُ المُعَقْرَبُ الرأسِ.
وقُرْصٌ، بالضم: تَلٌّ بأرضِ غَسَّانَ، وابنُ أخْتِ الحَارِثِ بنِ أبي شِمْرٍ الغَسَّانِيِّ.
والقُرْصَةُ: الخُبْزَةُ، كالقُرْصِ
ج: قِرَصَةٌ وأقْرَاصٌ وقُرَصٌ، وعَيْنُ الشمسِ.
والقَرِيصُ: ضَربٌ من الأُدْمِ.
والقُرَّاصُ، كرُمَّانٍ: البابُونَجُ، وعُشْبٌ رِبْعِيٌّ، والوَرْسُ.
وأحْمَرُ قُرَّاصٌ: قانِئٌ. وكفرحَ: دامَ على المُنَافَرَةِ والغِيبَةِ. وككتابٍ: ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ كلابٍ.
والقُرْصُنَّةُ: نَعْتٌ من القَرْصِ، كسُمْعُنَّةٍ ونُظْرُنَّةٍ.
وتَقْرِيصُ العَجينِ: تَقْطِيعُهُ.
وحَلْيٌ مُقَرَّصٌ: مُسْتَدِيرٌ كالقُرْصِ.
قَعَدَ القُرْفُصَى، مثلثة القافِ والفاءِ مَقْصورةَ،
والقُرْفُصاءَ، بالضم،
والقُرُفْصاءَ، بضم القافِ والراءِ على الإِتْباعِ: أن يَجْلِسَ على ألْيَتَيْهِ، ويُلْصِقَ فَخِذَيْهِ بِبَطْنِهِ، ويَحْتَبِي بيدَيْهِ يَضَعُهُما على ساقَيْهِ، أو يَجْلِسَ على رُكْبَتَيْهِ مُنْكَبًّا، ويُلْصِقَ بَطْنَهُ بفَخِذَيْهِ، ويَتَأَبَّطَ كَفَّيْهِ.
والقُرافِصُ، بالضم: الجَلْدُ الضَّخْمُ.
والقِرْفاصُ، بالكسر: الفَحْلُ المُجْزئُ.
والقَرافِصَةُ: اللُّصوصُ.
والقَرْفَصَةُ: شَدُّ اليَدَيْنِ تَحْتَ الرِجْلَيْنِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وهو أنْ يَجْمَعَ بين طَرَفَيْها يُقَرْفِصُها.
وتَقَرْفَصَتِ العَجوزُ: تَزَمَّلَتْ في ثيابها.

• قَرْقَصَ بالجِرْوِ: دعاهُ.
والقُرْقُوصُ: الجِرْوُ.

• القِرْمِصُ والقِرْماصُ، بكسرهما: حُفْرَةٌ واسِعَةُ الجَوْفِ، ضَيِّقَةُ الرأسِ، يَسْتَدْفئُ فيها الصَّرِدُ، وموْضِعُ خُبْزِ المَلَّةِ،
وقَرْمَصَ: دخَلَ في القِرْماصِ، والعُشُّ يَبِيضُ فيه الحَمامُ
ج: قَرامِيصُ.
وفي وجْهِهِ قِرْماصٌ، أي: قِصَرُ الخَدَّيْنِ. وكعُلابِطٍ: اللَّبَنُ القارِصُ.

• قَرْنَصَ الدِيكُ: فَرَّ، وقَنْزَعَ، أو الصَّوابُ بالسين،
وـ البازِيَ: اقْتَنَاهُ لِلاصْطِيادِ،
فَقَرْنَصَ البازِي، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
والقَرانيصُ: خُرَزٌ في أعْلَى الخُفِّ، الواحِدُ: قُرْنوصٌ، أو هو مُقَدَّمُ الخُفِّ.

• قَصَّ أثَرَه قَصّاً وقَصيصاً: تَتَبَّعَه،
وـ الخَبَرَ: أعْلَمَهُ.
{فارْتَدَّا على آثارِهِما قَصَصًا}، أي: رَجَعا من الطَّرِيقِ الذي سَلَكاهُ يَقُصَّانِ الأَثَرَ.
و{نحنُ نَقُصُّ عليك أحْسَنَ القَصَصِ}: نُبَيِّنُ لك أحْسَنَ البَيانِ.
والقاصُّ: مَنْ يَأتِي بالقِصَّةِ.
والقَصَّةُ: الجَصَّةُ، ويُكْسَرُ.
وفي الحَدِيثِ: "حَتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيضاءَ"، أي: تَرَيْنَ الخِرْقَةَ بَيْضَاءَ كالقَصَّةِ
ج: قِصاصٌ، بالكسر.
وذُو القَصَّةِ: ع بينَ زُبالةَ والشُّقوقِ، وماءٌ في أجَأ لِبَنِي طَريفٍ.
وقَصَّ الشَّعَرَ والظُّفُرَ: قَطَعَ منهما
بالمِقَصِّ، أي: المِقْراضِ، وهُما مِقَصَّانِ.
وقُصاصُ الشَّعَرِ: حيثُ تَنْتَهِي نِبْتَتُه من مُقَدَّمِه أو مُؤَخَّرِهِ،
وـ من الوَرِكَيْنِ: مُلْتَقاهُما. وكَسحابٍ: شَجَرٌ يَجْرُسُه النَّحْلُ، ومنه: عَسَلُ قَصاصٍ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ، وبهاءٍ: ع.
والقَصُّ والقَصَصُ: الصَّدْرُ، أو رَأسُهُ، أو وَسَطُه، أو عَظْمُه
ج: قِصاصٌ، بالكسر،
وـ من الشَّاةِ: ما قُصَّ من صُوفِها.
وقَصَّتِ الشاةُ أو الفرسُ: اسْتَبانَ حَمْلُها، أوْ ذَهَبَ وِداقُها، وحَمَلَتْ،
كأَقَصَّتْ فيهما، وهي مُقِصٌّ، من مقَاصَّ.
والقَصْقَصُ والقَصيصُ: مَنْبِتُ الشَّعَرِ من الصَّدْرِ، والصَّوْتُ.
وقَصيصٌ: ماءٌ بأجَأَ.
والقَصيصةُ: البعيرُ يَقُصُّ أثَرَ الرِّكابِ، والقِصَّةُ، والزَّامِلَةُ الصغيرَةُ، والطائفَةُ المُجْتَمِعَةُ في مكان.
ورَجُلٌ قُصْقُصٌ وقُصْقُصةٌ وقُصاقِصٌ، بِضَمّهِنَّ،
وقَصْقاصٌ: غَليظٌ، أو قَصيرٌ وأسَدٌ قُصاقِصٌ وقُصْقُصةٌ وقَصْقاصٌ: كُلُّ ذلك نَعْتٌ، وجَمْعُ القُصاقِصِ المُكَسَّرُ: قَصاقِصُ، بالفتح، وجَمْعُ السَّلامةِ: قُصاقِصاتٌ، بالضم.
وحَيَّةٌ قُصاقِصٌ: خَبيثةٌ.
وجَمَلٌ قُصاقِصٌ: قَوِيٌّ.
وقُصاقِصةُ: ع.
والقِصَّةُ، بالكسر: الأَمْرُ، والتي تُكْتَبُ
ج: كعِنَبٍ، وبالضم: شَعَرُ النَّاصيَةِ
ج: كصُرَدٍ ورِجالٍ. وشُجاعُ بنُ مُفَرِّجِ بنِ قُصَّةَ: مُحَدِّثٌ.
والقِصاصُ، بالكسر: القَوَدُ،
كالقِصاصاءِ والقُصاصاءِ، وبالضم: مَجْرَى الجَلَمَيْنِ من الرَّأسِ في وسَطِه، أو حَدُّ القَفا، أو نِهايَةُ مَنْبِتِ الشَّعَرِ.
وأقَصَّ البَعيرُ
(1/627)
________________________________________
هُزالاً: لا يَسْتطيعُ أنْ يَنْبَعِثَ،
وـ الأَميرُ فُلاناً من فُلانٍ: اقْتَصَّ له منه فَجَرَحَه مِثلَ جَرْحِهِ، أو قَتَلَهُ قَوَداً،
وـ الأرضُ: أنْبَتَتِ القَصيصَ،
وـ الرجُلُ من نفسِه: مَكَّنَ من الاقْتِصاصِ منه.
وأقَصَّهُ الموتُ وقَصَّهُ: دَنَا منه.
وضَرَبَهُ حتى أقَصَّه من الموتِ، وقَصَّه على المَوْتِ: أدْناهُ منه.
وتَقْصيصُ الدَّارِ: تَجْصيصُها.
واقْتَصَّ أثَرَهُ: قَصَّه،
كتَقَصَّصَهُ،
وـ فلاناً: سأله أن يُقِصَّه،
كاسْتَقَصَّه،
وـ منه: أخَذَ القِصاصَ،
وـ الحديثَ: رواهُ على وَجْهِه.
وتَقاصَّ القومُ: قاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحِبَه في حِسابٍ وغيرِه.
وقَصْقَصَ بالجِرْوِ: دَعاهُ.
وتَقَصَّصَ كلامَه: حَفِظَه.

• القَعْصُ: الموتُ الوَحِيُّ.
وماتَ قَعْصاً: أصابَتْه ضَرْبَةٌ أو رَمْيَةٌ فماتَ مكانَه. وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ لا يُلْبِثُها أن تموتَ، وداءٌ في الصَّدْرِ كأنَّهُ يَكْسِرُ العُنُقِ، قُعِصَتْ، بالضم، فهي مَقْعوصةٌ.
والمِقْعاصُ والمِقْعَصُ والقَعَّاصُ: الأَسَدُ يَقْتُلُ سَريعاً.
وشاةٌ قَعُوصٌ: تَضْرِبُ حالِبَها، وتَمْنَعُ الدِّرَّةَ.
وقَعِصَتْ، كفرحَ: ما كانتْ كذلك فصارتْ.
وقَعَصَه، كمنعه: قَتَلَه مكانَه،
كأَقْعَصَه.
وانْقَعَصَ: ماتَ،
وـ الشيءُ: انْثَنَى.

• القُعْمُوصُ، بالضم: الكَمْأَةُ، وذُو البطنِ.
وقَعْمَصَ: وضَعَ قُعْمُوصَه بمَرَّةٍ.

• قَفَص الظَّبْيَ: شَدَّ قوائمَه، وجَمَعَهَا،
وـ الشيءَ: قَرَّبَ بعضَه من بعضٍ،
وـ اليَعْسُوبَ: شَدَّه في الخَلِيَّةِ بخَيْطٍ لئلاَّ يَخْرُجَ، وأوجَعَ، وصَعِدَ، وارْتَفَعَ، ومنه: التِّلاعُ القَوافِصُ.
وقَفْصَةُ: د بطَرَفِ إفْرِيقِيَّةَ، منها: مالِكُ بنُ عيسى، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ المُحَدِّثَانِ،
وع بدِيارِ العَرَبِ؛ ويُضَمُّ. وكَغُرابٍ: الوَعِلُ، وداءٌ في الدَّوابِّ يُيَبِّسُ قَوائمَها. وكأَميرٍ: عِيانُ الفَدَّانِ، وحَلْقَتُه.
وكصبُورٍ: د، ويُضَمُّ، ومنه لُبْنَى قَفُوصٍ، وهي طَيِّبَةُ الرائحةِ.
والقُفْصُ، بالضم: جَبَلٌ بكِرْمانَ،
وة بينَ بَغْدَادَ وعُكْبَراءَ، منها: أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمدَ المُحَدِّثُ الصالحُ، وجَماعةٌ محدِّثونَ. وفي الحديثِ: "في قُفْصٍ من المَلائكةِ" أو "قُفْصٍ من النُّورِ" ويُحَرَّكُ، وهو المُشْتَبِكُ المُتداخِلُ بعضُه في بعضٍ، وبالتحريك: مَحْبِسُ الطَّيْرِ، وأداةٌ لِلزَّرْعِ يُنْقَلُ فيها البُرُّ إلى الكُدْسِ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، والتَّشَنُّجُ من البَرْدِ، وحَرارةٌ في الحَلْقِ، وحُموضةٌ في المَعِدَةِ من شُرْبِ الماءِ على التَّمْرِ، قَفِصَ، كفرحَ، في الكلِّ.
وفرسٌ قَفِصٌ، ككتِفٍ: مُنْقَبِضٌ لا يُخْرِجُ ما عنده كلَّه.
وجَرادٌ قَفِصٌ: يَجْسُو جَنَاحاهُ من البَرْدِ.
وأقْفَصَ: صارَ ذَا قَفَصٍ من الطَّيْرِ.
وثَوْبٌ مُقَفَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: مُخَطَّطٌ كهيئةِ القَفَصِ.
وتَقافَصَ: اشْتَبَكَ.
وتَقَفَّصَ: تَجَمَّعَ.

• قَلَصَ يَقْلِصُ قُلوصاً: وَثَبَ،
وـ نَفْسُه: غَثَتْ،
كقَلِصَ، بالكسر،
وـ الماءُ: ارْتَفَعَ، فهو قالِصٌ وقَليصٌ وقَلاَّصٌ،
وـ القومُ: احْتَمَلوا فسارُوا،
وـ شَفَتُه: انْزَوَتْ، وشَمَّرَتْ،
وـ الظِّلُّ عَنِّي: انْقَبَضَ،
وـ الثوبُ بعدَ الغَسْلِ: انْكَمَشَ.
وقَلَصَةُ البئرِ، محركةً: الماءُ يَجِمُّ فيها ويَرْتَفِعُ
ج: قَلَصاتٌ.
والقَلُوصُ من الإِبِلِ: الشابَّةُ، أو الباقِيةُ على السَّيْرِ، أو أوَّلُ ما يُرْكَبُ من إناثِها إلى أن تُثْنِي، ثم هي ناقةٌ، والناقةُ الطويلةُ القوائمِ، خاصٌّ بالإِناث
ج: قَلائصُ وقُلُصٌ
جج: قِلاصٌ، والأُنْثَى من النَّعامِ، ومن الرّئالِ، وفَرْخُ الحُبارَى، ويَكْنُونَ عن الفَتَياتِ بالقُلُص. (وآخِرُ البَزِّ على القَلُوصِ: في خ ت ع).
وأقْلَصَ البعيرُ: ظَهَرَ سَنامُه شيئاً،
وـ الناقةُ: سَمِنَتْ في الصَّيْفِ، أو غارتْ وارْتَفَعَ لَبَنُها.
وقَلَّصَتْ تَقْليصاً: اسْتَمَرَّتْ. وكمِفْتاحٍ: جَدُّ والدِ عبدِ العزيزِ بنِ عِمْرَانَ بنِ أيُّوبَ الإِمامِ، من أصحابِ الشافِعِيِّ، (وكان من أكابِرِ المالِكيَّةِ. فلما رأى الشافِعِيَّ)، انْتَقَلَ إليه، وتَمَذْهَبَ بمَذْهَبِهِ.

• قَمْرَصَ: أكلَ اللَّوْزَ.
ولَبَنٌ قُمارِصٌ، كعُلابِطٍ: قارِصٌ.

• قَمَصَ الفرسُ وغيرُه يَقْمُصُ ويَقْمِصُ قَمْصاً وقُمَاصاً، بالضم الكسرِ، أو إذا صارَ عادةً له، فبالضم: وهو أن يَرْفَعَ يَدَيهِ
(1/628)
________________________________________
ويَطْرَحَهُما مَعاً، ويَعْجِنَ بِرِجْلَيْهِ،
وـ البَحْرُ بالسفينة: حَرَّكَها. وككتابٍ: القَلَقُ، والوَثْبُ، ويُضَمُّ.
و"ما بالعَيْر من قُماصٍ"، يُضرَبُ لضَعيفٍ لا حَراكَ به، ولِمَنْ ذَلَّ بعدَ عِزٍّ. وكصَبورٍ: الدابَّةُ تَقْمُصُ بصاحِبِها،
كالقَميصِ، والأَسَدُ، والقَلِقُ لا يَسْتَقِرُّ، وجَبَلٌ بخَيْبَر عليه حِصْنُ أبي الحُقَيْقِ اليَهوديِّ.
والقَميصُ، وقد يُؤَنَّثُ: م أو لا يكونُ إلاَّ من قُطْنٍ، وأما من الصُّوفِ، فلا
ج: قُمُصٌ وأقْمِصَةٌ وقُمْصانٌ، والمَشِيمَةُ، وغِلافُ القَلْبِ. وفي الحديثِ: "إن اللهَ سَيُقَمِّصُكَ قَميصاً"، أي: سيُلْبِسُكَ لِباسَ الخِلافَةِ.
والقِمِصَّى، كزِمِكَّى: القِبِصَّى.
والقَمَصُ، محركةً: ذُبابٌ صِغارٌ تكونُ فوقَ الماءِ، أو البَقُّ الصِّغَارُ على الماءِ الرَّاكِدِ، والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِهِ.
وقَمَّصَه تَقْميصًا: ألْبَسَه قَميصاً، فَتَقَمَّصَ هو.

• القِنْصُ، بالكسر: الأَصْلُ.
وقَنَصَهُ يَقْنِصُه: صادَه، فهو قانِصٌ وقَنيصٌ وقَنَّاصٌ.
والقَنيصُ والقنَصُ، محركةً: المَصيدُ. وقُناصَةُ، بالضم، وقَنَصٌ، محركةً: ابنا مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ.
والقَوانِصُ للطَّيْرِ: كالمَصارينِ للغَيْرِ. وفي الحديث: "فَتُخْرِجُ النارُ عليهم قَوانِصَ تَخْطَفُهُم قِطَعاً خَطْفَ الجارِحَةِ الصَّيْدَ".
والقانِصةُ: واحِدَتُها، وسارِيَةٌ صغيرَةٌ يُعْقَدُ بها سَقْفٌ أو نحوُهُ.
والقُوَيْنِصةُ: ة بِدِمَشْقَ.
واقْتَنَصه: اصْطادَهُ،
كتَقَنَّصَهُ.

• قُوصُ، بالضم: قَصَبةُ الصَّعيدِ، ليس بالدِّيارِ المِصْرِيَّةِ بعدَ الفُسطاطِ أعْمَرُ منها،
وة أُخْرَى بالأُشْمُونَيْنِ، يقالُ لها: قُوصُ قام، ورُبَّما كُتِبَتْ قُوزُقام، بالزاي مَقامَ الصادِ للتَّفْرِقَةِ.

• قَيْصُ السِّنِّ: سُقوطُها من أصْلِها،
وـ من البَطْنِ: حَرَكَتُه. ومِقْيَصُ بنُ صُبابَةَ: صوابُه بالسين، ووَهِمَ الجوهريُّ.
والقَيْصانَةُ: سَمَكَةٌ صَفْراءُ مُسْتَديرَةٌ.
وجَمَلٌ قَيْصٌ: وهو الذي يَتَقَيَّصُ، أي يَهْدِرُ
ج: أقْياصٌ وقُيُوصٌ.
وبِئْرٌ قَيَّاصةُ الجُولِ: مُتَهَدِّمَتُه.
والانْقِياصُ: انْهِيالُ الرَّمْلِ والتُّرابِ، وكَثْرَةُ الماءِ في البِئْرِ، وسُقوطُ السِّنِّ، وانْهِيارُ البِئْرِ،
كالتَقَيُّصِ.
والمُنْقاصُ: المُنْقَعِرُ من أصْلِهِ.

فَصْلُ الكاف
• كَأَصَهُ، كمَنَعَه: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ،
وـ الشيءَ: أكَلَهُ، أو أكْثَرَ من أكْله، أو من شُرْبِهِ.
وهو كَأْصٌ وكُؤْصَةٌ، بالضم: صَبورٌ على الأكْلِ والشُّرْبِ، أوْ على الشَرابِ.

• الكُبَاصُ والكُباصةُ، بضمِّهِما، من الإِبِلِ والحُمُرِ ونحوِهما: القَوِيُّ على العَمَلِ.

• الكَحْصُ: نَباتٌ له حَبٌّ يُشَبَّهُ بعينِ الجَرادِ.
والكاحِصُ: الضارِبُ بِرِجْلِهِ.
وكَحَصَ بِرِجْلِهِ، كمنع: فَحَصَ،
وـ الأَثَرُ كُحوصاً: دَثَرَ، وقد كَحَصَه البِلَى،
وـ الظَّليمُ: مَرَّ في الأرضِ لا يُرَى.
وكَحَّصَ الكِتابَ تَكْحيصًا فَكَحَصَ هو كَحْصًا: دَرَسَه فَدَرَسَ.
وأطلالٌ كَواحِصُ: دَوارِسُ.

• الكريصُ، كأَميرٍ: الأَقِطُ يَكْثُرُ مع الطَّراثيثِ، أو مع الحَمَصيصِ، لا كُلُّ أقِطٍ. ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما حَمَّرْتُه لأَنَّه لم يَذْكُرْ سِوَى لَفْظَةٍ مُخْتَلَّةٍ، والذَّخيرَةُ، وأن يُطْبَخ الحُمَّاضُ باللَّبَن، فَيُجَفَّفَ، فَيُؤْكَلَ في القَيْظِ،
أو يُكْرَصَ: أي: يُخْلَطَ الأَقِطُ والتَّمْرُ، والمَوْضِعُ يُتَّخَذُ فيه الأَقِطُ.
وقد كَرَصَه يَكْرِصُه: دَقَّهُ.
والمِكْرَصُ، كمِنْبَرٍ: إناءٌ، أو سِقاءٌ يُحْلَبُ فيه اللبَنُ.
وكَرَّصَ تَكْريصًا: أكلَ الكَريصَ.
والاكْتِراصُ: الجمعُ.

• الكَصُّ: الاجتِماعُ، والصوتُ الدَّقيقُ،
كالكَصيصِ، وقد كَصَّ يَكِصُّ.
والكَصيصُ: الرِّعْدَةُ، والتَّحَرُّكُ، والالْتواءُ من الجَهْدِ، والانْقِباضُ، والذُّعْرُ، وصوتُ الجَرادِ، والاضْطِرابُ.
والكَصِيصَةُ: الجَماعَةُ، وحِبالَةٌ يُصادُ بها الظَّبْيُ.
والماءُ يَكِصُّ بالناس كَصيصاً: كَثُروا عليه.
وأكْصَصْتَ: هَرَبْتَ، وانْهَزَمْتَ.
وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: تَزاحَمُوا واجْتَمَعُوا.
(1/629)
________________________________________
• الكَعْصُ، كالمَنْعِ: الأَكْلُ، لغةٌ في الكَأْصِ.
وكَعِيصُ الفَأْرِ والفَرْخِ: أصواتُهُما.

• الكُناصُ، كغُرابٍ: الكُباصُ، أو الصوابُ بالنون، والباءُ تَصحيفٌ.
وكَنَّصَ تَكْنيصًا: حَرَّكَ أنْفَهُ اسْتِهْزاءً.

• كاصَ يَكيصُ كَيْصًا وكَيَصانًا وكُيُوصاً: كَعَّ عن الشيءِ،
وـ طَعامَهُ: أكَلَهُ وحْدَه،
وـ منه: أكْثَرَ.
وكِصنا عندَه ما شِئْنا: أكَلْنا.
والكيصُ، بالكسر: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، والبخيلُ جِدّاً، والقصيرُ التارُّ،
كالكَيِّصِ فيهما، وبالفتح: البُخْلُ التَّامٌ، والمَشْيُ السريعُ. وكعِنَبٍ وهِجَفٍّ: الشديدُ العَضَلِ.
وفلانٌ كِيصَى، كعيسَى، ويُنَوَّنُ وكسَكْرَى: يأكلُ وحْدَه، ويَنْزِلُ وحْدَه، ولا يُهِمُّهُ غيرُ نَفْسِه.
وإنه لَكَيَّاصُ المَشْيِ: رِخْوُ البادِّ.
ومَرَّ يَكِيصُ: يَعْجَلُ.
وما زالَ يُكايصُه: يُمارِسُه.

فَصْلُ اللاّم
• لَحَصَ في الأمرِ، كمنَع: نَشِبَ فيه،
وـ خَبَرَهُ: اسْتَقْصاهُ، وبَيَّنَه شيئاً شيئاً،
كلَحَّصَهُ.
ولَحاصِ، كقَطامِ: الشِّدَّةُ، والاخْتِلاطُ.
وخُطَّةٌ تَلْتَحِصُكَ، أي: تُلْجِئُكَ إلى الأمرِ.
واللَّحَصُ، محركةً: تَغَصُّنٌ كثيرٌ في أعْلَى الجَفْنِ.
واللَّحَصانُ، محركةً: العَدْوُ، والسُّرْعةُ.
والمَلْحَصُ: المَلْجَأُ.
والتَّلْحيصُ: التَّضْييقُ، والتشديدُ في الأمرِ.
والالتِحاصُ: الالتِحاجُ، والاضْطِرارُ، والحَبْسُ، والتَّثْبيطُ، وتَحَسِّي ما في البَيْضةِ ونحوِها.
والتَحَصَهُ الشيءُ: نَشِبَ فيه،
وـ إلى الأمرِ: ألْجَأَهُ إليه،
وـ الإِبْرَةُ: انْسَدَّ سَمُّها،
وـ الذئبُ عَيْنَ الشاةِ: اقْتَلَعَها وابْتَلَعَها.

• اللَّخَصَةُ، محركةً: لَحْمَةُ باطِنِ المُقْلَةِ
ج: لِخاصٌ.
ولَخِصَتْ عينُهُ، كفرحَ: ورِمَ ما حَوْلَها، فهي لَخْصاءُ، والرجلُ ألْخَصُ.
واللَّخَصُّ، محركةً أيضاً: كَوْنُ الجَفْنِ الأعْلَى لَحِيماً.
وضَرْعٌ لَخِصٌ، ككتِفٍ: كثيرُ اللَّحْمِ، يَخْرُجُ لَبَنُهُ بِشِدَّةٍ.
ولَخَصَ البعيرَ، كمنَعَ: نظَرَ إلى عَيْنِهِ مَنْحُوراً، هَلْ فيها شَحْمٌ أم لا.
وقد أُلْخِصَ البعيرُ: فُعِلَ به ذلك، فَظَهَرَ نِقْيُهُ. قال أعْرابِيُّ في حَجْرَةٍ: ما ألْخَصَ من إبِلِي فانْحَرُوهُ، وما لم يُلْخِصْ فارْكَبُوهُ.
والتَّلْخِيصُ: التَّبْيينُ، والشَّرْحُ، والتَّخْلِيصُ.

• اللَّصُّ: فِعْلُ الشيءِ في سَتْرٍ، وإغْلاقُ البابِ وإطْبَاقُهُ، والسارِقُ، ويُثَلَّثُ
ج: لُصُوصٌ وألْصَاصٌ، وهي لَصَّةٌ
ج: لَصَّاتٌ ولَصائِصُ، والمَصْدَرُ: اللَّصَصُ واللَّصاصُ واللَّصُوصِيَّةُ واللُّصُوصِيَّةُ.
وأرضٌ مَلَصَّةٌ: كثيرَتُهُمْ.
واللَّصَصُ: تَقَارُبُ المَنْكِبَيْنِ، وتَقارُبُ الأضْرَاسِ، وهو ألَصُّ، وتَضامُّ مِرْفَقَيِ الفرسِ إلى زَوْرِهِ.
واللَّصَّاءُ من الجباهِ: الضَّيِّقَةُ،
وـ من الغنَمِ: ما أقْبَلَ أحَدُ قَرْنَيْهَا وأدْبَرَ الآخرُ، والمرأةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْنِ لا فُرْجَةَ بينهما. ويقالُ للزَّنْجِيِّ: ألَصُّ الألْيَتَيْنِ.
وتَلْصِيصُ البُنْيَانِ: تَرْصيصُهُ.
والتَصَّ: التَزَقَ.
ولَصْلَصَهُ: حَرَّكَهُ.

• اللَّعَصُ، محركةً: العَسَرُ، والنَّهَمُ في الأكْلِ والشُرْبِ جميعاً.
وتَلَعَّصَ فُلانٌ علينا: تَعَسَّرَ.

• لقِصَ، كفرح: ضاقَ،
وـ نَفْسُهُ: غَثَتْ، وخَبُثَتْ.
واللَّقِصُ، ككتِفٍ: الضَيِّقُ، والكَثيرُ الكَلامِ، السريعُ الشَّرِّ.
ولَقَصَ جِلْدَهُ، كَمَنَعَ: أحْرَقَهُ.
والْتَقَصَهُ: أخَذَهُ.
والمُلْتَقِصُ: المُتَتَبّعُ مَداقَّ الأُمورِ.

• اللَّمْصُ: الفالوذُ، أو شيءٌ يُشْبِهُهُ لا حَلاوَةَ له، يأكُلُهُ الصَّبِيُّ بالدِّبْسِ.
ولَمَصَ: أكَلَهُ.
وـ الشيءَ: أخَذَهُ بِطَرَفِ إصْبَعِهِ فَلَطَعَهُ، كالعَسَلِ وشِبْهِهِ،
وـ فلاناً: قَرَصَهُ. وكصبورٍ: الكَذَّابُ الخَدَّاعُ، والهَمَّازُ.
وألْمَصَ الشجرُ: أمْكَنَ أن يُلْمَصَ.

• اللَّوْصُ: اللَّمْحُ من خَلَلِ بابٍ ونحوه،
كالمُلاوَصَةِ، ووجعُ الأُذُنِ أو النَّحْرِ.
ولاصَ: حادَ.
واللَّواصُ، كسحابٍ: الفالُوذُ،
كالمُلَوَّصِ، كمُعَظَّمٍ، والعَسَلُ الصَّافِي.
ولَوَّصَ: أكَلَهُ.
واللَّوْصَةُ: وجَعُ الظَّهْرِ.
وألاصَهُ على الشيءِ: أدَارَهُ عليه، وأرادَهُ منه.
وأُلِيصَ، بالضم: أُرْعِشَ.
ولاوَصَ: نَظَرَ كأنَّه يَخْتِلُ لِيَرُومَ أمْراً،
وـ الشجرةَ: أرادَ أنْ يَقْطَعَهَا بالفاسِ، فَلاوَصَ في نَظرِهِ يَمْنَةً ويَسْرَةً كيفَ يأتِيها، وكيفَ يَضْرِبُها.
وتَلَوَّصَ: تَلَوَّى، وتَقلَّبَ.

• لاصَ يَليصُ: حادَ.
ولِصْتُهُ أليصُهُ وألَصْتُه: إذا أرَغْتَه، أو حَرَّكْتَهُ لِتَنْتَزِعَه.
وألَصْتُه عن كذا وكذا: راوَدْتُه عنه.
(1/630)
________________________________________
فَصْلُ الميمْ
• المأَصُ، محركةً: بِيضُ الإِبِلِ، وكِرامُهَا، لُغَةٌ في المَعَصِ والمَغَصِ.

• مَحَصَ الظَّبْيُ، كمنَعَ: عَدَا،
وـ المَذْبُوحُ بِرِجْلِهِ: رَكَضَ،
وـ الذَّهَبَ بالنار: أخْلَصَهُ مما يَشُوبُهُ،
وـ بالرجُلِ الأرضَ: ضَرَبَهُ،
وـ بسَلْحِهِ: رَمَى،
وـ السَّرابُ أو البَرْقُ: لَمَعَ فهو مَحَّاصٌ،
وـ مِنِّي: هَرَبَ،
وـ السِّنَانَ: جَلاهُ،
فهو مَمْحُوصٌ ومَحِيصٌ، وهما الشديدُ الخَلْقِ المُدْمَجُ.
ورجلٌ مَمْحُوصُ القوائِمِ: خَلَصَ من الرَّهَلِ.
وحَبْلٌ مَحِصٌ، ككتِفٍ: ذَهَبَ زِئْبِرُهُ ولانَ.
وفَرَسٌ مَحْصٌ، بالفتحِ وكمُعَظَّمٍ: شديدُ الخَلْقِ.
والدَّوِّيَّةُ المَحَّاصُ: التي يَمْحَصُ الناسُ فيها السَّيْرَ، أي: يَجِدُّونَ.
والأَمْحَصُ: من يَقْبَلُ اعْتِذَارَ الصادِقِ والكاذِبِ.
وأمْحَصَ: بَرَأَ،
وـ الشمسُ: ظَهَرَتْ من الكُسُوفِ، وانْجَلَتْ،
كانْمَحَصَتْ.
والتَّمْحِيصُ: الابْتِلاءُ، والاخْتِبَارُ، والتَّنْقِيصُ، وتَنْقِيَةُ اللَّحْمِ من العَقَبِ،
وانْمَحَصَ: أُفْلِتَ،
وـ الوَرَمُ: سَكَنَ.

• المَرْصُ لِلثَّدْيِ ونحوِهِ: الغَمْزُ بالأَصابِعِ.
والمَرُوصُ، كصَبُورٍ: النَّاقَةُ السَّريعَةُ.
ومَرَصَ: سَبَقَ.
وتَمَرَّصَ القِشْرُ عن السُّلْتِ: طارَ.

• مَصِصْتُهُ، بالكسر،
أمَصُّهُ ومَصَصْتُهُ أمُصُّهُ، كخصَصْتُهُ أخُصُّهُ: شَرِبْتُهُ شُرْباً رفِيقاً،
كامْتَصَصْتُهُ، وأمَصَّنِي فلانٌ.
ويا مَصَّانُ، ولها: يا مَصَّانَةُ: شَتْمٌ، أي: يا ماصَّ بَظْرِ أُمِّهِ، أو راضِعَ الغَنَمِ لُؤْماً. ويقالُ: ويْلِي على ماصَّانِ بنِ ماصَّانِ، وماصَّانَةِ بنِ ماصَّانَةِ.
والماصَّةُ: داءٌ يأخُذُ الصبِيَّ من شَعَراتٍ على سَنَاسِنِ الفَقارِ، فلا يَنْجَع فيه أكلٌ وشُرْبٌ، حتى تُنْتَفَ تِلْكَ الشَّعَرَاتُ.
والمُصَاصُ، بالضم: نباتٌ، أو يَبِيسُ الثُّدَّاءِ، أو نباتٌ إذا نَبَتَ بكاظِمَةَ، فَقَيْصُومٌ، وإذا نَبَتَ بالدَّهْناءِ، فَمُصَاصٌ، ولِلِينِهِ يُخْرَزُ به، وهو يُعَدُّ مَرْعًى، وخالِصُ كلِّ شيءٍ،
كالمُصَامِصِ.
وذُو مُصامِصٍ: ع.
وفَرَسٌ مُصَامِصٌ، كعُلابِطٍ وعُلَبِطٍ: شديدُ تَرْكِيبِ المَفَاصِلِ.
وإنه لَمُصَامِصٌ، أي: حَسِيبٌ زاكٍ.
والمَصِيصَةُ، كسفينَةٍ: القَصْعَةُ،
ود بالشامِ، ولا تُشَدَّدُ.
ومَصِيصُ الثَّرَى: النَّدِيُّ من التُّرابِ والرَّمْلِ.
ومُصَّةُ المالِ، بالضم: مُصَاصُهُ.
ووظِيفٌ مَمْصُوصٌ: دَقِيقٌ.
والمَصُوصُ، كصَبُورٍ: طَعَامٌ من لَحْمٍ يُطْبَخُ ويُنْقَعُ في الخَلِّ، أو يكونُ من لَحْمِ الطيرِ خاصَّةً، والمرأةُ تَحْرِصُ على الرجلِ عندَ الجِماعِ، والفَرْجُ المُنْشِفَةُ لما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ
ج: مَصائِصُ.
والمَصوصَةُ والمَمْصوصَةُ: المرأةُ المَهْزُولَةُ.
والمَصْمَصَةُ: المَضْمَضَةُ بطَرَفِ اللسانِ،
و"مُمَصْمِصَةُ الذُّنُوبِ": مُمَحِّصَتُها.
وتَمَصَّصَهُ: مَصَّهُ في مُهْلَةٍ.

• المَعَصُ، محرَّكةً: الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرَّجُلِ، كأنه يَقْصُرُ عصَبُهُ، فَتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ، ثم يُسَوِّيهِ بيدِهِ، أو خاصٌّ بالرِّجْلِ، ووجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ، والمَأَصُ، وتكسيرٌ تَجِدُهُ في طَرَفِ الجَسَدِ لكَثْرَةِ الرَّكْضِ أو غيرِهِ.
مَعِصَ، كفرِحَ: الْتَوَى مَفْصِلُهُ ويدهُ أو رِجْلُهُ إذا اشْتَكَاهَا،
وـ في مِشْيَتِهِ: حَجَلَ،
وـ الإِصْبَعُ: نُكِبَتْ،
وبنُو مَعيصٍ، كأميرٍ: بَطْنٌ من قُرَيْشٍ.
وبنُو ماعِصٍ: بُطَيْنٌ.
وتَمَعَّصَ بَطْنُهُ: أوجَعَهُ.

• المَغْصُ، ويُحَرَّكُ ووَهِمَ الجوهريُّ: وجَعٌ في البَطْنِ، مُغِصَ، كعُنِيَ، فهو مَمْغوصٌ.
والمَغَصُ: المَأَصُ
ج: أمْغاصٌ، أو هو جمعٌ لا واحِدَ له من لَفْظِهِ.
وقالوا: فلانٌ مَغْصٌ، من المَغَصِ، إذا كان ثَقِيلاً.
(1/631)
________________________________________
• المِلاصُ، بالكسر: الصَّفا الأبيضُ، وقَلْعَةٌ بِسواحِلِ جَزيرةِ صِقِلِّيَةَ. وجاريةٌ ذاتُ شِماسٍ ومِلاصٍ في الشِّينِ.
ومَلَصَ بسلْحِهِ: رَمَى به. وكفرِحَ: سَقَطَ مُتَزَلِّجاً.
ورِشاءٌ مَلِصٌ، ككتِفٍ: تَزْلَقُ الكَفُّ عنه.
ويا ابنَ مَلاَّصٍ، ككَتَّانٍ: شَتْمٌ.
ورجلٌ أمْلَصُ الرأسِ: أثْلَطُهُ.
وسَيْرٌ إمْلِيصٌ: سريعٌ.
والمَلِصَةُ، كزَنِخَةٍ: الأَطُومُ من السَّمَكِ.
وأمْلَصَتْ: ألْقَتْ ولدَهَا مَيِّتاً، وهي مُمْلِصٌ، فإنِ اعْتَادَتْهُ،
فمِمْلاصٌ،
وـ الشيءُ: أُزْلِقَ. ويقالُ أيضاً إذا ألْقَتْ ولدَها: ألْقَتْهُ مَلِيصاً ومَلِيطاً.
وتَمَلَّصَ: تَخَلَّصَ.
وانْمَلَصَ: أفْلَتَ.

• المَوْصُ: غَسْلٌ لَيِّنٌ، والدَّلْكُ باليدِ، ومعالَجَةُ الهَبيدِ بالغَسْلِ، وهم يَمُوصونَهُ ثلاثَ مَوْصاتٍ، والتِّبْنُ.
ومَوَّصَ تَمْوِيصاً: جَعَلَ تِجَارَتَهُ في التِبْنِ،
وـ ثيابَهُ: غَسَلَها ونَقَّاها.

• مَهَّصَ ثَوْبَهُ تَمْهِيصاً: نَظَّفَهُ، وبَيَّضَهُ.
وتَمَهَّصَ في الماءِ: انْغَمَسَ.
وامْهَاصَّتِ الأرضُ: ذَهَبَ نَبْتُهَا وورقُهَا، وهي مَهْصاءُ.

فَصْلُ النُّون
• النَّبْصُ: القليلُ من البَقْلِ إذا طَلَعَ، والتَّكَلُّمُ.
وما يَنْبِصُ: ما يَتَكَلَّمُ.
وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً: كلمةً.
والنَّبيصُ، كأميرٍ: صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلامِ إذا أراد تَزْويجَ طائِرٍ بِأُنْثَاهُ، وقد نَبَصَ يَنْبِصُ،
ومنه: النَّبْصَاءُ: للقَوْسِ المُصَوِّتَةِ.
ونَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ نَبِيصاً: صَوَّتَ صَوْتاً ضَعيفاً.

• النَّحْصُ: الأَتانُ الوَحْشِيَّةُ الحائِلُ،
كالناحِصِ، وبالضم: أصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُهُ.
والنَّحُوصُ من الأُتُنِ: ما لا وَلَدَ لها ولا لَبَنَ، والناقةُ الشديدَةُ السِّمَنِ،
كالنَّحيصِ، وقد نَحَصَ، كَمَنَعَ، نُحوصاً، أو التي مَنَعَها السِّمَنُ من الحَمْلِ.
ونَحَصْتُ له بحَقِّهِ: أدَّيْتُه عنه.
والمِنْحاصُ، بالكسر: المرأةُ الطَّويلةُ الدَّقيقةُ.

• نَخَصَ، كمنَعَ ونَصَرَ: تَخَدَّدَ، وهُزِلَ.
وعجوزٌ ناخِصٌ: نَخَصَها الكِبَرُ وأنْخَصَها.
ونَخِصَ لَحْمُهُ، كفرحَ: ذَهَبَ،
كانْتَخَصَ.

• نَدَصَتْ عَيْنُهُ نُدُوصاً: جَحَظَتْ، وكادَتْ تَخْرُجُ من قَلْتِها، كما تَنْدُصُ عَيْنا الخَنيقِ.
والمِنْداصُ، بالكسر: المرأةُ الرَّسْحاءُ، والحَمْقاءُ، والبَذِيَّةُ، والطَّيَّاشَةُ الخَفيفَةُ، والرجُلُ لا يَزَالُ يَطْرَأُ على قومٍ بما يَكْرَهُون، ويظْهَرُ بِشَرٍّ.
ونَدِصَتِ البَثْرَةُ، كفرح: غُمِزَتْ فَخَرَجَ ما فيها. وكنَصَرَ، نَدْصاً ونُدوصاً: خَرَجَ،
وـ الشيءُ من الشيءِ: امْتَرَقَ.
وأنْدَصَ حَقَّهُ منه،
واسْتَنْدَصَهُ: اسْتَخْرَجَهُ.

• نَشَصَ السحابُ: ارْتَفَعَ،
وـ المرأةُ: نَشَزَتْ، وأبْغَضَتْ زَوْجَها،
وـ فلاناً: طَعَنَهُ،
وـ النَّفْسُ: جاشَتْ،
وـ سِنُّهُ: طالَتْ،
وـ الشيءَ: اسْتَخْرَجَهُ. وككتابٍ وسَحابٍ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ، أو المُرْتَفِعُ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ
ج: نُشُصٌ.
والمِنْشَاصُ: المرأةُ تَمْنَعُ زَوْجها في فِراشِها.
والنَّشِيصُ: الرُّمْحُ المُنْتَصِبُ،
كالنَّشوصِ، والذي يُجْعَلُ الخَميرُ فيه من العَجينِ، ثم يُخْبَزُ قَبْلَ أن يَتَخَمَّرَ حَسَناً.
وفَرَسٌ نَشَاصِيٌّ: مُشْرِفُ الأَقْطَارِ.
وانْتَشَصَ الشَّجَرَةَ: اقْتَلَعَها.
ورأيتُ نَشاصَ جوارٍ: إذا كُن أتْراباً.
ونَشاصَ خَيْلٍ وإبِلٍ: إذا كانَتْ مُسْتَوِيَة.

• نَصَّ الحديثَ إليه: رَفَعَهُ،
وـ ناقَتَهُ: استَخْرَجَ أقْصَى ما عندَها من السَّيْرِ،
وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ، ومنه: فلانٌ يَنُصُّ أنْفَهُ غَضَبَاً، وهو نَصَّاصُ الأنفِ،
وـ المَتَاعَ: جَعَلَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ،
وـ فلاناً: اسْتَقْصَى مَسْأَلَتَهُ عن الشيءِ،
وـ العَرُوسَ: أقْعَدَها على المِنَصَّةِ، بالكسر، وهي ما تُرْفَعُ عليه، فانْتَصَّتْ،
وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ،
وـ الشِّوَاءُ يَنِصُّ نَصيصاً: صَوَّتَ على النارِ،
وـ القِدْرُ: غَلَتْ.
والمَنَصَّةُ، بالفتح: الحَجَلَةُ من نَصِّ المَتاعِ.
والنَّصُّ: الإِسْنَادُ إلى الرئيسِ
(1/632)
________________________________________
الأكْبَرِ، والتَّوْقيفُ، والتَّعْيينُ على شيءٍ ما.
وسَيْرٌ نَصٌّ ونَصيصٌ: جِدٌّ رَفيعٌ.
و"إذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقاقِ أو الحقائقِ، فالعَصَبَةُ أوْلَى" أي: بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فيها، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقَاقِ، وهو الخِصامُ، أو حُوقَّ فِيهنَّ، فقال كلٌّ من الأوْلِيَاءِ: أنا أحَقُّ، أو اسْتِعَارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ، أي: انْتَهَى صِغَرُهُنَّ.
ونَصيصُ القَوْمِ: عَدَدُهُمْ.
والنَّصَّةُ: العُصْفُورَةُ، وبالضم: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، أو الشَّعَرُ الذي يَقَعُ على وجْهِهَا من مُقَدَّمِ رأْسِها.
وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ: كثيرةُ الحركةِ.
ونَصَّصَ غَرِيمَه وناصَّهُ: اسْتَقْصَى عليه، وناقَشَهُ.
وانْتَصَّ: انْقَبَضَ، وانْتَصَبَ، وارتْفَعَ.
ونَصْنَصَهُ: حَرَّكَهُ، وقَلْقَلَهُ،
وـ البعيرُ: أثْبَتَ رُكْبَتَيْهِ في الأرضِ وتَحَرَّكَ لِلنُّهُوضِ.

• نَعَصَ الجَرادُ الأرضَ، كَمَنَعَ: أكلَ نَباتَها.
وهو من ناعِصَتِي، أي: ناصِرَتِي. وأسَدُ بنُ ناعِصَةَ: شاعِرٌ نَصْرَانِيٌّ قديمٌ،
مُشْتَقٌّ من النَّعَصِ، محرَّكةً، وهو التَّمايُل.
والنَّواعِصُ: ع.
وانْتَعَصَ: غَضِبَ، وحَرِدَ، وانْتَعَشَ بعدَ سُقُوطٍ. وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ: ناعِصٌ: اسْمُ رَجُلٍ، وهَمٌ لم يَذْكُرْ غيرَهُ، فَكَأَنَّهُ لم يَذْكُرْ شيئاً.

• النَّغَصُ، محرَّكةً: أنْ تُورِدَ إبِلَكَ الحَوْضَ، فإذا شَرِبَتْ، صَرَفْتَها وأوْرَدتَ غيرَها.
ونَغِصَ، كفَرِحَ: لم يَتِمَّ مُرادُهُ،
وـ البَعِيرُ: لم يَتِمَّ شُرْبُهُ،
وـ الشَّرابُ: لم يَتِمَّ.
وأنْغَصَ اللُّه عليه العَيْشَ ونَغَّصَهُ وعليه: كَدَّرَهُ،
فتَنَغَّصَتْ مَعِيشَتُهُ: تَكَدَّرَتْ.
وتَناغَصَتِ الإِبِلُ: ازْدَحَمَتْ.

• المِنْفَاصُ: الكثيرَةُ الضَّحِكِ، والبَوَّالَةُ في الفِرَاشِ،
والنَّفيصُ: الماء العَذْبُ.
وكغُرَابٍ: داءٌ في الشَّاءِ تَنْفِصُ بأبْوالِها، أي: تَدْفَعُ حتى تَمُوتَ.
والنُّفْصَةُ، بالضم: دُفْعَةٌ من الدَّمِ.
ونَفَصَ بالكلِمَةِ: أتَى سَرِيعاً،
كأنْفَصَ.
ونَافَصَهُ: قال له: بُلْ وأبُولُ، فَنَنْظُرَ أيُّنا أبْعَدُ بَوْلاً.
وأنْفَصَ بالضَّحِكِ: أكْثَرَ منه.
وـ الشاةُ بِبَوْلِهَا: أخْرَجَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً،
وـ بِشَفَتِهِ: أشارَ كالمُتَرَمِّزِ.
والانْتِفاصُ: رَشُّ الماء من خَلَلِ الأصابعِ على الذَّكَرِ.

• النَّقْصُ: الخُسْرَانُ في الحَظِّ،
كالتَّنْقاصِ والنُّقْصَانِ.
والنُّقْصَانُ أيضاً: اسْمٌ للقَدْرِ الذَّاهِبِ من المَنْقُوصِ. ونَقَصَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ودَخَلَ عليه نَقْصٌ في دينِهِ وعَقْلِهِ، ولا يُقَالُ: نُقْصَانٌ. و"شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ" أي: في الحُكْمِ وإنْ نَقَصَا عَدَداً.
والنَّقيصَةُ: الوَقيعةُ في الناسِ، والخَصْلَةُ الدَّنِيئَةُ، أو الضَّعيفَةُ.
ونَقُصَ الماءُ، ككَرُمَ،
فهو نَقيصٌ: عَذْبٌ، وكُلُّ طِيب إذا طابَتْ رائِحَتُهُ،
فنَقيصٌ. وأنْقَصَهُ وانْتَقَصَهُ ونَقَّصَهُ: نَقَصَهُ فانْتَقَصَ.
والانْتِقَاصُ: الانتِفاصُ.
وهو يتَنَقَّصُهُ: يَقَعُ فيه، ويَذُمُّهُ.
واسْتَنْقَصَ الثَّمَنَ: اسْتَحَطَّهُ.

• نَكَصَ عن الأمْرِ نَكْصاً ونُكوصاً ومَنْكَصاً: تَكَأْكَأَ عنه، وأحْجَمَ،
وـ على عَقِبَيْهِ: رَجَعَ عَمَّا كان عليه من خَيْرٍ، خاصٌّ بالرُّجوعِ عن الخَيْرِ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في إطْلاقِهِ، أو في الشَّرِّ نادِرٌ.
والمَنْكَصُ: المُتَنَحَّى.

• النَّمْصُ: نَتْفُ الشَّعَرِ.
و"لُعِنَتِ النامِصَةُ"، وهي مُزَيِّنَةُ النِّساءِ بالنَّمْصِ،
و"المُتَنَمِّصَةُ" وهي المُزَيَّنَةُ به.
والنَّمَصُ، محرَّكةً: رِقَّةُ الشَّعَرِ، ودِقَّتُهُ حتى تراهُ كالزَّغَبِ، والقِصَارُ من الرّيشِ، ونَباتٌ يُعْمَلُ منه الأطْبَاقُ والغُلُفُ، ووَهِمَ الجوهَرِيُّ فَكَسَرَهُ.
والنَّمِيصُ: المَنْتُوفُ،
وـ من النَّبْتِ: ما نَمَصَتْهُ الماشيةُ بأفْواهِهَا، لا ما أُكِلَ ثم نَبَتَ، ووَهِمَ الجوهَرِيُّ. وككِتابٍ: خَيْطُ الإِبْرَةِ. وكغُرابٍ: الشَّهْرُ.
لم يأتِني نُماصاً، أي: شهْراً
ج: نُمُصٌ وأنْمِصَةٌ.
ونُماصِينُ: ع.
وأنْمَصَ النَّبْتُ: طَلَعَ.
ونَمَّصَ الشَّعَرَ تَنْمِيصاً وتَنْماصاً: نَمَصَهُ.

• النَّوْصُ: التأخُّرُ، والحِمارُ الوَحْشِي،
لأنَّهُ لا يَزالُ نائِصاً،
(1/633)
________________________________________
أي: رافِعاً رأسَه كالنَّافِرِ.
والمَناصُ: المَلْجَأُ.
وناصَ مَناصاً ونَويصاً ونِياصةً ونَوْصاً ونَوَصاناً: تَحَرَّكَ،
وـ عنه نَوْصاً: تَنَحَّى، وفارَقَه،
وـ إليه: نَهَضَ.
والنَّوْصَةُ: الغَسْلَةُ بالماءِ وغيرِه، والأصْلُ: مَوْصَةٌ، قُلِبَتْ نُوناً.
وأناصَهُ: أرادَهُ.
وناوَصَهُ: ناوَشَه، ومارَسَهُ.
والاسْتِناصةُ: التحريكُ، وأن تَسْتَخِفَّ الرَجُلَ فَتَذْهَبَ به في حاجَتِكَ، وتَحَرُّكُ الفَرَسِ للجَرْي.

• النَّيْصُ: الحَرَكَةُ الضَّعيفَةُ، واسمٌ للقُنْفُذِ.

فَصْلُ الواو
• وَأَصَ به الأرضَ. كوَعَدَ: ضَرَب به.
والوَئِيصَةُ: الجماعةُ.
وما أدرِي أيُّ الوَئِيصَةِ هو: أيُّ الناسِ.
وتَوَأَّصُوا: تَجَمَّعُوا، وتَزاحَموا على الماءِ.

• وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
وـ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها،
كأَوْبَصَتْ. وككَتانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ. ووابِصٌ: عَلَمٌ.
والوابِصَةُ: النارُ،
كالوَبيصةِ.
ووَابِصةُ: ع، وابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.
وإنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.
ووَبْصانُ، ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.
والوَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ.
وفَرَسٌ وَبِصٌ، ككَتِفٍ: نَشيطٌ.
وأوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.
ووَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.

• الوَحْصُ: البَثْرَةُ تَخْرُجُ في وجْهِ الجاريَةِ المَلِيحَة، وبهاءٍ: البَرْدُ.
وأصْبَحَتْ وليسَ بها وحْصَةٌ: بَرْدٌ.
ووحَصه، كوَعَدَه: سَحَبَه.

• الوُخُوصُ: الحركةُ.
وأوخَصَ الراكِبُ في السَّرابِ: جَعَلَ يَرْفَعُه مَرَّةً ويَخْفِضُه أخْرَى.
وـ لي بِعَطِيَّةٍ، أي: أقَلَّ منها.

• ودَصَ إليه بِكَلامٍ يَدِصُ وَدْصاً: ألْقَى إليه كَلاماً لم يَسْتَتِمَّهُ، وليس بالعالي.

• ورَصَتِ الدَّجاجَةُ، كوَعَدَ،
وأوْرَصَت ووَرَّصَتْ: وضَعَت البَيْضَ بِمَرَّةٍ.
وامرأةٌ مِيراصٌ: تُحْدِثُ إذا وُطِئَتْ.
ووَرَّصَ الشَّيْخُ تَوْريصاً: اسْتَرْخَى حِتارُ خَوْرانِه، وأبْدَى، ووَهِمَ الجوهريُّ وهَماً فاضِحاً، فَجَعَل الكُلَّ بالضاد.

• الوَصُّ: إحْكامُ العَمَلِ.
والوَصْوَصُ والوَصْواصُ: خَرْقٌ في السِّتْرِ بِمِقْدارِ عَيْنٍ تَنْظُرُ فيه.
ووَصْوَصَ: نَظَرَ فيه،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
وـ المرأةُ: ضَيَّقَتْ نِقابَها،
كوَصَّصَتْ.
والوَصاوِصُ: بَراقعُ صِغارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ، وحِجارَةُ مُتُونِ الأرضِ.

• وقَصَ عُنُقَه، كوَعَدَ كَسَرها،
فَوَقَصَتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووُقِصَ، كعُنِيَ، فهو مَوْقُوصٌ. ووَقَصَتْ به راحِلَتُه تَقِصُه،
وـ الفَرَسُ الآكامَ: دَقَّها.
وواقِصةُ: ع بينَ الفَرْعاءِ وعَقَبَةِ الشيطانِ، وماءٌ لبنِي كعْبٍ،
وع بطريقِ الكوفَةِ دونَ ذِي مَرْخٍ،
وع باليمامة. وأبو إِسْحاقَ سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ مالِكِ بنِ وُهَيْبٍ: أحدُ العَشَرَةِ.
والوَقَّاصِيَّةُ: ة بالسَّواد مَنْسوبَةٌ إلى وقَّاصِ بنِ عَبْدَةَ بنِ وقَّاصٍ.
والوَقْصُ: العَيْبُ، والنَّقْصُ، والجَمْعُ بينَ الإِضْمارِ والخَبْنِ، ويُحَرَّكُ، وبالتحريك: قِصَرُ العُنُقِ، وقِصَ، كفرحَ، فهو أوقَصُ.
وأوْقَصَه اللهُ: صَيَّرَهُ أوْقَصَ، وكُسارُ العِيدانِ تُلْقَى في النارِ، وواحِدُ الأَوْقاصِ في الصَّدَقَةِ، وهو ما بينَ الفَريضَتَيْنِ.
والوَقائصُ: رُؤُوسُ عِظامِ القَصَرَةِ.
وأوقَصُ الطريقينِ: أقْرَبُهُما.
وبنُو الأوقَصِ: بَطْنٌ.
وصارُوا أوقاصاً: أي: شِلالاً مُتَبَدِّدينَ.
وأوقاصٌ من بني فلانٍ، أي: زَعانِفُ.
وتَواقَصَ: تَشَبَّهَ بالأوقصِ.
وتَوَقَّصَ: سارَ بينَ العَنَقِ والخَبَبِ، أو هو شِدَّةُ الوَطْءِ في المَشْيِ، كأنه يَقِصُ ما تَحْتَه.

• الوَهْصُ، كالوَعْدِ: كسْرُ الشيءِ الرِّخْوِ، وشِدَّةُ الوَطْءِ، والرَّمْيُ العنيفُ، ومنه أن آدَمَ، عليه السلامُ، حينَ أُهْبِط من الجَنَّةِ وهَصَه اللهُ تعالى، والشَّدْخُ، والجَبُّ، والخِصاءُ، وبهاءٍ: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ، واسْتدارَ.
والوَهَّاصُ: المِعْطاءُ.
ورجلٌ مَوْهوصُ الخَلْقِ ومُوَهَّصُهُ: تَداخَلَتْ عِظامُهُ.
وبنُو مَوْهَصَى، كخَوْزَلَى: العَبيدُ.
(1/634)
________________________________________
فَصْلُ الهَاء
• الهَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ، والعَجَلَةُ،
كالاهْتِباصِ، هَبصَ، كفرحَ،
فهو هَبِصٌ: نَشِطَ، وحَرَصَ على الصَّيْدِ،
وـ على الشيءِ يأكُلُه فَقَلِقَ لذلك.
والهَبَصَى، كجَمَزَى: مِشْيَةٌ سريعةٌ.
وانْهَبَصَ للضَّحِكِ،
واهْتَبَصَ: بالَغَ فيه.

• الهَرَصُ، محركةً: الدُّودُ، والحَصَفُ في البَدَنِ،
وقد هَرِصَ، كفَرِحَ،
وهَرَّصَ تَهْريصاً: اشْتَعَلَ بدَنُه حَصَفاً، أو هذه بالضاد.
والهَريصةُ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ.

• الهِرْنِصانَةُ، بالكسر: دُودةٌ تُسَمَّى السُّرْفَةَ.
والهَرْنَصةُ: مَشْيُها.

• هَصَّهُ: وَطِئَهُ فَشَدَخَهُ فهو هَصِيصٌ ومَهْصوصٌ. وهُصَيْصٌ، كزبيرٍ: ابنُ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، أخُو مُرَّةَ، وأُمُّهُما مَخْتِنيَّةُ بنتُ شَيبانَ.
والهَصْهاصُ: البَرَّاقُ العَيْنَيْنِ. وكهُدْهُدٍ وحُلاحِلٍ: القويُّ من الناسِ والأُسُودِ. وهَصَّانُ بنُ كاهِلٍ، بالفتح: محدِّثٌ، والمحدّثونَ يَكْسِرُونَه، ولَقَبُ عامِر بنِ كعْبٍ.
وهَصيصُ النارِ: بَصيصُها.
وهَصَّصَ تَهْصيصاً: بَرَّقَ عينيهِ.
والهاصَّةُ: عَينُ الفيلِ.
والمُهَصْهِصَةُ: عَيْنُ اللُّصوصِ بالليل خاصَّةً.
وهَصْهَصَه: غَمَزَه.

• الهَلَنْقَصُ، كغَضَنْفَرٍ: القصيرُ.

• هَمَصَ لَحْمَه: أكلَه،
وـ فلاناً: صَرَعَه، وعَلاهُ، وقَتَلَه،
كاهْتَمَصَه.
ورجلٌ مَهْموصُ الفُؤادِ: مَضْغوثُه.

• الهِنْبِصُ، بالكسر: الضعيفُ الحقيرُ الردِيءُ. وكقُنْفُذٍ: العظيمُ البَطْنِ.
والهَنْبَصَةُ: إخْفاءُ الضَّحِكِ.

• الهَيْصُ: العُنْفُ بالشيءِ، ودَقُّ العُنُقِ،
وـ من الطيرِ: سَلْحُه،
وهاصَ يَهيصُ: رَمَى به،
والمَهايِصُ: مَسالِحُها، الواحدُ: كمَقْعَدٍ.

فَصْلُ اليَاء
• يَصَّصَ الجِرْوُ: جَصَّصَ،
وـ الأرضُ: تَفَتَّحَتْ بالنباتِ،
وـ النباتُ: تَفَتَّحَ بالنَّوْر،
وـ على القومِ: حَمَلَ.

• اليَنْصُ: القُنْفُذُ، مَقْلوبُ النَّيْصِ، أو أحدُهُما تصحيفٌ.

• اليَوَصِّيُّ، بفتح الياءِ والواو وكسر الصادِ وبالياءِ المُشَددتينِ: طائرٌ بالعراقِ أطْوَلُ جَناحاً من الباشِقِ، وأخْبَثُ صَيْداً، أو هو الحُرُّ.
(1/635)
________________________________________
باب الضاد
فَصْل الهَمْزة
• أبَضَ البعيرَ يأبِضُهُ: شَدَّ رُسْغَ يَدِه إلى عضُدِهِ حتى تَرْتَفِعَ يَدُهُ عن الأرضِ.
وذلك الحَبْلُ: إباضٌ، ككِتابٍ
ج: أُبُضٌ.
والإِباضُ أيضاً: عِرقٌ في الرِّجْلِ. وعبدُ اللهِ بنُ إباضٍ التَّمِيميُّ: نُسِبَ إليه الإِباضِيَّةُ من الخوارِجِ.
وكغُرابٍ: ة باليَمامَةِ لم يُرَ أطولُ من نَخيلِها.
والمَأْبِضُ، كمَجْلِسٍ: باطِنُ الرُّكْبَةِ،
وـ من البَعيرِ: باطِنُ المِرْفَقِ،
كالأُبْض، بالضم.
والأَبايضُ: هَضَباتٌ تُواجِهُ ثَنِيَّةَ هَرْشَى.
أبَضَه: أصابَ عِرْقَ إباضِهِ،
وـ نَساهُ: تَقَبَّضَ،
كأَبِضَ، بالكسر.
والأَبْضُ: التَّخْلِيَةُ، ضِدُّ الشَّدِّ، والسُّكونُ والحَرَكَةُ، وبالضم: الدَّهْرُ
ج: آباضٌ.
وإبْضَةُ، مُثَلَّثَةً: ماءٌ لِبَلْعَنْبَرِ أو لِطَيِّئٍ قُرْبَ المدينةِ.
وفَرَسٌ أَبوضٌ: شديدُ السُّرْعَةِ.
ومُؤْتَبِضُ النَّسَا: الغُرابُ، لأنَّهُ يَحْجِلُ كأنه مأبوضٌ.
والمُتأبِّضُ: المَعْقُولُ بالإِباضِ.
وتأبَّضْتُ البَعيرَ فَتَأبَّضَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

• الأرضُ، مُؤَنَّثَةٌ: اسمُ جِنْسٍ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ
ج: أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ، وكُلُّ ما سَفَلَ، والزُّكامُ، والنُّفْضَةُ، والرِّعْدَةُ.
ولا أرضَ لكَ: كَلا أمَّ لَكَ.
وأرضُ نُوحٍ: ة بالبَحْرَيْنِ.
وهو ابنُ أرْضٍ: غَريبٌ.
وابنُ الأرضِ: نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ، ويُؤْكَلُ.
والمَأرُوضُ: المَزْكومُ، أُرِضَ، كعُنِيَ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ، والخَشَبُ أكَلَتْه الأرَضَةُ، محركةً،
لدُوَيبَّةٍ م.
وأرِضَتِ القَرْحَةُ، كفرحَ: مَجِلَتْ، وفَسَدَتْ،
كاسْتَأرضَتْ.
وأرُضَتِ الأرضُ، ككَرُمَ،
فهي أرضٌ أرِيضَةٌ: زَكِيَّةٌ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ، خَليقَةٌ لِلخيرِ.
والِأُرْضَةُ، بالكسر والضم وكعِنَبَةٍ: الكَلأَ الكثيرُ.
وأرَضَتِ الأرضُ: كثُرَ فيها.
وأرَضْتُها: وجَدْتُها كذلك.
وهو آرَضُهُمْ به: أجْدَرُهُمْ. وعريضٌ أريضٌ: إتباع، أو سَمينٌ.
وأريضٌ أو يرِيضٌ: د، أو وادٍ.
والإِراضُ، ككِتابٍ: العِراضُ الوِساعُ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ.
وآرَضَهُ اللهُ: أزْكَمَهُ.
والتَّأريضُ: أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ، وتَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ، والتَّثْقِيلُ، والإِصْلاحُ، والتَّلْبيثُ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ.
والتَّأرُّضُ: التَّثَاقُلُ إلى الأرض، والتَّعَرُّضُ، والتَّصَدِّي، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ.
وفَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ: له عِرْقٌ في الأرضِ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ، فهو الراكِبُ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ.

• الإِضُّ، بالكسر: الأصْلُ.
والإِضاضُ، بالكسر: المَلْجَأُ، وتَصَلُّقُ الناقةِ عِنْدَ المَخاضِ.
وأَضَّنِي الأمْرُ: بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّة،
وـ الفَقْرُ إليكَ: أحْوَجَني، وألْجَأنِي،
وـ الشَّيْءَ: كَسَرَهُ،
وـ النَّعامَةُ إلى أُدْحِيِّها: أرادَتْهُ،
كآضَّتْ إليه.
وائْتَضَّهُ: طَلَبَهُ، وضَرَبَهُ،
وـ إليه: اضْطَرَّ.
والمُؤَاضُّ:
(1/636)
________________________________________
المبادرُ،
وـ من الإِبِلِ: المَاخِضُ.

• امِضَ، كفرِحَ: لم يُبالِ من المُعاتَبَةِ، وعَزيمَتُهُ ماضِيَةٌ في قَلْبِه، وكذا إذا أبْدَى لِسانُهُ غَيْرَ ما يُريدُهُ.

• الأنيضُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ النِّيءُ، وقد أنُضَ أناضَةً، كَكَرُمَ، وخَفَقانُ الأمْعاءِ فَزَعاً.
وأنَضَ اللَّحْمُ يَأنِضُ أنيضاً: تَغَيَّرَ.
وآنَضَهُ: لم يُنْضِجْهُ.

• الأَيْضُ: العَوْدُ إلى الشَّيءِ، آضَ يَئيضُ، وصَيْرُورَةُ الشَّيءِ غَيْرَهُ، وتَحْويلُهُ من حالِهِ، والرُّجُوعُ.
وآضَ كذا: صارَ.
وفَعَل ذلك أيضاً: إذا فَعَلَهُ مُعاوِداً، فاسْتُعيرَ لِمَعْنَى الصَّيْرورةِ.

فَصْلُ البَاء
• البَرْضُ: القليلُ،
كالبُراضِ، بالضم
ج: بِراضٌ وبُرُوضٌ وأبْراضٌ.
وبَرَضَ الماءُ: خَرَجَ وهو قَليلٌ،
كابْتَرَضَ.
ولي من مالِهِ يَبْرُضُ ويَبْرِضُ: أعْطانِي منه قَليلاً.
ورجُلٌ مَبْروضٌ: مُفْتَقِرٌ لِكَثْرَةِ عَطائِهِ. وككَتَّانٍ: من يأكُلُ كُلَّ مالِهِ ويُفْسِدُهُ،
كالمُبْرِضِ، وابنُ قَيْسٍ الكِنانِيُّ: أحَدُ فُتَّاكِهِمْ.
والبُرْضَةُ، بالضم: موضعٌ لا يَنْبُتُ فيه الشَّجَرُ، وما تَبَرَّضْتَ من الماءِ القليلِ.
والبَريضُ: وادٍ، أو الصَّوابُ اليَريضُ، بالمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة.
والبارضُ: أولُ ما تُخْرِجُ الأرضُ من نَبْتٍ قَبْلَ أن تَتَبَيَّنَ أجْناسُهُ، وقد بَرَضَ بُرُوضاً.
وأبْرَضَتِ الأرضُ: كثُرَ بارِضُها،
كبَرَّضَتْ تَبْريضاً.
وتَبَرَّضَ: تَبَلَّغَ بالقليل،
وـ الشيءَ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً،
وـ فُلاناً: أصابَ منه الشيءَ قَبْلَ الشيءِ، وتَبَلَّغَ.

• البَضُّ: الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِئُ، وهي: بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ،
كالبَضَّةِ.
وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ.
وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاً
ج: بِضاضٌ.
وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ.
وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم،
وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ.
والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ.
وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً،
وـ له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ.
والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. و"ما يَبِضُّ حَجَرُهُ": مَثَلٌ للبَخيلِ.
وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ.
وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا،
ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ.
والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ.
ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ.
وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ.
وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له،
(وـ القَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم.
وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له)،
وـ حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.

• بَعْضُ كُلِّ شيءٍ: طائفةٌ منه
ج: أبْعاضٌ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ. أبو حاتِمٍ: اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ.
والبَعوضَةُ: البَقَّةُ
ج: بعوضٌ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ.
وبُعِضوا، بالضم: آذاهُمْ.
ولَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ،
وأرْضٌ بَعِضَةٌ: كثيرتُهُ.
وأبْعَضُوا: صارَ في أرْضِهِم البعوضُ.
وكَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ، أي: ما لا يكونُ.
والبُعْضوضَةُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ.
والغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ: يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً.
وبَعَّضْتُه تَبْعيضاً: جَزَّأْتُهُ،
فَتَبَعَّضَ: تَجَزَّأَ.

• البُغْضُ، بالضم: ضِدُّ الحُبِّ.
والبِغْضَةُ، بالكسر،
والبَغْضاءُ: شِدَّتُهُ.
وبَغُضَ، ككَرُمَ ونَصَرَ وفرحَ، بَغاضَةً، فهو بَغيضٌ.
ويقالُ: بَغَضَ جَدُّكَ: كَتَعَسَ جَدُّكَ، ونَعِمَ اللهُ بكَ عَيناً، وبَغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْناً، وأبْغُضُهُ ويَبْغُضُنِي، بالضم: لُغَةٌ رَدِيَّةٌ. وما أبْغَضَه لي: شاذٌّ.
وأبْغَضُوهُ: مَقَتُوهُ.
وبَغيضُ بنُ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ: أبو حَيّ.
والتَّبْغيضُ والتَّباغُضُ والتَّبَغُّضُ: ضِدُّ التَّحْبيبِ والتَّحابُبِ والتَّحبُّبِ.
وبَغيضٌ التَّمِيمِيُّ: غيَّرَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلّم، اسمَهُ بِحَبيبٍ.

• باضَ بَوْضاً: أقامَ بالمكان، ولَزِمَ، وحَسُنَ وجهُه بعدَ كَلَفٍ.

• بَهَضَنِي الأمْرُ، كمنَعَ،
وأبْهَضَنِي، أي: فَدَحَنِي، وبالظاءِ أكثَرُ.
(1/637)
________________________________________
• الأَبْيَضُ: ضِدُّ الأَسْودِ
ج: بِيضٌ، أصلُهُ: بُيْضٌ، بالضم: أبْدَلُوه بالكسرِ لتَصِحَّ الياءُ، والسيفُ، الفِضَّة، وكوْكَبٌ في حاشِيَة المَجَرَّة، والرجُلُ النَّقِيُّ العِرْضِ، وجَبَلُ العَرْجِ، وجَبَلٌ بمكةَ، وقَصْرٌ لِلأَكاسِرَةِ كان من العَجائِبِ إلى أن نَقَضَه المُكْتَفِي، وبَنَى بِشُرَافاتِهِ أساسَ التَّاجِ، وبِأساسِه شُرافاتِهِ، فَتُعُجِّبَ من هذا الانْقِلابِ.
والأَبْيَضانِ: اللَّبَنُ والماءُ، (أو الشَّحْمُ واللَّبنُ)، أو الشَّحْمُ والشَّبابُ، أو الخُبْزُ والماءُ، أو الحِنْطَةُ والماءُ.
وما رأيْتُه مُذْ أبْيَضانِ: مُذْ شَهرانِ، أو يَوْمانِ.
والمَوْتُ الأبْيَضُ: الفَجْأَةُ.
والأُبايِضُ: في أب ض.
والبَيْضاءُ: الداهيةُ، والحِنْطَة، والرَّطْبُ من السُّلْتِ، والخَرابُ، والقِدْرُ،
كأمِّ بَيْضاءَ، وحِبالَةُ الصائِدِ، وفَرَسُ قَعْنَبِ بنِ عَتَّابٍ، ودارٌ بالبَصْرَةِ لعُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيادٍ، وهي المُخَيَّسُ، وأربعُ قُرى بمصر،
ود بفارِسَ، وكُورَةٌ بالمغرب،
وع بِحِمَى الرَّبَذَةِ،
وع بالبحرين، وعَقَبَةٌ بِجَبَلِ المنَاقبِ، وماءٌ بنَجْدٍ لِبَنِي مُعاويَةَ،
ود خَلْفَ بابِ الأبْوابِ، واسْمٌ لحَلَبَ الشَّهْباءِ،
وع بالقَطيف، وعَقَبَةُ التَّنْعيمِ، وماءٌ لبَني سَلُول.
والبَياضُ: اللَّبَنُ، ولَوْنُ الأَبْيَضِ،
كالبَياضَةِ،
وع باليمامة، وحِصْنٌ باليمن، وأرضٌ بنجدٍ لبني عامِرٍ.
وبَنُو بَياضَةَ: قَبيلَةٌ من الأنْصارِ. وهذا أشَدُّ بَياضاً منه، وأبْيَضُ منه شاذٌّ كوفيٌّ.
والبَيْضَةُ: واحدَةُ بَيْضِ الطائِرِ
ج: بُيُوضٌ وبَيْضاتٌ، والحَديدُ، والخُصْيَةُ، وحَوْزَةُ كلِّ شيءٍ، وساحَةُ القومِ،
وع بالصَّمَّان، ويُكْسَرُ،
وبَيْضَةُ النَّهارِ: بَياضُهُ.
وهو أذَلُّ من بَيْضَةِ البَلَدِ: من بَيْضَةِ النَّعامِ التي تَتْرُكُها.
وهو بَيْضَةُ البَلَدِ: واحِدُهُ الذي يُجْتَمَعُ إليه، ويُقْبَلُ قولهُ، ضِدٌّ.
وبَيضَةُ البَلَدِ: الفَقْعُ.
وبَيْضَةُ العُقْرِ: يَبِيضُها الدِّيكُ مَرَّةً واحدَةً، ثم لا يَعودُ.
وبَيْضَةُ الخِدْرِ: جارِيَتُه.
والبَيْضَتانِ، ويُكْسَرُ: ع فوقَ زُبالَةَ.
والبِيضَةُ، بالكسر: الأرضُ البَيْضاءُ المَلْساءُ، ولَوْنٌ من التَّمْرِ
ج: البِيضُ. وابنُ بِيضٍ، وقد يفتحُ، أو هو وهَمٌ للجوهريِّ: تاجِرٌ مُكْثِرٌ من عادٍ، عَقَرَ ناقَتَه على ثَنِيَّةٍ، فَسَدَّ بها الطريقَ، ومَنَعَ الناسَ من سُلُوكِها.
وبِيضاتُ الزُّرُوبِ، بالكسر: د.
والبِيضانُ: جَبَلٌ لبني سُلَيْمٍ. وضِدُّ السُّودانِ.
والبَيْضُ، بالفتح: ورَمٌ في يدِ الفرسِ.
وقد باضَتْ يدُهُ تَبِيضُ بَيْضاً،
وـ الدَّجاجةُ،
فهي بائِضٌ وبَيُوضٌ
ج: بُيُضٌ وبِيضٌ، ككُتُبٍ ومِيلٍ،
وـ الحَرّ: اشْتَدَّ،
وـ البُهْمَى: سَقَطَتْ نِصالُها،
كأَباضَتْ وبَيَّضَتْ،
وـ فلاناً: غَلَبَهُ في البَياضِ،
وـ العُودُ: ذَهَبَتْ بِلَّتُه،
وـ بالمكان: أقامَ،
وـ السحابُ: مَطَرَ.
وامرأةٌ مُبيضةٌ: ولدَتِ البيضانَ، ومُسْوِدةٌ: ضِدُّها، ولهم لُعْبَةٌ يقولونَ: أبِيضِي حَبالاً وأسِيدي حَبالاً.
وبَيَّضَه: ضِدُّ سَوَّدَهُ، ومَلأَه، وفَرَّغَهُ، ضِدٌّ.
والمُبَيّضَةُ، كمحدِّثَةٍ: فِرْقَةٌ من الثَّنَوِيَّةِ، لِتَبْيِيضِهِمْ ثِيابَهُمْ مُخَالفَةً لِلمُسَوِّدةِ من العَبَّاسِيِّينَ
(وابْتاضَ: لَبِسَ البَيْضَةَ،
وـ القومَ: اسْتَأْصَلَهُمْ فابْتِيضُوا).
وابْيَضَّ وابْياضَّ: ضِدُّ اسْوَدَّ واسْوادَّ.
(وأيامُ البِيضِ، أي: أيامُ اللياليِ البِيض، وهي الثالثَ عَشَرَ إلى الخامسَ عَشَرَ، أو الثاني عَشَرَ إلى الرابعَ عَشَرَ، ولا تَقُلِ الأيامُ البِيضُ).

فَصْلُ التَّاء
• تِرْياضٌ، كجِرْيالٍ: من أسماءِ النساءِ.

فَصْلُ الجيْم
• الجَرَضُ، محركةً: الرِّيقُ،
جَرِضَ بِرِيقِهِ، كفرحَ: ابْتَلَعَه بالجَهْدِ على هَمٍّ، والغَصَصُ.
وأجْرَضَهُ بِرِيقهِ: أغَصَّهُ. و"حالَ الجَريضُ دونَ القَريض"، يُضْرَبُ لأَمْرٍ يَعُوقُ دُونَه عائِقٌ. قالَه شَوْشَنٌ الكِلابيُّ حينَ مَنَعَه أبوهُ من الشِّعْرِ، فَمَرِضَ حُزْناً، فَرَقَّ له وقد أشْرَفَ، فقال: انْطِقْ بما أحْبَبْتَ.
والجَريضُ: المَغْمومُ،
كالجِرْياضِ والجِرْآضِ، بكسرهما
ج: جَرْضَى.
والجِرْواضُ: الغليظُ الشديدُ، والأسَدُ،
كالجِرَاضِ، ككِتابٍ،
والجُرَئِضِ، كعُلَبِطٍ وعلابِطٍ،
والجِرْياضِ فيهما.
وناقةٌ جُراضٌ، بالضم: لطيفةٌ بوَلَدها. وعبدُ اللهِ بنُ الجُرَئِضِ، كعُلَبِطٍ: محدِّثٌ.
وجَرَضَه: خَنَقَه.
(1/638)
________________________________________
وجَمَلٌ جُرائِضٌ: أكولٌ، شديدُ القَصْلِ بأنيابِه للشجرِ.

• الجُرافِضُ، كعلابطٍ: الثقيلُ الوَخِمُ.

• الجُرامِضُ: كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.

• جَضَّ: مَشَى الجِيِضَّى، لِمشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ،
وـ عليه بالسيف: حَمَلَ،
كجَضَّضَ.
والتَّجْضيضُ أيضاً: العَدْوُ الشديدُ.

• الجُلاهِضُ: كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.

• الجاهِضُ: من فيه جُهُوضةٌ وجَهاضَةٌ، أي: حِدَّةُ نَفَسٍ، والشاخِصُ المُرْتَفِعُ من السَّنامِ وغيرِه، وبهاءٍ: الجَحْشَةُ الحَوْليَّةُ
ج: جواهِضُ.
والجَهَّاضَةُ، مُشَدَّدَةً: الهَرِمَةُ. وكأَميرٍ وكتِفٍ: الولَدُ السَّقْطُ، أو ما تَمَّ خَلْقُهُ، ونُفِخَ فيه رُوحُه من غيرِ أن يَعيشَ. وكسَحابٍ: ثَمَرُ الأَراكِ، أو ما دام أخْضَرَ.
وجَهَضَه عن الأمرِ، كمَنع،
وأجْهَضَه عليه: غلَبَه، ونَحَّاهُ عنه.
وأجْهَضَ: أعْجَلَ،
وـ الناقةُ: أَلْقَتْ ولدَها وقد نَبَتَ وبَرُه، فهي مُجْهِضٌ
ج: مَجاهِيضُ.
وجاهَضَهُ: مانَعَه، وعاجَله.

• جاضَ عنه يَجِيضُ: حادَ، وعَدَلَ،
كجَيَّضَ تَجْييضاً.
والجِيَضُّ، كهِجَفٍّ وزِمِكَّى: مِشْيَةٌ بتَبَخْتُرٍ واخْتِيالٍ.
وجايَضَه: مانَعَه، وعاجَلَهُ.

فَصْلُ الحَاء
• الحَبَضُ، مُحَرَّكَةً: التَّحَرُّكُ، والصَّوْتُ، واضْطِرابُ العِرْقِ أشَدَّ من النَّبْضِ، والقُوَّةُ، وبَقِيَّةُ الحَياةِ.
وحَبَضَ يَحْبِضُ: ماتَ،
وـ بالوَتَرِ، كضَرَبَ وسَمِعَ: أَنْبَضَ،
وـ السَّهْمُ حَبْضاً وحَبَضاً: وقَعَ بينَ يَدَي الرَّامِي ولم يَسْتَقِمْ،
وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ حُبُوضاً: نَقَصَ.
والحَبْضُ: الصَّوْتُ الضَّعيفُ. وكغُرابٍ: الضَّعْفُ.
وحَبَضَ حَقُّه يَحْبِضُ حُبُوضاً: بَطَلَ، وأحْبَضْتُه،
وـ الغُلامُ: ظُنَّ به خَيْرٌ فأخْلَفَ،
وـ القومُ: نَقَصوا،
وـ القَلْبُ يَحْبِضُ حَبْضاً: يَضْرِبُ ضَرْباً ثم يَسْكُنُ. وكمِنْبرٍ: عُودٌ يُشْتارُ به العَسَلُ، أو يُطْرَدُ به الدَّبْرُ، والمِنْدَفُ.
وحَبُّوضَةُ كسَبُّوحَةٍ: قَرْيَةُ شِبامٍ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ.
وأحْبَضَ: سَعَى،
وـ السَّهْمُ: ضِدُّ أصْرَدَ،
وـ الرَّكيَّةَ: كَدَّها فَلَم يَتْرُكْ فيها ماءٌ.
وحَبَّضَ اللُّه تعالى عنه تَحْبيضاً: خَفَّفَ.

• الحَرَضُ، مُحَرَّكَةً: الفَسادُ في البَدَنِ، وفي المَذْهَبِ، وفي العَقْلِ، والرَّجُلُ الفَاسدُ المَريضُ،
كالحارِضَةِ والحارِضِ والحَرِضِ، ككَتِفٍ، والكالُّ المُعْيِي، والمُشْرِفُ على الهَلاكِ،
كالحارض، ومَنْ لاخَيْرَ عِنْدَهُ، أو لا يُرْجَى خَيْرُهُ ولا يُخافُ شَرُّهُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وقَدْ يُجْمَعُ على أحْراضٍ وحُرْضانٍ وحِرَضَةٍ، ومَنْ أذابَهُ العِشْقُ أو الحُزْنُ،
كالمُحَرَّضِ، كمُعَظَّمٍ، ومَنْ لا يَتَّخِذُ سِلاحاً، ولا يُقاتِلُ، والساقِطُ لا يَقْدِرُ على النُّهوضِ،
كالحَريضِ والحَرِضِ والمُحَرَّضِ والإِحْريضِ، وقد حَرِضَ، كَفرحَ، والرِديءُ من الناسِ، ومِنَ الكَلامِ، والمُضْنَى مَرَضاً وسُقْماً، ومنه:
{حتى تكونَ حَرَضاً}، وقَدْ حَرَضَ يَحْرُضُ ويَحْرِضُ حُروضاً.
وحَرَضَ نَفْسَهُ يَحْرِضُها: أفْسَدَها.
وحَرُِضَ، ككَرُمَ وفَرِحَ: طالَ هَمُّهُ وسُقْمُهُ، ورَذُلَ، وفَسَدَ،
فهو حارِضٌ: فاسِدٌ مَتْروكٌ بَيّنُ الحَراضَةِ والحُروضَةِ والحَروضِ. ويُقالُ: رَجُلٌ حِرْضَةٌ، بالكَسْرِ
ج: حِرَضٌ، كعِنَبٍ.
وناقةٌ حَرَضٌ، محرَّكةً: ضاوِيَّةٌ.
والمَحْروضُ: المَرْذولُ.
وحَرَضُ، محرَّكةُ: د باليَمَنِ،
وـ من الثَّوْبِ: حاشِيَتُه وطُرَّتُهُ وصَنِفَتهُ، وبضَمَّةٍ وبضَمَّتَيْنِ: الأُشْنانُ، وقُرِئَ به، أي: حتى تكون كالأَشْنانِ نُحُولاً ويُبْساً. (ومَنْصورُ بنُ محمد، وعبدُ الباقي بنُ عبد الجَبَّارِ الحُرْضِيَّانِ:
(1/639)
________________________________________
محدّثانِ).
والمِحْرَضَةُ، بالكسر: وعاؤُهُ.
والحَرَّاضُ، ككَتَّانٍ: مَنْ يَحْرِقُهُ لِلقَلْيِ، والمُوقِدُ على الصَّخْرِ لاتِّخاذِ النُّورَةِ، أو الجِص، وبهاءٍ: سُوقُ الأُشْنانِ.
وكغُرابٍ: ع بَيْنَ المُشاشِ والغُمَيْرِ فَوْقَ ذاتِ عِرْقٍ.
وذُو حُرُضٍ، كعُنُقٍ: ع، أو وادٍ عندَ النَّقِرَةِ،
وع عندَ أُحُدٍ.
وحُراضانُ، كخُراسانَ: وادٍ بالقَبَليَّةِ. وكثُمامَةَ: ماءَةٌ قُرْبَ المدينةِ لِبَني جُشَمَ.
والأَحْرَضُ: المُتَفَتِّتُ أشْفارِ العَيْنِ، وبضم الراءِ: جَبَلٌ بِبلادِ هُذَيْلٍ، لأَنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْ مائِهِ، فَسَدَتْ معدَتُهُ.
والحُرْضَةُ، بالضم: أمينُ المُقامِرينَ.
والإِحْريضُ، بالكسر: العُصْفُرُ.
وحَرِضَ، كفرِحَ: لَقَطَه، وفَسَدَتْ مَعِدتُهُ.
وأحْرَضَهُ: أفْسَدَه،
وـ فلانٌ: وَلَدَ وَلَدَ سَوْءٍ.
وحَرَّضَه تَحْرِيضاً: حَثَّهُ،
وـ زَيْدٌ: شَغَلَ بِضاعَتَه في الحُرْضِ،
وـ ثَوْبَهُ: صَبَغَه بالإِحْرِيضِ،
وـ الثَّوْبُ: بَلِيَ طُرَّتُهُ.
والمُحارَضَةُ: المُداوَمَةُ على العَمَلِ، والمضَارَبَةُ بالقِداحِ.

• الحِرْفِضَةُ، بالكسر: الكريمة من النُّوق.
وإبِلٌ حرافِضُ: مَهازِيلُ ضوامِرُ ذُلُلٌ، لا واحدَ لها.

• حَضَّهُ عليه حَضّاً وحُضّاً وحِضِّيضَى وحُضِّيضَى: حَثَّهُ، وأحْماهُ عليه،
كحَضَّضَهُ، أو الاسمُ: الحُضُّ، بالضم.
والحَضيضُ: القَرارُ في الأرضِ
ج: أحِضَّةٌ وحُضُضٌ.
والحُضَضُ، كزُفَرَ وعُنُقٍ: العَرَبيُّ منه عُصارةُ الخَوْلانِ، والهِنْدِيُّ عُصارَةُ الفِيْلَزَهْرَجِ، وكِلاهُما نافعٌ للأَوْرامِ الرّخْوَةِ والخَوَّارَةِ، والقُروحِ، والنُّفَّاخاتِ، والرَّمَدِ، والجُذام، والبَواسِيرِ، ولَسْعِ الهَوامِّ، والخوانيقِ، غَرْغَرَةً، وعَضَّةِ الكلْبِ الكَلِبِ، طِلاءً وشُرْباً كلَّ يومٍ نِصْفَ مِثْقالٍ بماءٍ، ويُغَزّرُ الشَّعَرَ، ونباتٌ، ودواءٌ آخَرُ يُتَّخَذُ من أبْوالِ الإِبِلِ. وكصَبورٍ: نَهَرٌ كانَ بينَ القادِسِيَّةِ والحِيرةِ.
والحُضْحُضُ، كقُنْفُذٍ: نَبْتٌ.
وحَضَوْضَى، كشَرَوْرَى وصَبورٍ: جبلٌ في البَحْرِ، كانتِ العَرَبُ تَنْفِي إليه خُلَعاءَها.
والحَضَوْضَى: البُعْدُ، والنارُ.
والحَضَوْضاةُ: الضَّوْضاةُ.
وما عنده حَضَضٌ ولا بَضَضٌ: شيءٌ.
وأخْرَجْتُ إليه حَضيضَتِي وبَضيضَتِي: مِلْكَ يَدِي.
والمُحاضَّةُ: أن يَحُضَّ كلٌّ صاحِبَهُ.
والتَّحاضُّ: التَّحاثُّ.
واحْتَضَضْتُ نَفْسِي: كابْتَضَضْتُ.

• حَفَرْضَضٌ، كسفرجلٍ: جبلٌ من السَّراةِ بِشِقِّ تِهامَةَ.

• حَفَضَهُ: ألقاهُ، وطَرَحَهُ من يَدَيْهِ،
كحَفَّضَهُ،
وـ العُودَ: حَناهُ، وعَطَفَه.
والحَفَضُ، محرَّكةً: مَتاعُ البيتِ إذا هُيِّئَ للحَمْلِ، والبعيرُ الذي يَحْمِلُه، وبيتُ الشَّعَرِ بِعُمُدِه وأطْنابِه، وحامِلُ العَلَمِ، والجَمَلُ الضعيفُ، وعَمودُ الخِباءِ
ج: حفاضٌ وأحْفاضٌ. ويومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّر: في الراء.
وحَفَّضْتُهُم تَحْفيضاً: طَرَحْتُهُم خَلْفِي، وخَلَّفْتُهُم،
وـ اللهُ عنه: خَفَّفَ،
وـ الأرضَ: يَبَّسَها.
وحُفِّضَتْ أرضُنا وهي مُحَفَّضٌ: يابسةٌ مُقَعْقِعةٌ.

• الحَمْضُ: ما مَلُحَ وأمَرَّ من النباتِ، وهي كفاكِهةِ الإِبِلِ، والخُلَّةُ ما حَلا، وهي كخُبْزِها
ج: الحُموضُ.
وحَمَضَتِ الإِبِلُ حَمْضاً وحُموضاً: أكلَتْهُ،
كأَحْمَضَتْ، وأحْمَضْتُها أنا، فهي حامِضَةٌ من حَوامِضَ.
وإبِلٌ حَمْضِيَّةٌ: مُقيمَةٌ فيه.
والمَحْمَضُ، ويضمُّ أولُه: ذلك الموضعُ.
وحَمَضْتُ عنه: كَرِهْتُهُ،
وـ به: اشْتَهَيْتُه.
وأرضٌ حميضةٌ: كثيرتُه. وأرَضُونَ حُمْضٌ.
والحَمْضَةُ: الشَّهْوَةُ للشَّيءِ.
وبنو حَمْضَةَ: بَطْنٌ. وعبدُ الله بنُ حَمْضَةَ: تابعيٌّ. ومُعاذُ بنُ حَمْضَةَ، ورَيْحانُ بنُ حَمْضَةَ: محدّثونَ.
والحَمْضِيُّونَ منهم: جماعةٌ.
وحَمْضٌ: ماءٌ لتميمٍ قربَ اليمامةِ، ومحرَّكةً: جبلٌ بينَ البَصْرَةِ والبحرينِ.
والحُموضةُ: طَعْمُ الحامِضِ، وقد حَمُضَ، ككرُمَ وجَعَلَ وفرحَ، أو كفرحَ في اللَّبَنِ خاصَّةً، حَمَضاً وحُموضَةً، وأحْمَضَه.
ورجلٌ حامِضُ الفُؤادِ: مُتَغَيِّرهُ فاسِدُه.
والحَوامِضُ: مِياهٌ مِلْحَةٌ.
وحَمِضةٌ، كفرحةٍ: ة من عَثَّرَ.
ويومٌ حَمَضَى، كجَمَزَى: من أيامهم. وكسفينةٍ وجُهَيْنَةَ، ابنُ رُقَيْمٍ: صحابيٌّ، وبنتُ ياسِرٍ، وبنتُ الشَّمَرْدَلِ، أو ابنُه: من الرُّواةِ.
والحُمَّاضُ، كرُمَّانٍ: عُشْبَةٌ ورَقُها
(1/640)
________________________________________
كالهِنْدِبا، حامِضٌ طَيِّبٌ، ومنه مُرٌّ، وكِلاهُما نافعٌ للعَطَشِ، والصَّفْراءِ، والغَثَيانِ، والخَفَقَانِ الحارِّ، والأَسْنانِ الوَجِعَةِ، واليَرقَانِ، وبِزْرُه إن عُلِّقَ في صُرَّةٍ، لم تَحْبَلْ ما دامَتْ.
ويقالُ لما في جَوْفِ الأتْرُجّ: حُمَّاضٌ.
والتَّحْميضُ: الإِقْلالُ من الشيء.
والمُسْتَحْمِضُ: اللَّبَنُ البَطيءُ الرَّوْبِ. ومحمودُ بنُ عليّ الحُمُّضِيُّ، بضمتينِ مشدَّدَةً: مُتَكَلِّمٌ شَيْخٌ للفَخْرِ الرازِي.

• الحَوْضُ: م، ج: حِياضٌ وأحواض، من حاضَتِ المرأةُ،
ومن حاضَ الماءَ: جَمَعَهُ،
وـ حَوْضاً: اتَّخَذَهُ.
وحَوْضُ الحِمَارِ: سَبٌّ، أي: مَهْزُومُ الصَّدْرِ.
وذُو الحَوْضَيْنِ: عبدُ المُطَّلِبِ، واسمُهُ شَيْبَةُ، أو عامِرُ بنُ هاشِمٍ، والحَسْحَاسُ بنُ غَسَّانَ.
وحَوْضَى، كسَكْرَى: ع.
وأبو عَمْرٍو الحَوْضِيُّ: ثِقَةٌ م. وكمُعَظَّمٍ: شيءٌ كالحَوْضِ، يُجْعَلُ للنَّخْلَةِ تَشْربُ منه.
واسْتَحْوَضَ الماءُ: اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً.
وأنا أُحَوِّضُ لَكَ هذا الأمْر، أي: أدُورُ حَوْلَهُ.

• حاضَت المرأةُ تَحيضُ حَيضاً ومَحِيضاً ومَحاضاً،
فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ من حَوائِضَ وحُيَّضٍ: سالَ دَمُها.
والمَحِيضُ: اسْمٌ ومَصْدَرٌ. قيلَ: ومنه الحَوْضُ، لأنَّ الماء يَسيلُ إليه.
والحَيْضَةُ: المَرَّةُ، وبالكسر: الاسْمُ، والخِرْقَةُ تَسْتَثْفِرُ بها.
والتَّحْييضُ: التَّسْييلُ، والمُجامَعَةُ في الحَيْضِ.
والمُسْتَحاضَةُ: من يَسيلُ دَمُها لا من الحَيْضِ، بل من عِرْقِ العاذِلِ.
وحَيْضٌ: جَبَلٌ بالطائف.
وتَحَيَّضَتْ: قَعَدَتْ أيامَ حَيْضِهَا عن الصلاة.

فَصْلُ الخَاء
• الخَريضَةُ، كسَفينَةٍ: الجارِيَةُ الحديثَةُ السِّنِّ، الحَسَنَةُ البيْضَاء، التارَّةُ. عن اللَّيثِ، ولَعَلَّ الصوابَ بالصاد

• الخَضَاضُ، كسَحابٍ: اليَسيرُ من الحُلِيِّ، والأحْمَقُ،
كالخَضاضَةِ، والمِدادُ، ويكسرُ، ومِخْنَقَةُ السنَّوْرِ أو الغَزالِ، وغُلُّ الأَسيرِ.
والخَضَضُ، محركةً: ألوانُ الطَّعامِ، والخَرَزُ البِيضُ الصِّغَارُ يَلْبَسُهَا الصِّغَارُ.
وخَضَّضَها: زَيَّنَها به.
والخَضِيضُ: المكانُ المُتَتَرِّبُ تَبُلُّهُ الأمْطَارُ.
والخَضْخاضُ: نِفْطٌ أسْوَدُ رَقِيقٌ، تُهْنَأُ به الإِبِلُ الجُرْبُ.
والخُضاخِضُ، بالضم: الكثيرُ الماء والشَّجَرِ من الأمْكِنَةِ، والسَّمينُ البَطينُ من الرجالِ والجِمالِ،
كالخُضاخِضَة.
والخُضْخضُ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ: ريحٌ بينَ الصَّبَا والدَّبُورِ، أو ريحٌ تَهُبُّ من المَشْرِقِ.
والخَضْخَضَةُ: تحريكُ الماء والسَّويقِ ونحوه، والاسْتِمْناء باليد.
وتَخَضْخَضَ: تَحَرَّكَ.
وخاضَضْتُه: بايَعْتُه مُعَاوَضَةً.

• الخَفْضُ: الدَّعَةُ، وعَيْشٌ خافِضٌ، وقد خَفُضَ، ككَرُمَ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ، ضِدُّ الرَّفْعِ، وبمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ، وغَضُّ الصوتِ.
والخافِضُ في الأسماء الحُسْنَى: من يَخْفِضُ الجَبَّارِينَ والفراعِنَةَ ويَضَعُهُمْ.
وخَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ: أقامَ.
والخافِضَةُ: التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ، والخاتِنَةُ.
وخُفِضَت الجارِيَةُ: كخُتَنِ الغُلامُ، خاصٌّ بهِنَّ.
(1/641)
________________________________________
و {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} أي: تَرْفَعُ قوماً إلى الجَنَّةِ، وتَخْفِضُ قوماً إلى النارِ.
وهو خافِضُ الطيرِ، أي: وَقُورٌ.
{واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ}: تَواضَعْ لهما، أو من المَقْلُوبِ، أي: جناحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ.
و"يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ". يبسُطُ لمن يَشاء، ويَقْدِرُ على مَنْ يَشاء.
وأرضٌ خافِضَةُ السُّقْيَا: سَهْلَةُ السَّقْيِ.
وخَفِّض القولَ يا فُلانُ: لَيِّنْهُ،
وـ الأمر: هَوِّنْه،
وـ رأسَ البعيرِ: مُدَّهُ إلى الأرضِ لتركبه.
واخْتَفَضَ: انْحَطَّ،
وـ الجاريةُ: اخْتَتَنَتْ.
والحُروفُ المُنْخَفِضَةُ: ما عَدا قغضخصطظ.

• خاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً وخِياضاً: دَخَلَهُ،
كخَوَّضَهُ واخْتَاضَهُ،
وـ بالفَرَسِ: أوْرَدَهُ،
كأخاضَهُ وخاوَضَهُ،
وـ الشَّرابَ: خَلَطَهُ،
وـ الغَمَراتِ: اقْتَحَمَها،
وـ بالسَّيْفِ: حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ.
والمَخاضَةُ: ما جازَ الناسُ فيه مُشاةً ورُكْباناً
ج: مَخاض ومَخَاوِضُ.
{وكُنَّا نَخوضُ مَعَ الخائِضينَ}، أي: في الباطِلِ، ونَتْبَعُ الغاوينَ.
{وخُضْتُمْ كالذي خاضُوا}، أي: كخَوْضِهِمْ.
والمِخْوَضُ، كمنْبَرٍ، للشَّرابِ: كالمِجْدَحِ للسَّويقِ.
والخَوْضُ: وادٍ بِشِقِّ عُمانَ.
وخَوْضُ الثَّعْلَبِ: ع وراء هَجَرَ.
والخَوْضَةُ: اللُّؤْلُؤَةُ.
وسَيْفٌ خَيِّضٌ، ككَيِّسٍ: من حَديدٍ أنِيثٍ وحَدِيدٍ ذَكَرٍ.
وتَخَوَّضَ: تَكَلَّفَ الخَوْضَ.
وتَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ: تَفَاوَضُوا.

فَصْلُ الدّال
• الدَّأَضُ، محرَّكةً: السِّمَنُ، والامْتِلاء، وأن لا يَكُونَ في الجُلُودِ نُقْصَانٌ.

• دَحَضَ بِرِجْلِهِ، كمَنَعَ: فَحَصَ بها،
وـ عنِ الأمْرِ: بَحَثَ،
وـ رِجْلُهُ: زَلَقَتْ،
وـ الشَّمْسُ: زالَتْ،
وـ الحُجَّةُ دُحُوضاً: بَطَلَتْ، وأدْحَضْتُهَا.
ودُحَيْضَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءةٌ لِبَنِي تَميمٍ.
ومكانٌ دَحْضٌ، ويُحَرَّكُ،
ودَحُوضٌ: زَلِقٌ
ج: دِحاضٌ.
والمَدْحَضَةُ: المَزَلَّةُ،
وكصبورٍ: ع بالحِجَازِ.

• دُحْرُضٌ، بالضم، ووسيعٌ: ما آنِ، وثَنَّاهُمَا عَنْتَرَةُ ابن شَدَّادٍ، فقال:
شَرِبَتْ بماء الدُّحْرُضَيْنِ فأصْبَحَتْ ... زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ

• الدَّخْضُ: سُلاحُ السِّبَاعِ وسُلاحُ الصِّبْيَانِ،
وقد دَخَضَ، كمنَعَ.

• دَضَّ: خَدَمَ سائساً.

• دَفَضَ يَدْفِضُ: شَدَخَ، وكَسَرَ.

• ادْهَضَتِ الناقَةُ: أجْهَضَتْ.

• مِشْيَةٌ دِيِضَّى: كجِيِضَّى زِنَةً ومَعْنًى.

فَصْلُ الرّاء
• الرَّبَضُ، محركةً: الأمعاء، أو ما في البَطْنِ سِوَى القَلْبِ، وسُورُ المَدِينَةِ، ومَأْوَى الغَنَمِ، وحَبْلُ الرَّحْلِ، أو ما يَلِي الأرضَ منه، لا ما فوقَ الرَّحْلِ، وقُوتُكَ الذي يَكْفِيكَ من اللَّبَنِ، ومنه المَثَلُ "منْكَ رَبَضُكَ، وإن كان سَماراً"، أي: منكَ أهْلُكَ وخَدَمُكَ، وإن كانوا مُقَصِّرِينَ، والناحِيَةُ، وسَفِيفٌ كالنِطاقِ يُجْعَلُ في حِقْوَيِ الناقةِ حتى يُجَاوِزَ الوَرِكَيْنِ، وكلُّ ما يُؤْوَى إليه ويُسْتَراحُ لَدَيْهِ من أهْلٍ وقَريبٍ ومالٍ وبيتٍ ونحوه
ج: أرْباضٌ، وبالكسرِ من البَقَرِ: جَمَاعَتُهُ حيثُ تَرْبِضُ، ط عن صاحِبِ المُزْدَوِجِ فقط ط، وبالضم: وسَطُ الشيء، وأساسُ البِنَاء، وما مَسَّ الأرضَ من الشيء، والزَّوْجَةُ، وبِضَمَّتَيْنِ ويُفْتَحُ ويُحَرَّكُ: لأنها تُربِّضُ زَوْجَها، أوِ الأُمُّ، أو الأُخْتُ تُعَزِّبُ ذا قَرابَتِها، وعَيْنُ ماء، وجَمَاعَةُ الطَّلْحِ والسَّمُرِ.
والرُّبْضَةُ، بالضم: القِطْعَةُ من الثَّريدِ، والرجُلُ المُتَرَبِّضُ،
كالرُّبَضَةِ، كهُمَزَةٍ، وبالكسر: مَقْتَلُ كُلِّ قومٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ، والجُثَّةُ، ومنه: ثَرِيدٌ كأنَّهُ رِبْضَةُ أرْنَبٍ، أي: جُثَّتُهُ جاثِمَةً،
وـ من الناسِ: الجَماعَةُ.
ورَبَضَتِ الشاةُ تَرْبِضُ رَبْضاً ورَبْضَةً ورُبوضاً
(1/642)
________________________________________
ورِبْضةً حَسَنَةً، بالكسر: كَبرَكَتْ في الإِبِلِ.
ومواضِعُهَا: مَرَابِضُ. وأرْبَضَهَا غيرُهَا. وقولُه صلى الله عليه وسلم، للضَّحَّاكِ، وقد بَعَثهُ إلى قَوْمِهِ: "إذا أتَيْتَهُمْ فارْبِضْ في دارِهِمْ ظَبْياً"، أي: أقمْ آمِناً كالظَّبْيِ في كِناسِهِ، أو لا تَأْمَنْهُمْ، بل كُنْ يَقِظاً مُتَوَحِّشاً، فإنَّكَ بينَ أظْهُرِ الكَفَرَةِ.
والرُّوَيْبِضَةُ: تَصْغِيرُ الرابِضَة،
وهو الرجُلُ التافِهُ ـ أي: الحقيرُـ يَنْطِقُ في أمْرِ العامَّةِ، وهذا تفسيرُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لِلْكَلِمَةِ.
ورجُلٌ رُبُضٌ على الحاجاتِ، بضمتين: لا يَنْهَضُ فيها.
والرابِضَةُ: ملائكَةٌ أُهْبِطُوا مع آدَمَ عليه السلامُ، وبَقِيَّةُ حَمَلَةِ الحُجَّةِ لا تَخْلُو الأرضُ منهم. وكصَبُورٍ: الشجرةُ العظيمةُ الواسعةُ
ج: رُبُضٌ، والكثيرَةُ الأهْلِ من القُرَى، والضَّخْمَةُ من السلاسِلِ، والواسِعَةُ من الدُّرُوعِ،
والرابِضَانِ: التُّرْكُ، والحَبَشَةُ،
والرَّبيضُ: الغَنَمُ بِرُعَاتِها المُجْتَمِعَةُ في مَرابِضِهَا، ومُجْتَمَعُ الحَوايا،
كالمَرْبَضِ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ. وككَتَّانٍ: الأسدُ.
وَرَبَضَهُ يَرْبِضُهُ ويَرْبُضُهُ: آوَى إليه،
وـ الكَبْشُ عن الغَنَمِ يَرْبِضُ: تَرَكَ سِفَادَهَا وعَدَلَ، أو عَجَزَ عنها،
وـ الأسَدُ على فَرِيستِهِ،
وـ القِرْنُ على قِرْنِهِ: بَرَكَ،
وـ الليلُ: ألْقَى بنفسِهِ.
والتِّرْباضُ، بالكسر: العُصْفُرُ.
وأَرْبَضَ أهلَه: قامَ بِنَفَقَتِهِم،
وـ الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّهَا،
وـ الإِناءُ القومَ: أرواهُمْ حتى ثَقُلُوا ونامُوا مُمْتَدِّينَ على الأرضِ.
وتَرْبِيضُ السِّقَاء: أن تَجْعَلَ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَهُ.

• رَحَضَهُ، كمَنَعَهُ: غَسَلَهُ،
كأرْحَضَهُ، فهو رَحيضٌ ومَرْحُوضٌ.
والمِرْحاضُ، بالكسر: خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الثوبُ، والمُغْتَسَلُ، وقد يُكْنَى به عن مَطْرَحِ العَذِرَةِ وكمِكْنَسَةٍ: شيءٌ يُتَوَضَّأُ فيهِ مثلُ الكَنِيفِ.
والرَّحْضُ: الشَّنَّةُ، والمزادَةُ الخلَقُ.
والرِّحْضِيَّةُ، بالكسر: ة قربَ المدينَةِ للأنْصَارِ وبني سُلَيْمٍ.
والرُّحَضاء، كالخُشَشَاء: العَرَقُ إثْرَ الحُمَّى، أو عَرَقٌ يَغْسِلُ الجِلْدَ كثْرَةً، وقد رُحِضَ المَحْمُومُ، كعُنِيَ.
والرُّحاضُ، بالضم: اسمٌ منه، وسَمَّوْا: رَحَّاضاً، ككَتَّانٍ.
وارْتَحَضَ: افْتَضَحَ. وخُفَافُ بنُ إيماء بنِ رَحْضَةَ: صحابِيٌّ.

• الرَّضُّ: الدَّقُّ، والجَرْشُ، وهو رَضيضٌ ومَرْضُوضٌ، وتَمْرٌ يُخَلَّصُ من النَّوَى، ثم يُنْقَعُ في المَخْضِ،
كالمُرِضَّةِ، وتكسرُ الميمُ وتفتحُ الراء.
ورُضاضُ الشيء: ما رُضَّ منه.
والرَّضْراضُ: الحَصَى، أو صِغَارُها،
كالرَّضْرَضِ، والأرضُ المَرْضُوضَةُ بالحجارَةِ، والرجُلُ اللَّحِيمُ، وهي: بهاء، والقَطْرُ من المَطَرِ الصِّغَارُ، والكَفَلُ المُرْتَجُّ.
والأرَضُّ: القاعِدُ لا يَبْرَحُ.
وأَرَضَّ: أبْطَأَ، وثَقُلَ،
وـ الرَّثيئَةُ: خَثَرَتْ، وعَدا عَدْواً شديداً، ضِدٌّ.
والمُرِضَّةُ: الأُكْلَة، والشُّرْبَةُ التي إذا أكَلْتَها أو شَرِبْتَهَا، رَضَّتْ عَرَقَكَ، فأسالَتْهُ.
ورَضْرَضَهُ: كَسَرَهُ.
والحِجَارَةُ تَتَرَضْرَضُ: تَتَكَسَّرُ.

• رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ ويَرْفُضُهُ رَفْضاً ورَفَضاً: تَرَكَهُ،
وـ الإِبِلَ: تَرَكَها تَتَبدَّدُ في مَرْعاها،
كأرْفَضَهَا، فَرَفَضَتْ هي رُفوضاً: رَعَتْ وحْدَهَا، والراعي يَنْظُرُ إليها وهي إبِلٌ رافِضَةٌ ورَفْضٌ، ويُحَرَّكُ، وجَمْعُهُ: أرْفاضٌ،
وـ النَّخْلُ: انْتَشَرَ عِذْقُهُ، وسَقَطَ قِيقاؤُهُ،
وـ الوادي. اتَّسَعَ،
كأَرْفَضَ واسْتَرْفَضَ، (وَرَمَى).
وشيءٌ رَفِيضٌ: مَرْفُوضٌ.
والرفيضُ: العَرَقُ، والمُتَكَسِّرُ من الرِّمَاحِ.
والروافِضُ: كلُّ جُنْدٍ تَرَكُوا قائِدَهُمْ.
والرافِضَةُ: الفِرْقَةُ منهم، وفِرْقَةٌ من الشِّيعَةِ بايَعُوا زيدَ بنَ عليٍّ، ثم قالوا له: تَبَرَّأْ من الشَّيْخَيْنِ، فأبَى وقال: كانا وزِيرَيْ جَدِّي فَتَرَكُوهُ، ورَفَضُوهُ، وارْفَضُّوا عنه. والنِّسْبَةُ: رافِضِيٌّ.
ورُفاضُ الشيء: ما تَحَطَّمَ منه، فَتَفَرَّقَ.
ورُفوضُ الناس: فِرَقُهُمْ،
وـ من الأرضِ: ما لا يُمْلَكُ منها، والمُتَفَرِّقُ من الكَلَأِ،
والرَّفَّاضَةُ، كجَبّانَةٍ: الذين يَرْعَوْنَها.
والرَّفَضُ من الماء، ويُسَكَّنُ: القليلُ منه.
ومَرافِضُ الوادي: حيثُ يَرْفَضُّ إليه السَّيْلُ.
ورجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، كهُمَزَةٍ: يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم يَدَعُهُ.
ورَفَّضَ في القِرْبَةِ تَرْفِيضاً: أبْقَى فيها قليلاً من ماء،
وـ الفرسُ: أدْلى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُهُ،
وارْفِضَاضُ الدُّمُوعِ: تَرَشُّشُها،
وـ من الشيء: تَفَرُّقُهُ، وذَهابُهُ،
كالتَّرَفُّضِ.
والرافِضُ في قولِ الباهِلِيِّ:
إذا ما الحِجازِيَّاتُ أعْلَقْنَ طَنَّبَتْ ... بمَيْثَاء لا يَألُوكَ رافِضُها صَخْراً
(1/643)
________________________________________
الرامي، أي: إذا عَلَّقْنَ أمْتِعَتَهُنَّ بالشجر، خَيَّمتْ هي بِسَهْلَةٍ لا يَسْتَطِيعُكَ الرامي بها أن يَرْمِي صَخْرَةً لِفِقْدَانِها.
وتَرَفَّضَ: تَكَسَّرَ.

• الرَّكْضُ: تَحريكُ الرِّجْلِ،
ومنه: {اركُضْ بِرِجْلِكَ} والدَّفْعُ، واسْتِحْثَاثُ الفرسِ للعَدْوِ، وتَحَرُّكُ الجَناحِ، والهَرَبُ،
ومنه: {إذا هُمْ منها يَرْكُضُونَ} والعَدْوُ.
والرَّكْضَةُ: الدَّفْعَةُ، والحركةُ.
وهو لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ: أي: لا يَدْفَعُ عن نَفْسِهِ.
ورُكِضَ الفرسُ، كعُنِيَ،
فَرَكَضَ هو: عَدا، فهو راكِضٌ ورَكُوضٌ.
ومَراكِضُ الحوضِ: جَوانِبُهُ. وكمِنْبَرٍ: مِسْعَرُ النارِ، وبهاء: جانِبُ القَوْسِ، والفرسُ تَرْكُضُ الأرضَ بقوائِمِها.
وأرْكَضَتِ المرأةُ: عَظُمَ وَلدُهَا في بَطْنِهَا.
وارْتَكَضَ: اضْطَرَبَ.
ومُرْتَكَضُ الماء: مَوْضِعُ مَجَمِّه.
وراكَضَهُ: أعْدَى كلٌّ مِنْهُمَا فَرَسَهُ.
وتَرْكَضَاء، وتِرْكِضاء: مثَّلَ بهما النُّحاةُ، ولم يُفَسَّرَا، وعندي أنهما الرَّكْضُ.

• الرَّمَضُ، محركةً: شِدَّةُ وَقْعِ الشمسِ على الرَّمْلِ وغيرِه.
رَمِضَ يَوْمُنا، كفرحَ: اشْتَدَّ حَرُّه،
وـ قَدَمُه: احْتَرَقَتْ من الرَّمْضَاءِ، للأرضِ الشديدةِ الحَرارةِ،
وـ الغَنَمُ: رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَقَرِحَتْ أكْبادُها.
ورَمَضَ الشاةَ يَرْمِضُها: شَقَّها وعليها جِلْدُها، وطَرَحَها على الرَّضْفَةِ، وجَعَلَ فَوْقَها المَلَّةَ لِتَنْضَجَ،
وـ الغنَمَ: رَعَاها في الرَّمْضاءِ،
كأرْمَضَها ورَمَّضَها،
وـ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه: جَعَلَه بين حَجَرَينِ أمْلَسَيْنِ، ثم دَقَّهُ لِيَرِقَّ.
وشَفْرَةٌ رَميضٌ، بَيِّنُ الرَّماضَةِ: وقيعٌ حديدٌ.
والرَّمِضةُ، كفرحةٍ: المرأةُ التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَها الأُخْرَى. ورُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ، مُصَغَّرَيْنِ: شاعرٌ.
وشَهْرُ رَمَضَانَ: م،
ج: رَمَضاناتٌ ورَمَضانُون وأرْمِضَةٌ، وأرْمُضٌ شاذٌّ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم لَمَّا نَقَلُوا أسْماءَ الشُّهورِ عن اللُّغَةِ القَديمَةِ، سَمَّوها بالأَزْمِنَةِ التي وَقَعَتْ فيها، فَوافَق ناتِقٌ زَمَنَ الحَرِّ والرَّمَضِ،
أو من رَمضَ الصائمُ: اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه، أو لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنوبَ. ورَمَضانُ، إِنْ صَحَّ من أسماءِ اللهِ تعالى، فَغَيْرُ مُشْتَقٍّ، أو راجِعٌ إلى مَعْنَى الغافِرِ، أي: يَمْحُو الذُّنوبَ ويَمْحَقُها.
والرَّمَضِيُّ، محركةً، من السحابِ والمَطَرِ: ما كان في آخر الصَّيْفِ وأوَّلِ الخَريفِ.
وأرْمَضَه: أوْجَعَه، وأحْرَقَه،
وـ الحَرُّ القَوْمَ: اشْتَدَّ عليهم فآذاهُمْ.
ورَمَّضْتُه تَرْميضاً: انْتَظَرْتُهُ شيئاً قليلاً ثم مَضَيْتُ،
وـ الصَّوْمَ: نَوَيْتُه.
والتَّرَمُّضُ: صَيْدُ الظَّبْيِ في الهاجِرَةِ، وغَثَيانُ النَّفْسِ.
وارْتَمَضَت الفَرَسُ به: وثَبَتْ،
وـ زَيْدٌ من كذا: اشْتَدَّ عليه، وأقْلَقَهُ،
وـ لفلانٍ: حَدِبَ له،
وـ كَبِدُه: فَسَدَتْ.

• الرَّوْضةُ والرِيضةُ، بالكسر، من الرَّمْلِ والعُشْبِ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ، لاسْتِراضَةِ الماءِ فيها، ونحوُ النِّصفِ من القِرْبَةِ، وكُلُّ ماءٍ يَجْتَمِعُ في الإِخاذاتِ والمَساكاتِ
ج: رَوْضٌ ورِياضٌ ورِيضانٌ.
والرِياضُ: ع بينَ مَهْرَةَ وحَضْرَموتَ.
ورِياضُ الرَّوْضةِ: ع بِمَهْرَةَ.
ورِياضُ القَطَا: ع آخَرُ.
وراضَ المُهْرَ رِياضاً ورِياضةً: ذَلَّلَهُ، فهو رائضٌ، من راضةٍ ورُوَّاضٍ.
وارْتاضَ المُهْرُ: صارَ مَرُوضاً.
وناقةٌ رَيِّضٌ، كسَيِّدٍ: أوَّلَ ما رِيضَتْ وهي صَعْبَةٌ بعدُ.
والمَراضُ: صَلابةٌ في أسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ
ج: مَرائضُ ومَراضاتٌ.
والمَراضُ والمَراضاتُ والمَرائضُ: مَواضِعُ.
وأراضَ: صَبَّ اللَّبَنَ على اللَّبَنِ، ورَوِيَ فَنَقَعَ بالرِّيِّ، وشَرِبَ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ،
وـ القَوْمَ: أرْواهُمْ، ومنه:
"فَدَعَا بِإناءٍ يُريضُ الرَّهْطَ" في رِواية، والأَكْثَرُ يُرْبِضُ،
وـ الوادي: اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ،
كاسْتَراضَ.
ورَوَّضَ: لَزِمَ الرِياضَ،
وـ القَراحَ: جَعَلَه رَوْضةً.
واسْتَراضَ المَكانُ: اتَّسَعَ،
وـ الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماءِ ما يُوارِي أرْضَهُ،
وـ النَّفْسُ: طابَتْ.
وراوَضَه: داراهُ.
والمُراوَضَةُ المَكْروهةُ في الأَثَرِ: أن تُواصِفَ الرَّجُلَ بالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِندكَ، وهي بَيْعُ المُواصَفَةِ.
(1/644)
________________________________________
فَصْلُ الشِّيْن
• جَمَلٌ شِرْواضٌ، بالكسر: رِخْوٌ ضَخْمٌ.

• جَمَلٌ شِرْناضٌ: ضَخْمٌ طَويلُ العُنُقِ.

• الشِمِرْضاضُ، بالكسر: شَجَرٌ بالجَزيرةِ.

فَصْلُ الضَّاد
• الضَّوْضَى، مَقْصورةً: الجَلَبَةُ، وأصْواتُ الناسِ، لغةٌ في المَهْموزةِ.
ورجُلٌ مُضَوْضٍ: مُصَوِّتٌ.

فَصْلُ العَيْن
• العَجَمْضَى، كَحَبَرْكَى: ضَرْبٌ من التَّمْرِ صِغارٌ.

• العِرْباضُ، كقِرْطاسٍ: الغليظُ من الناسِ ومن الإِبِلِ، والأسَدُ الثقيلُ العظيمُ،
كالعِرَبْضِ، كقِمَطْرٍ فيهنَّ، والمِرْتاجُ الذي يُلْزَقُ خَلْفَ البابِ، وابنُ ساريَةَ، والكِنْدِيُّ: صحابيَّانِ. وكقِمَطْرٍ: العَريضُ. وكعُلابِطٍ: الغليظُ.

• العَروضُ: مكةُ، والمدينةُ، حَرَسَهُما اللهُ تعالى، وما حَوْلَهُما،
وعَرَضَ: أتاها، والناقةُ التي لم تُرَضْ، وميزانُ الشِّعْرِ، لأَنه به يَظْهَرُ المُتَّزِنُ من المُنْكَسِرِ، أو لأَنها ناحيةٌ من العُلومِ، أو لأَنها صَعْبَةٌ، أو لأَنَّ الشِعْرَ يُعْرَضُ عليها، أو لأَنَّه أُلهِمَها الخليلُ بمكةَ، واسمٌ للجُزْءِ الأخيرِ من النِصْفِ الأوَّلِ، سالِماً أو مغَيَّراً، مُؤَنَّثَةٌ
ج: أعارِيضُ، والناحيةُ، والطريقُ في عُرْضِ الجبلِ في مَضيقٍ،
وـ من الكلامِ: فَحْواهُ، والمكانُ الذي يُعارِضُكَ إذا سِرْتَ، والكثيرُ من الشيءِ، والغَيْمُ، والسَّحابُ، والطعامُ، وفرسُ قُرَّةَ الأسَدِيِّ،
وـ من الغَنَم: ما يَعْتَرضُ الشَّوْكَ فَيَرْعاهُ.
وهو رَبوضٌ بِلا عَروضٍ، أي: بلا حاجةٍ عَرَضَتْ له.
وعَرَضَ: أتَى العَروضَ،
وـ له كذَا يَعْرِضُ: ظَهَرَ عليه وبدَا،
كعَرِضَ، كسَمِع،
وـ الشيءَ له: أظْهَرَهُ لهُ،
وـ عليه: أراهُ إياهُ.
وـ العُودَ على الإِناءِ،
وـ السَّيْفَ على فَخِذِه، يَعْرِضُه ويَعْرُضُه فيهما،
وـ الجُنْدَ عَرْضَ عَينٍ: أمَرَّهُم عليه، ونَظَرَ حالَهُم،
وـ له من حَقِّهِ ثَوْباً: أعْطَاهُ إياهُ مكانَ حَقِّه،
وـ له الغُولُ: ظَهَرَتْ،
وـ الناقةُ: أصابَهَا كَسْرٌ،
كعَرِضَ، بالكسر فيهما،
وـ الفرسُ: مَرَّ عارِضاً على جَنْبٍ واحدٍ،
وـ الشيءَ: أصابَ عُرْضَه،
وـ بِسِلْعَتِه: عارَضَ بها،
وـ القومَ على السيفِ: قَتَلَهم،
وـ على السَّوْطِ: ضَرَبَهم،
وـ الشيءُ: بَدَا،
وـ الحَوْضَ والقِرْبَةَ: ملأَهُما،
وـ الشاةُ: ماتتْ بمَرَضٍ،
وـ البعيرُ: أكلَ من أعراضِ الشجرِ، أي: أعاليهِ.
وعَرَضَ عَرْضَه، ويُضَمُّ، أي: نَحا نَحْوَه.
والعارِضُ: الناقةُ المريضةُ، أو الكسيرُ، وصَفْحَةُ الخَدِّ،
كالعارضةِ فيهما، والسَّحابُ المُعْتَرِضُ في الأُفُقِ، والجبلُ، ومنه: عارِضُ اليمامةِ، وما عَرَضَ من الأَعْطِيَةِ، وصَفْحَتا العُنُقِ، وجانِبا الوَجْهِ، (والعارِضةُ)، والسِنُّ التي في عُرْضِ الفَمِ
ج: عَوارِضُ، وما يَسْتَقْبِلُكَ من الشيءِ، والخَشَبَةُ العُلْيا التي يدورُ فيها البابُ، وواحدةُ عَوارِضِ السَّقْفِ، والناحيةُ،
وـ من الوجْهِ: ما يَبْدُو عندَ الضَّحِكِ، والبيانُ، واللَّسَنُ، والجَلَدُ، والصَّرامَةُ.
وعَرِضَ الشاءُ، كفرِحَ: انْشَقَّ من كَثْرَةِ العُشْبِ. وككرُمَ عِرَضاً، كعِنَبٍ، وعَراضةً، بالفتح: صارَ عَريضاً.
والعَرْضُ: المتَاعُ، ويُحَرَّكُ، عن القَزَّازِ، وكلُّ شيءٍ سِوَى النَّقْدَيْنِ، والجبلُ، أو سَفْحُه، أو ناحيتُه، أو المَوْضعُ يُعْلَى منه الجبلُ، والكثيرُ من الجَرَادِ، وجبلٌ بفاسَ، والسَّعَةُ، وخِلافُ الطُّولِ،
ومنه: {دُعاءٌ عَريضٌ}، والوادِي، وأن يَذْهَبَ الفرسُ في عَدْوِهِ وقد أمالَ رأسَه وعُنُقَه، وأن يُغْبَنَ الرجلُ في البَيْعِ، عارَضْتُه فَعَرَضْتُه، والجَيشُ، ويُكْسَرُ، والجُنون، وقد عُرِضَ، كعُنِيَ، وأن
(1/645)
________________________________________
يَموتَ الإِنسان من غيرِ عِلَّةٍ،
وـ من الليلِ: ساعةٌ منه، والسحابُ، أو ما سَدَّ الأفُقَ. وبالكسر: الجَسَدُ، وكلُّ مَوْضِعٍ يَعْرَقُ منه، ورائحَتُه رائِحةً طَيِّبةً كانت أو خَبيثةً، والنَّفْسُ، وجانِبُ الرجُلِ الذي يَصونُه من نفسِه وحَسَبِه أنْ يُنْتَقَصَ ويُثْلَبَ، أو سَواءٌ كان في نفسِه أو سلَفِه أو مَنْ يَلْزَمُه أمْرُه، أو مَوْضِعُ المَدْحِ والذَّمِّ منه، أو ما يَفْتَخِرُ به من حَسَبٍ وشَرَفٍ، وقد يُرادُ به الآباءُ والأَجْدَادُ، والخَليقَةُ المَحْمودَةُ، والجلدُ، والجَيْشُ، ويُفْتَحُ، والوادِي فيه قُرًى ومِياهٌ أو نَخيلٌ، ووادٍ باليَمامةِ، والحَمْضُ، والأَراكُ، وجانِبُ الوادِي والبَلَدِ، وناحِيَتُهُما، والعظيمُ من السَّحابِ، والكثيرُ من الجَرادِ، ومن يَعْتَرِضُ الناسَ بالباطل، وهي: بهاءٍ.
وأعْراضُ الحِجازِ: رساتيقُه، الواحِدُ: عِرْضٌ،
وبالضم: د بالشام، وسَفْحُ الجَبَلِ، والجانِبُ، والناحِيَةُ،
وـ من النَّهْرِ والبَحْرِ: وسَطُهُ،
وـ من الحديثِ: مُعْظَمُه،
كعُراضِهِ،
وـ من الناس: مُعْظَمُهم، ويُفْتَحُ،
وـ من السَّيْفِ: صَفْحُه،
وـ من العُنُقِ: جانِباهُ، وسَيْرٌ مَحمودٌ في الخَيْلِ مَذْمومٌ في الإِبِلِ.
وكُلِ الجُبْنَ عُرْضاً، أي: اعْتَرِضْه واشْتَرِهِ مِمَّنْ وجْدْتَهُ، ولا تَسْألْ عَمَّن عَمِلَه.
وهو من عُرْضِ الناسِ: من العامَّةِ.
ونَظَرَ إليه عن عُرْضٍ وعُرُضٍ: من جانبٍ.
ويَضْرِبونَ الناس عن عُرْضٍ: لا يُبالونَ من ضَرَبوا.
وناقةٌ عُرْضُ أسْفارٍ: قَويَّةٌ عليها،
وعُرْضُ هذا البعيرِ السَّفَرُ والحَجَرُ. وبالتحريك: ما يَعْرِضُ للإِنسانِ من مَرَضٍ ونحوِهِ، وحُطامُ الدنيا، وما كانَ من مالٍ، قَلَّ أو كثُرَ، والغَنيمةُ، والطَّمَعُ، واسْمٌ لما لا دَوام لَه، وأن يُصيبَ الشيءَ على غِرَّةٍ، وما يقومُ بغيرِه في اصْطِلاحِ المُتَكَلِّمِينَ.
وعُلِّقْتُها عَرَضاً: اعْتَرَضَتْ لي فَهَوِيتُها.
وسَهْمُ عَرَضٍ: تُعُمِّدَ به غيرُه.
والعَرْضِيُّ، بالفتح: جِنْسٌ من الثِّيابِ، وبعضُ مَرافِقِ الدَّارِ، عِراقِيَّةٌ. وكزِمِكّى: النَّشاطُ.
وناقةٌ عِرَضْنَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: تَمشي مُعارَضَةً.
ويمشي العِرَضْنَةَ والعِرَضْنَى، أي: في مِشْيَتِه بَغْيٌ من نشاطه. ونَظَرَ إليهِ عِرَضْنَةً أي: بمُؤْخِرِ عَيْنِه.
والعِراضُ، بالكسرِ: سِمَةٌ، أو خَطٌّ في فَخِذِ البعيرِ عَرْضاً، وقد عَرَضَ البعيرَ، وحديدَةٌ يُؤَثَّرُ بها أخْفافُ الإِبِلِ لتُعْرَفَ آثارُها، والناحِيةُ، والشِّقُّ، جَمْعُ عُرْضٍ.
والعُرْضِيُّ، بالضم: من لا يَثْبُتُ على السَّرْجِ، والبعيرُ الذي يَعْتَرِضُ في سَيْرِه لِأَنَّهُ لم تَتِمَّ رِياضَتُه.
وناقةٌ عُرْضِيَّةٌ: فيها صُعوبةٌ.
وفِيكَ عُرْضِيَّةٌ: عَجْرَفِيَّةٌ، ونَخْوَةٌ، وصُعوبةٌ.
والعُرْضةُ، بالضمِّ: الهِمَّةُ، وحِيلَةٌ في المُصارَعةِ،
وهو عُرْضَةٌ لذاكَ: مُقْرِنٌ له، قَوِيٌّ عليه.
وعُرْضَةٌ للناسِ: لا يَزالونَ يَقَعونَ فيه.
وجَعَلْتُه عُرْضةً لكذَا: نَصَبْتُه له.
وناقةٌ عُرْضةٌ للحجارَةِ: قَوِيَّةٌ عليها. وفُلانةُ عُرْضةٌ للزَّوْجِ.
{ولا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضةً لأَيْمانِكُم}: مانِعاً مُعْتَرِضاً، أي: بَيْنَكُم وبين ما يُقَرِّبُكُم إلى اللهِ تعالى أنْ تَبَرُّوا وتَتَّقُوا.
أو العُرْضَةُ: الاعتِراضُ في الخيرِ، والشَّرِّ، أي: لا تَعْتَرِضوا باليمينِ في كُلِّ ساعةٍ ألاّ تبرّوا ولا تَتَّقوا.
والاعْتِراضُ: المَنْعُ، والأصلُ فيه أن الطريقَ إذا اعْتَرَضَ فيه بِناءٌ أو غيرُه مَنَعَ السابِلَةَ من سُلوكِهِ، مُطاوِعُ العَرْضِ.
والعُراضُ، كغُرابٍ: العَريضُ.
والعُراضةُ: تأنيثُها، والهَدِيَّةُ، وما يُحْمَلُ إلى الأهْلِ،
وما يُعَرِّضُه المائِرُ، أي: يُطْعِمُه من المِيرَةِ.
وعُوارِضٌ، بالضم: جبلٌ فيه قَبْرُ حاتِمٍ ببلادِ طَيِّئٍ.
وأعْرَضَ: ذَهَبَ عَرْضاً وطُولاً،
وـ عنه: صَدَّ،
وـ الشيءَ: جَعَلَه عَريضاً،
وـ المرأةُ بوُلْدِها: وَلَدَتْهُم عِراضاً،
وـ الشيءُ: ظَهَرَ. وعَرَضْتُه أنا: شاذٌّ، ككَبَبْتُه فأكَبَّ،
وـ لك الخيرُ: أمْكَنَكَ،
وـ الظَّبْيُ: أمْكَنَكَ من عُرْضِه.
وأرضٌ مُعْرَضَةٌ: يَسْتَعْرِضُها المالُ ويَعْتَرِضُها، أَي: فيها نباتٌ يَرْعاهُ المالُ إذا مَرَّ فيها.
وقولُ عُمَرَ في الأُسَيْفِعِ: فادَّانَ مُعْرِضاً، (وتَمامُه في س ف ع)، أي: مُعْتَرِضاً لكلِّ من يُقْرِضُه، أو
(1/646)
________________________________________
مُعْرِضاً عَمَّنْ يقولُ لا تَسْتَدِنْ، أو مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو اسْتَدانَ من أيِّ عُرْضٍ تَأتَّى له غيرَ مُبالٍ.
والتَّعْريضُ: خِلافُ التَّصريحِ، وجَعْلُ الشيءِ عَريضاً، وبَيْعُ المَتَاعِ بالعَرْض، وإطْعام العُراضَةِ، والمُدَاوَمَةُ على أكْلِ العِرْضانِ، وأن يصيرَ ذا عارِضَةٍ وكلامٍ، وأن يُثَبِّجَ الكاتِبُ ولا يُبَيِّنَ، وأن يَجْعَلَ الشيءَ عَرَضاً للشيءِ.
والمُعَرِّضُ، كمُحَدِّثٍ: خاتِنُ الصبيّ. ومُعَرِّضُ بنُ عِلاطٍ، وابنُ مُعَيْقِيبٍ: صحابيَّانِ، أو الصوابُ: مُعَيْقِيبُ بنُ مُعَرِّضٍ. وكمُعَظَّمٍ: نَعَمٌ وَسْمُه العِراضُ،
وـ من اللَّحْمِ: ما لم يُبالَغْ في إنْضاجِه. وكمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ تُجْلَى فيه الجاريةُ. وكمِحْرابٍ: سَهْمٌ بلا ريشٍ، دَقيقُ الطَّرَفَينِ، غليظُ الوَسَطِ، يُصيبُ بعَرْضِه دونَ حَدِّه،
وـ من الكلامِ: فَحْواهُ.
واعْتَرَضَ: صارَ وقْتَ العَرْضِ راكباً، وصار كالخَشَبَةِ المُعْتَرِضَة في النَّهرِ،
وـ عن امْرأتِه: أصابَه عارضٌ من الجنِّ أو من مَرَضٍ يَمْنَعُه عن إتْيانِها،
وـ الشيءُ دونَ الشيءِ: حالَ،
وـ الفرسُ في رَسَنِه: لم يَسْتَقِمْ لقائدِه،
وـ زيدٌ البعيرَ: رَكِبهَ وهو صَعْبٌ بَعْدُ،
وـ له بسَهْمٍ: أقْبَلَ به قِبَلَه، فَرماهُ، فَقَتَلَه،
وـ الشَّهْرَ: ابْتَدأهُ من غيرِ أوَّلِه،
وـ فلاناً: وقَعَ فيه،
وـ القائدُ الجُنْدَ: عَرَضَهُم واحداً واحداً.
وفي الحديثِ" لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا اعْتِراضَ" هو أن يَعْتَرِضَ رجلٌ بفَرَسِه في بعضِ الغايةِ، فَيَدْخُلَ مع الخيلِ.
والعريضُ من المَعَزِ: ما أتَى عليه سَنَةٌ، وتَناولَ النَّبْتَ بعُرْضِ شِدْقِه، أو إذا نَبَّ وأرادَ السِّفادَ
ج: عُرْضانٌ، بالكسر والضم.
وفلانٌ عَريضُ البِطانِ، أي: مُثْرٍ.
وتَعَرَّضَ له: تَصَدَّى،
ومنه: "تَعَرَّضوا لنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ"، وتَعَوَّجَ،
وـ الجَمَلُ في الجبلِ: أخَذَ في سَيْرِه يميناً وشِمالاً لصُعوبةِ الطريقِ.
وعارَضهُ: جانَبَه، وعَدَلَ عنه، وسارَ حِيالَه،
وـ الكِتابَ: قابَلَهُ، وأخَذَ في عَروضٍ من الطريقِ،
وـ الجَنازَةَ: أتاها مُعْتَرِضاً في بعضِ الطَّريقِ، ولم يَتْبَعْها من مَنْزِله،
وـ فلاناً بِمِثْلِ صَنِيعِهِ: أتَى إليه مِثْلَ ما أتَى،
ومنه المُعارَضةُ، كأَنَّ عَرْضَ فِعْلِه كَعَرْضِ فعْلِه.
وضَرَبَ الفَحْلُ الناقَةَ عِراضاً: عُرِضَ عليها ليَضْرِبهَا إن اشْتَهاها.
وبعيرٌ ذُو عِراضٍ: يعارِضُ الشَّجَرَ ذا الشَّوْكِ بِفِيهِ.
وجاءَت بوَلَدٍ عن عِراضٍ ومُعارَضَةٍ: هي أن يُعارِضَ الرجُلُ المرأةَ، فَيأتِيهَا حَراماً.
واسْتُعْرِضَتِ الناقةُ باللحم: قُذِفَتْ.
واسْتَعْرَضَهم: قَتَلَهُمْ، ولم يَسْألْ عن حالِ أحدٍ.
وعُرَيْضٌ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بالمدينة به أموالٌ لِأَهْلِها.
وعِرِّيضٌ، كسِكِّيتٍ: يَتَعَرَّضُ للناسِ بالشَّرِّ.
والمُعارِضُ من الإِبِلِ: العَلوقُ التي تَرْأمُ بأنْفِها، وتَمْنَعُ دَرَّها، وابنُ المُعارَضةِ: السَّفيحُ. والمُذالُ بنُ المُعْتَرِض: شاعِرٌ. وقولُ سَمُرَةَ: من عَرَّضَ، عَرَّضْنا له، ومن مَشَى على الكَلاَّءِ، قَذَفْنَاهُ في النَّهَرِ، أي: من لم يُصَرِّحْ بالقَذْفِ، عَرَّضْنا له بضَرْبٍ خَفيفٍ، ومن صَرَّحَ، حَدَدْناهُ. اسْتعارَ المَشْيَ على مَرْفَأِ السَّفينةِ للتَّصْريحِ، والتَّغْريقَ للحَدِّ.

• العَرْمَضُ، كجعفرٍ وزِبْرجٍ: من شجَرِ العِضاهِ، أو كجَعْفَرٍ: صِغارُ السِّدْرِ والأَرَاكِ،
وـ من كلِّ شجَرٍ: لا يَعْظُمُ أَبَداً، والطُّحْلُبُ،
كالعِرْماض، الواحدةُ: بهاءٍ.
وعَرْمَضَ الماءُ عَرْمَضَةً وعِرْماضاً: طَحْلَبَ.

• عَضَضْتُهُ،
وـ عليه، كسمعَ، ومَنَعَ، عَضّاً وعَضيضاً: أمْسَكْتُهُ بأسْنَانِي، أو بِلِسانِي،
وـ بصاحبِي عَضيضاً: لَزِمْتُهُ.
والعَضِيضُ: العَضُّ الشديدُ، والقَرِينُ.
وعَضُّ الزَّمانِ
(1/647)
________________________________________
والحَرْبِ: شِدَّتُهُما، أو هُما بالظاء، وعَضُّ الأسْنَانِ بالضاد.
والعَضُوضُ: ما يُعَضُّ عليه ويُؤْكَلُ،
كالعَضَاضِ، والقَوْسُ لَصِقَ وتَرُهَا بكَبِدِها، والمرأةُ الضَّيِّقَةُ،
كالتَّعْضُوضَةِ، والداهِيَةُ، والزَّمَنُ الشديدُ الكَلِبُ، ومُلْكٌ فيه عَسْفٌ وظُلْمٌ، والبِئْرُ البَعيدَةُ القَعْرِ، أو الكثيرَةُ الماء
ج: عُضُضٌ وعِضاضٌ.
والتَّعْضوضُ: تَمْرٌ أسْوَدُ حُلْوٌ، واحِدَتُهُ: بهاء. وكسحابٍ: ما غَلُظَ من الشَّجَرِ. وككتابٍ: عَضُّ الفَرَسِ.
والعُضُّ، بالضم: العَجينُ تُعْلَفُه الإِبِلُ، والقَتُّ، والشَّعيرُ والحِنْطَةُ لا يَشْرَكُهُمَا شيءٌ، أو النَّوَى، والقتُّ والشجرُ الغليظُ يَبْقَى في الأرضِ، أو النَّوَى والعَجينُ، والشَّعيرُ، والخَشَبُ الجَزْلُ الكثيرُ يُجْمَعُ، واليابِسُ من الحَشِيشِ، وبالكسر: السَّيِّئ الخُلُقِ، والبَلِيغُ المُنْكَرُ، والقِرْنُ، والقويُّ على الشيء، والقَيِّمُ للمالِ، والبَخِيلُ، والرجُلُ الشديدُ، والدَّاهِيَةُ
ج: عُضُوضٌ، ومنه الرِّوايَةُ الأُخْرَى: "ثم تكونُ مُلوكٌ عُضوضٌ" وما صَغُرَ من شجرِ الشَّوْكِ، ويُضَمُّ، أو هي الطَّلْحُ والعَوْسَجُ والسَّلَمُ والسَّيَالُ والسَّرْحُ والعُرْفُطُ والسَّمُرُ والشَّبَهانُ والكَنَهْبَلُ وما لا يَكادُ يَنْفَتِحُ من الأغاليقِ.
والعِضَّانِ: زَيْدُ بنُ الحارِثِ النَّمَرِيُّ، ودَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ الذُّهْلِيُّ عالِمَا العرَبِ بحِكَمِها وأيَّامِها.
والعُضَاضُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: عِرْنينُ الأنْفِ.
والعُضاضِيُّ: الرجُلُ الناعِمُ اللَّيِّنُ، والبعيرُ السَّمينُ.
وأعْضَضْتُهُ الشيءَ: جَعَلْتُهُ يَعَضُّه،
وـ سَيْفِي: ضَرَبْتُهُ به.
وأعَضُّوا: أكَلَت إِبِلُهم العُضَّ،
وـ البِئْرُ: صارَتْ عَضوضاً،
وـ الأرضُ: كثُرَ عُضُّها.
وفي الحديث: "من تَعَزَّى بعزَاء الجاهِلِيَّةِ، فأَعِضّوهُ بهنِ أبيه، ولا تَكْنُوا"، أي: قُولوا له اعْضُضْ أيْرَ أبيكَ، ولا تَكْنُوا عنه بالهَنِ.
وعَضَّضَ: عَلَفَ إبِلَهُ العُضَّ، واسْتَقَى من البئرِ العَضُوضِ، ومازَحَ جاريَتَهُ.
وحِمارٌ مُعَضَّضٌ: عَضَّضَتْه الحُمُرُ وكدَمَتْهُ.
والعِضاضُ في الدّوابِّ، بالكسر: أن يَعَضَّ بعضُها بعضاً.
وهو عِضاضُ عَيْشٍ: صَبورٌ على الشِّدَّةِ.

• عَلَضَهُ يَعْلِضُهُ: حَرَّكَهُ لِيَنْتَزِعَه نحو الوَتِدِ.
والعِلَّوْضُ، كجِلَّوْزٍ: ابنُ آوَى.

• رَجُلٌ عُلامِضٌ، كعُلابِطٍ: ثقيلٌ وَخْمٌ.

• عَلْهَضَ رأسَ القارُورَةِ: عالَجَ صِمَامَها لِيَسْتَخْرِجَه،
وـ العَيْنَ: اسْتَخْرَجَها من الرأسِ،
وـ الرجلَ: عالجَهُ عِلاجاً شديداً،
وـ منه شيئاً: نالَهُ.

• عَوْضُِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً: ظَرْفٌ لاِسْتِغْرَاقِ المُسْتَقْبَلِ فقط، لا أُفَارِقُكَ عَوْضَ، أو الماضِي أيضاً، أي: أبداً، يقالُ: ما رأيتُ مِثْلَهُ عَوْضَ، مُخْتَصٌّ بالنَّفْيِ ويُعْرَبُ إن أُضِيفَ، كَلا أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ.
وعَوْضُ: معناه أبداً، أو الدَّهْرُ سُمِّيَ به لأنه كُلَّما مَضَى جُزْءٌ، عَوَّضَهُ جُزْءٌ، أو قَسَمٌ، أو اسمُ صَنَمٍ لبكْرِ بنِ وائل. ويقالُ: افْعَلْ ذلك من ذِي عَوْضٍ، كما تقولُ: من ذي أُنُفٍ، أي: فيما تَسْتَأْنِفُ.
والعِوَضُ، كعِنَبٍ: الخَلَفُ. أعاضَنِي اللهُ منه عِوَضاً وعَوْضاً وعِياضاً، وأصْلُهُ عِواضٌ، وعَوَّضنِي، والاسْمُ: العِوَضُ والمَعُوضَةُ.
وتَعَوَّضَ: أخَذَ العِوَضَ.
واسْتَعاضَهُ: سألَهُ العِوَضَ،
فعاوَضَهُ: أعْطَاهُ إياهُ.
واعْتَاضَهُ: جاءهُ طالِباً للعِوَضِ.
والعائِضُ في قَوْلِ أبي محمدٍ الفَقْعَسِيِّ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كعيشَةٍ راضِيَةٍ.

فَصْلُ الغَيْن
• التَّغْبِيضُ: أن يُريدَ الإِنسانُ بُكاء فلا تُجيبهُ العينُ.

• الغَرَضُ، محرَّكةً: هَدَفٌ يُرْمَى فيه
ج: أغْراضٌ، والضَّجَرُ، والمَلالُ، والشَّوْقُ، غَرِضَ كفرِحَ فيهما، والمَخافَةُ.
وغَرُضَ الشيء غِرَضاً، كصَغُرَ صِغَراً،
فهو غَريضٌ، أي: طَرِيٌّ.
والغَريضُ: المُغَنِّي المُجِيدُ، وماء المَطَرِ،
كالمَغْرُوضِ، وكلُّ أبْيَضَ طَرِيٍّ، والطَّلْعُ،
كالإِغْرِيضِ فيهما.
وغَرَضَ الإِناءَ يَغْرِضُهُ: مَلأَهُ،
كأَغْرَضَهُ، ونَقَصَهُ عن المِلْء، ضِدٌّ،
وـ
(1/648)
________________________________________
السِّقَاءَ: مَخَضَهُ فإذا ثَمَّرَ، صَبَّهُ فَسَقَاهُ القومَ،
وـ السَّخْلَ: فَطَمَهُ قبلَ إناهُ،
وـ الشيءَ: اجْتَنَاهُ طَرِياً، أو أخَذَهُ كذلك،
كغَرَّضَهُ فيهما.
والغَرْضُ للرَّحْلِ: كالحِزَامِ للسَّرْجِ
ج: غُروضٌ وأغْرَاضٌ،
كالغُرْضَةِ، بالضم
ج: ككُتُبٍ وكُتْبٍ، وشُعْبَةٌ في الوادِي غير كامِلَةٍ، أو أكْبَرُ من الهَجيجِ
ج: غُرْضانٌ، بالضم والكسر، ومَوْضِعُ ماء ترَكْتَه فلم تَجْعَلْ فيه شيئاً، والتَّثَنِّي، وأن يكونَ سَميناً فَيُهْزَلَ، فَيَبْقَى في جَسَدِهِ غُروضٌ، والكَفُّ، وإعْجَالُ الشيء عن وقْتِهِ.
والمغْرِضُ، كمَنْزِلٍ، من البَعيرِ: كالمَحْزِمِ للفَرَسِ.
وطَوَى الثَّوْبَ على غُروضِهِ، أي: غُرورِهِ.
وفي الأنْفِ غُرْضَانِ، بالضم: وهو ما انْحَدَرَ من قَصَبَةِ الأنْفِ من جانبَيْهِ جَميعاً.
والغارِضُ من الأُنوفِ: الطويلُ، ومَنْ وَرَدَ الماء باكِراً.
وأغْرَضَ لهم غَرِيضاً: عَجَنَ عجيناً ابْتَكَرَهُ، ولم يُطْعِمْهُمْ بائتاً.
وـ الناقَةَ: شدَّهَا بالغُرْضَةِ،
كغَرَضَها غَرْضاً.
وغَرَّضَ تَغْريضاً: أكَلَ اللَّحْمَ الغَرِيضَ، وتَفَكَّهَ.
وتَغَرَّضَ الغُصْنُ: انْكَسَرَ ولم يَتحَطَّمْ.
وغارَضَ إبِلَهُ: أوْرَدَها بُكْرَةً.

• غَضَّ طَرْفَهُ غِضاضاً، بالكسرِ، وغَضّاً وغَضاضاً وغَضاضةً، بِفَتْحِهِنَّ: خَفَضَهُ، واحْتَمَلَ المَكْرُوهَ،
وـ منه: نَقَصَ، ووَضَعَ من قَدْرِهِ،
وـ الغُصْنَ: كَسَرَهُ فلم يُنْعِمْ كَسْرَهُ.
والغَضِيضُ: الطَّرِيُّ، والطَّلْعُ الناعِمُ،
كالغَضِّ فيهما،
وـ من الطَّرْفِ: الفاتِرُ، والناقِصُ الذَّلِيلُ
ج: أغِضَّةٌ.
والغَضُّ: الحديثُ النِّتاجِ من أوْلادِ البَقَرِ.
ج: كحِبالٍ. وغَضَضْتَ، كمَنَعْتَ وسَمِعْتَ، غَضَاضَةً وغُضُوضَةً،
فأنْتَ غَضٌّ، أي: ناضِرٌ.
والغَضَاضُ، بالفتح والضم: العِرْنِينُ، وما والاهُ من الوَجْهِ، أو ما بينَ العِرْنِينِ وقُصَاصِ الشَّعَرِ، أو مُقَدَّمُ الرأسِ وما يليهِ من الوَجْهِ، أو الرَّوْثَةُ نَفْسُهَا، أو ما بينَ أسْفَلِهَا إلى أعْلاهَا. وكسَحابٍ: ماءٌ على يَوْمٍ من الأخاديدِ.
والغَضاضَةُ: الذِّلَّةُ، والمَنْقَصَةُ،
كالغُضَّةِ، بالضم،
والغَضِيضَةِ والمَغَضَّةِ.
وغَضَّضَ تَغْضِيضاً: أكَلَ الغَضَّ، أو صَارَ غَضّاً مُتَنَعِّماً، أو أصابَتْهُ غَضَاضَةٌ.
وغَضْغَضَهُ: نَقَصَهُ،
كغَضَّهُ فَتَغَضْغَضَ.
والغَضْغَضَةُ: الغَيْضُ.
وغُضَّا، بالضم والشَّدِّ: ماءٌ لِبَنِي عامِرِ بنِ رَبِيعةَ، ما خَلا بني البَكَّاء.

• الغامِضُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ
ج: غَوامِضُ،
كالغَمْضِ
ج: غُموضٌ وأغْماضٌ، وقد غَمَضَ المكانُ غُموضاً، وككَرُمَ غُموضَةً وغَماضَةً، والرجُلُ الفاتِرُ عن الحَمْلَةِ، وخِلافُ الواضِح من الكلامِ،
وقد غَمُضَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، غُموضةً وغُموضاً، والخامِلُ الذليلُ، والحَسَبُ الغَيْرُ المَعْرُوف، والغاضُّ من الخَلاخِلِ في الساقِ،
وـ من الكُعُوبِ والسُّوقِ: السَّمِينُ.
وغَمَضَ عنه في البَيْعِ يَغْمِضُ: تَسَاهَلَ،
كأغْمَضَ،
وـ في الأمْرِ يَغْمِضُ ويَغْمُضُ: ذَهَبَ، وسارَ،
وـ السَّيْفُ في اللَّحْمِ: غابَ.
ودارٌ غامِضَةٌ: غيرُ شارعَةٍ.
وما اكْتَحَلْتُ غَماضاً، ويكسَرُ، وغُمْضاً، بالضم، وتَغْماضاً، وتَغْميضاً، بفتحهما، (وإغْماضاً، بالكسر): ما نِمْتُ.
وما في الأمْرِ غَمِيضَةٌ: عيبٌ.
وأغْمِضْ لي فيما بِعْتَنِي
وغَمِّضْ: كأنَّكَ تُرِيدُ الزِّيادَةَ منه لِرَدَاءتِهِ، والحَطَّ من ثَمَنِهِ.
وأغْمَضَ حَدَّ السيفِ: رَقَّقَهُ،
وـ العينُ فلاناً: ازْدَرَتْهُ،
وـ فلانٌ فلاناً: حاضَرَهُ فَسَبَقَهُ بعدَ ما سَبَقَهُ ذاكَ.
والمُغْمِضَاتُ: الذُّنُوبُ يَرْكَبُها الرجلُ، وهو يَعْرِفُهَا.
وغَمَّضَتِ الناقةُ تَغْمِيضاً: رُدَّتْ عن الحَوْضِ، فَحَمَلَتْ على الذَّائِدِ مُغَمِّضَةً عَيْنَيْهَا، فَوَرَدَتْ،
وـ فلانٌ على هذا الأمرِ: مَضَى، وهو يَعْلَمُ ما فيه،
وـ الكلامَ: أبْهَمَهُ.
وما اغْتَمَضَتْ عَيْنَايَ، أي: ما نامَتا.
وأتاني ذلك على اغْتماضٍ، أي: عَفْواً بلا تَكَلُّف ومَشَقَّةٍ.
وانْغِماضُ الطَّرْفِ: انْغِضَاضُهُ.
{ولا تَيَمَّمُوا الخبيثَ منه تُنْفِقُونَ ولَسْتُمْ بآخِذِيهِ إلاَّ أن تُغْمِضُّوا فيه}، أي: لا تُنْفِقْ في قَرْضِ رَبِّكَ خَبيثاً، فإنَّكَ لو أرَدْتَ شراءهُ، لم تأخُذْهُ حتى تَحُطَّ من ثَمَنِهِ.

• غاضَ الماء يَغيضُ غَيْضاً ومَغاضاً: قَلَّ ونَقَصَ،
كانْغاضَ،
وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ: نَقَصَ،
وـ الماءَ وثَمَنَ السِّلْعَة: نَقَصَهُمَا،
كأغَاضَ {وما تَغيضُ الأرْحامُ} أي: ما تَنْقُصُ من
(1/649)
________________________________________
سَبْعَةِ الأشْهُرِ.
والغَيْضُ: السِّقْطُ الذي لم يَتِمَّ خَلْقُهُ، وبالكسر: الطَّلْعُ، أو العَجَمُ الخارج من لِيفِهِ، وذلك يُؤْكَلُ كلُّهُ.
والغَيْضَةُ، بالفتح: الأجَمَةُ، ومُجْتَمَعُ الشَّجَرِ في مَغِيضِ ماءٍ، أو خاصٌّ بالغَرَب لا كلُّ شجرٍ.
ج: غِياضٌ وأغْياضٌ، وناحيةٌ قُرْبَ المَوْصِلِ.
وأعْطاهُ غَيْضاً من فَيْضٍ: قليلاً من كثيرٍ.
وغَيَّضَ دَمْعَه تَغْييضاً: نَقَصَهُ،
وـ الأسَدُ: ألِفَ الغَيْضَةَ.

فَصْلُ الفَاء
• فَحَضَه، بالمهملة كمَنَعَه: شَدَخَه، وأكثر ما يُسْتَعْمَلُ في الشيء الرَّطْبِ، كالقِثّاءِ والبِطِّيخِ.

• الفَرْضُ، كالضَّرْبِ: التَّوْقِيتُ،
ومنه: {فمن فَرَضَ فيهن الحَجَّ}، والحَزُّ في الشيء،
كالتَّفْرِيضِ،
وـ من القَوْسِ: مَوْقِعُ الوَتَرِ
ج: فِراضٌ، وما أوْجَبَهُ اللهُ تعالى،
كالمَفْرُوضِ، والقراءةُ، والسُّنَّةُ،
يقال: فَرَضَ رسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أي: سَنَّ، ونَوْعٌ من التَّمْرِ، والجُنْدُ يَفْتَرِضُونَ، والتُّرْسُ، وعُودٌ من أعْوادِ البَيْتِ، والثوبُ، والعَطِيَّةُ المَوْسُومَةُ، وما فَرَضْتَهُ على نَفْسِكَ، فَوَهَبْتَهُ، أو جُدْتَ به لغيرِ ثَوابٍ،
وـ من الزَّنْدِ: حيثُ يُقْدَحُ منه، أو الحَزُّ الذي فيه.
و{سُورةٌ أنزلْناها وفَرَضْناهَا}: جَعَلْنا فيها فرائِضَ الأحْكَامِ، وبالتشديدِ، أي: جَعَلْنَا فيها فَرِيضةً بعد فَريضةٍ، أو فَصَّلْناها وبَيَّنَّاها.
والفِراضُ، ككِتابٍ: اللِّبَاسُ، وفُوَّهَةُ النَّهَرِ،
وع بين البَصْرَةِ واليَمامَةِ، والطُّرُقُ.
وفَرَضَتِ البَقَرَةُ، كضَرَبَ وكَرُمَ، فروضاً وفَراضةً: طَعَنَتْ في السِّنِّ.
والفارضُ: الضَّخْمُ من الرِّجَالِ وكلِّ شيءٍ ولِحْيَةٌ فارِضٌ، وكذا شِقْشِقَةٌ، ولَهاةٌ فارِضٌ
ج: فُرَّضٌ، كَرُكَّعٍ، والقديمُ، والعارِفُ بالفرائِضِ،
كالفَريضِ والفَرَضِيِّ.
فَرُضَ، كَكَرُمَ، فَراضةً، وهو أفْرَضُ الناسِ.
والفَرِيضَةُ: ما فُرِضَ في السائِمَةِ من الصَّدَقَةِ، والهَرِمَةُ، والحِصَّةُ المَفْرُوضَةُ.
وسَهْمٌ فَرِيضٌ: مَفْرُوضٌ فُوقُه.
والفَرِيضتانِ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ، والحِقَّةُ من الإِبِلِ.
والفِرْضُ، بالكسر: ثَمَرُ الدَّوْمِ ما دامَ أحْمَرَ.
والفِرْياضُ، كجِرْيالٍ: الواسِعُ، وبِلا لامٍ: ع. وكمِنْبَرٍ: حديدةٌ يُحَزُّ بها.
والفُرْضَةُ بالضم، من النَّهَرِ: ثُلْمَةٌ يُسْتَقَى منها،
وـ من البَحْرِ: مَحَطُّ السُّفُنِ،
وـ من الدَّواةِ: مَحَلُّ النِّقْسِ، ونَجْرانُ البابِ،
وة بالبَحْرَيْنِ لبني عامِرٍ،
وع بِشَطِّ الفُراتِ.
والفوارِضُ: الصِّحَاحُ العِظامُ، والمِراضُ، ضدٌّ.
وأفْرَضَهُ: أعطاهُ،
وـ له: جَعَلَ له فَريضةً،
كفَرَضَ له فَرْضاً،
وـ الماشِيَةُ: بَلَغَتِ النِّصَابَ.
وفَرَّضَ تَفْرِيضاً: صارَتْ في إبِلِهِ الفَرِيضَةُ.
وافْتَرَضَ اللُّه: أوجَبَ،
وـ القومُ: انْقَرَضُوا،
وـ الجُنْدُ: أخذوا عَطاياهم.

• الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ.
والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ.
والفُضَاضُ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، ويُكْسَرُ،
وع. وككَتَّانٍ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ.
والفَضَضُ، محرَّكةً: ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به،
كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ:
فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ.
ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ منها.
والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط
والفِضَّةُ: م.
وقوله تعالى: {قَواريرَ من فِضَّةٍ}، أي:
(1/650)
________________________________________
تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ.
والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ
ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ.
وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ.
والفاضَّةُ: الداهِيَةُ
ج: فَواضٌّ.
ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ.
والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ.
وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها،
وـ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ،
وـ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ ..
والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.

• فَوَّضَ إليه الأمْرَ: رَدَّهُ إليه،
وـ المرأةَ: زَوَّجَها بلا مَهْرٍ.
وقوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لهم، أو مُتَفَرِّقُونَ، أو مُخْتَلِطٌ بعضُهُم ببعضٍ.
وأمْرُهُم فَوْضَى بينهم،
وفَوْضُوضاء، ويُقْصَرُ: إذا كانوا مُخْتَلِطينَ، يَتَصَرَّفُ كلٌّ منهم فيما لِلآخَرِ.
والمُفَاوَضَةُ: الاشْتِرَاكُ في كلِّ شيء،
كالتَّفاوُضِ، والمُساواةُ، والمُجاراةُ في الأمْرِ.
وتَفَاوَضوا في الأمْرِ: فاوَضَ فيه بعضُهُمْ بعضاً.

• فَهَضَهُ، كَمَنَعَهُ: كسَرَهُ، وشَدَخَهُ.

• فاضَ الماء يَفيضُ فَيْضاً وفُيوضاً، بالضم والكسر، وفَيْضُوضَةً وفَيَضاناً: كثُرَ حتى سالَ كالوادي،
وـ صَدْرُهُ بالسِّرِّ: باحَ،
وـ الرجُلُ فَيْضاً وفُيوضاً: مات،
وـ نَفْسُهُ: خَرَجَتْ رُوحُهُ،
وـ الخَبَرُ: شاعَ،
وـ الشيءُ: كَثُرَ. وفَيَّاضٌ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ لبَنِي جَعْدٍ. وشاذُّ بن فَيَّاضٍ: محدِّثٌ. واشْتَرَى طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بئْراً، فَتَصَدَّقَ بها، ونَحَرَ جزوراً، فأطْعَمَهَا، فقال له، صلى الله عليه وسلم: أنْتَ الفَيَّاضُ، فَلُقِّبَ به.
والفَيْضُ: المَوْتُ، ونيل مصر، ونَهْرُ البَصْرَةِ، والكثيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ، وفَرَسٌ لبني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ، وأخرى لِعُتْبَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ.
وأمْرُهُمْ فَيْضيضَى بينهم، وفَيْضُوضَى، ويُمَدَّانِ،
وفَيوضَى، بالفتح، أي: فَوْضَى.
وأرْضٌ ذاتُ فُيوضٍ: فيها مياهٌ تَفيضُ.
وأفاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أفْرَغَهُ،
وـ الناسُ من عَرَفاتٍ: دَفَعُوا، أو رَجَعوا وتَفَرَّقُوا، أو أسرعوا منها إلى مكانٍ آخَرَ،
وكلُّ دَفْعَةٍ: إفاضَةٌ،
وـ في الحديثِ: انْدَفَعُوا، وحديثٌ مُفاضٌ فيه،
وـ الإِناءَ: مَلأَهُ حتى فاضَ،
وـ القِدَاح،
وـ بها: ضَرَبَ بها،
وـ البعيرُ: دَفَعَ جِرَّتَهُ من كِرْشِهِ.
والمُفاضَةُ من الدُّرُوعِ: الواسِعَةُ،
وـ من النِّساء: الضَّخْمَةُ البَطْنِ.
وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مُفَاضَ البَطْنِ، أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ.
واسْتَفَاضَ: سألَ إفاضَةَ الماء،
وـ الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ وكَثُرَ شَجَرُهُ،
وـ الخَبَرُ: انْتَشَرَ، فهو مُسْتَفِيضٌ ومُسْتَفَاضٌ فيه، ولا تَقُلْ: مُسْتَفاضٌ، أو لُغَيَّةٌ. ومحمدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ المُسْتَفَاضِ: محدِّثٌ.

فَصْلُ القَاف
• قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ: تَناوَلَهُ بيدِه،
وـ عليه بيدِهِ: أمْسَكَهُ،
وـ يَدَهُ عنه: امْتَنَعَ عن إمساكِهِ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ، وضِدُّ بَسَطَهُ،
وـ الطائِرُ، وغيرُهُ: أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ.
وهو قابِضٌ وقَبيضٌ، بَيِّنُ القَباضَةِ، والقَبَضِ: مُنْكَمِشٌ سريعٌ، ومنه:
والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ.
ورجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ: سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ.
وقُبِضَ، كعُنِيَ: ماتَ.
والقَبَضُ، محركةً: المَقْبُوضُ.
والمَقْبَضُ، كمَنْزِلٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ، وبالهاء فيهنَّ: ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ.
والقُبَّضُ، كرُكَّعٍ: دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ.
والقَبْضَةُ، وضَمُّهُ أكْثَرُ: ما قَبَضْتَ عليه من شيء، وكهُمَزَةٍ: من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ.
والقِبِضَّى، كزِمِكَّى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
والقبيضُ: اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ.
وأقْبَضَ السيفَ: جَعَلَ له مَقْبَضاً.
وقَبَّضَهُ تَقْبِيضاً: أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ، وجَمَعَهُ، وزَواهُ.
وانْقَبَضَ: انْضَمَّ، وسارَ، وأسْرَعَ، وضِدُّ انْبَسَطَ.
والمُتَقَبِّضُ: الأسَدُ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ.
وتَقَبَّضَ عنه:
(1/651)
________________________________________
اشْمَأَزَّ،
وـ إليه: وَثَبَ،
وـ الجِلْدُ: تَشَنَّجَ.

• القُرُنْبُضَةُ، بالضم: القصيرةُ.

• قَرَضَهُ يَقْرِضُهُ: قَطَعَهُ، وجازاهُ،
كقارَضَهُ،
وـ الشِّعْرَ: قالَهُ،
وـ رِباطَهُ: ماتَ، أو أشْرَفَ على المَوْتِ،
وـ في سَيْرِهِ: عَدَلَ يَمْنَةً ويَسْرَةً،
وـ المكانَ: عَدَلَ عنه، وتَنَكَّبَهُ، وماتَ،
كقَرِضَ، بالكسر.
والقَريضُ: ما يَرُدُّهُ البعيرُ من جِرَّتِهِ، والشِّعْرُ.
والقُرَاضَةُ، بالضم: ما سَقَطَ بالقَرْضِ. والمِقْرَاضُ: واحِدُ المَقارِيضِ، وهُمَا مِقْرَاضانِ.
والقَرْضُ، ويكسرُ: ما سَلَّفْتَ من إساءةٍ أو إحْسَانٍ، وما تُعْطيهِ لِتُقْضَاهُ.
و{تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمَالِ}، أي: تُخَلِّفُهُمْ شِمالاً، وتُجاوِزُهُمْ، وتَقْطَعُهُمْ، وتَتْرُكُهُمْ على شِمَالِها.
(وقَرِضَ، كسمع: زالَ من شيء إلى شيء).
والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القليلُ، والمواضِعُ التي يَحْتَاجُ المُسْتَقِي إلى أن يَميحَ الماء منها، وأوعيةُ الخمْرِ، والجِرارُ الكِبارُ.
وأقْرَضَهُ: أعْطَاهُ قَرْضاً، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها.
والتَّقْرِيضُ: المَدْحُ، والذَّمُّ، ضِدٌّ.
وانْقَرَضُوا: دَرَجُوا كُلُّهُمْ.
واقْتَرَضَ منه: أخذ القرْضَ،
وـ عِرْضَه: اغْتَابَهُ،
والقِراضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ، والسَّعْيِ فيها، وقَطْعِها بالسيرِ، وصورَتُهُ: أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ، والوَضِيعَةُ على المالِ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ.
والقِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ: يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً.
وكانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ: من القَرِيضِ للشِّعْرِ.

• قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ: ثَقَبَها،
وـ الشيءَ: دَقَّهُ،
وـ الوتِدَ: قَلَعَهُ،
وـ النِّسْعُ قَضيضاً: سُمِعَ له صوتٌ كأنه قَطْعٌ، وصوتُهُ القَضيضُ.
وـ السَّويقَ: ألْقَى فيه يابِساً كقَنْدٍ أو سُكَّرٍ،
كأَقَضَّهُ،
وـ الطَّعامُ يَقَضُّ، بالفتح، وهو طَعامٌ قَضَضٌ، محركةً،
وقد قَضِضْتُ منه، بالكسر: إذا أكلْتَهُ، ووَقَعَ بينَ أضْرَاسِكَ حَصىً أو تُرابٌ،
وـ المكانُ يَقَضُّ، بالفتح، قَضَضَاً، فهو قَضٌّ وقَضِضٌ، ككتِفٍ: صارَ فيه القَضَضُ،
كأقَضَّ واسْتَقَضَّ،
وـ البَضْعَةُ بالتُّرابِ: أصابَها منه،
كأقَضَّ.
والقِضَّةُ، بالكسر: عُذْرَةُ الجارِيَةِ، وأرضٌ ذاتُ حَصًى، أو مُنْخَفِضَةٌ، تُرابُها رَمْلٌ، وإلى جانِبِهَا مَتْنٌ مُرْتَفِعٌ، والجِنْسُ، والحَصَى الصِّغَارُ، ويُفْتَحُ في الكُلِّ،
وع فيه وقْعَةٌ بين بَكْرٍ وتَغْلِبَ، وقد تُسَكَّنُ ضادُهُ، واسمٌ من اقْتِضَاضِ الجارِيَةِ، وبالفتح: ما تَفَتَّتَ من الحَصَى،
كالقَضَضِ، وبقيَّةُ الشيء، والكُبَّةُ الصغيرةُ من الغَزْلِ، والهَضْبَةُ الصَّغيرَةُ، وبالضم: العَيْبُ، ويُخَفَّفُ.
واقْتَضَّها: افْتَرَعَها.
وانْقَضَّ الجِدارُ: تَصَدَّعَ، ولم يَقَعْ بعدُ،
كانْقاضَّ انْقِضَاضاً،
وـ الخَيْلُ عليهم: انْتَشَرَتْ،
وـ الطائِرُ: هَوَى لِيَقَعَ،
كَتَقَضَّضَ وتَقَضَّى.
والقَضَضُ، محركةً: التُّرابُ يَعْلُو الفِراشَ.
وأقَضَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وأسَفَّ إلى خِساسِهَا،
وـ المَضْجَعُ: خَشُنَ، وتَتَرَّبَ، وأقَضَّهُ الله، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
وـ الشيءَ: تَرَكَه قَضَضاً.
وجاؤوا قَضُّهُمْ، بفتح الضاد وبضمِّها وفتح القافِ وكسرها،
بقَضِيضِهِمْ، وجاؤوا قَضَضُهُمْ وقَضِيضُهُمْ، أي: جميعُهُمْ،
أو القَضُّ: الحَصَى الصِّغَارُ،
والقَضِيضُ: الكبارُ، أي: جاؤوا بالكَبير والصَّغيرِ، أو القَضُّ بمعنَى القاضِّ، والقَضِيضُ بمعنى المَقْضُوضِ.
والقِضَاضُ، بالكسر: صَخْرٌ يَرْكَبُ بعضُهُ بعضاً، الواحِدَةُ: قَضَّةٌ.
والقَضْقَاضُ: أُشْنانُ الشَّامِ، أو شجرٌ من الحَمْضِ، والأَسَدُ، ويضمُّ، وليس فُعْلالٌ سِواهُ،
كالقُضاقِضِ، وما اسْتَوَى من الأرضِ، ويكسَرُ.
والتَّقَضْقُضُ: التَّفَرُّقُ.
والقَضَّاء: الدِّرْعُ المَسْمُورَةُ،
وـ من الإِبِلِ ما بينَ الثلاثينَ إلى الأربعينَ،
وـ من الناسِ: الجِلَّةُ، في الأبدانِ والأسْنانِ.
وقِضْ، بالكسر
(1/652)
________________________________________
مُخَفَّفَةً: حِكايَةُ صَوْتِ الرُّكْبَةِ.
واسْتَقَضَّ مَضْجَعَهُ: وجَدَهُ خَشِنَاً.

• القُنْبُضُ، بالضم: الحَيَّةُ، وبهاء: المرأةُ الدَّمِيمةُ، أو القَصِيرَةُ.

• قاضَ البناءَ: هَدَمَهُ،
كقَوَّضَهُ، أو التَّقْوِيضُ: نَقْضٌ من غيرِ هَدْمٍ، أو هو نَزْعُ الأعْوادِ والأطْنَابِ،
وتَقَوَّضَ: انْهَدَمَ، كانْقاضَ،
وـ الرجُلُ: جاء، وذَهَبَ.
وهذا بِذا قَوْضاً بقَوْضٍ: بَدلاً ببدَلٍ.

• القَيْضُ: القِشْرَةُ العُلْيَا اليابِسَةُ على البَيْضَة، أو هي التي خَرَجَ ما فيها من فَرْخٍ أو ماء، وموْضِعُهُما: المَقِيضُ، والشَّقُّ، والانْشِقَاقُ، والعِوَضُ، والتَّمْثِيلُ، وجَوْبُ البِئْرِ.
وبِئْرٌ مَقِيضَةٌ، كمدينةٍ: كثيرةُ الماء، وقد قِيضَتْ.
وهذا قَيْضٌ له،
وقِياضٌ له: مُساوٍ له.
وتَقَيَّضَ الجِدارُ: تَهَدَّمَ، وانْهَالَ،
كانْقَاضَ.
واقْتاضَهُ: اسْتَأْصَلَهُ.
والقِيضَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من العَظْمِ الصغيرةُ.
ج: قِيضٌ، بالكسر.
والقَيِّضُ والقَيِّضَةُ، ككَيِّسٍ وكيِّسَةٍ: حُجَيْرَةٌ يُكْوَى بها نُقْرَةُ الغَنَمِ، ومنه: لِسانُهُ قَيِّضَةٌ.
وقَيَّضَ إبِلَهُ: وسَمَها بها،
وـ اللُّه فلاناً بفُلانٍ: جاءهُ به، وأتاحهُ له.
و{قَيَّضْنَا لهم قُرَناء}: سَبَّبْنَا لهم من حيثُ لا يَحْتَسِبُونَ.
وتَقَيَّضَ له: تَقَدَّرَ، وتَسَبَّبَ،
وـ أباهُ: نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ.
وقايَضَهُ: عاوَضَهُ، وبادَلَهُ.

فَصْلُ الكاف
• الكِراضُ، بالكسر: الخِداجُ، والفَحْلُ، أو ماؤُهُ، والذي تَلْفِظُهُ الناقَةُ من رَحِمِها بعدما قَبِلَتْهُ، وحَلَقُ الرَّحِمِ،
جمعُ كِرْضٍ، بالكسر، أو كُرْضَةٍ، بالضم، والفُرَضُ التي في أعْلَى القَوْسِ، وعَمَلُ الكَرِيضِ، لضَرْبٍ من الأقِطِ، أو هو بالصاد.
وكَرَضَ: أخْرَجَ الكِراضَ من رَحِمِ الناقَةِ.

• الكَضْكَضَةُ: سُرْعَةُ المَشْيِ.

فَصْلُ اللاّم
• رجُلٌ لَضٌّ: مُطَرَّدٌ.
ولَضْلاضٌ: حاذِقٌ في الدَِّلالَةِ.
ولَضْلَضَتُهُ: التِفاتُهُ يميناً وشمالاً.

• لَعَضَهُ بِلِسانِهِ، كمنَعَهُ: تَناوَلَه.
واللَّعْوَضُ، كجَرْوَلٍ: ابنُ آوى.

• اللَّكْضُ: الضَّرْبُ بِجُمْعِ الكَفِّ.

فَصْلُ الميمْ
• المَحْضُ: اللَّبَنُ الخالِصُ
ج: مِحاضٌ.
ورجلٌ ماحِضٌ ومَحِضٌ، ككتِفٍ: يَشْتَهِيهِ،
أو ماحِضٌ: ذو مَحْضٍ.
ومَحَضَهُ، كمنعه: سَقاهُ،
كأَمْحَضَهُ.
وامْتَحَضَ: شرِبَهُ،
كمَحِضَ، بالكسر.
وهو مَمْحُوضُ النَّسَبِ: خالِصُه.
وفِضَّةٌ مَحْضٌ ومَحْضَةٌ ومَمْحُوضَةٌ: خالِصَةٌ.
وأمْحَضَه الوُدَّ: أخْلَصَهُ، كمَحَضَه،
وـ الحديثَ: صَدَقَهُ.
والأُمْحوضَةُ: النَّصيحَةُ الخالِصَةُ.
والمَحْضَةُ: ة بِلِحْفِ آرَةَ بين الحَرَمَيْنِ،
(وة باليمامة).
ومَحُضَ، ككرُمَ، مُحوضةً: صارَ مَحْضاً في حَسَبِه.
وهو مَمْحوضُ الحَسَبِ: مُخْلَصٌ.

• مَخَضَ اللَّبَنَ يَمْخُضُهُ، مُثَلَّثَةَ الآتي: أخَذَ زُبْدَهُ، فهو مَخيضٌ ومَمْخُوضٌ، وقد تَمَحَّضَ،
وـ الشيءَ: حَرَّكَهُ شديداً،
وـ البعيرُ: هَدَرَ بِشِقْشِقَتِهِ،
وـ الدَّلْوَ: نَهَزَ بها في البئرِ.
والمِمْخَضُ: السِّقَاء.
ومَخِضَتْ، كسَمِعَ ومنعَ وعُنِيَ، مَخاضاً، ومِخاضاً،
ومَخَّضَتْ تَمْخِيضاً: أخَذَها الطَّلْقُ.
أو الماخِضُ من النساء والإِبِلِ والشاء: المُقْرِبُ
ج: مواخِضُ ومُخَّضٌ.
وأمْخَضَ: مَخَضَتْ إبِلُه.
والمَخاضُ: الحَوامِلُ من النُّوقِ، أو العِشارُ التي أتى عليها من حَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، الواحِدَةُ: خَلِفَةٌ، نادرٌ، أو الإِبِلُ حينَ يُرْسَلُ فيها الفَحْلُ حتى تَنْقَطِعَ عن الضِّرَابِ، جمعٌ بلا واحدٍ. والفَصِيلُ إذا لَقِحَتْ أُمُّهُ: ابنُ مَخاضٍ، والأُنْثَى: بِنْتُ مَخاضٍ، أو ما دَخَلَ في
(1/653)
________________________________________
السَّنَةِ الثانِيَةِ، لأنَّ أُمَّهُ لَحِقَتْ بالمَخَاضِ، أي: الحوامِلِ، وإن لم تَكُنْ حامِلاً، أو ما حَمَلَتْ أُمُّهُ، أو حَمَلَتِ الإِبِلُ التي فيها أُمُّهُ وإن لم تَحْمِلْ هي،
ج: بَناتُ مخَاضٍ، وقد تَدْخُلُهُما ألْ. وإنَّمَا سُمِّيَتْ ابنَ مَخاضٍ في السَّنَةِ الثانِيَةِ، لأنَّهُمْ كانوا يَحْمِلُونَ الفُحُولَ على الإِناثِ.
وتَمَخَّضَتِ الشاةُ: لَقِحَتْ، وهي ماخِضٌ ومَخُوضٌ،
وـ الدَّهْرُ بالفِتْنَةِ: أتى بها، كأنَّهُ من المَخَاضِ.
ومَخِيضٌ: ع قُرْبَ المَدينَةِ.
والمُسْتَمْخِضُ: اللبنُ البَطيء الرَّوْبِ.
وأمْخَضَ اللبنُ وامْتَخَضَ: تَحَرَّكَ في المِمْخَضَةِ. والإِمْخَاضُ بالكسر: الحَلِيبُ ما دامَ في المِمْخَضَةِ. وكسَحابٍ: نَهْرٌ قُرْبَ المَعَرَّةِ.

• المَرَضُ: إظْلامُ الطَّبيعةِ، واضْطِرابُها بعدَ صفائِهَا واعْتِدَالِها، مَرِضَ، كفَرِحَ، مَرَضاً ومَرْضاً، فهو مَرِضٌ ومَريضٌ ومارِضٌ
ج: مِراضٌ ومَرْضَى ومَراضَى، أو المَرْضُ، بالفتح: للقَلْبِ خاصَّةً، وبالتحريكِ أو كلاهُما: الشكُّ، والنِّفاقُ، والفُتورُ، والظُّلْمَةُ، والنُّقْصَانُ.
وأمْرَضَهُ: جَعَلَهُ مَريضاً، وقارَبَ الإِصابَةَ في رأيِهِ، وصارَ ذا مَرَضٍ، ووجَدَهُ مَريضاً.
والتَّمْرِيضُ: التَّوْهِينُ وحُسْنُ القِيامِ على المَرِيضِ، وتَذْرِيةُ الطعامِ.
وريحٌ وشمسٌ وأرضٌ مَرِيضةٌ: ضَعيفَةُ الحالِ.
والمَراضانِ، بالفتحِ: واديانِ مُلْتَقاهُمَا واحِدٌ، أو هُمَا مَوْضِعَانِ، أحدُهُما لسُلَيْمٍ، والآخَرُ لِهُذَيْلٍ.
والمَرايِضُ: ع.
وتَمَرَّضَ: ضَعُفَ في أمرِهِ.
والمِمْرَاضُ: المِسْقَامُ.
والمُراضُ، كغُرابٍ: داءٌ للثِّمَارِ يُهْلِكُها.
وكسَحابٍ: ع أو وادٍ.

• مَضَّهُ الشيءُ مَضّاً ومضيضاً: بلغَ من قَلْبِهِ الحُزْنُ به،
كأمَضَّهُ،
وـ الخَلُّ فاهُ: أحْرَقَهُ،
وـ الكُحْلُ العيْنَ يَمُضُّها، بالضم والفتح: آلَمَها،
كأَمَضَّها،
وكُحْلٌ مَضٌّ: مُمِضٌّ،
وـ العَنْزُ مَضِيضاً: شَرِبَتْ، وعَصَرَتْ مَرَمَّتيْها.
ومَضِضَ، كفرِحَ: أَلِمَ.
وأمَضَّهُ جِلْدُهُ فَدَلَكَهُ: أحَكَّهُ.
وامرأةٌ مَضَّةٌ: لا تَحْتَمِلُ ما يسوؤها.
والمَضَضُ، محرَّكةً: اللَّبَنُ الحامِضُ، ووجَعُ المُصِيبَةِ، مَضِضْتَ، بالكسر، تَمَضُّ مَضضاً ومَضيضاً ومَضاضةً.
والمَضُّ: المَصُّ، أو أبْلَغُ منه، وبالكسر: أن يقولَ بشفَتِهِ شِبْهَ لا وهو مُطْمِعٌ، يقال:
مِضٌّ، مَكْسُورَةً مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً،
ومِضٌّ، مُنَوَّنَةً: كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى لا، وفي المثلِ: "إنَّ في مِضٌٍّ لَمَطْمَعاً".
والمَضُّ، بالفتح: حَجَرٌ في البِئْرِ العادِيَّةِ، يُتْبَعُ ذلك حتى يُدْرَكَ فيه الماء، ورُبَّما كان لها مَضَّانِ.
والمَضَّةُ من الألبانِ: الحامِضَةُ.
ورجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ: مُوجِعهُ.
والمُضاضُ، بالضم: الخالِصُ، وابنُ عَمْرٍو الجُرْهُمِيُّ، وشجرٌ، والماء لا يُطاقُ مُلوحةً.
ومَضَّضَ تَمْضيضاً: شرِبَهُ.
والمِضْماضُ، بالكسر: الحُرْقَةُ، والخفيفُ السَّريعُ من الرِّجالِ، وتحريكُ الماءِ في الفَمِ، ويفتحُ.
وتَماضُّوا: تَلاحَوْا.
والمَضْمَضَةُ: تحريكُ الماء في الفَمِ، وغَسْلُ الإِناء وغيرِهِ.
وتَمَضْمَضَ للوضُوء: مَضْمَضَ،
وـ الكَلْبُ في أثَرِهِ: هَرَّ.

• مَعِضَ من الأَمْرِ، كفرحَ: غَضِبَ، وشَقَّ عليه، فهو ماعِضٌ ومَعِضٌ، وأمْعَضَه ومعَّضه تَمْعيضاً، فامْتَعَضَ.
والإِمْعاضُ: الإِحْراقُ.
والمَعَّاضةُ من النُّوقِ: التي تَرْفَعُ ذَنَبَها عند نتاجِها.

فَصْلُ النُّون
• نَبَضَ الماءُ نُبوضاً: غار، أو سالَ،
وـ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضاناً: تَحَرَّكَ،
وـ في قَوْسِه: أصاتَها، أو حَرَّكَ وتَرَها لِتَرِنَّ،
كأَنْبَض،
وـ البَرْقُ: لَمَعَ خَفِيًّا.
وما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ: حَراكٌ.
وفُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحَرَّكُ، وككتِفٍ: شَهْمٌ.
ومَنْبِضُ القَلْبِ: حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ. وكمِنْبَرٍ: المِنْدَفَةُ.
والنابِضُ: الغَضَبُ.

• نَتَضَ الجِلْدُ نُتوضاً: خَرَجَ به داءٌ، فأثارَ القُوباءَ، ثم تَقَشَّرَ طَرائِقَ. ومن مُعاياةِ العَرَبِ: ظَبْيٌ بذِي تُناتِضَةٍ، يَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ بعَنَقٍ وإرْخاءٍ. يُسَكِّنونَ الرَّدْغَةَ في هذه الكلمَة وحْدَها.
وأنْتَضَ العُرْجونُ، وهو ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ، يَتَقَشَّرُ من أعاليهِ. وهو يُنْتِضُ عن نفسِه كما تُنْتِضُ الكَمْأَةُ الكَمْأَةَ، والسِّنُّ
(1/654)
________________________________________
السِّنَّ: إذا خَرَجَتْ فَرَفَعَتْها عن نَفْسِها.

• النَّحْضُ: اللحمُ، أو المُكْتَنِزُ منه، وبهاءٍ: القِطْعَةُ الكبيرةُ منه
ج: نُحوضٌ ونِحاضٌ.
ونَحُضَ، ككرُمَ، نَحاضةً: كَثُرَ لَحْمُ بَدَنِه، فهو نَحيضٌ، وهي نَحيضةٌ.
والمَنْحوضُ والنَّحيضُ: الذَّاهِبا اللَّحْمِ، أو الكثيراهُ، ضِدٌّ.
ونُحِضَ، كعُنِيَ: قَلَّ لَحْمُه،
كانْتُحِضَ، بالضم. وكمنع نُحوضاً: نَقَصَ لَحْمُه،
كانْتُحِضَ، بالضم،
وـ اللحمَ، كمنَعَ وضَرَبَ: قَشَرَهُ،
وـ فلاناً: ألَحَّ عليه في سُؤالِه،
وـ السِّنانَ: رَقَّقَه، فهو نَحيضٌ ومَنْحوضٌ،
وـ العَظْمَ: أخَذَ لَحْمَه،
كانْتَحَضَه.

• نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً، أو خَرَجَ رَشْحاً، وبئرٌ نَضوضٌ،
وـ العُودُ: غلى أقْصاهُ بعدَ أن أوقِدَ أدْناهُ،
وـ القِرْبَةُ من شِدَّةِ المَلْءِ: انْشَقَّتْ.
والنَّضيضُ: الماءُ القليلُ
ج: نَضائضُ، وبهاءٍ: المَطَرُ القليلُ
ج: أنِضَّةٌ ونَضائضُ، والريحُ التي تَنِضُّ بالماءِ، فَيَسيلُ، أو هي الضعيفةُ.
وجاؤُوا بأَقْصَى نَضيضِهم ونَضيضَتِهم: جماعتِهم.
وإبِلٌ ذاتُ نَضيضَةٍ ونَضائضَ: ذاتُ عَطَشٍ.
ورجلٌ نَضيضُ اللَّحْمِ: قليلُه.
ونُضاضةُ الماءِ وغيرِه، بالضم: بَقِيَّتُه،
وـ من وَلَدِ الرجلِ: آخِرُهُم، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والتَّثْنِيَةِ والجمعِ.
ونُضاضُهم، بالضم أيضاً: خالِصُهُم.
وأمرٌ ناضٌّ: مُمْكِنٌ، وقد نَضَّ يَنِضُّ نَضيضاً.
وهو يَسْتَنِضُّ مَعْروفاً: يَسْتَقْطِرُه، والاسمُ: النِّضاضُ، بالكسر.
والنَّضائضُ: صوتُ الشِّواءِ على الرَّضْفِ، الواحدةُ: نَضيضةٌ.
وحَيَّةٌ نَضْناضَةٌ ونَضْناضٌ: لا تَسْتقِرُّ في مَكانٍ، أو إذا نَهَشَتْ، قَتَلَتْ من ساعَتِها،
أو التي أخْرَجَتْ لِسانَها تُنَضْنِضُهُ، أي: تُحرِّكه.
والنَّضُّ: الإِظْهارُ، ومَكْروهُ الأمرِ، والدِّرْهَمُ، والدِّينارُ،
كالنَّاضِّ فيهما، أو إنما يُسَمَّى ناضّاً إذا تحَوَّلَ عَيْناً بعدَ أن كان مَتاعاً، وتَحْريكُ الطائرِ جَناحَيْهِ.
وأنَضَّ الحاجةَ: أنْجَزَها،
وـ السِّخالَ: سَقاها نَضيضاً من اللَّبنِ.
واسْتَنَضَّ حَقَّه: اسْتَنْجَزَه، أو اسْتَخْرَجَه شيئاً بعدَ شيءٍ.
ونَضْنَضَ: كثُرَ ناضُّه،
وـ فلاناً: أقْلَقَه.
وتَنَضَّضْتُ منه حَقِّي: اسْتَنْظَفْتُه،
وـ الحاجةَ: تَنَجَّزْتُها،
وـ فلاناً: اسْتَحْثَثْتُه.

• النُّعْضُ، بالضم: شجرٌ شائكٌ يُسْتاكُ به، ويُدْبَغُ بِلِحائه.
وما نَعَضْتُ منه شيئاً، كمنَعْتُ: ما أصَبْتُ.

• نَغَضَ، كنَصَرَ وضَرَبَ، نَغْضاً ونُغوضاً ونَغَضاناً ونَغَضاً، محركتين: تَحَرَّكَ، واضْطَرَبَ،
كأَنْغَضَ وتَنَغَّضَ، وحَرَّكَ،
كأَنْغَضَ، وكثُرَ.
وغَيْمٌ ناغِضٌ ونَغَّاضٌ، ككَتَّانٍ: مُتَحَرِّكٌ بعضُه في أثَرِ بعضٍ.
وكان، صلى الله عليه وسلم، نَغَّاضَ البَطْنِ، أي: مُعَكَّنَه، وكان عُكَنُه أحْسَنَ من سَبائِك الذَّهَبِ والفِضَّةِ.
ونَغْضٌ، ويُكْسَرُ: اسمٌ للظَّليمِ مَعْرِفةً، أو للجَوَّالِ منه.
والنَّغْضُ أيضاً: من يُحَرِّك رأسَه، ويَرْجُفُ في مِشْيَتِه، وأن يُورِدَ إبِلَه الحَوْضَ، فإذا شَرِبَتْ، أخْرَجَ من بَيْنِ كُلِّ بَعيرَيْنِ بَعيراً قَوِيًّا، وأدْخلَ مَكانه بَعيراً ضَعيفاً. وبالضم، ويُفْتَحُ: غُرْضوفُ الكَتِفِ، أو حيثُ يَجيءُ ويَذْهَبُ منه،
كالنَّاغِضِ فيهما.
وناغَضَ: ازْدَحَمَ. وكصَبورٍ: الناقةُ العظيمةُ السَّنامِ، لأنَّه إذا عَظُم، اضْطَرَبَ.

• نَفَضَ الثَّوْبَ: حَرَّكَه لَيَنْتَفِضَ،
وـ الإِبلُ: نُتِجَتْ،
كأَنْفَضَتْ،
وـ المرأةُ: كثُرَ ولَدُها، وهي نَفُوضٌ،
وـ القومُ: ذَهَبَ زادُهُمْ،
وـ الزَّرْعُ: خَرَجَ آخرُ سُنْبُلِهِ،
وـ الكَرْمُ: تَفَتَّحَتْ عَناقيدُه،
وـ المكانَ: نَظَرَ جميعَ ما فيه حتى يَعْرِفَه،
كاسْتَنْفَضَه وتَنَفَّضَه،
وـ الصِّبْغُ: ذَهَبَ بعضُ لَوْنِه،
وـ السُّوَرَ: قَرأها.
والنُّفاضةُ، بالضم: نُفاثةُ السِّواكِ، وما سَقَطَ من المَنْفوضِ،
كالنُّفاضِ، ويكسرُ.
والنِّفْضُ، بالكسر: خُرْءُ النَّحْلِ في العَسَّالَةِ، أو ما ماتَ منه فيها، أو عَسَلٌ يُسَوِّسُ فَيُؤْخَذُ فَيُدَقُّ فَيُلْطَخُ به مَوضِعُ النَّحْلِ مع الآسِ، فيَأتِيه النَّحْلُ، فَيُعَسِّلُ فيه، أو هو بالقاف، وبالتحريك: ما سَقَطَ من الوَرَقِ والثَّمَرِ وحَبِّ العِنَبِ حينَ يوجَدُ بعضُه في بعضٍ. وكمِنْبَرٍ: المِنْسَفُ.
والمِنْفاضُ: الكثيرةُ الضَّحِكِ، أو هي بالصاد.
والنافِضُ: حُمَّى الرِّعْدَةِ، مُذَكَّرٌ. وأخَذَتْهُ حُمَّى بنافِضٍ، وحُمَّى نافِضٍ، وحُمَّى نافِضٌ، ونَفَضَتْه الحُمَّى، فهو مَنْفوضٌ.
والنُّفْضَةُ، كبُسْرَةٍ ورُطَبَةٍ،
والنُّفَضاءُ،
(1/655)
________________________________________
كالعُرَواءِ: رِعْدَةُ النَّافِضِ، والاسمُ: كسحابٍ.
والنَّفائضُ: الإِبِلُ التي تَقْطَعُ الأرضَ.
وأنْفَضوا: أرْمَلوا، أو هَلَكَتْ أموالُهم، وفَنِيَ زادهُم، أو أفْنَوْهُ، والاسمُ: كسَحابٍ وغُرابٍ، ومنه: "النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ"، أي: إذا جاءَ الجَدْبُ، جُلِبَ الإِبِلُ قِطاراً قِطاراً للبَيْعِ،
وـ الجُلَّةُ: نُفِضَ ما فيها من التَّمْرِ.
وانْتَفَضَ الكَرْمُ: نَضُرَ ورَقُه،
وـ الذَّكَرَ: اسْتَبْرأه من بَقِيَّةِ البَوْلِ،
كاسْتَنْفَضَه.
وككِتابٍ: إزارٌ لِلصِبْيانِ، يقال: ما عليه نِفاضٌ: شيءٌ من الثِّياب، وبِساطٌ يَنْحَتُّ عليه ورَقُ السَّمُرِ ونحوِه
ج: نُفُضٌ، وما انْتَفَضَ عليه من الوَرَقِ كالأَنافيضِ.
والنُّفوضُ: البُرْءُ من المَرَضِ.
والنَّفيضَةُ والنَّفَضةُ محرّكةً: الجَماعةُ يُبْعثون في الأرضِ ليَنْظُروا هَلْ فيها عَدُوٌّ أم لا.
واسْتَنْفَضه: اسْتَخرجَه، وبَعثَ النَّفيضةَ،
وـ بالحَجَرِ: اسْتَنْجَى.
والنَّفائضُ: الإِبِلُ الهَزْلَى، أو التي تَقْطَعُ الأرضَ، والذينَ يَضْرِبونَ بالحَصَى هَلْ وراءَهُم مَكْروهٌ أو عَدُوٌّ.
وإذا تَكَلَّمْتَ نهاراً فانْفُضْ، أي: التَفِتْ هل تَرى منْ تَكرَه.
والنِّفِّيضَى، كالخِلِّيفَى وكالزمكَّى وكجَمَزَى: الحَرَكةُ، والرِّعْدَةُ.

• النَّقْضُ في البِناءِ والحَبْلِ والعَهْدِ وغيرِه: ضِدُّ الإِبْرامِ،
كالانْتِقاضِ والتَّناقُضِ، وبالكسر: المَنْقوضُ، والنِّفْضُ، بالفاءِ، والمَهْزولُ من السَّيْرِ ناقةً أو جَمَلاً، أو هي بهاءٍ، وما نُكِثَ من الأَخْبِيَةِ والأَكْسِيَة، فَغُزِلَ ثانِيةً، ويُحَرَّكُ، وقِشْرُ الأرضِ المُنْتَقِضُ عن الكَمْأَةِ
ج: أنْقاضٌ ونُقوضٌ،
وـ من الفراريجِ والعَقْرَبِ والضِفْدَعِ والعُقابِ والنَّعامِ والسُّمانَى والبازِي والوَبْرِ والوَزَغِ ومَفْصِلِ الآدَمِي: أصْواتُها، وقد أنْقَضوا.
وبالضم: ما انْتَقَضَ من البُنْيانِ. وكصُرَدٍ: نَوْعٌ من الصِّراعِ.
ونَقيضُ الأَدَمِ والرَّحْلِ والوَتَرِ والنِّسْعِ والرِّحالِ والمَحاملِ والأصابعِ والأضْلاعِ والمَفاصلِ: أصْواتُها،
وـ من المِحْجَمَةِ: صَوْتُ مَصِّكَ إيَّاها.
أو الإِنْقاضُ في الحَيَوانِ، والنَّقْضُ في المَوَتانِ، والفعلُ، كنَصَرَ وضَرَبَ.
وأنْقَضَ أصابِعَه: ضَرَبَ بها لِتُصوِّتَ،
وـ بالدَّابةِ: ألْصَقَ لِسانَه بالحَنَكِ، ثم صَوَّتَ في حافَتَيْهِ،
وـ العُقابُ: صَوَّتَتْ،
وـ الكَمْأَةَ: أخْرَجَها من الأرضِ،
وـ بالمَعَزِ: دَعابِها،
وـ العِلْكَ: صَوَّتَه، وهو مَكْروهٌ.
ونَقَّضَ الفَرَسُ تَنْقيضاً: أدْلَى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُه.
والنُّقاضةُ، بالضم: ما نُقضَ من حَبْلِ الشَّعَرِ.
وكرُمَّانٍ: نَباتٌ. (وكشَدّادٍ: لَقَبُ الفَقيهِ اسماعيلَ بنِ أحمدَ الشاشِيِّ) و {الذي أنْقَضَ ظَهْرَكَ}، أي: أثْقَلَه حتى جَعَلَه
نِقْضاً، أي: مَهْزولاً، أو أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقيضُه.
والنَّقيضةُ: الطَّريقُ في الجَبَلِ، وأنْ يقول شاعِرٌ شِعْراً،
فَيَنْقُضَ عليه شاعِرٌ آخَرُ حتى يَجيءَ بغَيْرِ ما قال.
والإِنْقيضُ، كإِزْميلٍ: الطِّيبُ الذي له رائِحةٌ طَيِّبَةٌ.
وتَنَقَّضَ الدَّمُ: تَقَطَّرَ،
وـ عِظامُه: صَوَّتَتْ،
وـ البيتُ: تَشَقَّقَ فسُمع له صوتٌ.
والمُناقَضةُ في القَولِ: أن يَتَكَلَّمَ بما يَتَناقضُ مَعْناه، أي: يَتخالَفُ.

• ناضَ: ذَهَبَ في البلادِ،
وـ الشيءَ: عالَجَه لِيَنْتَزِعَه كالوَتِدِ ونحوِه،
وـ الماءَ: أخْرَجَه،
وـ البَرقُ: تَلأَلَأ.
والنَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بين العَجُزِ والمَتْنِ، والحركةُ، والعُصْعُصُ، والتَّذَبْذُبُ، والتَّعَثْكُلُ، ومَخْرَجُ الماءِ
ج: أنْواضٌ
جج: أناويضٌ.
والأنواضُ: ع م.
وأَناضَ: اسْتَبانَ في عَيْنَيْه الجهلُ،
وـ النخلُ: أَيْنَعَ.
ونَوَّضَ الثَّوْبَ بالصِّبْغِ تَنْويضاً: صَبَغَه.

• نَهَضَ، كمنَع، نَهْضاً ونُهُوضاً: قامَ،
وـ النَّبْتُ: اسْتَوَى،
وـ الطائرُ: بَسَطَ جَناحَيْهِ ليَطيرَ.
والناهِضُ: فَرْخُ الطائرِ الذي وفُرَ جَناحُه، وتَهَيَّأ للطَّيَرانِ، واللَّحْمُ على عَضُدِ الفرسِ من أعْلاها. وناهِضُ بنُ ثُومَةَ: شاعِرٌ.
وناهِضَتُك: بنُو أبيكَ الذين يَنْهَضونَ مَعَك، وخَدَمُكَ القائمونَ بأمْرِك.
والنَّهْضُ من البعيرِ: ما بين المَنْكِبِ والكَتِفِ
ج: كأَفْلُسٍ، والظُّلْمُ، والعَتَبُ.
وكزُبيرٍ: ع. وككتَّانٍ: اسمٌ.
والنَّواهِضُ: عِظامُ الإِبِلِ، وشِدادُها.
ونِهاضُ الطُّرُقِ، بالكسر: صُعُدُها،
(1/656)
________________________________________
وعَتَبُها.
وأنْهَضَه: أقامَه،
وـ القِرْبَةَ: دَنا من مَلْئها.
واسْتَنْهَضَهُ لكذا: أمَرَه بالنُّهوض له.
وناهَضَه: قاوَمَه.
وتَناهَضوا في الحَرْبِ: نَهَضَ كلٌّ إلى صاحِبِه.
ومُناهِضٌ، كمُبارِزٍ اسمٌ.

• النَّيْضُ: ضَرَبانُ العِرْقِ، كالنَّبْضِ سواءٌ.

فَصْلُ الواو
• الوَخْضُ، كالوَعْدِ: الطَّعْنُ يُخالِطُ الجَوْفَ ولم يَنْفُذْ، أو الغَيْرُ المُبالَغِ فيه،
والمَطْعونُ: وخِيضٌ.
ووَخَضَه الشَّيْبُ: وخَطَه.

• ورَضَ يَرِضُ: خَرَجَ غائطُه رَقيقاً،
وـ الدَّجاجةُ: وضَعَتْ بَيْضَها بمَرَّةٍ،
كوَرَّضَتْ تَوْريضاً فيهما.
والتَّوْريضُ: أن يَرْتادَ الأرضَ، ويَطْلُبَ الكَلأَ، وتَبْييتُ الصَّومِ، أي بالنِّيَّةِ، ومنه الحديثُ: "لا صِيامَ لمَنْ لَمْ يُوَرِّضْه من الليلِ".

• الوَضُّ: الاضْطِرارُ.

• وغَّضَ في الإِناءِ تَوْغيضاً، بالغَيْن المُعْجَمةِ: دَحَسَه.

• وَفَضَ يَفِضُ وَفْضاً ووَفَضاً، محركةً: عَدَا، وأسْرَعَ،
كأَوْفَضَ واسْتَوْفَضَ.
وناقةٌ مِيفاضٌ: مُسْرِعَةٌ.
والوَفْضَةُ: خَريطةُ الراعي لِزادِه وأداتِه، والجَعْبَةُ من أدَمٍ
ج: وِفاضٌ، والنُّقْرَةُ بينَ الشارِبَيْنِ تحتَ الأنْفِ.
ولَقيتُه على أوْفاضٍ أي: عَجَلَةٍ،
الواحدُ: وَفْضٌ، ويحرَّكُ.
والأَوْفاضُ: الفِرَقُ من الناسِ، والأَخْلاطُ، أو الجماعةُ من قَبائلَ شَتَّى كأَصْحابِ الصُّفَّةِ، أو الجَماعةُ الذينَ مع كُلِّ واحدٍ منهم وَفْضَةٌ لطَعامِه،
وجَمْعُ وَفَضٍ، محركةً: للذي يُقْطَعُ عليه اللحمُ. وككِتابٍ: الجِلْدَةُ تُوضعُ تحتَ الرَّحَى، والمكانُ يُمْسِكُ الماءَ.
وأوْفَضَ الإِبِلَ: فَرَّقَها،
وـ له: بَسَطَ بِساطاً يَتَّقِي به الأرضَ.
واسْتَوْفَضَه: طَرَدَهُ، واسْتَعْجَلَه،
وـ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ،
وـ فلاناً: غَرَّبَه، ونَفاهُ.

• وَمَضَ البَرْقُ يَمِضُ وَمْضاً ووَميضاً وَوَمضاناً: لَمَعَ خفيفاً، ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيْمِ؛
كأَوْمَضَ.
وأوْمَضَتِ المرأةُ: سارَقَتِ النَّظَرَ،
وـ فلانٌ: أشارَ إشارَةً خَفِيَّةً.

• الوَهْضةُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، أو إذا كانت مُدَوَّرةً. ووَهْضةٌ من عُرْفُطٍ: لغةٌ في الطاءِ.

فَصْلُ الهَاء
• الهَرَضُ، محركةً: الحَصَفُ يَخْرُجُ على البَدَنِ من الحَرِّ.
وهَرَضَ الثوبَ: مَزَّقَه، كهَرَطَه.

• هَضَّه: كَسَره، ودَقَّه، فهو هَضيضٌ ومَهْضوضٌ، أو كسَرَه كسْراً دونَ الهَدِّ وفوقَ الرَّضِّ،
كاهْتَضَّه وهَضْهَضَه فيهما،
وـ الإِبِلُ: أسْرَعَتْ،
وـ فلانٌ المشْيَ: مَشَى مَشْياً حسناً، وحَضَّ وسَمَّوا: هَضَّاضاً مُشَدَّدةً، ومِهَضّاً، بالكسر.
والهَضَّاءُ: الجماعةُ.
وفَحْلٌ هَضَّاضٌ وهَضْهاضٌ: يَدُقُّ أعْناقَ الفُحولِ.
والهَضاضةُ، كسَحابةٍ: ما يُهْتَضُّ من أحَدٍ.
وانْهَضَّ: انْكَسَرَ
واهْتَضَضْتُ نَفْسي لِفُلانٍ: اسْتَزَدْتُها.
والمُهَضْهِضَةُ: المُؤْذِيةُ لجاراتِها.

• هَلَضَ الشيءَ: انْتَزَعَهُ.

• رجُلٌ هُنْبُضٌ، بالضم: عظيمُ البَطْنِ.

• هاضَ العظْمَ يَهيضُهُ: كسَرَه بعدَ الجُبورِ،
كاهْتاضَه، وهو مَهيضٌ.
والهَيْضةُ: مُعاوَدَةُ الهَمِّ والحُزْنِ، والمَرْضةُ بعدَ المَرْضةِ.
وبه هَيْضَةٌ، أي: قُياءٌ وقِيامٌ جميعاً.
وهَيْضُ الطائرِ: سَلْحُه، وقد هاضَ يَهيضُ.
وانْهاضَ وتَهَيَّضَ: انْكَسَر.
والهيضاءُ: الجماعةُ.

فَصْلُ اليَاء
• يَضَّضَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، لُغَةٌ في الصَّادِ.
(1/657)
________________________________________
باب الطاء
فَصْل الهَمْزة
• الإِبْطُ: ما رَقَّ من الرَّمْلِ،
وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ
ج: آباطٌ.
وتأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ،
ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
والتَّأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر: يَلِي إبْطِي.
وائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،
وـ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
واسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.

• اجْطِ، بالكسر: زَجْرٌ للغَنَمِ.

• الأَرْطَى: شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ، وثَمَرُه كالعُنَّابِ، مُرَّةٌ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً، وعُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ: أرْطاةٌ، ألِفُه للإِلْحاقِ، فَيُنَوَّنُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً، أو ألِفُه أصْلِيَّةٌ فَيُنَوَّنُ دائماً، أو وَزْنُه أفْعَلُ ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ، وبه سُمِّيَ وكُنِيَ
ج: أرْطَياتٌ وأراطَى، كعَذارَى، وأراطٍ.
والمَأروطُ: المَدْبوغُ به،
وـ من الإِبِلِ: الذي يَشْتَكي منه، والذي يأكُله ويُلازِمُه،
كالأَرْطَوِيِّ والأَرْطاوِيِّ.
وأرْطأةُ: ماءٌ لِبَني الضِّبابِ. وكثُمامةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ.
وأَرْطَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.
والأَرِطُ، ككتِفٍ: لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى.
وآرَطَتِ الأرضُ: أخْرَجَتْه،
كأَرْطَتْ إِرْطاءً، أو هذه لَحْنٌ للجوهريِّ. وبخَطِّ بعضِ الأُدَباءِ: أرَّطَتْ، مُشَدَّدَةَ الراءِ، وهي لَحْنٌ أيضاً.
والأَريطُ: الرجلُ العاقِرُ.
وأُراطَى، بالضم: د.
وأُرَيْطٌ، كزُبيرٍ،
وذُو أُراطٍ، كغُرابٍ: مَوْضِعَانِ.

• أَطَّ الرَّحْلُ ونحوهُ يَئِطُّ أطِيطاً: صَوَّتَ،
وـ الإِبِلُ: أنَّتْ تَعَباً أو حَنيناً أو رَزَمَةً،
وـ له رَحِمِي: رَقَّتْ، وتحرَّكتْ.
والأَطَّاطُ: الصَّيَّاحُ.
والأَطيطُ: الجُوعُ، وصوتُ الرَّحْلِ والإِبِلِ من ثِقَلِها، وصوتُ الظَّهْرِ والجَوْفِ من الجُوعِ، وجبلٌ.
وأطَطٌ، محركةً: ع بين الكوفةِ والبَصْرَةِ خَلْفَ مدينةِ آزَرَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ.
ونُسوعٌ أُطَّطٌ، كرُكَّعٍ: صَرَّارَةٌ.

• الأَقْطُ، مثلثةً ويُحَرَّكُ وككتِفٍ ورجُلٍ وإبِلٍ: شيءٌ يُتَّخَذُ من المَخيضِ الغَنَمِيِّ
ج: أُقْطانٌ.
وأقَطَ الطعامَ يَأقِطُه: عَمِلَه به،
وـ فلاناً: أطْعَمَه إياه،
وـ قِرْنَه: صَرَعَه،
وـ الشيءَ: خَلَطَه.
وآقَطَ: كَثُرَ أقِطُه.
والأَقِطَةُ، كفَرِحةٍ: هَنَةٌ دونَ القِبَةِ مما يَلي الكَرِشَ.
والمَأْقِطُ، كمَنْزِلٍ: مَوْضِعُ القِتالِ، أو المَضيقُ في الحَرْبِ.
والأَقِطُ والمَأْقُوطُ: الثقيلُ الوَخْمُ.

فَصْلُ البَاء
• تَبَأَّطَ تَبَؤُّطاً: اضْطَجَعَ، وأمْسَى رَخِيَّ البالِ،
وـ عنه: رَغِبَ.

• بَثِطَتْ شَفَتُه، كفَرِحَ: ورِمَتْ.

• البَذْقَطَةُ: أن يُبَدِّدَ الرجُلُ المَتاعَ أو الكلامَ.

• البَرْبَطُ، كجَعْفَرٍ: العُودُ، مُعَرَّبُ بَرِبَطْ، أي: صَدْرُ الإِوَزِّ، لأَنَّهُ يُشْبِهُه.
وبِرْباطُ، بالكسر: وادٍ بالأَنْدَلُسِ.
وبَرْبَطانِيَةُ، بالفتح: د بها.
والبِرْبِيطياءُ، بالكسر: النَّباتُ،
وع يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ.
(1/658)
________________________________________
• بَرْثَطَ في قُعودِه: ثَبَتَ في بَيْتِهِ، ولَزِمَه،
ووَقَعَ في بُرْثوطَةٍ، بالضم، أي: مَهْلَكَةٍ.

• بَرْشَطَ اللَّحْمَ: شَرْشَرَه.

• بَرَفْطَى، كحَبَرْكَى: ة بنَهَرِ المَلِكِ ببَغْداد.

• بَرْقَطَ: خَطَا خَطْوًا مُتَقارِباً، ووَلَّى مُلْتَفِتاً،
وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ،
وـ الكلامَ: طَرَحَه بلا نظامٍ،
(وـ في الجَبَلِ: صَعَّدَ، وقَعَدَ على الساقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْهِ).
وتَبَرْقَطَ: وَقَعَ على قَفاه،
وـ الإِبِلُ: اخْتَلَطَتْ في الرَّعْي.
والمُبَرْقَطُ: طَعامٌ يُفَرَّقُ فيه الزَّيْتُ الكثيرُ.

• بَسْبَطٌ، كجَعْفَرٍ: ع.

• بِسْراطٌ، بالكسر: د كثيرُ التَّماسيحِ قُرْبَ دِمْياطَ.

• بَسَطَه: نَشَرَه،
كبَسَّطَه فانْبَسَطَ وتَبَسَّطَ،
وـ يَدَهُ: مَدَّها،
وـ فلاناً: سَرَّه،
وـ المكانُ القَوْمَ: وَسِعَهُم،
وـ اللهُ فُلاناً عَلَيَّ: فَضَّلَهُ،
وـ فلانٌ من فُلانٍ: أزالَ منه الاحْتِشامَ،
وـ العُذْرَ: قَبِلَه.
وهذا فِراشٌ يَبْسُطُني، أي: واسِعٌ عَريضٌ.
والباسِطُ: اللهُ تعالى يَبْسُط الرِزقَ لِمَنْ يشاءُ: يُوَسِّعُهُ،
وـ من الماءِ: البعيدُ من الكَلَأِ.
وخِمْسٌ باسِطٌ: بائصٌ.
و{المَلائِكَةُ باسِطُو أيْديهِم}، أي: مُسَلَّطونَ عليهم،
كما يقال: بُسِطَتْ يَدُه عليه، أي: سُلِّطَ عليه.
و{كباسِطِ كفَّيْهِ إلى الماءِ ليَبْلُغَ فاهُ}، أي: كَالداعِي الماءَ يُومِئُ إليه ليُجيبَه.
والبِساطُ، بالكسر: ما بُسِطَ
ج: بُسُطٌ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ، ثم يُضَرَبُ، فَيَنْحَتُّ عليه، وبالفتح: المُنْبَسِطةُ المُسْتَوِيةُ من الأرضِ،
كالبَسيطَةِ، والأرضُ الواسِعةُ، وتُكْسَرُ،
كالبَسيطِ، والقِدْرُ العظيمةُ.
والبَسيطةُ: الأرضُ،
وع بباديَةِ الشَّأمِ، ويُصَغَّرُ، والناقةُ مع وَلَدِهَا.
وذَهَبَ في بُسَيْطَةَ، مَمْنوعةً مُصَغَّرَةً، أي: في الأرضِ.
والبَسيطُ: المُنْبَسِطُ بِلسانِهِ، وهي: بهاءٍ، وقد بَسُطَ، ككَرُمَ، وثالِثُ بُحورِ العَرُوضِ، ووَزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ثَمانِي مَرَّاتٍ.
وبَسيطُ الوَجْهِ: مُتَهَلِّلٌ،
وـ اليَدَيْنِ: مِسْماحٌ
ج: بُسُطٌ.
وأذُنٌ بَسْطاءُ: عظيمةٌ عريضةٌ.
وانْبَسَطَ النهارُ: امْتَدَّ، وطالَ.
والبَسْطَةُ: الفَضيلةُ.
وـ في العِلْمِ: التَّوَسُّعُ،
وـ في الجسْمِ: الطُّولُ والكمالُ، ويُضَمُّ في الكلِّ.
والبُسْطُ، بالكسر وبالضم وبضَمَّتَيْنِ: الناقةُ المَتْروكةُ مع وَلَدِها لا تُمْنَعُ
ج: أبْساطٌ وبُسْطٌ، وبِساطٌ، بالكسر، وبالضم: شاذٌّ.
والمَبْسَطُ: المُتَّسعُ.
وعُقْبَةٌ باسِطةٌ: بينها وبين الماءِ لَيْلَتانِ.
والباسُوطُ والمَبْسوطُ من الأَقْتابِ: ضِدُّ المَفْروقِ.
وبَسْطةُ، ويُصْرَفُ: ع بجَيَّانِ الأَنْدَلُسِ.
ورَكِيَّتُه قامَةٌ باسِطةٌ، وقامةُ باسِطَةَ، مُضافةً غيرَ مُجْراةٍ، كأَنَّهُم جَعَلوها مَعْرِفةً، أي: قامةٌ وبَسْطَةٌ.
ويَدُهُ بُسْطٌ وبُسُطٌ، ويُكْسَرُ: مُطْلَقَةٌ، ومنه:
"يَدَا اللهِ بُسْطانِ لِمُسيءِ النهارِ"، وقُرئَ:
(بَلْ يَدَاه بُسْطانِ) بالكسر والضم.

• بَشِّطْ يا فلانُ تَبْشيطاً،
وأبْشِطْ بمَعْنَى: عَجِّلْ وأعْجِلْ)، لغةٌ عِراقِيَّةٌ مُسْتَهْجَنَةٌ.

• البَصْطُ: البَسْطُ في جميع مَعانيهِ.

• بَطَّ الجُرْحَ والصُّرَّةَ: شَقَّه.
والمِبَطَّةُ: المبْضَعُ، والبَطَّة: الدَّبَّةُ، أو إناءٌ كالقارُورةِ، وواحِدةُ البَطِّ للإِوَزِّ.
والتَّبْطيطُ: التِّجارةُ فيه.
والبَطْبَطةُ: صَوْتُه، أو غَوْصُه في الماءِ، وضَعْفُ الرأيِ. وقَيْسُ بَطَّةَ: لَقَبٌ.
والبَطيطُ: العَجَبُ، والكَذِبُ، ورأسُ الخُفِّ بلا ساقٍ، والدَّاهِيةُ.
وحُطائطٌ بُطائطٌ: إتباعٌ.
وجِرْوٌ بُطائطُ: ضَخمٌ.
وأَبَطَّ: اشترى بطَّةَ الدُّهنِ.
والتَّبْطيطُ: الإِعْياءُ.
والمُبَطْبِطَةُ: الحَجَلَةُ.
وبِطَّةُ، بالكسر: ع بالحَبَشَة، وبالفتح: أبو عبدِ اللهِ بنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ، مُصَنِّفُ "الإِبانةِ"، وبالضم: أبو عبدِ اللهِ بنُ بُطَّةَ الأَصْبَهانِيُّ، وبَلَدِيُّوه: محمدُ بنُ موسى بنِ بُطَّةَ، وعبدُ الوَهابِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ بُطَّةَ.
وأرضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ: بعيدةٌ.
(1/659)
________________________________________
والبُطَيْطِيَةُ، مُصَغَّرَةَ البَطيطَةِ: السُّرْفةُ.
وبَطُّ: ة بطريقِ دَقُوقا. وأبو الفتح البَطِّيُّ المحدّثُ: نَسيبُ إنسان من هذه القَرْيَةِ، فَعُرِفَ به.
وبَطاطِيا: نَهْرٌ يَحْمِلُ من دُجَيْلٍ.

• البُعْثُطُ، بالضم: سُرَّةُ الوادِي،
كالبُعْثوطِ، والاسْتُ، أو مع المَذاكيرِ، وقد تُثَقَّلُ طاؤُها.
وأنا ابنُ بُعْثُطِها: كابنِ بَجْدَتِها.

• بَعَطَهُ، كمنَعه: ذَبَحَه.
والإِبْعاطُ: الغُلُوُّ في الجَهْلِ وفي الأمرِ القَبيحِ،
كالبَعْطِ، والقولُ على غيرِ وجْهِهِ، وجَوازُ القَدْرِ، والمُباعَدَةُ، والإِبْعادُ، والهَرَبُ، وأن يُكَلَّفَ الإِنسانُ ما ليس في قُوَّتِه.

• البُعْفُطُ: القصيرُ، كالبُعْقُطِ، بضمهما، وبهاءٍ: دُحْرُوجةُ الجُعَلِ.

• البَقْطُ: قُماشُ البيتِ، وجمعُ المتاعِ وحَزْمُه، وأن تُعْطِيَ الرجلَ البُسْتانَ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ، والتَّفْرِقَةُ، وبالتحريك: ما سَقَطَ من الثَّمَرِ إذا قطِعَ فأَخْطَأهُ المِخْلَبُ، والفِرْقةُ، والقطعةُ من الشيءِ، والجماعة المتَفَرِّقةُ،
كالبُقْطَةِ، بالضم. وكغُرابٍ: قُبْضَةٌ من الأَقِطِ. وكرُمَّانٍ: ثُفْلُ الهَبِيدِ.
وبَقَّطَ في الجبلِ تَبْقيطاً: صَعَّدَ،
وـ في الكَلامِ والمَشْيِ: أسْرَعَ،
وـ فلاناً بالكلامِ: بَكَّتَه،
وـ الشيءَ: فَرَّقَه، ومنه المَثَلُ:
"بَقِّطِيه بِطِبِّكِ"، أي: فَرِّقِيهِ بِرِفْقِكِ، لا يُفْطَنُ له. وأصلُه أن رجلاً أتى عَشيقتَهُ في بيتِها، فأخَذَه بَطْنُه، فأحْدَثَ، وكان أحْمَقَ فقال ذلك لها. يُضْرَبُ لمن يُؤْمَر بِإِحْكامِ العَمَلِ والاحْتيالِ فيه مُتَرَفِّقاً.
وتَبَقَّطَ الخَبَرَ: أخَذَه قليلاً قليلاً.

• البَلاطُ، كسحابٍ: الأرضُ المُسْتَوِيةُ المَلْساءُ، والحِجارةُ التي تُفْرَشُ في الدارِ، وكلُّ أرضٍ فُرِشَتْ بها أو بالآجُرِّ،
وة بِدمَشْقَ، منها مَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ المحدِّثُ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس،
وع بالمدينة بين المسجدِ والسَّوقِ مُبَلَّطٌ،
ود بين مَرْعَشَ وأنْطاكِيَةَ خَرِبَتْ،
وع بالقُسْطَنْطِينِيَّة كان مَحْبِساً لأَسْرَى سيفِ الدَّوْلَةِ،
وة بحَلَبَ،
وـ من الأرضِ: وجْهُها، أو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها.
وأبْلَطَها المَطَرُ: أصابَ بَلاطَها.
وبَلَطَ الدارَ وأبْلَطَها وبَلَّطَها: فَرَشَها به.
والبُلْطَةُ، بالضم، في قولِ امرئِ القيسِ:
نَزَلْتُ على عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً
البُرْهَةُ، أو الدَّهْرُ، أو المُفْلِسُ، أو الفَجْأةُ، أو هَضَبَةٌ بعَيْنِها، أو أرادَ دارَهُ، وأنها مُبَلَّطَةٌ.
والبَلاليطُ: الأَرَضونَ المُسْتَويةُ.
وأبْلَطَ: لَصِقَ بالأرضِ، وافْتَقَرَ، وذَهَبَ مالُه،
كأُبْلِطَ،
وـ اللِّصُّ القَوْمَ: لم يَدَعْ لهم شيئاً،
وـ فلاناً: ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ.
والبَلْطُ، ويُضَمُّ: المِخْرَطُ، وبضَمَّتينِ: المُجَّانُ من الصُّوفيَّةِ، والفارُّونَ من العَسْكَرِ.
وبالطَنِي: فَرَّ مِنِّي،
وـ السابحُ: اجْتَهَدَ في سِباحَتِهِ،
وـ القَوْمُ: تَجالَدوا بالسُّيوفِ،
كَتَبالَطوا،
وـ بَني فُلانٍ: نازَلوهُم بالأرضِ.
وبَلَّطَ أُذُنَه تَبْليطاً: ضَرَبَها بطَرَفِ سَبَّابتِه ضَرْباً يُوجِعُه،
وـ فلانٌ: أعْيا في المَشْيِ.
والبَلُّوطُ، كتَنُّورٍ: شَجَرٌ كانوا يَغْتَذُونَ بثَمَرِهِ قَديماً، بارِدٌ يابسٌ ثقيلٌ غليظٌ، مُمْسِكٌ للبَوْلِ.
وبَلُّوطُ الأرض: نباتٌ ورَقُه كالهِنْدِباءِ، مُدِرٌّ، مُفَتِّحٌ، مُضَمِّرٌ للطِّحالِ.
ويقالُ: انْقَطَعَ بَلُّوطي، أي: حَرَكَتِي، أو فُؤادِي، أو ظَهْرِي.
وانْبَلَطَ: بَعُدَ.

• البُلْقوطُ: القَصيرُ،
كالبُلْقُطِ، بضَمِّهما، وطائِرٌ.

• البَلْنَطُ، كجعفرٍ: شيءٌ كالرُّخامِ، إلا أنه دُونَه في الهَشاشَة واللِّينِ.

• البِيَنْطُ، بالمُثَنَّاة تحتُ ونُونٍ كسِبَطْرٍ: النَّسَّاجُ.

• البُوطةُ، بالضم: الذي يُذيبُ فيه الصائغُ،
وبُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: ة بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ.
وباطَ: افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ.
وبُواطٌ، كغُرابٍ: جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

• البَهَطُّ، محركةً مُشَدَّدَةَ الطاءِ: الأُرْزُ يُطْبَخُ باللبن والسَّمنِ، مُعَرَّبٌ هِنْدِيَّتُه: بَهَتَّا.
(1/660)
________________________________________
فَصْلُ الثَّاء
• الثَّأْطَةُ: الحَمْأَةُ، والطينُ، ودُوَيبَّةٌ لَسَّاعةٌ
ج: ثَأْطٌ، وفي المَثَلِ: "ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ" يُضْرَبُ لِلأَحْمَقِ يَزْدادُ مَنْصِباً.
والثَّأْطاءُ: الحَمْقاءُ، ونَعْتٌ للأَمَةِ.
والثُّؤاطُ، كغُرابٍ: الزُّكامُ،
وقد ثُئِطَ، كعُنِيَ،
وثَئِطَ اللحمُ، كفرحَ: أنْتَنَ.

• ثَبَطَهُ عن الأَمْرِ: عَوَّقهُ، وبطَّأَ به عَنه،
كَثَبَّطَهُ فيهما،
وـ شَفَتُه: وَرِمتْ، ثبْطاً وثَبَطاً،
وـ على الأَمْرِ: وقَفَه عليه،
فَتَثَبَّطَ: تَوَقَّفَ.
والثَّبِطُ، ككتِفٍ: الأَحْمقُ في عَمَلِه، والضعيفُ، والثَّقيلُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي: بهاءٍ، وقد ثَبِطَ، كفرحَ
ج: أثْباطٌ وثِباطٌ.
وأثْبَطَه المَرَضُ: لم يَكَدْ يُفارقهُ.

• الثِّخْرِطُ، بالكسر وبالخاءِ المُعْجَمةِ: نَبْتٌ.

• ثِرْباطٌ، بالكسر أو كعُصْفُرٍ: أبو حَيٍّ من قُضاعةَ.

• ثَرَطَه يَثْرِطُه ويَثْرُطُه: زَرَى عليه، وعابَهُ. والثِّرْطِئةُ: في الهَمْزِ.
والثَّرْطُ: الثَّلْطُ، والحُمْقُ، وشَريسُ الأَساكِفَةِ.
وصارتِ الأرضُ ثِرْياطةً، بالكسر: رَدَغَةً.
ورجُلٌ ثَرَنْطَى ومُثْرَنْطٍ: ثَقيلٌ.
والبعيرُ يُثَرِيْطُ، كيُهَرِيقُ: إذا ثَلَطَ مُتَدارِكاً.

• الثُّرْعُطةُ، بالضم: الحَسَا الرقيقُ،
كالثُّرُعْطُطِ والثُّرُعْطُطَةِ والثُّرَعْطِيْطَةِ، كقُذَعْميلَةٍ.
وطينٌ ثُرْعُطٌ وثُرُعْطُطٌ: رقيقٌ.

• الثُّرْمُطَةُ، بالضم وكعُلَبِطَةٍ: الطينُ الرَّطْبُ، أو الرَّقيقُ.
وثَرْمَطَتِ الأرضُ: صارتْ ذاتَ ثُرْمُطٍ.
ونَعْجَةٌ ثِرْمِطٌ بالكسر: كبيرةٌ تُثَرْمِطُ المَضْغَ، وذلك أن تَسْمَعَ له صَوْتاً.
واثْرَمَّطَ السِّقاءُ: انْتَفَخَ،
وـ الغَضَبُ: غَلَبَ، فانْتَفَخَ الرجُلُ.

• الثَّطُّ: السَّلْحُ، والثَّقيلُ البَطْنِ، والكَوْسَجُ،
كالأَثَطِّ، أو هذه عامِّيَّةٌ، أو القليلُ شَعَرِ اللِّحيَةِ والحاجبينِ، أو رجُلٌ ثَطُّ الحاجبيْنِ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحاجبين
ج: أثْطاطٌ وثُطٌّ وثُطَّانٌ وثِطاطٌ وثطَطةٌ، وقد ثَطَّ يَثِطُّ ويَثُطُّ ثَطّاً وثَطَطاً وثَطَاطَةً وثُطوطَةً.
والثَّطَّاءُ: المرأةُ لا اسْتَ لها، والعَنْكَبوتُ، أو دُوَيبَّةٌ أُخْرَى تَلْسَعُ شديداً.

• الثَّعيطُ: دُقاقُ رَمْلٍ سَيَّالٍ، تَنْقُلُه الريحُ.
والثَّعِطُ: اللحمُ المُتَغَيِّرُ.
ثَعِطَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ،
وـ الجِلْدُ: أنْتَنَ، وتَقَطَّعَ،
وـ شَفَتُه: ورِمَتْ، وتَشَقَّقتْ.
والثَّعِطَةُ، كفرِحَةٍ: البَيْضَةُ المَذِرَةُ.
والتَّثْعِيطُ: الدَّقُّ، والرَّضْخُ.

• ثَلَطَ الثَّوْرُ والبعيرُ والصبيُّ يَثْلِطُ: سَلَحَ رَقيقاً،
وـ فلاناً: رَماهُ بالثَّلْطِ، ولَطَخَه به.
والثَّلْطُ: رَقيقُ سَلْحِ الفِيلِ ونحوه.
والمَثْلَطُ: مَخْرَجُه.

• الثَّلْمَطُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ، من الطينِ: الرقيقُ.
وثَلْمَطَ: اسْتَرْخَى.

• الثَّمْطُ: الطينُ الرقيقُ، أو العجينُ أفْرَطَ في الرِّقَّةِ.

• الثَّمْلَطَةُ: الاسْتِرخاءُ، كالثَّلْمَطةِ.

• الثَّنْطُ: الشَّقُّ، ومنه حديثُ كعبٍ: "لمَّا مدَّ الأرضَ، مادَتْ، فَثَنَطَها بالجِبالِ"، ويُرْوى بتقديم النونِ، ويُرْوى بالباءِ المُوَحَّدَةِ من التَّثْبِيطِ.

فَصْلُ الجيْم
• جَثَطَ بغائِطِه يَجْثِطُ: رَمَى به رَطْباً مُنْبَسِطاً.

• الجَيْثَلُوطُ، كحَيْزَبُونٍ: شَتْمٌ اخْتَرَعَه النساءُ، لم يُفَسِّروه، وكأَن المَعْنَى: الكَذَّابةُ السَّلاَّحَةُ، مُرَكَّب من جَلَطَ وجَثَطَ أو ثَلَطَ.

• جِحِطْ، بكسر الجيم والحاءِ: زَجْرٌ للغَنَمِ.

• الجِحْرِطُ، بالكسر: العجوزُ الهَرِمةُ.

• الجِخْرِطُ: مِثلُه زِنَةً ومعنىً.

• الجَرَطُ، محرَّكةً: الغُصَّةُ، وجَرِطَ بالطعامِ، كفرِحَ.
والجِرْواطُ، بالكسر: الطويلُ.

• جَطَّى، كحَتَّى: نَهْرٌ بالبَصْرَةِ.

• الجَلَنْبَطُ، كجَحَنْفَلٍ: الأسَدُ.

• الجِلْحِطاءُ، بكسر الجيم والحاءِ: الأرضُ التي لا شجرَ بها.

• الجِلْخِطاءُ، بالخاء: لغةٌ فيه، أو هي الصوابُ، أو الحَزْنُ من الأرضِ.

• جَلَطَ يَجْلِطُ: كذَبَ، وحَلَفَ،
وـ سَيْفَه: سَلَّه،
وـ
(1/661)
________________________________________
رأسَه: حَلَقَه،
وـ الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ: كشَطَه،
وـ بسَلْحِه: رَمَى.
والجَلِيطَةُ: سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه.
والجُلْطَةُ، بالضم: الجُزْعةُ الخاثِرةُ من الرائبِ.
واجْتَلَطَه: اخْتَلَسَه.
وـ ما في الإِناءِ: شَرِبَه أجمعَ.
والجَلُوط: القليلةُ الحَياءِ.
وجالَطَه: كابَدَه.
ونابٌ جَلْطاءُ: رِخْوَةٌ ضعيفةٌ.
وانْجَلَطَ البعيرُ: انْجَدَلَ.

• الجُلَعْطِيطُ، كخُزَعْبيلٍ أو كَزَنْجبيلٍ: اللبنُ الرائبُ الثَّخينُ.

• الجِلْفاطُ، بالكسر: سادُّ دُرُوزِ السُّفُنِ الجُدُدِ بالخُيوطِ أو الخِرَقِ بالتَّقْييرِ،
كالجِلِنْفاطِ، بكَسْرَتينِ، وقد جَلْفَطَها.

• جَلْمَطَ رأسَه: حَلَقَه.

فَصْلُ الحَاء
• الحَبَطُ، محرَّكةً: آثارُ الجُرْحِ أو السِياطِ بالبَدَنِ بعدَ البُرْءِ، أو الآثارُ الوارِمةُ التي لم تَشَقَّقْ، فإن تَقَطَّعَتْ ودَمِيَتْ، فَعُلُوبٌ، ووجعٌ بِبَطْنِ البعيرِ من كَلأَ يَسْتَوْبِلُه، أو من كَلَأٍ يُكْثِرُ منه، فَتَنْتَفِخُ منه، فلا يَخْرُجُ منها شيءٌ،
حَبِطَ، كفرحَ فيهنَّ، فهو حَبِطٌ من حَباطَى، أو انْتِفاخُ البَطْنِ عن أكْلِ الذُّرَقِ، واسمُ الداءِ: حُباطٌ، وورَمٌ في الضَّرْعِ أو غيره.
وحَبَطَ عَمَلُه، كَسَمِعَ وضَرَبَ حَبْطاً وحُبوطاً: بَطَلَ،
وـ دَمُ القَتيلِ: هَدَرَ.
وأحْبَطَه الله: أبْطَلَه،
وـ ماءُ الرَّكِيَّةِ: ذَهَبَ ذَهاباً لا يَعودُ،
وـ عن فلانٍ: أعْرَضَ.
والحَبْطَةُ: بقِيَّةُ الماءِ في الحوضِ، أو الصوابُ بالخاءِ وبالكسر.
والحَبَنْطاةُ: القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ.
والحَبَنْطَى: المُمْتلِئ غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ.
والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ: الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه: الحَبَطَاتِ، والنِّسْبَةُ: حَبَطِيُّ.
والمُحْبَوْبِطُ: الجَهولُ السريعُ الغضب.
والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ: الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ.
واحْبَنْطَى: انْتَفَخَ بَطْنُه.

• الحَشْطُ: الكَشْطُ.

• الحَطُّ: الوضْعُ،
كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ،
كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ،
ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك.
واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه،
والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما.
والحَطاطَةُ، بالفتح،
والحُطائطُ، بالضم،
والحَطيطُ: الصغيرُ.
وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها.
والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها.
والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ،
وـ من الكَمَرَةِ: حُروفُها.
حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ،
كأَحَطَّ فيهن،
وـ البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه،
كانْحَطَّ،
وـ في الطعامِ: أكَلَه،
كحَطَّطَ.
وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه،
فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ.
والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ.
ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ.
وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ.
والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ.
والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ.
والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ.
{وقُولُوا حِطَّةٌ}، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه.
ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ.
والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ.
وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ.
والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال:
فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ ... كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ.
وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ.
والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه
(1/662)
________________________________________
قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم:
ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ.
واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.

• الحِمْطِطُ، كزِبْرِجٍ: الصغيرُ من كلِّ شيءٍ.

• الحَقَطُ، محرَّكةً: خِفَّةُ الجسْمِ، وكثْرَةُ الحَركَةِ.
والحَقْطةُ، بالفتح: المرأةُ القَصيرةُ، أو الخَفيفةُ الجسْمِ.
والحَيْقُطُ والحَيْقُطانُ، بضم قافِهِما: الدُّرَّاجُ، أو الذَّكَرُ منه. وهي حَيْقُطانَةٌ.
وحِقِطْ، بكَسْرَتَيْنِ: زَجْرٌ للفَرَسِ.
والحِقِطَّانُ والحِقِطَّانةُ: القصيرُ.

• الحُلَبِطةُ، كعُلَبِطةٍ: المئةُ من الإِبِلِ إلى ما بَلَغَتْ،
أو ضَأنٌ حُلَبِطةٌ: وهي نحوُ المِئةِ والمِئَتَينِ.

• حَلَطَ وأحْلَطَ واحْتَلَطَ: حَلَفَ، ولَجَّ، وغَضِبَ، وأسْرَعَ في الأمرِ،
كحَلِطَ، بالكسر فيهما.
وأحْلَطَ: نَزَلَ بدارِ مَهْلَكَةٍ، وأغْضَبَ، وأقامَ،
وـ في اليَمينِ: اجْتَهَدَ،
وـ فلانٌ البعيرَ: أدْخَلَ قَضيبَه في حَياءِ الناقةِ، أو هذا تصحيفٌ، والصوابُ فيه بالخاءِ.

• حَمَطَه يَحْمِطُه: قَشَرَه.
والحَماطةُ: حُرْقةٌ في الحَلْقِ، وشجرٌ شَبيهٌ بالتينِ، أحَبُّ شجرٍ إلى الحَيَّاتِ، أو التينُ الجَبَليُّ، أو الأسْوَدُ الصغيرُ، أو الجُمَّيْزُ
ج: حَماطٌ، وسَوادُ القَلْبِ، وحَبَّتُه، أو دَمُه وصَميمه، وتِبنُ الذُّرَةِ، وعُشْبٌ كالصِّلِّيانِ، إلا أنه خَشِنُ المَسِّ خاصةً؛
والحَمَطيطُ، بفتح الحاءِ والميم: نَبْتٌ، والحَيَّةُ، ودُودةٌ تكونُ في البَقْلِ أيامَ الربيعِ.
وحَماطانُ: ع، أو أرضٌ، أو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ.
وكَسَحابٍ: ع.
والحِماطُ، بالكسر،
والحُمْطوطُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ في العُشْبِ
ج: حَماطيطُ.
وحِمْياطَى: من أسماءِ النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، في الكُتُبِ السالِفَةِ، أي: حامِي الحرَمِ.
وحُمَيِّطٌ، تصغيرُ حُمَيْطٍ: رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ.
والتَّحْميطُ على الكَرْمِ: أن يُجْعَلَ عليه شجرٌ يُكِنُّه من الشمسِ، والتَّصْغير، وأن تَضْرِبَ إنساناً فلا تُبالِغَ، ومنه المَثَلُ:
"إذا ضَرَبْتَ فلا تُحَمِّطْ".

• حَنْبَطٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ.

• الحِنْطَةُ، بالكسر: البُرُّ. والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ
ج: كعِنَبٍ،
وبائعُها: حَنَّاطٌ، وحِرْفَتُه: الحِناطَةُ، بالكسر.
ويقالُ: حَنَّاطيٌّ أيضاً، بزيادة ياءٍ. والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ، وأبوهُ، وولدُه أبو نَصْرٍ: فُقَهاءُ.
والحِنْطِيُّ: آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ، والمُنْتَفِخُ.
والحانِطُ: صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ، وثَمَرُ الغَضَى.
وأحْمَرُ حانِطٌ: قانِئٌ.
وإنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ: عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ.
وحانِطٌ إليَّ،
ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ: مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ.
وحَنَطَ يَحْنِطُ: زَفَرَ،
وـ الأدِيمُ: احْمَرَّ،
وـ الزَّرْعُ حُنوطاً: حانَ حَصادُه،
كأَحْنَطَ،
وـ الرِّمْثُ: ابْيَضَّ، وأدْرَكَ،
كحَنِطَ، كفرِحَ.
والحَنوطُ، كصَبورٍ وكِتابٍ: كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ،
وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ. والحُنَطِئَةُ: في الهَمْزِ.
والأَحْنَطُ: العظيمُ اللِّحْيَةِ، الكَثُّها.
وأُحْنِطَ، بالضم: ماتَ.
واسْتَحْنَطَ: اجْتَرَأ على المَوْتِ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه.
والحَنْطُ: النَّبْلُ يُرْمَى به.

• الحِنْقِطُ، كخِنْدِفٍ: ضَرْبٌ من الطيرِ، أو هو الدُّرَّاجُ، وبلا لامٍ: امرأةُ يزيدَ بنِ القُحادِيَّةِ.

• حاطَه حَوْطاً وحِيطَةً وحِياطَةً: حَفِظَه، وصانَه، وتَعَهَّدَه،
كحَوَّطَه وتَحَوَّطَه،
وـ الحمارُ عانَتَه: جَمَعَها.
واحْتاطَ: أخَذَ في الحَزْمِ، والاسْمُ: الحَوْطَةُ والحَيْطَةُ، ويكسرُ.
والحائطُ: الجِدارُ
ج: حِيطانٌ وحِياطٌ، والقِياسُ: حُوطانٌ، والبُسْتانُ، وناحيةٌ باليمامةِ.
وحَوَّطَ حائِطاً: عَمِلَه.
والحُواطةُ، بالضم: حَظيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ.
والمَحاطُ: المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم.
وحُوَّاطُ الأمرِ: قِوامُه، وكلُّ من بَلَغَ أقْصَى شيءٍ، وأحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به.
والحَوْطُ: خيْطٌ مَفْتولٌ من لَوْنَيْنِ أسْوَدَ وأحْمَرَ، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فِضَّةٍ، تَشُدُّه المرأةُ في وَسَطِها لِئلاَّ تُصيبَها العينُ،
وة بِحِمْصَ، أو بِجَبَلَةَ، وجَدٌّ لِجَنْبَةَ بنِ طارقٍ مُؤَذِّنِ سَجَاحِ. وحَوْطٌ العَبْدِيُّ: تابِعِيٌّ، وابنُ يَزيدَ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ عبدِ
(1/663)
________________________________________
العُزَّى: صحابِيُّونَ. وقِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْواشٍ: شاعرٌ، وأبُوه قد يُعَدُّ في الصحابةِ. وحَوْطُ الحَظائِر: رجُلٌ من النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، له حديثٌ.
والحُوْطةُ، بالضم: لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ.
وحُطْ حُطْ: أمْرٌ بِصِلَةِ الرَّحِمِ،
وبِتَحْليَةِ الصِّبْيَةِ بالحَوْطَ. وحُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: اسْمٌ.
والحِوَطُ، كعِنَبٍ: ما تُتَمُّ به الدَّراهمُ إذا نَقَصَتْ. يقالُ: هَلُمَّ حِوَطَها.
وحَاطُونا الفَضَاءَ، أي: تَباعَدوا عَنَّا، وهُمْ حَوْلَنَا، وما كُنَّا بالبُعْد منهم لو أرادُونا. وتُحِيطُ وتَحُوطُ وتَحيطُ وتِحِيطُ، بالكسر، والتَّحُوْطُ والتَّحِيْطُ ويَحيطُ، بالمُثَنَّاةِ تحتُ: السَّنَةُ المُجْدِبةُ تُحيطُ بالأمْوال.
وحاوَطَ فلاناً: داوَرَه في أمْرٍ يُريدُه منه وهو يَأباهُ، كَأَنَّ كُلاًّ منهما يَحوطُ صاحِبَه.

• حاطَ الفَرَسُ يَحيطُ: تَوَرَّمَ جِلْدُهُ، وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ.
وطَعامٌ حائطٌ: يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ، كذا في المُحْكَمِ. وعِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ، والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ، والثانِيةُ بالنونِ.

فَصْلُ الخَاء
• خَبَطَه يَخْبِطُه: ضَرَبَه شديداً، وكذا البعيرُ بِيدهِ الأرضَ،
كتَخَبَّطَهُ، واخْتَبَطَه، ووَطِئَه شديداً،
وـ القومَ بِسَيْفِه: جَلَدَهُمْ،
وـ الشجرَةَ: شَدَّها ثم نَفَضَ ورَقَها،
وـ الليلَ: سارَ فيه على غير هُدى،
وـ الشيطانُ فلاناً: مَسَّه بأذىً،
كتَخَبَّطَهُ،
وـ زَيْداً: سألَه المَعْروفَ من غير آصِرَةٍ،
كاخْتَبَطَه.
فخَبَطه زَيْدٌ بِخيرٍ: أعْطاهُ،
وـ فلانٌ: قامَ،
وـ البَعيرَ: وسَمَه بالخِباطِ،
وـ فلانٌ: طَرَحَ نفسَه لِينامَ،
وـ فلانٌ فلاناً: أنْعَمَ عليه من غيرِ مَعْرِفَةٍ بينَهُما.
وفَرَسٌ خَبوطٌ وخَبيطٌ: يَخْبِطُ الأرضَ بِرِجْلَيْه.
والمِخْبَطُ، كمِنْبَرٍ: العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ.
والخَبَطُ، محركةً: وَرَقٌ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ويُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غيرهِ، ويُوخَفُ بالماءِ فَتُوجَرُه الإِبِلُ، وكلُّ ورَقٍ مَخْبوطٍ،
وما خَبَطَتْه الدَّوابُّ وكَسَرَتْهُ،
وع لجُهَيْنَةَ على خَمْسَةِ أيَّامٍ من المدينةِ، ومنه سَرِيَّةُ الخَبَطِ، من سَراياهُ، صلى الله عليه وسلّم، إلى حَيّ من جُهَيْنَةَ، أو لأنَّهم جاعُوا حتى أكَلُوا الخَبَطَ.
والخَبيطُ: الحَوْضُ خَبَطَتْه الإِبِلُ فَهَدَمَتْه
ج: خُبُطٌ، ولَبَنٌ رائبٌ أو مَخيضٌ يُصَبُّ عليه حَليبٌ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في الحَوْضِ.
والخَباطُ، كسحابٍ: الغُبارُ. وكغُرابٍ: داءٌ كالجُنونِ، وبالكسر: الضِّرابُ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ أو الوَجْهِ طَويلَةٌ عَرْضاً، وهي لِبَنِي سَعْدٍ
ج: ككُتُبٍ.
والخَبْطةُ: الزَّكْمَةُ تُصيبُ في فَصْلِ الشتاءِ،
وقد خُبِطَ، كعُنِيَ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ والإِناءِ، ويُثَلَّثُ
ج: كعِنَبٍ وصُرَدٍ، واللَّبَنُ يَبْقَى في السِّقاءِ، والطعامُ يَبْقَى في الإِناءِ.
وعليه خَبْطَةٌ: مَسْحَةٌ جميلةٌ، والشيءُ القليلُ، والمَطَرُ الواسعُ في الأرضِ الضعيفُ القَطْرِ، وبالكسر: القِطْعَةُ من البيوتِ والناسِ ومن الليلِ، واليسيرُ من الكَلأَ، أو من اللَّبَنِ، أو ما بين الثُّلُثِ إلى النِّصْفِ من السِّقاءِ والغَديرِ والإِناءِ.
وأتَوْا خِبْطَةً خِبْطَةً: قِطْعَةً قِطْعَةً، أو جَماعةً جماعةً
ج: كَعِنَبٍ. وكرُمَّانٍ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ أولادُ الكَنْعَدِ.
والأَخْبَطُ: مَنْ يَضْرِبُ بِرِجْلَيْهِ
ج: خُبْطٌ.
والمُخْبِطُ، كمُحْسِنٍ: المُطْرقُ.
وقوله تعالى: {كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ}، أي: كما يقومُ المَجْنونُ في حالِ جُنونِه إذا صُرِعَ فَسَقَطَ.
أو يَتَخَبَّطُه، أي يُفْسِدُه.

• خَرَطَ الشجرَ يَخْرِطُهُ ويخْرُطُه: انْتَزَعَ الوَرَقَ منه اجْتِذاباً،
وـ العُودَ: قَشَرَهُ، وسَوَّاهُ.
والصانِعُ: خَرَّاطٌ.
وحِرْفَتُهُ: الخِراطَةُ، بالكسر،
وـ الإِبِلَ في المرعَى،
وـ الدَّلْوَ في البئرِ: أرْسَلَهُما، ومنه قولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، لمَّا رأى مَنِيّاً في ثَوْبِهِ:
"قد خُرِطَ علينا الاحتِلامُ"، أي: أُرْسِلَ،
وـ جارِيَتَهُ: نَكَحَهَا،
وـ العُنْقُودَ: وضَعَهُ في فيه، وأخرجَ عُمْشوشَهُ عارِياً،
كاخْتَرَطَه،
وـ باسْتِهِ: حَبَقَ،
وـ الدَّواءُ فلاناً: أَمْشَاهُ،
كخَرَّطَهُ،
وـ البازِيَ: أرْسَلَهُ،
وـ عَبْدَهُ على الناسِ: أذِنَ له في أذاهُمْ،
وـ الرُّطْبُ البعيرَ: سَلَّحَهُ.
وبعيرٌ خارِطٌ: في معنى مَخْروطٍ.
والخَرُوطُ: الدابةُ الجَمُوحُ
(1/664)
________________________________________
تَجْتَذِبُ رَسَنَها من يَدِ مُمْسِكِهَا ثم تَمْضِي
ج: خُرْطٌ، بالضم، وقد خَرَطَتْ، والاسمُ: الخِراطُ، بالكسر، والمرأة الفاجِرَةُ، ومن يَتَخَرَّطُ في الأُمور جَهْلاً.
وانْخَرَطَ في الأمرِ: رَكِبَ رأسَهُ جَهْلاً،
وـ علينا بالقبيح: أقْبَلَ،
وـ في العدوِ: أسْرَعَ،
وـ جِسْمُهُ: دَقَّ.
والخَوارِطُ: الحُمُرُ السريعةُ، أو التي لا يَسْتَقِرُّ العَلَفُ في بَطْنِها.
واخْتَرَطَ السيْفَ: اسْتَلَّهُ.
واسْتَخْرطَ في البكاء: لَجَّ، واشْتَدَّ بُكاؤُهُ، والاسمُ: الخُرَّيْطَى، كسُمَّيْهَى.
والخَرَطُ، محركةً، في اللَّبَنِ: أن يُصيبَ الضَّرْعَ عَيْنٌ، أو تَرْبِضَ الشاةُ، أو تَبْرُكَ الناقةُ على نَدًى، فيخْرُجُ اللبنُ مُنْعَقِداً، ومعه ماءٌ أصْفَرُ، وقد خَرِطَتْ وأخْرَطَتْ، وهي مُخْرِطٌ وخارِطٌ
ج: مَخارِيطُ، ومُعْتادَتُهُ: مِخْرَاطٌ.
والخِرْطُ، بالكسر: اللبنُ يُصيبُهُ ذلك، واليَعْقُوبُ.
والمَخْرُوطُ: القليلُ اللِّحْيَةِ،
وـ من الوُجُوهِ: ما فيه طولٌ، وبهاء: اللحْيَةُ التي خَفَّ عارِضُها، وسَبُطَ عُثْنُونُها، وطالَ.
واخْرَوَّطَ بهم الطريقُ: طالَ، وامْتَدَّ،
وـ الشَّرَكَةُ في رِجْلِ الصَّيْدِ: انْقَلَبَتْ عليه فاعْتَقَلَتْه، وأسْرَعَ في السيرِ ومضَى،
وـ اللِّحْيَةُ: طالت.
والخَريطَةُ: وعاءٌ من أدَمٍ وغيره، يُشْرَجُ على ما فيه.
وأخْرَطَ: أشْرَجَها.
وتَخَرَّطَ الطائِرُ: أخذ الدُّهْنَ من مُدْهُنِهِ بِزِمِكَّاهُ.
والمخارِيطُ: الحَيَّاتُ المُنْسَلِخَةُ، أو المُعْتَادَةُ بالانْسِلاخِ في كلِّ عامٍ، الواحدةُ: مِخْراطٌ.
والإِخْريطُ، بالكسر: نباتٌ من الحَمْضِ. وكغُرابٍ وسَحابٍ ورُمَّانٍ وسُمَّيْهَى وسُمَّانَى وذُنابَى: شَحْمَةٌ تَتَمَصَّخُ عن أصْلِ البَرْدِيِّ.
والخِرْطِيطُ، بالكسر: فَرَاشَةٌ مَنْقُوشةُ الجَناحَيْنِ.

• الخَطُّ: الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ
ج: خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ،
كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ،
وع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، ويُكْسَرُ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، وبالضم: أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، والطريقُ الشارِعُ، ويفتحُ، وبالكسر: الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ،
كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا.
وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه.
والخَطِيطَةُ: الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا.
والخُطَّةُ، بالضم: شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ،
وـ من الخَطِّ: كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ: "قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ".
وكمحدِّثٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ.
وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ،
وـ الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ،
وـ الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها.
والمِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ.
وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلالاً،
وـ بِبَوْلِهِ: رَمَى.

• خَلَطَهُ يَخْلِطُهُ
وخَلَّطَهُ: مَزَجه فاخْتَلَطَ.
وخالَطَهُ مُخالَطَةً وخِلاطاً: مازَجَه.
والخِلْطُ، بالكسر: السَّهْمُ والقَوْسُ المُعْوَجَّانِ، ويكسَرُ اللامُ فيهما، والأحْمَقُ، وكلُّ ما خالَطَ الشيء،
وـ من التَّمْرِ: المُخْتَلِطُ من أنواعٍ شتَّى
ج: أخْلاطٌ.
ورجُلٌ خِلْطٌ مِلْطٌ: مُخْتَلِطُ النَّسَبِ.
وامرأةٌ خِلْطَةٌ: مُخْتَلِطَةٌ بالناس.
وأخلاطُ الإِنسانِ: أمْزِجَتُهُ الأربعة.
والخَلِيطُ: الشَّريكُ، والمُشارِكُ في حُقوقِ المِلْكِ كالشِّرْبِ والطَّريقِ، ومنه الحديثُ: "الشَّريكُ أوْلَى من الخَلِيطِ، والخَلِيطُ أوْلَى من الجار". وأرادَ بالشَّريك المُشارِكَ في الشُّيوعِ، والزَّوْجُ، وابنُ العَمِّ، والقومُ الذين أمْرُهُمْ واحِدٌ، والمُخَالِطُ
ج: خُلُطٌ وخُلَطاء، وطينٌ مُخْتَلِطٌ بِتِبْنٍ أو بِقَتٍّ، ولَبَنٌ حُلْوٌ مُخْتَلِطٌ بحازِرٍ، وسَمْنٌ فيه شَحْمٌ ولحمٌ، وبهاء: أن تُحْلَبَ الناقةُ على لَبَنِ الغَنَمِ، أو الضَّأنُ على المِعْزَى، وعَكْسُهُ.
والخِلاطُ، بالكسر: اخْتِلاطُ الإِبِلِ والناسِ والمواشِي، ومُخالَطَةُ الفَحْلِ الناقةَ، وأن يُخالَطَ الرجُلُ في عَقْلِهِ، وقد خُولِطَ، وأن يكونَ بين الخَليطَيْنِ مِئةٌ وعشرونَ شاةً، لأحَدِهِمَا ثَمانُونَ، فإذا جاء المُصَدِّقُ، وأخَذَ منها شاتَيْنِ، رَدَّ صاحِبُ الثَّمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَ شاةٍ، فيكونُ عليه شاةٌ وثُلُثٌ، وعلى الآخَرِ ثُلُثا شاةٍ. وإن أخذَ المُصَدِّقُ من العشرين والمِئةِ شاةً واحِدَةً، رَدَّ صاحِبُ الثمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَي شاةٍ، فيكونُ عليه ثُلُثَا شاةٍ، وعلى الآخَرِ ثُلُثُ شاةٍ.
أو الخِلاطُ، بالكسر، في الصَّدقَةِ: أن تَجْمَعَ بينَ مُتَفَرِّقٍ، بأن يكونَ ثلاثةُ نَفَرٍ مثلاً، ولِكُلٍّ أربعونَ شاةً، ووجَبَ على كلٍّ شاةٌ. فإذا أظَلَّهُم المُصَدِّقُ، جَمَعُوهَا لِكَيْلا يكونَ عليهم إلاَّ شاةٌ واحدةٌ، وفي الحديث: "وما كان من خلِيطَيْنِ، فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ".
(1/665)
________________________________________
الخَلِيطانِ: الشَّريكانِ لم يَقْتَسِمَا الماشية. وتَراجُعُهما أن يكونا خَليطَيْنِ في الإِبِلِ، تَجِبُ فيها الغَنَمُ، فتوجَدُ الإِبِلُ في يدِ أحَدِهِما، فَتُؤْخَذُ منه صَدَقَتُها، فَيَرْجِعُ على شَرِيكِهِ بالسَّوِيَّةِ. و"نَهَى عن الخَلِيطَيْنِ أن يُنَبَّذَا"، أي ما يُنَبَّذُ من البُسْرِ والتَّمْرِ معاً، أو من العِنَبِ والزَّبِيبِ، أو منه ومن التَّمْرِ ونحوِ ذلك مما يُنْبَذُ مُخْتَلِطاً، لأنه يُسْرِعُ إليه التَّغَيُّرُ والإِسْكَارُ.
وأخلاطٌ من الناس،
وخَليطٌ وخُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى ويُخَفَّفُ: أوباشٌ مُخْتَلِطُونَ، لا واحدَ لَهُنَّ.
ووقَعُوا في خُلَّيْطَى، ويُخَفَّفُ، أي: اخْتِلاطٍ.
ومالُهُمْ خِلِّيطَى، كخِلِّيفَى: مُخْتَلِطٌ.
والمِخْلَطُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: من يُخالِطُ الأُمورَ. وهو مِخْلَطٌ مِزْيَلٌ، كما يقالُ: راتِقٌ فاتِقٌ.
والخَلْطُ، بالفتحِ، وككتِفٍ وعُنُقٍ: المُخْتَلِطُ بالناس، المُتَمَلِّقُ إليهم، ومن يُلْقِي نساءه ومتاعَهُ بين الناسِ.
ورجلٌ خَلْطٌ، بَيِّنُ الخلاطَةِ، بالفتح: أحْمَقُ.
وخالَطَهُ الداء: خامَرَهُ،
وـ الذئبُ الغَنَمَ: وقَعَ فيها،
وـ المرأةَ: جامَعَها.
وأخْلَطَ الفَرسُ: قَصَّرَ في جَرْيِهِ،
كاخْتَلَطَ،
وـ الفَحْلُ: خالَطَ الأُنْثَى.
وأخْلَطَهُ الجَمَّالُ،
وأخْلَطَ له: أخْطَأَ في الإِدْخالِ، فَسَدَّدَ قَضيبَهُ.
واسْتَخْلَطَ هو: فَعَلَ من تِلْقَاء نَفْسِهِ.
واخْتَلَطَ: فَسَدَ عَقْلُهُ،
وـ الجَمَلُ: سَمِنَ.
و"اخْتَلَطَ الليلُ بالتُّرابِ،
وـ الحابِلُ بالنابِلِ،
وـ المَرْعِيُّ بالهَمَلِ،
وـ الخاثِرُ "الزُّبَّادِ": أمْثَالٌ تُضْرَبُ في اسْتِبْهَامِ الأمرِ وارْتِباكِهِ.
وخِلاطٌ، ككتابٍ: د بإِرْمِينِيَّةَ، ولا تَقُلْ: أخْلاطٌ.
وجملٌ مُخْتَلِطٌ،
وناقَةٌ مُخْتَلِطَةٌ: سَمِنَا حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْمِ.

• خَمَطَ اللحمَ يَخْمِطُهُ: شَواهُ، أو فَلَمْ يُنْضِجْهُ،
وـ الجَدْيَ: سَلَخَهُ، فَشَوَاهُ، فهو خَميطٌ، فإن نَزَعَ شَعَرَهُ وشَواهُ، فَسَمِيطٌ،
وـ اللبَنَ يَخْمِطُهُ ويَخْمُطُهُ: جَعَلَهُ في سقاء.
والخَمَّاطُ: الشَّوَّاء.
والخَمْطَةُ: ريحُ نَوْرِ العِنَبِ وشِبْهِهِ، والخَمْرُ التي أخَذَتْ ريحاً، أو الحامِضَةُ مع ريحٍ.
ولبَنٌ خَمْطٌ وخَمْطَةٌ وخامِطٌ: طَيِّبُ الريحِ، أو أخذَ ريحاً كريحِ النَّبِقِ، والتُّفَّاحِ، وكذا سقاءٌ خامِطٌ.
وخَمَطَ، كنصَرَ وفَرِحَ، خَمطاً وخُموطاً وخَمَطاً: طابَ ريحُهُ، وتَغَيَّرَتْ، ضِدٌّ.
وخَمْطَتُهُ، ويحرك: رائحَتُهُ.
والخَمْطُ: الحامِضُ، أو المُرُّ من كلِّ شيء، وكلُّ نَبْتٍ أخَذَ طَعْماً من مَرارَةِ، والحَمْلُ القليلُ من كلِّ شجرٍ، وشجرٌ كالسِّدْرِ، وشجرٌ قاتِلٌ، أو كلُّ شجرٍ لا شَوْكَ له، وثَمَرُ الأَراكِ، وثَمَرُ فَسْوَةِ الضَّبُعِ.
وتَخَمَّطَ: تَكَبَّرَ، وغَضِبَ،
كخَمِطَ، بالكسر،
وـ الفَحْلُ: هَدَرَ،
وـ البَحْرُ: الْتَطَمَ.
والمُتَخَمِّطُ: القَهَّارُ الغَلاَّبُ، والشديدُ الغَضَبِ له جَلَبَةٌ من شِدَّةِ غَضَبِهِ.
وأرضٌ خَمْطَةٌ، وتُكْسَرُ ميمُهُ: طَيِّبَةُ الريحِ.
وبَحْرٌ خَمِطُ الأمواجِ، ككتِفٍ: مُلْتَطِمُها.

• خَنَطَهُ يَخْنِطُهُ: كرَبَهُ.
والخَناطِيطُ: الجَماعَاتُ المُتَفَرِّقَةُ.

• الخُوطُ، بالضم: الغُصْنُ الناعِمُ لسَنَةٍ، أو كلُّ قَضيبٍ
ج: خِيطان، والرجُلُ الجسيم الخفيفُ الحسنُ الخُلُقِ، وبلا لامٍ: عَلَمٌ،
وة بِبَلْخَ، ويقالُ: قُوطُ.
ورجُلٌ وجاريةٌ خُوطانَةٌ وخُوطانِيَّةٌ، بضمهما: كالغُصْنِ طولاً ونَعْمَةً.
وخُطْ خُطْ: أمرٌ بأنْ يَخْتِلَ أحداً بِرُمْحِهِ.
وتَخَوَّطَهُ: أتاهُ الحينَ بعدَ الحينِ.

• الخَيْطُ: السِّلْكُ
ج: أخْياطٌ وخُيوطٌ وخُيوطَةٌ،
وـ من الرَّقَبَةِ: نُخاعُهَا،
وجَبَلٌ م، والخِياطَةُ، وانْسِيابُ الحَيَّةِ على الأرضِ، والجَماعَةُ من النَّعامِ والجَرادِ،
كالخَيْطَى، كسَكْرَى،
والخِيطِ، بالكسر فيهما
ج: خِيطانٌ.
ونعامةٌ خَيْطاء: طَويلَةُ العُنُقِ.
والخِياطُ، ككِتابٍ ومِنْبَرٍ: ما خيطَ بهِ الثَّوبُ، والإِبْرَةُ، والمَمَرُّ والمَسْلَكُ، وهو خاطٌ وخائطٌ
(1/666)
________________________________________
وخَيَّاطٌ، وثوبٌ مَخيطٌ ومَخْيوطٌ.
والخَيْطُ الأبيضُ والأسوَدُ: بياضُ الصُّبْحِ وسَوادُ الليْلِ.
وخَيَّطَ الشَّيْبُ في رأسِهِ تَخْييطاً: بَدَا، أو صارَ كالخُيُوطِ فَتَخَيَّطَ رأسُهُ بالشَّيْبِ.
وخَيْطُ باطِلٍ: الهواء، أو ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ.
والخَيْطَةُ: الوَتِدُ، والحَبْلُ، وخَيْطٌ يكونُ مع حَبْلِ مُشْتَارِ العَسَلِ، أو دُرَّاعةٌ يَلْبَسُها.
وخاطَ إليه خَيْطَةً: مَرَّ عليه مرَّةً واحِدَةً أو سريعةً،
كاخْتاطَ واخْتَطَ.
ومَخيطُ الحَيَّةِ: مَزْحَفُهَا.

فَصْلُ الدّال
• دَثَطَ القُرْحَةَ: بَطَّهَا فانْفَجَرَ ما فيها.

• دَحْلَطَ، بالمُهْمَلَةِ: خَلَطَ في كلامِهِ.

• دَفَطَ الطائِرُ: سَفَدَ، أو الصوابُ: بالذال والقاف.

• دَلْغاطانُ، بالغين المعجمة: ة بمَرْوَ، منها الفَقيهُ فَضْلُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّلْغاطِيُّ. وأعْجَمَ دالَهُ الرُّشاطيُّ.

• دِمْياطُ كجِرْيالٍ: د م.

• دُهْروطُ، كعُصْفُورٍ: د بصَعِيدِ مِصْرَ.

فَصْلُ الذّال
• ذَأطَهُ، كمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ، وخَنَقَهُ حتى دَلَعَ لسانُهُ،
وـ الإِناءَ: مَلأَهُ،
وـ الإناءُ: امْتَلَأَ.

• ذَحْلَطَ: خَلَطَ في كلامِهِ.

• ارضٌ ذِرْباطَةٌ، أي: طينَةٌ واحِدَةٌ.
والذَّرْطَأَةُ: أكْلٌ قَبيحٌ. وقد ذَرْطَيْتَ يا فُلانُ.

• الذُّرَعْمِطُ، كقُذعْمِلٍ من الألبانِ: الخاثِرَ،
وـ من الرِّجالِ: الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء.

• ذَرْقَطَ الكلامَ: لَفَظَهُ.

• الأذَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكِّ.

• ذَعَطَهُ، كمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ، أو ذَبْحاً وَحِيّاً.
ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ،
وذاعِطٌ: سَريعٌ.

• ذَعْمَطَهُ: كذَعَطَهُ.
والذَّعْمَطَةُ: المرأةُ البَذِيَّةُ.

• ذَفَطَ الطائِرُ والتَّيْسُ يَذْفِطُ: سَفَدَ،
وـ الذُّبَابُ: ألْقَى ما في بَطْنِهِ، أو الصَّوابُ فيهما بالقاف.
والذَّفُوطُ، كصبورٍ: الضَّعيفُ.

• ذَقَطَ الطائِرُ يَذْقِطُ ذَقْطاً، ويضمُّ: سَفَدَ،
وـ الذُّبابُ: وَنَمَ.
والذَّقْطَانُ، كسَكْرَانٍ وكتِفٍ: الغَضْبَانُ. وكصُرَدٍ: ذُبَابٌ صغيرٌ
ج: كصِرْدانٍ.
وتَذَقَّطَهُ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً.
ورجُلٌ ذُقَطَةٌ، كهُمَزَةٍ، وأميرٍ: خَبيثٌ.
ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ: فيه ذَقْطُ الذُّبابِ.

• ذَمَطَهُ يَذْمِطُهُ: ذَبَحَهُ.
وهو ذُمَطَةٌ، كهُمَزَةٍ: يبْلَعُ كُلَّ شيء.
وطعامٌ ذَمِطٌ، ككتِفٍ: سريعُ الانْحِدَارِ.
وذِمْياطُ: لُغَةٌ في المهملة.

• ذاطَهُ ذَوْطاً: خَنَقَهُ حتى دَلَعَ لِسانُهُ.
والأَذْوَطُ: الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ وغيرهِمْ.
والذَّوْطَةُ: عَنْكَبُوتٌ صَفْراء الظَّهْرِ
ج: أذْواطٌ.

• ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ: ع.
وذِهْيَوطٌ، كعِذْيَوْطٍ وعُصْفُورٍ: ع.

فَصْلُ الرّاء
• رَبَطَهُ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه: شَدَّهُ، فهو مَرْبوطٌ ورَبِيطٌ.
والرِّباطُ: ما رُبِطَ به
ج: رُبُطٌ، والفُؤادُ، والمُواظَبَةُ على الأمرِ، ومُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوّ،
كالمُرابَطَةِ، والخَيْلُ، أو الخَمْسُ منها فما فوقَها، وواحدُ الرِّباطاتِ المَبْنِيَّةِ.
أو المُرابَطَةُ: أن يَرْبُطَ كلٌّ من الفَريقَينِ خُيُولَهم في ثَغْرِه، وكلٌّ مُعِدٌّ لصاحبِه، فَسُمِّيَ المُقامُ في الثَّغْرِ رِباطاً، ومنه قوله تعالى:
{وصابِروا ورابِطوا}، أو معناهُ انْتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، لِقولِه صلى الله عليه وسلم: "فَذلِكُم الرِّباطُ".
والمِرْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ما رُبِطَ به الدابَّةُ،
كالمِرْبَطَةِ. وكمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: مَوْضِعُه.
والرَّبِيطُ: التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ، ويُصَبُّ عليه الماءُ، والبُسْرُ المَوْدُونُ، والراهِبُ، والزاهِدُ، والحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا،
كالرَّابِطِ في الثَّلاثِ، ولَقَبُ الغَوْثِ بنِ مُرِّ بنِ طابِخَة، لأنَّ أُمَّهُ كانت لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ عاشَ هذا لتَرْبطَنَّ برأسِه صُوفةً، ولَتَجْعَلَنَّه رَبِيطَ الكَعْبَةِ. فعاشَ، ففعلتْ، وجَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ، فَنَزَعَتْهُ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ، وبهاءٍ: ما ارتُبِطَ من الدوابِّ.
والمِرْبَطَة: نِسْعَةٌ لطيفَةٌ تُشَدُّ فوقَ خَشَبَةِ الرحْلِ.
ورابِطُ الجأشِ ورَبِيطُهُ: شُجاعٌ.
ورَبَطَ جأشُه رِباطَةً، بالكسر: اشْتَدَّ قلبُه،
وـ اللُّه تعالى على قلبِه: ألْهَمَهُ الصَّبْرَ، وقَوَّاهُ.
ونَفَسٌ رابِطٌ: واسعٌ أرِيضٌ.
ومَرْبُوطُ:
(1/667)
________________________________________
ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة.
وارْتَبَطَ فَرَساً: اتَّخَذَه لِلرِّباطِ.
وماءٌ مُتَرابِطٌ: دائِمٌ لا يَنْزَحُ.
ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ: د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ.

• رَثَطَ رُثُوطاً في قُعودِه: ثَبَتَ، ولَزمَ،
كأَرْثَطَ.
والمُرْثِطُ، كمُحْسِنٍ: المُسْتَرْخِي في قُعودِه ورُكوبِه.

• الرَّسَاطُونُ: الخَمْرُ كأَنها رُومِيَّةٌ دَخَلَتْ في كلامِهم.

• الرَّطِيطُ: الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، والحُمْقُ، والأَحْمَقُ
ج: رِطاطٌ ورَطائطُ.
وأرَطَّ: حَمُقَ،
وـ في مَقْعَدِه: ألَحَّ فلم يَبْرَحْ. و"أرِطِّي، فإِن خَيْرَكِ في الرَّطيطِ" مَثَلٌ للأحْمَقِ يُرْزَقُ، فإِذا تَعاقَلَ، حُرِمَ.
والرَّطْراطُ: الماءُ أسْأَرَتْه الإِبِلُ في الحِياضِ.
والرَّطُّ: ع بين فارِسَ والأَهْوازِ.
واسْتَرْطَطْتُه: اسْتَحْمَقْتُه.
ورُطْ رُطْ، بالضم: أمرٌ بالتَّحامُقِ.

• رُغاطٌ، كغُرابٍ (بالمعجمة): ع.

• الرُّقْطَةُ، بالضم: سَوادٌ يَشُوبُه نُقَطُ بَياضٍ، أو عَكْسُه،
وقد ارْقَطَّ وارْقاطَّ، فهو أرْقَطُ، وهي رَقْطاءُ، وعُودُ العَرْفَجِ إذا رأيتَ في مُتَفَرِّقِ عِيدانِه وكُعوبِه مِثْلَ الأَظافيرِ.
والأَرْقَطُ: النَّمِرُ،
وـ من الغَنَم: الأَبْغَثُ، ولَقَبُ حُمَيْدِ بنِ مالكٍ الشاعرِ، لآثارٍ كانتْ بوَجْهِه.
والرَّقْطاءُ: الفِتْنَةُ، ولَقَبُ الهِلالِيَّةِ التي كانتْ فيها قِصَّةُ المُغيرَةِ، والمُبَرْقَشَةُ من الدَّجاجِ، والكثيرةُ الزَّيْتِ من الثَّريدِ. وعبدُ اللهِ بنُ الأُرَيْقط: دليلُ النبي، صلى الله عليه وسلم، في الهِجْرَةِ.
وتَرَقَّطَ ثَوْبُه: تَرَشَّشَ عليه نُقَطُ مِدَادٍ أو شِبهِه.

• رَمَطَه يَرْمِطُه: عابَه، وطَعَنَ عليه.
والرَّمْطُ: مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونحوِه من العِضاهِ، أو الصوابُ: الرَّهْطةُ، بالهاءِ.

• رَاطَ الوَحْشِيُّ بالأَكَمَةِ يَروطُ ويَريط: كأَنَّهُ يَلُوذُ بها.
والرُّوطُ، بالضم: النَّهْرُ، مُعَرَّبُ رُودٍ.
ورُوطةُ: ع بالأنْدَلُس.

• الرَّهْطُ، ويُحَرَّكُ: قومُ الرجُلِ، وقَبيلَتُه، ومن ثَلاثةٍ أو سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ أو ما دونَ العَشَرةِ، وما فيهم امرأةٌ، ولا واحِدَ له من لَفْظِه
ج: أرْهُطٌ وأراهِطُ وأرهاطٌ وأراهِيطُ، والعَدُوُّ،
وع، وجِلْدٌ تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أسافِلِه ليُمْكِنَ المَشْيُ فيه، يَلْبَسُه الصِّغارُ والحُيَّضُ، أو جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيوراً
ج: رِهاطٌ، أو هو واحِدٌ أيضاً
ج: أرْهِطةٌ.
والرِّهاطُ، بالكسر: مَتاعُ البَيْتِ.
والرَّهْطُ والتَّرْهيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأكْلِ. ورجُلٌ تُرْهوطٌ، بالضم.
والرَّاهِطاءُ والرُّهَطاءُ، كخُيَلاءَ وكهُمَزَةٍ، من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ: التي يُخْرِجُ منها التُّرابَ.
والرَّهْطى، كسَكْرَى: طائِرٌ.
وذُو مَرَاهِطَ: ع.
وكغُرابٍ: ع على ثَلاثِ لَيالٍ من مَكَّةَ لثَقيفٍ.
ومَرْجُ راهِطٍ: شَرْقِي دِمَشْقَ.
ورجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْه، كمُعَظَّمٍ: مُهَبَّجُه.
ونحنُ ذَوُو ارْتِهاطٍ، وذَوُو رَهْطٍ، أي: مُجْتَمعونَ.

• الرَّيْطَةُ: كلُّ مُلاءَةٍ غيرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ، كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ، وقِطْعَةٌ واحِدةٌ، أو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ،
كالرائِطَةِ
ج: رَيْطٌ ورِياطٌ، وبلا لامٍ: ع بأرضِ شَنُوءَةَ، وبِنْتُ مُنَبِّهٍ، وبِنْتُ الحَارِثِ: صَحابيَّتانِ.
ورايِطَةُ بنْتُ سُفْيانَ، وبنْتُ عَبدِ اللهِ، وبنتُ الحارِثِ، أو هي بالباءِ، وبنْتُ حَيَّانَ: صحابِيَّاتٌ.
وقولُ ابنِ دُرَيْدٍ: رايِطةُ في أسْماءِ النِّساءِ خَطَأٌ: خَطَأٌ.

فَصْلُ الزّاي
• زَأَطَ، كمَنَعَ، زِئاطاً، بالكسر: أكثَرَ منْ اللَّغَطِ وأعْلاه.
أو الزِّئاطُ: الجُلْجُلُ.

• زَبَطَ البَطُّ يَزْبِطُ زَبْطاً وزَبيطاً: صاحَ.
والزَّبَطَانَةُ: السَّبَطانَةُ.

• الزُّحْلوطُ، بالضم: الخَسِيسُ.

• الزِّخْرِطُ، بالكسر: مُخَاطُ الإِبِلِ والشاةِ ولُعَابُهُما،
كالزِّخْريطِ.
وجَمَلٌ زُخْروطٌ: مُسِنٌّ هَرِمٌ.
والزِّخْرِيطُ: نَباتٌ،
كالزِّخْرِطِ.

• الزُّخْلُوطُ، بالضم: الرجُلُ الخسِيسُ، أو الصوابُ بالحاءِ.

• زَرَطَ اللُّقْمَةَ يَزْرِطُها: ابْتَلَعها.
والزِّرَاطُ: لُغَةٌ في السِّراطِ.

• الزُّطُّ، بالضم: جِيلٌ من الهِنْدِ، مُعَرَّبُ جَتَّ، بالفتح. والقِياسُ يَقْتَضي فَتْحَ مُعَرَّبِه أيضاً،
الواحِدُ: زُطِّيٌّ.
والأزَطُّ:
(1/668)
________________________________________
الأذَطُّ، والمُسْتَوي الوَجْهِ، والكَوسَجُ.
وزَطَّ الذُّبابُ: صَوَّتَ.

• زَعطَهُ، كَمَنعه: خَنَقَه،
وـ الحِمارُ: صَوَّتَ.
ومَوْتٌ زاعِطٌ: ذابحٌ وحِيٌّ.

• الزَّلْطُ: المَشْيُ السَّريعُ.
والزُّلَيْطَةُ: اللُّقْمَةُ المُنْزَلِقَةُ من العَصيدَة ونحوِها، مُوَلَّدَةٌ.

• الزُّلُنْقُطَةُ، بالضم ككُذُبْذُبَةٍ، وما لَهُما ثالِثٌ: ذَكَرُ الرجُلِ، والمرأةُ القصيرَةُ.

• الزِّناطُ، بالكسر: الزِّحامُ، وقد تَزَانَطوا.

• الزَّهْوَطَةُ: عِظَمُ اللَّقْمِ.
وزِهْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ: ع، أو الصوابُ بالذال المعجمة.

• زُواطٌ، كغُرابٍ: ع،
وزُواطَى، كسُكارَى: د بين واسِطَ والبَصْرَةِ. وزَوْطَى، كسَلْمَى: جَدُّ الإِمام أبي حنيفةَ.
وزَوَّطَ تَزْويطاً: عَظَّمَ اللُّقَمَ.

• زاطَ يَزيطُ زَيْطاً وزياطاً، بالكسر: صاحَ.
أو الزِّياطُ: المُنازَعَةُ، واختلافُ الأصْواتِ.
والزَّيَّاطُ: الصَّيَّاحُ.

فَصْلُ السِّيْن
• السَّبْطُ ويُحَرَّكُ وككتفٍ: نَقيضُ الجَعْدِ، وقد سَبُطَ، ككَرُمَ وفَرحَ، سَبْطاً وسُبوطاً وسُبوطَةً وسَباطَةً. وككتِفٍ: الطويلُ.
ورجلٌ سَبْطُ اليَدينِ: سَخِيٌّ.
وسَبْطُ الجِسْمِ: حَسَنُ القَدِّ.
ومَطَرٌ سَبْطٌ: سَحٌّ.
وسَباطَتُه: كَثْرَتُه وسَعَتُه.
والسَبَطُ، محركةً: الرَّطْبُ من النَّصِيِّ، ونباتُه كالدُّخْنِ، مَرْعًى جَيِّدٌ، والشجرةُ لها أغْصانٌ كثيرَةٌ، وأصْلُها واحدٌ، وبالكسر: ولَدُ الوَلَدِ، والقبيلةُ من اليَهودِ
ج: أسباطٌ.
{وقَطَّعْناهم اثْنَتَي عَشرةَ أَسباطاً} بَدَلٌ لا تَمييزٌ.
و"حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْباطِ": أمَّةٌ من الأُمَمِ.
وسَبَّطَتِ الناقةُ والنَّعْجَةُ تَسْبِيطاً، وهي مُسَبِّطٌ: ألْقَتْ ولدَها لغيرِ تَمامٍ، أو قَبْلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُه.
وأسْبَطَ: سَكَتَ فَرَقاً،
وـ بالأرض: لَصِقَ، وامْتَدَّ من الضَّرْبِ،
وـ في نَوْمِه: غَمَّضَ،
وـ عن الأمرِ: تَغابَى، وانْبَسَطَ، ووَقَعَ فلم يَقْدِر أن يَتَحَرَّكَ.
والسَّبَطانَةُ، محركةً: قَناةٌ جَوْفاءٌ يُرْمَى بها الطيرُ.
والساباطُ: سَقِيفَةٌ بين دَارَيْنِ تحتَها طريقٌ
ج: سَوابِيطُ وساباطاتٌ،
ود بما وراءَ النَّهْرِ،
وع بالمَدائِنِ لِكِسْرَى، مُعَرَّبُ بَلاس آبادْ، ومنه: "أفْرَغُ من حَجَّامِ ساباط"، لأنه حَجَمَ كِسْرَى مَرَّةً في سَفَرِهِ. فأَغْناهُ، فلم يَعُدْ للحِجامةِ، أو لأنه كان يَحْجِم من مَرَّ عليه من الجَيْشِ بِدانِقٍ نَسِيئَةً إلى وقْتِ قُفُولِهم، ومع ذلك يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ والأُسْبوعانِ، ولا يَقْرَبُه أحدٌ، فحينئذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّه، فَيَحْجِمُها لئلاً يُقَرَّعَ بالبطالةِ، فما زالَ دَأبَهُ حتى ماتَت فَجْأةً، فصارَ مَثَلاً. وكقَطامِ: الحُمَّى. وكعُنِيَ: حُمَّ. وكغُرابٍ، ويُصْرَفُ: شَهْرٌ قبلَ آذارَ.
والسُّباطةُ: الكُناسةُ تُطْرَحُ بأفْنِيَةِ البُيوتِ. وسابِطٌ وسُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: اسْمان.
وسَبْسَطِيَّةُ، كأَحْمَدِيَّةٍ: د من عَملِ نابُلُسِ، فيه قَبْرُ زَكَرِيَّا ويحيى، عليهما السلام.
وسابُوطٌ: دابةٌ بَحْرِيَّةٌ.

• السِّجِلاَّطُ، بكسر السين والجيم: الياسَمينُ، وشيءٌ من صُوفٍ تُلْقيهِ المرأةُ على هَوْدَجِها، أو ثيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ.
والسِّنْجِلاطُ، بزيادةِ النونِ: ع، ورَيْحانٌ.

• سَحَطَه، كمنَعه، سَحْطاً ومَسْحَطاً: ذَبَحَه سريعاً،
وـ الطعامُ فلاناً: أغَصَّه،
وـ فلانٌ الشَّرابَ: قَتَلَه بالماءِ،
وـ السَّخْلَ: أرسَلَه مع أُمِّه. وكمَقْعَدٍ: الحَلْقُ.
وسِيحاطٌ، كقِيفالٍ: ة، أو وادٍ، أوقارَةٌ، أو قُنَّةٌ، أو أرضٌ.
والمَسْحوطُ من الشَّرابِ كُلِّه: المَمْزوجُ.
وانْسَحَطَ من يدِه: انْمَلَصَ فَسَقَطَ،
وـ عن النخلةِ وغيرِها: تَدَلَّى عنها حتى يَنْزِلَ، لا يُمْسِكُها بيدِه.

• السُّخْط، بالضم وكعُنُقٍ وجبلٍ ومَقْعَدٍ: ضِدُّ الرِّضى، وقد سَخِطَ، كفرحَ، وتَسَخَّطَ.
والمَسْخوطُ: المَكْروهُ.
وأسْخَطَه: أغْضَبَه.
وتَسَخَّطَه: تَكَرَّهَه،
وـ عَطاءَه: اسْتَقَلَّه ولم يَقَعْ منه مَوْقِعاً.

• المُسَرْبَطَةُ من البِطِّيخِ: الدَّقيقةُ الطَويلةُ، وقد سُرْبِطتْ، بالضم، طولاً.

• سَرَطَه، كنَصَرَ وفَرِحَ، سَرَطاً وسَرَطاناً، محركتينِ: ابْتَلَعَه،
(1/669)
________________________________________
كاسْتَرَطَه وتَسَرَّطَه.
وانْسَرَطَ في حَلْقِه: سارَ سَيْراً سَهْلاً. وكمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: البُلْعومُ.
والسِّرْواطُ، بالكسر: الأَكولُ،
كالسِّرْطِمِ والسُّراطِيِّ، بالضم.
وفَرَسٌ سُراطِيُّ الجَرْيِ: شديدُه.
وسَيْفٌ سُراطِيٌّ وسُراطٌ: قَطَّاعٌ.
والسِّرْطِمُ، بالكسر: المُتَكَلِّمُ البَليغُ. وفي المَثَلِ: "الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضاءُ ضُرَّيْطَى"، مَضْمومَتَيْنِ مُشَدَّدَتَيْنِ، ويقالُ: سُرَّيْطٌ وضُرَّيْطٌ، وسُرَيْطٌ وضُرَيْطٌ، وسِرِّيطَى وضِرِّيطَى، كخِلِّيفَى، وسُرَيْطاءُ وضُرَيْطاءٌ، مَضْمومَتَينِ مُخَفَّفَتينِ، وسَرَطانٌ، محركةً، والقَضاءُ لَيَّانٌ، أي: يأخذُ الدَّيْنَ ويَبْتَلِعُه، فإِذا طُولِبَ للقَضاءِ، أضْرَطَ به.
والسَّرَطانُ، محركةً: دابَّةٌ نَهْرِيَّةٌ كثيرُ النَّفْعِ، ثلاثةُ مَثاقيلَ من رَمادِه مُحْرَقاً في قِدْرِ نُحاسٍ أحْمَرَ بماءٍ أو شَرابٍ أو مع نِصْفِ زِنَتِه جِنْطِيانا عَظيمُ النَّفْعِ من نَهْشَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ. وعَيْنُه إنْ عُلِّقَتْ على مَحْمومٍ بِغِبٍّ، شُفِي، ورِجلُه إن عُلِّقتْ على شجَرَةٍ، سَقَطَ ثَمَرُها بلا عِلَّةٍ. وأما البَحْرِيُّ منه، فَحيوانٌ مُسْتَحْجِرٌ، يُدْخَلُ مُحْرَقُه في الأَكْحالِ والسَّنُوناتِ.
والسَّرَطانُ: بُرْجٌ في السَّماءِ، ووَرَمٌ سَوْداوِيٌّ يَبْتَدِئُ مثْلَ اللَّوْزَةِ وأصْغَر، فإِذا كَبُرَ، ظَهَرَ عليه عُروقٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، شَبيهٌ بأرْجُلِ السَّرَطانِ لا مَطْمَعَ في بُرْئِه، وإنَّما يُعالَجُ لِئلاَّ يَزْدادَ، ودَاءٌ في رُسْغِ الدابَّةِ يُيَبِّسُه حتى يَقلِبَ حافِرَه والشديدُ الجَرْيِ. والعظيمُ اللَّقْمِ،
كالسِّرْطيطِ، والشديدُ الجَرْيِ،
كالسُّرَطِ، كصُرَدٍ فيهما.
والسِّراطُ، بالكسر: السبيلُ الواضِحُ، لأنَّ الذَّاهب فيه يَغيبُ غَيْبَةَ الطَّعامِ المُسْتَرَطِ، والصادُ أعلى للمُضارَعةِ، والسينُ الأصلُ. وقولُ من قال: بالزاي المُخَلَّصَةِ خَطَأٌ: خَطَأٌ.
والسِّرِطْراطُ، بكَسْرَتَيْنِ وبفَتْحَتينِ وكزُبَيْرٍ: الفَالوذُ، أو الخَبيصُ.
والسُّرَيْطاءُ، كالرُّتَيْلاءِ: حَساءٌ كالحَريرةِ.
وسُرَطَة، كهُمَزَةٍ: سَريعُ الاسْتِراطِ.

• سَرَقُسْطَة، بفتحِ السين والراءِ وضم القافِ: د بالأنْدَلُس، ود بنَواحِي خُوارَزْمَ.

• تَسَرْمَطَ الشَّعَرُ: قَلَّ، وخَفَّ.
والسَّرَوْمَطُ، كصَنَوْبَرٍ: الجَمَلُ الطويلُ،
كالسَّرْمَطِ والسُّرامِطِ والمُسرْمَطِ والسَّرْمَطيطِ، وجِلْدُ ضائِنَةٍ يُجْعَلُ فيه زِقُّ الخمرِ، وكلُّ خِفاءٍ يُلَفُّ فيه شيءٌ.

• السُّطُطُ، بضمتينِ: الظَّلَمَةُ، والجائرونَ.
والأَسَطُّ: الطويلُ الرِّجْلَينِ.

• سَعَطَه الدَّواءَ، كمنَعَه ونَصَرَه،
وأسْعَطَه إيَّاه سَعْطَةً واحِدةً وإسْعاطَةً واحِدةً: أدخَلَهُ في أنْفِهِ فاسْتَعَطَ.
والسَّعُوطُ، كصَبورٍ: ذلك الدَّواءُ.
والمُسْعُطُ، بالضم وكمِنْبَرٍ: ما يُجْعَلُ فيه، ويُصَبُّ منه في الأنْفِ.
السَّعيطُ: دُرْدِيُّ الخَمْرِ، والريحُ الطَّيِّبَةُ من خَمْرٍ ونحوِها، أو من كلِّ شيءٍ، والبانُ ودُهْنُه، ودهن الخَرْدَلِ، وحِدَّةُ الريحِ وذَكاؤُها،
كالسُّعاطِ.
واسْتَعَطَ: شَمَّ بَوْلَ الناقةِ، فَدَخَلَ في أنْفِه.
وأسْعَطَه عِلْماً: بالَغَ في إفْهامه.
وـ الرُّمْحَ: طَعَنَه به في أنْفِه.

• السَّفَطُ، محركةً: كالجُوالِقِ، أو كالقُفَّةِ
ج: أسْفاطٌ، والقِشْرُ على جِلد السَّمَكِ،
وسَفَّطَ حَوْضَه تَسْفيطاً: أصْلَحَهُ ولاطَه.
والسَّفيطُ: الطَّيِّبُ النَّفْسِ، والسَّخِيُّ، وقد سَفُطَ، ككَرُمَ، والنَّذْلُ، وكلُّ من لا قَدْرَ له، ضِدٌّ، والمُتَساقِطُ من البُسْرِ الأخْضَرِ.
والسُّفاطةُ، كثُمامةٍ: مَتاعُ البيتِ.
وسَفْطُ، مُضافةً إلى أبي جِرْجَى، والعُرَفاءِ، والقُدُورِ، والزَّيْتِ، وزُرَيْقٍ، والحِنَّاءِ، واللبن، والبَهْوِ، وأبي تُرابٍ، وسُلَيْطٍ، وكِرْداسَةَ، وقُلَيْشانَ، ومَيْدومٍ، ورَشينَ، والخَمَّارةِ، ونَهْيَا، والمُهَلَّبِي: سَبعةَ عَشَر قَرْيَةً بمِصْرَ.
والاسْتِفاطُ: الاشْتِفافُ.
ورجُلٌ مُسَفَّطُ الرَّأسِ: رَأسُه كالسَّفَطِ.
وما أسْفَطَ نَفْسَه عنك: ما أطْيَبَها.

• الإِسْفِنْطُ، بالكسر وتفتحُ الفاءُ: المُطَيَّبُ من عَصيرِ العِنَبِ، أو ضَرْبٌ من الأشْرِبَةِ، أو أعلَى الخَمْرِ،
سُمِّيَتْ لأنَّ الدِّنانَ تَسَفَّطَتْها، أي: تَشَرَّبَتْ أكثَرَها،
أو من السَّفيطِ، للطَّيِّبِ النَّفْسِ.
(1/670)
________________________________________
• سَقَطَ سُقوطاً ومَسْقَطاً: وَقَعَ،
كاسَّاقَطَ، فهو ساقِطٌ وسَقوطٌ. والموضِعُ: كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ،
وـ الوَلَدُ من بَطْنِ أمه: خَرَجَ، ولا يقالُ: وَقَعَ،
وـ الحَرُّ: أقَبَلَ، ونَزَلَ،
وـ عَنَّا: أقْلَعَ، ضِدٌّ،
وـ في كَلامِهِ: أخْطأ،
وـ القومُ إليَّ: نَزَلُوا. وهذا مَسْقَطَةٌ له من أعْيُنِ الناسِ.
ومَسْقَطُ الرأسِ: المَوْلِدُ.
وتَساقَطَ: تَتَابَعَ سُقوطُه.
وساقَطَه مُساقَطةً وسِقاطاً: تابَعَ إسْقاطَه.
والسَّقْطُ، مُثَلَّثَةً: الوَلَدُ لغيرِ تَمامٍ، وقد أسْقَطَتْهُ أمُّه، وهي مُسْقِطٌ.
ومُعْتادَتُه: مِسْقاطٌ، وما سَقَطَ بين الزَّنْدَيْنِ قَبْلَ استِحكامِ الوَرْيِ، ويُؤَنَّثُ، وحيثُ انْقَطَعَ مُعْظَمُ الرَّمْلِ ورَقَّ،
كمَسْقَطِهِ، وبالفتح: الثَّلْجُ، وما يَسْقُطُ من النَّدَى، ومن لا يُعَدُّ في خِيارِ الفِتْيانِ،
كالساقِطِ، وبالكسر: ناحيةُ الخِباءِ، وجَناحُ الطائرِ،
كسِقاطِه، بالكسر،
ومَسْقَطِه، كمَقْعَدِه، وطَرَفُ السحابِ، وبالتحريك: ما أُسْقِطَ من الشيءِ، وما لا خيرَ فيه
ج: أسْقاطٌ، والفضِيحةُ، ورَدِيءُ المَتاعِ، وبائعُه:
السَّقَّاطُ والسَّقَطِيُّ، والخَطَأ في الحِسابِ والقولِ، وفي الكِتابِ،
كالسِّقاطِ، بالكسر.
والسُّقاطةُ والسُّقاطُ، بضمهما: ما سَقَطَ من الشيء.
وسُقِطَ في يدِه،
وأُسْقِطَ، مضمومتينِ: زَلَّ، وأخْطأ، ونَدِمَ، وتَحَيَّرَ.
والسَّقيطُ: الناقِصُ العقْلِ،
كالسَّقيطةِ، والبَرَدُ، والجَليدُ،
وما سَقَطَ من النَّدَى على الأرضِ.
وما أسْقَطَ كلمةً،
وـ فيها: ما أخْطأ.
وأسْقَطَه: عالَجَه على أن يَسْقُطَ، فَيُخْطِئَ أو يَكْذبَ أو يَبوحَ بما عندَه،
كتَسَقَّطَه.
والسَّواقِطُ: الذينَ يَرِدونَ اليمامةَ لامْتِيارِ التَّمْرِ. وككتابٍ: ما يَحْمِلونَه من التَّمْرِ.
والساقِطُ: المُتَأخِّرُ عن الرِّجالِ.
وساقطَ الشيءَ مُسَاقَطَةً وسِقاطاً: أسْقَطَه، أو تابَعَ إسْقاطَه،
وـ الفرسُ العَدْوَ سِقاطاً: جاءَ مُسْتَرْخِياً،
وـ فلانٌ فلاناً الحديث: سَقَطَ من كُلٍّ على الآخَرِ، بأَن يَتَحَدَّثَ الواحدُ ويُنْصِتَ الآخَرُ، فإذا سَكَتَ، تَحَدَّثَ الساكِتُ.
وكشدَّادٍ وسَحابٍ: السيفُ يَسْقُطُ وراءَ الضَّريبةِ، ويَقْطَعُها حتى يَجوزَ إلى الأرضِ، أو يَقْطَعَ الضَّريبةَ ويَصِلَ إلى ما بعدَها. وككِتابٍ: ما سَقَطَ من النَّخْلِ من البُسْرِ، والعَثْرَةُ، والزَّلَّةُ، أو هي جَمْعُ سَقْطةٍ، أو هُما بمَعْنًى.
وكمَقْعَدٍ: د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ، ورُسْتاقٌ بساحلِ بحرِ الخَزَرِ، ووادٍ بين البَصْرَةِ والنِّباجِ.
وتَسَقَّطَ الخَبَرَ: أخَذَه قليلاً قليلاً،
وـ فلاناً: طَلَبَ سَقَطَه.

• سَقْلاطونُ: د بالرُّوم، تُنْسَبُ إليه الثيابُ.
والسِّقِلاَّطُ: كالسِّجِلاَّطِ زِنةً ومَعْنًى.

• السَّلْطُ والسَّليطُ: الشديدُ، واللسانُ الطويلُ، والطويلُ اللِّسانِ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ، محركةً، وسِلِطانةٌ، بكسرتينِ،
وقد سَلُطَ، ككَرُمَ وسمِعَ، سَلاطةً وسُلوطةً، بالضم.
والسَّليطُ: الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ، والفَصيحُ، مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمٌّ للأُنْثَى، والحديدُ من كلِّ شيءٍ، واسْمٌ، وأبو قبيلَةٍ،
والسُّلْطانُ: الحُجَّةُ، وقُدْرَةُ المَلِكِ، وتضمُّ لامُه، والوالِي، مُؤَنَّثٌ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ.
وسُلطانُ الدَّمِ: تَبَيُّغُه،
وـ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُه. وسلطانُ بنُ إبراهيم: فَقيهُ القُدْسِ.
والسِّلْطَةُ، بالكسر: السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ
ج: سِلَطٌ وسِلاطٌ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ.
والسَّلائِطُ: الفَرانِي، والجَرادِقُ الكِبارُ.
ورجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ: خفيفُ العارِضَينِ.
والمَسالِيطُ: أسْنانُ المَفاتيحِ.
والسِّلْطيط، بالكسر: المُسَلَّطُ، أو العظيمُ البَطْنِ.
والسَّلْطُ: ع بالشامِ. وككتِفٍ:
(1/671)
________________________________________
النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه.
ج: سِلاطٌ.
والتَّسْليطُ: التَّغْليبُ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ.

• سُمَيْساطُ، كطُرَيْبَالٍ، بسِينَينِ: د بشَاطئ الفُراتِ، منه الشيخُ أبو القاسِمِ علِيُّ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى السُّلَمي الدِّمَشْقِيُّ السُّمَيْساطِيُّ، من أكابرِ الرُّؤَساءِ والمحدِّثينَ بِدِمَشْقَ، وواقِفُ الخَانِقاه بها.

• رَجُلٌ مُسَمْرَطُ الرأسِ، بفتح الراءِ: مُطَوَّلُه.

• سَمَطَ الجَدْيَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه، فهو مَسْموطٌ وسَميطٌ: نَتَفَ صُوفَه بالماءِ الحَارِّ،
وـ الشيءَ: عَلَّقَهُ،
وـ السِّكِّينَ: أحَدَّها،
وـ اللبنُ: ذَهَبَتْ حلاوتُه، ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه، أو هو أولُ تَغَيُّرِه،
وـ الرجُلُ: سَكَتَ،
كسَمَّطَ وأسْمَطَ.
والسِّمْطُ، بالكسر: خَيْطُ النَّظْمِ، وقِلادَةٌ أطولُ من المِخْنَقَةِ
ج: سُمُوطٌ، والدِّرْعُ يُعَلِّقُها الفارِسُ على عَجُزِ فَرَسِه، والسَّيْرُ يُعَلَّقُ من السَّرْجِ، والثَّوْبُ ليسَتْ له بِطانَةٌ، طَيْلَسانٌ، أو ما كانَ من قُطْنٍ،
أو ـ من الثِّيابِ: ما ظَهَرَ من تَحْتُ، والرجُلُ الدَّاهِي الخَفيفُ، أو الصيَّادُ كذلك،
وـ من الرَّمْلِ: حَبْلُه، ووالِدُ شُرَحْبِيلَ الصَّحابِيِّ، وما أُفْضِلَ من العِمامَةِ على الصَّدْرِ والكَتِفَيْنِ.
وبنو السِّمْطِ، بالكسر: قَوْمٌ من النَّصَارى.
وأبو السِّمْطِ: من كُناهُم، وبالضم: ثوبٌ من الصُّوفِ.
والسَّمِيطُ: الرجُلُ الخفيفُ الحالِ،
كالسَّمْطِ، والآجُرُّ القائمُ بعضُه فوقَ بعضٍ،
كالسُّمَيْط، كزُبَيْرٍ.
وناقةٌ سُمُطٌ، بضمتين،
وأسْماطٌ: بِلا سِمَةٍ.
ونَعْلٌ سُمُطٌ وسَميطٌ وأسْماطٌ: لا رُقْعَةَ فيها.
وسَراوِيلُ أسْماطٌ: غيرُ مَحْشُوَّةٍ، وهو أن تكونَ طاقًا واحدًا.
وسَمَّطَ غَرِيمَهُ تَسْميطاً: أرْسَلَهُ،
وـ الشيءَ: عَلَّقَه على السُّمُوطِ. وكمُعَظَّمٍ من الشِّعْرِ: أبْياتٌ تَجْمَعُها قافِيَةٌ واحدةٌ مُخالِفَةٌ لِقَوافِي الأَبْياتِ، كقولِ امْرئِ القَيْسِ أو غيرِه:
ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْح ذَيْلَهُ ... أقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سفَاسِقَ مَيْلَهُ
فَجَعْتُ به في مُلْتَقَى الحَيِّ خَيْلَه ... تَرَكْتُ عِتاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَه
كأَن على أثْوابِه نَضْحَ جِرْيالِ
و"حُكْمُكَ مُسَمَّطاً" أي: مُتَمَّماً، أي: لَكَ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً، ولا تَقُلْ إلا مَحْذُوفًا.
وخُذْه مُسَمَّطاً: سَهْلاً.
وسِماطُ القومِ، بالكسر: صَفُّهُم،
وـ من الوادِي: ما بينَ صَدْرِه ومُنْتَهاه
ج: سُمُطٌ،
وـ من الطعامِ: ما يُمَدُّ عليه.
وهم على سِماطٍ واحدٍ: على نَظْمٍ. وكزُبيرٍ: اسمٌ.
وتَسَمَّطَ: تَعَلَّقَ.

• اسْمَعَطَّ العَجاجُ: سَطَعَ،
وـ فلانٌ: امْتَلأَ غَضَبًا،
وـ الذَّكَرُ: اتْمَهَلَّ، ونَعَظَ.

• سُمْهوطُ، بالضم: ة كبيرةٌ غَرْبِيّ نيلِ مِصْرَ.

• السَّنْطُ: قَرَظٌ يَنْبُتُ بمِصْرَ،
وة بالشام، أو هي باللام.
وسَنْطَةُ: قَرْيَتان بمصْرَ،
والسِّنْطُ، بالكسر: المَفْصِلُ بينَ الكَفِّ والساعِدِ.
والسَّنُوطُ والسَّنُوطيُّ، بفتحهما،
والسُّنَاطُ، بالكسر وبالضم: كَوْسَجٌ لا لِحْيَةَ له أصْلاً، أو الخفيفُ العارِضِ ولم يَبْلُغْ حالَ الكَوْسَجِ، أو لِحْيَتُه في الذَّقَنِ، وما بالعارِضَينِ شيءٌ. جمعُ السَّنوطِ: سُنُطٌ وأسْناطٌ،
وقد سَنُطَ، ككَرُمَ.
وسَنُوطَى، كهَيُولَى: لَقَبُ عُبَيْدٍ المُحَدِّثِ، أو اسمُ والدِهِ. وكغُرابٍ: لَقَبُ الحَسَنِ بنِ حَسّانَ الشاعرِ القُرْطُبِيِّ.
وكصَبورٍ: دواءٌ م.

• سُنْباطُ، بالضم: د بأعْمالِ المَحَلَّةِ من مِصْرَ، منه محمدُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الفقيهُ.

• السَّوْطُ: الخَلْطُ، أو هو أن تَخْلِطَ شَيْئَينِ في إِنائِكَ، ثم تَضْرِبَهُما بيدِكَ حتى يَخْتَلِطا،
كالتَّسْويطِ، والمِقْرَعةُ، لأنها تَخْلِطُ اللحمَ بالدَّم
ج: سِياطٌ وأسْواطٌ، والنَّصيبُ، والشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالسَّوْطِ،
وـ من القَدِيدِ: (فَضْلُه)، ومَنْقَعُ الماءِ.
وما يَتَعاطَيانِ سَوْطاً واحداً: أمْراً واحداً.
والمِسْوَطُ: ما يُخْلَطُ به من عَصاً ونحوِها،
كالمِسْواطِ، وبلا لامٍ: ولَدٌ لإِبْلِيسَ يُغْرِي على الغَضَبِ.
والمِسْواطُ: فرسٌ لا يُعْطِي حُضْرَه إلاَّ بالسَّوْط.
واسْتَوَطَ أمرُه: اضْطَرَبَ، واخْتَلَطَ.
وأموالُهم سَوِيْطَةٌ بينهم: مُخْتَلِطةٌ.
والسُّوَيْطاءُ: مَرَقَةٌ كثُرَ ماؤُها وثَمَرُها، أي: بَصَلُها وحِمَّصُها وسائرُ الحُبوبِ.
وسَوْطُ باطِلٍ: ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ في الشمسِ.
والسِّياطُ: قُضْبان الكُرَّاثِ التي عليها زَمالِيقُه.
وسَوَّطَ تَسْويطًا: أخْرَجَ ذلك،
وـ أمْرَه: خَلَّطَ فيه.
ودارَةُ الأَسْواطِ: بظَهْرِ الأَبْرَقِ بالمَضْجِعِ،
وساطَتْ نَفْسِي سَوَطاناً، محركةً: تَقَلَّصَتْ.
(1/672)
________________________________________
• سُيوطُ أو أُسْيوطُ، بضَمِّهما: ة بصَعيدِ مِصْرَ. وككِتابٍ: مُغَنٍّ مَشهورٌ.

فَصْلُ الشِّيْن
• الشَّبُّوطُ، ويضمُّ، كالقَدُّوسِ والقُدُّوسِ، والواحدةُ: بهاءٍ، وقد تُخَفَّفُ المَفْتوحةُ: سَمَكٌ دَقيقُ الذَّنَبِ، عَريضُ الوَسَطِ، لَيّنُ المَسِّ، صغير الرأسِ، كأنه بَرْبَطٌ.
وشِبْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ: حِصْنٌ بأُبَّدَةَ من الأَنْدَلُسِ. وكغُرابٍ: شَهْرٌ بالرُّومِيَّة.

• شَحَطَ، كَمَنَعَ، شَحْطاً وشَحَطاً، محركةً، وشُحُوطاً ومَشْحَطاً: بَعُدَ،
كشَحِطَ، كفرح،
وـ الشَّرابَ: أرَقَّ مِزاجَه،
وـ الجَمَلَ: ذَبَحَه، وبالسين أعْلَى،
وـ البَعيرَ في السَّوْمِ: بَلَغَ أقْصَى ثَمَنِه، أو تَباعَدَ عن الحَقِّ، وجاوَزَ القَدْرَ، وكسَمِعَ: لُغَةٌ فيه،
وـ فلاناً: سَبَقَه، وتَباعَدَ منه،
وـ الحَبَلَةَ: وضَعَ إلى جَنْبِها خَشَبَةً حتى تَسْتَقِلَّ إلى العَريشِ،
وـ الإِناءَ: مَلَأَهُ،
وـ فلانٌ: سَلَحَ،
وـ الطائِرُ: سَقْسَقَ،
وـ العَقْرَبُ إيَّاهُ: لَدَغَتْهُ،
وـ اللَّبَنَ: أكثَرَ ماءَه.
والشَّحْطُ: زَرْقُ الطائِرِ، والاضْطِرابُ في الدَّمِ، وبهاءٍ: داءٌ يأخُذُ الإِبِل في صُدورِها، وأَثَرُ سَحْجٍ يُصيبُ جَنْبًا أو فَخِذاً.
وتَشَحَّطَ الولدُ في السَّلَى: اضطربَ.
والمِشْحَطُ، كمِنْبَرٍ: عُوَيْدٌ يُوضَعُ عند قَضيبِ الكَرْمِ، يَقيهِ من الأرضِ،
كالشَّحْطِ.
والشَّوْحَطُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، أو ضَرْبٌ من النَّبْعِ، أو هُما والشِّريانُ واحِدٌ، ويَخْتَلِفُ الاسمُ بحَسَبِ كَرَمِ مَنَابِتِها، فما كانَ في قُلَّةِ الجَبَلِ، فَنَبْعٌ، وفي سَفْحِهِ شِرْيانٌ، وفي الحَضِيضِ شَوْحَطٌ.
والشَّوْحَطَةُ: واحِدَتُهُ، والطويلَةُ من الخَيْلِ.
والشَّاحِطُ: د باليَمن.
وشُواحِطٌ بالضم: حِصْنٌ بها، وجَبَلٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ بين الحَرَمَينِ.
ويومُ شُواحِطٍ: م، وة بصَنْعاءَ.
وشَحْطٌ: أرضٌ لِطَيِّئٍ
وشِيحَاطُ، بالكسر: ة بالطائِف، وذُكِرَ في س ح ط.
وشَحَّطَه تَشْحِيطاً: ضَرَّجَهُ بالدَّم،
فَتَشَحَّطَ: تَضَرَّجَ به، واضطَرب فيه.
وأشْحَطَه: أبعدَهُ.

• الشَّرْطُ: إلزامُ الشيءِ، والتِزَامُهُ في البيعِ ونحوِه،
كالشَّريطَةِ
ج: شُرُوطٌ، وفي المَثَلِ: "الشَّرْطُ أمْلَكْ، عليكَ أمْ لَك"، وبَزْغُ الحَجَّامِ، يَشْرِطُ ويَشْرُطُ فيهما، والدُّونُ اللَّئيمُ السافِلُ
ج: أشْراطٌ، وبالتحريك: العلامَةُ
ج: أشْراطٌ، وكلُّ مَسِيلٍ صَغيرٍ يَجِيءُ من قَدْرِ عَشْرِ أذْرُعٍ، وأوَّلُ الشيءِ، ورُذالُ المالِ، وصِغارُها، والأَشْرافُ: أشْراطٌ أيضاً، ضِدٌّ.
والشَّرَطانِ، محركةً: نَجْمانِ من الحَمَلِ، وهُما قَرْناهُ، وإلى جانِبِ الشَّمالِيِّ كوكَبٌ صَغيرٌ، ومنهم من يَعُدُّه مَعَهُما، فيقولُ: هذا المَنْزِلُ ثلاثةُ كواكِبَ، ويُسَمِّيها الأَشْراطَ.
وأشرَطَ إبِلَهُ: أعْلَمَ أَنها للبيعِ،
وـ من إِبِلِهِ: أعَدَّ شيئاً للبيع،
وـ الرسولَ: أعْجَلَهُ،
وـ نفسَه لكذا: أعْلَمَها، وأعَدَّها.
والشُّرْطَةُ، بالضم: ما اشْتَرَطْتَ، يقالُ: خُذْ شُرْطَتَكَ، وواحِدُ الشُّرَطِ، كصُرَدٍ، وهُمْ أولُ كَتِيبَةٍ تَشْهَدُ الحَرْبَ، وتَتَهَيَّأ للمَوْتِ،
وطائِفَةٌ من أعوانِ الوُلاةِ م، وهو شُرَطِيٌّ، كتُرْكِيٍّ وجُهَنِيٍّ، سُمُّوا بذلك، لأَنَّهُمْ أعْلَمُوا أنْفُسَهم بعَلاماتٍ يُعْرَفُونَ بها.
وشَرِطَ، كسَمِعَ: وَقَع في أمْرٍ عَظيمٍ.
والشَّرِيطُ: خُوصٌ مَفْتُولٌ يُشَرَّطُ به السَّرِيرُ ونحوُه، وعَتِيدَةٌ تَضَعُ المرأةُ فيها طِيبها، والعَيْبَةُ،
وة بالجَزِيرَة الخَضْراءِ الأَنْدَلُسِيَّةِ، وبهاءٍ: المَشْقُوقَةُ الأُذُنِ من الإِبِلِ، والشاةُ أُثِّرَ في حَلْقِها أَثَرٌ يَسيرٌ كشَرْطِ المَحاجِمِ من غيرِ إفْراءِ أوْداجٍ، ولا إِنْهارِ دَمٍ. وكان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ، يَقْطَعُونَ يسيرًا من حَلقِها، ويَجْعَلُونَه ذَكاةً لها. وفي الحديث: "لا تأكُلُوا الشَّريطَةَ". وكزُبيرٍ: والِدُ نُبَيْطٍ. وكصَبورٍ: جبلٌ.
والشِّرْواطُ، كسِرْداحٍ: الطويلُ، والجملُ السريعُ.
والمِشْرطُ والمِشْراطُ، بكسرهما: المِبضعُ.
ومشَارِيطُ الشيءِ: أوائِلُهُ، الواحدُ: مِشْراطٌ.
وأخَذَ للأمرِ مَشَارِيطَهُ: أُهْبَتَه.
وذُو الشَّرْطِ: عَدِيُّ بنُ جَبَلَةَ، شَرَطَ على قومِهِ أن لا يُدْفَنَ مَيِّتٌ حتى يَخُطَّ هو موضِعَ قَبْرِه.
واشْتَرَطَ عليه: شَرَطَ.
وتَشَرَّطَ في عَمَلِه: تأنَّقَ،
واسْتَشْرَطَ المالُ: فَسَدَ بعدَ
(1/673)
________________________________________
صَلاحٍ،
والغَنَمُ أشْرَطُ المالِ: أرْذَلُه، مُفاضَلَةٌ بلا فِعْلٍ، وهو نادِرٌ.
وشارَطَه: شَرَطَ كلٌّ منهما على صاحبه.

• شَطَّ يَشِطُّ ويَشُطُّ شَطّاً وشُطوطاً، بالضم: بَعُدَ،
وـ عليه في حُكْمِهِ يَشِطُّ شَطيطاً: جارَ،
كأَشَطَّ واشْتَطَّ،
وـ في سِلعَتِه شَطَطاً، محركةً: جاوزَ القدر المحدود، وتباعَدَ عن الحقِّ،
وـ في السَّومِ: أبعَدَ،
كأشطَّ، وهذه أكْثَرُ،
وـ فلاناً شَطّاً وشُطوطاً: شق عليه، وظَلَمَهُ.
والشَّطُّ: شاطئ النَّهرِ
ج: شُطوطٌ، وشُطَّانٌ، بضمِّهما، وجانب السَّنامِ، أو نِصفُهُ
ج: شُطوطٌ وة باليمامة،
وع بالبَصْرَةِ يُضافُ إلى عُثْمَانَ بنِ أبي العاصِ الصحابِيِّ.
والشّطاطُ، كسَحابٍ وكتابٍ: الطُّولُ وحُسْنُ القَوامِ، أو اعْتِدَالُهُ، جاريةٌ شَطَّةٌ وشاطَّةٌ،
والبُعْدُ كالشِّطَّةِ، بالكسر، وكُسارُ الآجُرِّ.
ويقالُ: رجلٌ شاطٌّ، بَيِّنُ الشَّطاطِ والشَّطاطَةِ والشِّطَاطِ، بالكسر: وهو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ.
وشَطَّطَ تَشْطِيطاً: بَالَغَ في الشَّطَطِ وقُرِئ
{ولا تُشَطِّطْ} وتُشْطِطْ وتَشْطُطْ، وتُشاطِطْ أي: لا تُبْعِدْ عن الحَقِّ.
وأشَطَّ في الطَلَبِ: أمْعَنَ،
وـ في المفازَةِ: ذَهَبَ.
وغَديرُ الأشْطَاطِ: ع.
والشَّطْشاطُ: طائِرٌ.
والشَّطَوْطَى، كخَجوجَى وكصَبُورٍ: الناقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنامِ
ج: شَطَائِطُ.
وشاطَّهُ: غالبهُ في الاشْتِطاطِ.

• الشَّقيطُ، كأميرٍ: الجرارُ من الخَزَفِ، أو الفَخَّارُ عامَّةً.

• الشَّلْطُ والشَّلْطاء: السِّكِّينُ.
والشِّلْطَةُ، بالكسر: السَّهْمُ الطويلُ الدَّقيقُ
ج: كعِنَبٍ.

• الشَّمْحَطُ، كجعْفَرٍ وسِرْدَاحٍ وعُصْفُورٍ: المُفْرِطُ الطُّولِ.

• شَمْشَاطٌ، كخَزْعالٍ: د، منه أبو الربيعِ محمدُ بنُ زيادٍ الشَّمْشاطِيُّ المحدِّثُ.

• الشَّمَطُ، محركةً: بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ. شَمِطَ، كفرِحَ، وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ.
وشَمَطَهُ يَشْمِطُهُ: خَلَطَهُ،
كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ،
وـ الإِناء: فَمَلأَهُ،
وـ النَّخْلَةُ: انْتَثَرَ بُسْرُهَا،
وـ الشجرُ: انْتَثَرَ وَرَقُهُ.
والشَّميطُ: الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ،
وـ من النَّباتِ: ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ،
وـ من اللَّبَنِ: ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ.
وطائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى: شَعْلاؤها.
والشُّمْطانَةُ، بالضم: البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَّفَةُ.
وشُمَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، وابنُ بَشير، وابنُ العَجْلانِ: محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ.
وشامِطٌ: لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ،
وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ،
وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي: بِتَوابِلِها.
والشُّمْطُوطُ، بالضم: الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم،
كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما.
وقومٌ شَماطِيطُ: مُتَفَرِّقَةٌ.
وثوبٌ شَماطِيطُ: خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ.
وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ: مُتَفَرِّقَةً أرسالاً.
وشَماطِيطُ: رَجُلٌ.

• اشْمَعَطَّ: امْتَلأَ غَضَباً،
وـ القومُ في الطَّلَبِ: بادَرُوا، وتَفَرَّقُوا،
وـ الخَيْلُ: رَكَضَتْ تُبادِرُ إلى شيء تَطْلُبُهُ،
وـ الإِبِلُ: انْتَشَرَتْ،
وـ الذَّكَرُ: نَعَظَ.

• الشِّناطُ، ككتابٍ: المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ
ج: شِناطاتٌ وشَنائِطُ.
والشُّنُطُ، ككُتُبٍ: اللُّحْمَانُ المُنْضَجَةُ.
والمُشَنَّطُ، كمُعَظَّمٍ: الشِّواء.

• شَوْطُ بَراحٍ: ابنُ آوَى. وَشَوْطُ باطِلٍ: لُغَةٌ في السينِ.
والشَّوْطُ: الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ
ج: أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ
ج: ككتابٍ.
وشَوَّطَ تَشْويطاً: طالَ سَفَرُهُ،
وـ القِدْرَ: أغْلاها،
وـ اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ،
وـ الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ.
وتَشَوَّطَ الفَرَسَ: طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا.
وشاطٌ: حِصْنٌ بالأندَلُسِ.
وشُوْطٌ: ع بِبلاد طَيِّئٍ.
وكَسَكْرانَ: ع.

• شاطَ يَشيطُ شَيْطاً وشَيْطُوطَةً وشِياطَةً، بالكسر: احْتَرَقَ،
وـ
(1/674)
________________________________________
السَّمْنُ والزَّيْتُ: خَثُرا، أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ،
وـ فلان: هَلَكَ، ومنه: الشيطانُ في قولٍ،
وـ الجَزُورُ: تَنَفَّقَتْ،
وـ الدِّماءَ: خَلَطَها، كأنه سَفَكَ دمَ القاتِلِ على دَمِ المَقْتُولِ،
وـ في الأمْرِ: عَجِلَ،
وـ دَمُهُ: ذَهَبَ،
وـ القِدْرُ: لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ.
وأشاطَهُ: أحْرَقَهُ،
كشَيَّطَهُ، وأهْلَكَهُ،
وـ اللحمَ: فَرَّقَهُ،
وـ دمَهُ وبدَمِهِ: أذْهَبَهُ، أو عَمِلَ في هَلاكِهِ، أو عَرَّضَهُ للقَتْلِ،
وـ دَمَ الجَزُورِ: سَفَكَهُ.
واسْتَشَاطَ عليه: التَهَبَ غَضَباً،
وـ الحَمامُ: طار نشيطاً،
وـ من الأمرِ: خَفَّ له.
والمُسْتَشِيطُ: المُبَالِغُ في الضَّحِكِ،
وـ من الجِمالِ: السمينُ.
والمِشْيَاطُ: السريعةُ السِّمَنِ منها
ج: مَشاييطُ.
والتَّشْييطُ: لَحْمٌ يُشْوَى للقومِ، اسْمٌ كالتَّمْتينِ. وكمُعَظَّمٍ: اسم،
والشَّيِّطُ، كسَيِّدٍ: فَرَسُ خُزَزِ بنِ لَوْذَانَ، وفَرَسُ أُنَيْفِ بنِ جَبَلَةَ.
وتَشَيَّطَ: احْتَرَقَ،
وـ فلانٌ: نَحِلَ من كثْرَةِ الجِماعِ.
والشَّيْطِيُّ، كصَيْفِيٍّ: الغُبَارُ الساطِعُ في السماء. وشيطَى كضِيزَى: عَلَمٌ، وككِتابٍ: ريحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ.
والشَّيِّطانِ، كَكَيِّسٍ، مُثَنَّى: قاعانِ بالصَّمَّانِ فيهما مَساكاتٌ للمَطَرِ.

فَصْلُ الصَّاد
• الصَّبْطُ: الطويلةُ من أداةِ الفَدَّانِ.

• الصِّراطُ، بالكسر: الطريقُ، وجِسْرٌ مَمْدُودٌ على متْنِ جَهَنَّمَ، منْعُوتٌ في الحديثِ الصحيحِ، وبالضم: السيفُ الطويلُ، والسينُ لُغَةٌ في الكلِّ.

• الصَّعُوطُ، كصبورٍ: السَّعوطُ، وصَعَطَهُ، كمَنَعَهُ ونَصَرَهُ، وأصْعَطَهُ.

• الإِصْفَنْطُ: لُغَةٌ في الإِسْفَنْطِ.

• صَلَّطَه تَصْليطاً: لغةٌ في سَلَّطَهُ.

• رجلٌ مُصَمْرَطُ الرأس: مُسَمْرَطُهُ.

• الصَّنْطُ: القَرَظُ، لُغَةٌ في السَّنْطِ.

• الصَّوْطُ: صوتٌ من ماء، وهو ما ضاقَ مَنْقَعُهُ وقد انْمَدَّ.

• الصِّيَاطُ، بالكسر: اللَّغَطُ العالي.

فَصْلُ الضَّاد
• ضَئِطَ، كفرِحَ: حَرَّكَ مَنْكِبَهُ وجَسَدَهُ في مَشْيِهِ.

• ضَبَطَهُ ضَبْطاً وضَباطةً: حَفِظَهُ بالحَزْمِ.
ورجُلٌ وجملٌ ضابِطٌ وضَبَنْطَى، كحَبَنْطَى: قويٌّ شديدٌ.
وأضْبَطُ: يَعْمَلُ بيدَيْهِ جميعاً وهي ضبطاء.
وتَضَبَّطَهُ: أخَذَهُ على حَبْسٍ وقَهْرٍ،
وـ الضَّأْنُ: نالَتْ شيئاً من الكلأِ، أو أسْرَعَتْ في المَرْعَى، وقَوِيَتْ. و"أضْبَطُ من ذَرَّةٍ"، لأنها تَجُرُّ ما هو على أضْعافِها، وربما سَقَطا من شاهِقٍ، فلا تُرْسِلُهُ. و"أضْبَطُ من عائشةَ بنِ عُتْمٍ" وذلك أنه سَقَى إبِلَه يوماً، وقد أنزلَ أخاهُ في الرَّكِيَّةِ للمَيْحِ، فازْدَحَمَتِ الإِبِلُ، فَهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأخَذَ بذَنَبِها. وصاحَ به أخُوهُ: يا أخي المَوتَ. قال ذلك إلى ذَنَبِ البَكْرَةِ، يُرِيدُ أنه إن انْقَطَعَ ذَنَبُها وقَعَتْ، ثم اجْتَذَبَها، فأخرجَها.
وضُبِطَتِ الأرض، بالضم: مُطِرَتْ.
والأضْبَطُ: الأسَدُ،
كالضابِطِ، وابنُ قُرَيْعٍ: شاعرٌ م، وابنُ كِلابٍ.
وبنُو الأضْبَطِ: بَطْنٌ من بني كِلابٍ.
ورَبيعةُ بنُ الأضْبَطِ: كان من الأشِدَّاء على الأُسراء.
والضَّبْطَةُ: لُعْبَةٌ لهم.

• الضَّبَعْطَى، كحَبَنْطَى: الأحْمَقُ، وط كلُّ ط كلمَةٍ يُفَزَّعُ بها الصِّبْيانُ، كالضَّبَغْطَى: ج: ضَبَاغِطُ.

• الضَّبَنْطَى، كحَبَنْطَى: القويُّ الشديدُ.

• الضَّرَطُ، محركةً: خِفَّةُ اللِّحْيَةِ، ورِقَّةُ الحاجِبِ،
هو أضْرَطُ، وهي ضَرْطاء، وكغرابٍ: صَوْتُ الفَيْخِ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً وضَرِطاً، ككتِفٍ، وضَرِيطاً وضُراطاً بالضم،
فهو ضَرَّاطٌ وضَرُوطٌ كصبورٍ وسِنَّوْرٍ.
وأضْرَطَ به: عمِلَ بفيهِ كالضُّراطِ، وهزئ به،
كضَرَّطَ به تَضْرِيطاً.
ونَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ، كجُمَّيْزَةٍ: ضَخْمَةٌ.
وإنه
(1/675)
________________________________________
لَضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ، أي: ضَخْمٌ.
وأضْرَطَهُ وضَرَّطَهُ: عَمِلَ به ما ضَرَطَ منه. وفي المثلِ: "أجبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً"، وذلك أن نِسْوَةً منهم لم يكن لهن رجلٌ، فَتَزَوَّجَتْ إحْدَاهُنَّ رجُلاً كان ينامُ الصُّبْحَةَ، فإذا أتَيْنَهُ بصَبوحٍ، قُلْنَ: قُمْ فاصْطَبحْ فيقول: لو نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ، فلما رأَيْنَ ذلك، قال بعضُهُنَّ: إن صاحِبَنَا لشُجَاعٌ، فَتَعالَيْنَ حتى نُجَرِّبَهُ. فَأتَيْنَهُ كما كنَّ يأتينَهُ فقال: لو لِعادِيَةٍ نَبَّهْتُنَّنِي. فقلْنَ: هذه نَواصِي الخَيْلِ، فَجَعَلَ يقول: الخيْلَ الخَيْلَ، ويَضْرِطُ حتى ماتَ، أو رجُلانِ منهم خَرَجَا في فلاةٍ، فلاحَتْ لهم شَجَرَةٌ فقال أحدهُما: أرى قوماً قد رَصَدونا فقال رَفيقُهُ: إنما هي عُشَرَةٌ، فَظَنَّهُ يقولُ: عَشَرَةٌ، فجَعَلَ يقولُ: وما غناء اثنينِ عن عَشَرَةٍ، وضَرَطَ حتى نَزِفَ رُوحُهُ، فَسُمِّيَ المَنْزُوفَ ضَرِطاً. أو هو دابَّةٌ بين الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ، إذا صيحَ بها وَقَعَ عليها الضُّراطُ من الجُبْنِ.
وفي المَثَلِ: "أوْدَى العَيْرُ إلاَّ ضَرِطاً" يُضْرَبُ للذَّلِيلِ، وللشيخ، ولِفسادِ الشيء حتى لا يَبْقَى منه إلاَّ ما لا يُنْتَفَعُ به، أي: لم يَبْقَ من قُوَّتِهِ إلاَّ الضُّراطُ. و"الأخْذُ سُرَّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى" في س ر ط.

• الضُّرَعْمِطُ، كقُذَعْمِلٍ: اللبنُ الخاثِرُ،
وـ من الرِّجالِ: الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء.

• اضْرَغَطَّ: انْتَفَخَ غَضَباً، أو انْثَنَى جلْدُهُ على لحمِهِ، أو كَثُرَ لَحْمُهُ.
والضِّرْغاطَةُ من الطينِ، بالكسر: الوَحَلُ.
والمُضْرَغِطُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الضَّخْمُ الذي لا غناء عنده.

• ضَرْفَطَهُ: شدَّهُ، وأوثَقَهُ.
والضِّرْفاطَة والضِّرْفِطَى بكسرهما،
والضُّرافِطُ، بالضم: البَطينُ الضَّخْمُ.
والتَّضَرْفُطُ: أن تَرْكَبَ أحداً، وتُخْرِجَ رِجْلَيْكَ من تحتِ إبْطَيْهِ، وتَجْعَلَهُمَا على عُنُقِهِ.
والضُّرَيْفِطِيَّةُ، كدُرَيْهِمِيَّةٍ: لُعْبَةٌ لهم.

• الضَّطَطُ، محركةً: الوَحَلُ الشديدُ،
كالضَّطِيط، كأميرٍ، وبضمَّتينِ: الدواهي.

• ضعَطَهُ، كَمَنَعَهُ: ذَبَحَهُ.

• ضَغَطَهُ: عَصَرَهُ، وزحَمَهُ، وغَمَزَهُ إلى شيء، ومنه: ضَغْطَةُ القَبْرِ،
والضاغِطُ: الرقيبُ والأمينُ على الشيء، وانْفِتَاقٌ في إبْطِ البَعِيرِ، والضَّبُّ.
والمَضْغَطُ، كمَقْعَدٍ: أرضٌ ذاتُ أمسِلَةٍ مُنْخَفِضَة
ج: مَضَاغِطُ.
والضُّغْطَةُ، بالضم: الضِّيقُ، والإِكْراهُ، والشِّدَّةُ؛
وكغُرابٍ: ع. وكأميرٍ: بِئْرٌ إلى جَنْبِها أخرى، فَتَنْدَفِنُ إحداهُما، فَتَحْمَأُ، فَيُنْتِنُ ماؤُها، فَيَسِيلُ في العَذْبَةِ، فَيُفْسدُها، فلا تُشْرَبُ، والضعيفُ الرأي
ج: ضَغْطَى، وبهاء: الضَّعيفةُ من النَّبْتِ،
وتضاغَطُوا: ازْدَحَموا.
وضاغَطوا: زاحَمُوا.

• الضَّفْرَطَةُ: ضِخَمُ البَطْنِ. وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ، كزِبْرِجٍ.
وضَفاريطُ الوَجْهِ: كُسورٌ بين الخَدِّ والأنْفِ وعند اللَّحاظَينِ، الواحِدُ: كعُصْفُورٍ.

• الضَّفاطَةُ: الجَهْلُ، وضَعْفُ الرأي، وضِخَمُ البَطْنِ، والفِعْلُ ككَرُمَ، والدُّفُّ، أو اللِّعابُ به.
والضَّفيطُ: العِذْيَوطُ، والجاهِلُ
ج: كحَمْقَى، والسَّخِيُّ، والشَّريسُ من الإِبِلِ، ضِدُّ.
والضافِطُ: مُسافِرٌ لا يُبْعِدُ السَّفَرَ.
والضَّفْطَةُ: الحَمْقَةُ. وكشدَّادٍ: الجَمَّالُ، والمُكارِي، والجَلاَّبُ،
والذي ضَفَطَ بِسَلْحِهِ، والسمينُ الرِّخْوُ،
كالضفيطِ، كأميرٍ وسَمَنْدٍ، والثقيلُ لا يَنْبَعِثُ مع القومِ
كالضِّفِطِّ، كِفِلِزٍّ.
والضَّفَّاطَةُ بهاء: الإِبِلُ الحَمُولَةُ،
كالضَّافِطَةِ، والرُّفْقَةُ العظيمَةُ كالدَّجَّالَةِ. وكرُمَّانٍ: رُذَالُ الناس،
كالضَّافِطَةِ.
وضَفَطَهُ: شدَّهُ،
وـ عليه: رَكِبَهُ فلم يُزايِلْهُ. وكفِلِزٍّ: التارُّ من الرجالِ.
وتضافَطَ اللحمُ: اكْتَنَزَ.

• الضُّمْروطُ، بالضم: المُخْتَبَأُ، والمَضيقُ.
ورجُلٌ مُضَمْرَطُ الوجه: مُتَشَنِّجُهُ.
والضَّماريطُ: الضَّفاريطُ.

• الضَّنْطُ: الضِّيقُ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ صَديقَيْنِ، فهي ضَنُوطٌ، وبالتحريكِ: النَّشاطُ، والشَّحْمُ، والصَّلَفُ. وككِتابٍ: الزِّحامُ الكثيرُ على بئْرٍ ونحوها،
وقد انْضَنَطُوا.
وضَنِطَ من اللَّحْمِ، كفرحَ: اكْتَنَزَ.
(1/676)
________________________________________
• الضَّوَطُ، محركةً: العَوَجُ في الفَكِّ.
والأضْوَطُ: الأحْمَقُ، والصغيرُ الفَكِّ والذَّقَنِ.
والضَّويطةُ، كسفينةٍ: العجينُ المُسْتَرْخِي، والحَمْأَةُ في أصْلِ الحَوْضِ، والسَّمْنُ يُذَابُ بالإِهالَةِ، ويُجْعَلُ في نِحْيٍ صغيرٍ.
والتَّضْويطُ: الجمعُ.

• ضاطَ في مِشْيَتِهِ ضَيْطاً وضَيَطاناً: حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ، مع كثْرَةِ لَحْمٍ ورَخاوَةٍ، فهو ضَيْطانٌ. وكشَدَّادٍ: الرجلُ الغليظُ والشديدُ، والمُتَمَايِلُ في مَشْيِهِ.

فَصْلُ الطّاء
• الطَّرَطُ، محركةً: الحُمْقُ،
وهو طَرِطٌ، ككتِفٍ، وخِفَّةُ شعَرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأهْدَابِ،
طَرِطَ، كفرِحَ، فهو أطْرَطُ الحاجِبَيْنِ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ، لابُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ، وفي قُوَيْلٍ: قد يُتْرَكُ.
وامرأةٌ طَرْطاءَ العَيْنِ: قليلةُ هُدْبِها.
والطارِطُ: الخفيفُ الشَّعَرِ.

• الطُّلَطينُ، كالبُرَحينِ: الداهِيَةُ.
وهو أطْلَطُ: أدْهَى.

• الطُّوطُ، بالضم: الحَيَّةُ، والقُطْنُ، والطويلُ،
كالطاطِ والطِّيطِ، بالكسر، والباشِقُ، والخُفَّاشُ، والصغيرُ، والشديدُ الخُصُومَةِ، والشُّجاعُ،
كالطاطِ والطُّواطِ، كغُرابٍ، والفَحْلُ الهائِجُ،
كالطَاطِ والطائِطِ
ج: طاطَةٌ وأطْواطٌ،
وقد طاطَ يَطوطُ طُووطاً ويَطاطُ طُيوطاً، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.
والطِّيطُ، بالكسر: الأحْمَقُ،
والطِّيطانُ، كتيجانٍ: الكُرَّاثُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ بهاء.
والطُّيوطُ، بالضم: الشِّدَّةُ.
والطِّيطَوَى، كنينَوَى: ضَرْبٌ من القطا أو غيرهِ.

فَصْلُ الظّاء
• أرضٌ ظِرْباطَةٌ واحدةٌ، أي: طينَةٌ واحدةٌ.

• تَظَرْمَطَ في الطينِ: وقَعَ فيه.
وأرضٌ مُتَظَرْمِطَةٌ، أي: رَدِغَةٌ.

فَصْلُ العَيْن
• عَبَطَ الذبِيحةَ يَعْبِطُها: نَحَرَها من غيرِ عِلَّةٍ، وهي سَمينةٌ فَتِيَّةٌ، فهو عَبيطٌ
ج: ككُتُبٍ ورِجالٍ،
وـ فلانٌ: غابَ
(وـ الريحُ وجْهَ الأرضِ: قَشَرَتْه)،
وـ الأرضَ: حَفَرَ منها مَوْضِعاً لم يُحْفَر قَبْلُ،
وـ الكَذِبَ عليَّ: افْتَعَلَهُ،
كاعْتَبَطَ في الكلِّ،
وـ نَفْسَه في الحَرْبِ: ألْقاها غيرَ مُكْرَهٍ،
وـ التُّرابَ: أثارَهُ،
وـ الفرسَ: أجْراهُ حتى عَرِقَ،
وـ الضَّرْعَ: أدْماهُ،
وـ الشيءَ: شَقَّهُ صحيحاً، فَعَبَطَ هو يَعْبِطُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
وـ الدواهِي الرجلَ: نالَتْهُ من غيرِ اسْتحقاقٍ.
وماتَ عَبْطَةً: شابًّا صحيحاً. وأعْبَطَهُ الموتُ، واعْتَبَطَهُ.
ولَحْمٌ ودَمٌ وزَعْفَرانٌ عَبيطٌ، بَيِّنُ العُبْطَةِ، بالضم: طَرِيٌّ.
والعَوْبَطُ: الداهيةُ، ولُجَّةُ البَحْرِ.

• لَبَنٌ عُثَلِطٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: خاثر ثَخينٌ.

• لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى.

• العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ والعِذْوَطُ، كحِرْذَوْنٍ وعُصْفُورٍ وعِتْوَرٍ: التَّيْتاءُ
ج: عِذْيَوْطُونَ وعَذايِيطُ وعَذَاوِيطُ، وقد عَذْيَطَ، والاسمُ: العَذْطُ، أو لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ لأَنه خِلْقَةٌ.

• العُذْفوطُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ بيضاءُ ناعمةٌ، يُشَبَّه بها أصابعُ الجوارِي.

• لَبَنٌ عُذَرِطٌ: كعُثَلِطٍ زِنَةً ومعنًى.

• عَرَطَتِ النَّاقَةُ الشَّجَرَ: أكَلَتْها حتى ذَهَبَتْ أسْنانُها، فهي عَرُوطٌ
ج: ككُتُبٍ،
وـ عِرْضَهُ: اقْتَرَضَهُ بالغِيبة،
كاعْتَرَطَهُ.
وعِرْيَطٌ، كحِذْيَمٍ،
وأُمُّ عِرْيَطٍ، وأُمُّ العِرْيَطِ: العَقْرَبُ.

• العُرْفُطُ، بالضم: شَجَرٌ من العِضاهِ، الواحِدَةُ: عُرْفُطَةٌ، وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبابِ الصَّحابِيُّ.
واعْرَنْفَطَ الرجُلُ: انْقَبَضَ.
والمُعْرَنْفِطُ: الهَنُ.

• العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفرانٍ: دُوَيبَّةٌ عَريضةٌ.

• العَزْطُ: النِّكاحُ.

• عَيْسَطانُ، كطَيْلَسانٍ: ع بِنَجْدٍ.

• عَسْمَطَهُ: خَلَطَهُ.

• العَسْلَطَةُ: الكلامُ بِلا نِظامٍ.
وكلامٌ مُعَسْلَطٌ: مُخَلَّطٌ.

• عَشَطَهُ يَعْشِطُهُ: اجْتَذَبَهُ مُنْتَزِعاً،
ومنه اشْتِقاقُ العَشَنَّطِ، كعَشَنَّقٍ: لِلطويلِ جِدّاً، أو هو التارُّ الظَّريفُ الحَسَنُ الجِسْمِ
ج: عَشَنَّطُونَ وعَشانِطُ.
وتَعَشْنَطَتْ زَوْجَها: تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ.

• العِضْرِطُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ: العِجَانُ، والاسْتُ، أو العُصْعُصُ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ. وكقُنْفُذٍ
(1/677)
________________________________________
وعُلابِطٍ وعُصْفُورٍ: الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، والأَجيرُ
ج: عَضارِطُ وعَضارِيطُ وعَضارِطَةٌ، واللَّئيمُ.
والعُضارِطِيُّ، بالضم: الفَرْجُ الرِّخْوُ، والاسْتُ.
والعَضارِيطُ: العُرُوقُ التي في الإِبْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ. وكعُصْفورٍ: مَرِيءُ الحَلْقِ، وهو رأسُ المَعِدَةِ اللاَّزِقُ بالحُلْقُومِ، أحْمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُهُ أبْيَضُ.

• العَضْرَفُوطُ: العُذْفُوطُ، أو ذَكَرُ العِظاءِ، أو هو من دَوابِّ الجنِّ ورَكائِبِهم
ج: عَضارِفُ وعَضْرَفوطاتٌ.

• عَضَطَ يَعْضِطُ: أحْدَثَ عند الجِماعِ، وهو عِضْيَوْطٌ، كهِلْيَوْنٍ.

• العُضْفُوطُ، كعُصْفُورٍ وحَيْزَبُونٍ: العَضْرَفُوطُ.

• عَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ،
كعَطَّطَهُ قيلَ: وقُرِئَ
(فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ)
فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ،
وـ فلاناً إلى الأَرْضِ: صَرَعَهُ، وغَلَبَه.
والعَطاطُ، كسَحابٍ: الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ.
والمَعْطوطُ: المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ.
والعُطُطُ، بضَمَّتينِ: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ.
والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتودُ من الغَنَمِ، أو الجَدْيُ، أو الجَحْشُ.
والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأصواتِ واختِلاطُها في الحَرْبِ وغيرِها، أو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا:
عِيطْ عِيطْ، وذلك إذا غَلبوا قوماً.
والأَعَطُّ: الطويلُ.
وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بيّنٍ.

• العِظْيَوْطُ: العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنى، وبهاءٍ: اليَرْبوعُ الأُنْثَى.

• عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً: ضَرَطَت. ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ.
والعَفْطُ والعَفيطُ: نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ.
والعافِطةُ: النَّعْجَةُ.
والنافِطَةُ: العَنْزُ، ومنه: "ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ".
أو العافِطَةُ: الأَمَةُ الراعِيةُ،
كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ: الشاةُ.
والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما،
والعَفَّاطُ، كشدادٍ: الأَلْكَنُ،
وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ.
والعَفْطُ: الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ.

• العِفْلِطُ، كزِبْرِجٍ وعَمَلَّسٍ (وزِنْبيلٍ): الأَحْمَقُ.
وعَفْلَطَه: خَلَطَه.

• العَفَنَّطُ، كعَمَلَّسٍ: اللئيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، ودابَّةُ الأرضِ.

• العَقْطُ في العِمَّةِ: كالقَعْطِ.

• لَبَنٌ عُكَلِطٌ، كعُلَبِطٍ: خاثِرٌ.

• العُلَبِطُ والعُلابِطُ، بضم عينِهِما، وفتح لامِهِما: الضَّخْمُ، والقَطيعُ من الغَنَمِ،
كالعُلَبِطَةِ بهاءٍ، وأقَلُّها الخمسون إلى ما بَلَغَتْ، واللَّبَنُ الخاثِرُ، وكلُّ غَليظٍ، وثِقَلُ الشخصِ، ونَفْسُه. يقالُ: ألْقَى عليه عُلَبِطَه وعُلابِطَه.

• كلامٌ مُعَلْسَطٌ: لا نِظامَ له.

• العَلَشَّطُ، كعَمَلَّسٍ: السَّيّئُ الخُلُقِ، وفي صِحَّتِها نَظَرٌ.

• العِلاطُ، ككِتابٍ: صَفْحَةُ العُنُقِ، وهُما عِلاطانِ،
وـ من الحَمامَةِ: طَوْقُها في صَفْحَتَيْ عُنُقِها بسَوادٍ، وخَيْطُ الشمسِ، والخُصومةُ، والشَّرُّ، وحَبْلٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ البعيرِ.
وعَلَّطَهُ تَعْليطاً: نَزَعَه منه، وسِمَةٌ في عُرْضِ عُنُقِه،
كالإِعلِيط، كإِزْمِيلٍ
ج: أعْلِطَةٌ وعُلُطٌ، ككُتُبٍ.
وعَلَطَ الناقةَ يَعْلِطُ ويَعْلُطُ وعَلَّطَها: وسَمَها به،
وذلك المَوْضِعُ من عُنُقِه: مَعْلَطٌ ومُعْلَوَّطٌ، مفتوحةَ اللامِ والواوِ المُشَدَّدةِ،
وـ فلاناً بِشَرٍّ: ذكَرَه بِسُوءٍ.
وناقةٌ عُلُطٌ، بضمتين: بلا سِمَةٍ، وبِلا خِطامٍ
ج: أعْلاطٌ.
وأعْلاطُ الكَواكِبِ: الدَّرارِي التي لا أسماءَ لها.
والعُلُطُ، بضمتينِ: القِصارُ من الحَميرِ، والطِّوالُ من النُّوقِ.
والعُلْطَةُ، بالضم: القِلادَةُ، وسَوادٌ تَخُطُّهُ المرأةُ في وجْهِها زِينَةً،
كالعَلْطِ، بالفتح. وشاعرٌ عالِطٌ.
وما أعْلَطَه: ما أنكَرَه.
والإِعْلِيطُ، كإِزْمِيلٍ: ما سَقَطَ ورَقُه من الأَغْصانِ والقُضْبانِ، ووِعاءُ ثَمَرِ المَرْخِ، وهو كقِشْرِ الباقِلاءِ.
والمَعْلُوطُ، كمعْرُوفٍ: شاعرٌ سَعْدِيٌّ.
واعْلَوَّطَ البعيرَ: تَعَلَّقَ بعُنُقِه، وعَلاهُ أو رَكِبَه بِلا خِطامٍ أو عُرْياً،
وـ فلاناً: أخَذَه، وحَبَسَه، ولَزِمَه،
وـ الأمرَ: رَكِبَ رأسَه، وتَقَحَّمَ بلا رَوِيَّةٍ،
وـ الجَمَلُ الناقةَ: تَسَدَّاها لِيَضْرِبَها.
واعْتَلَطَه وـ به: خاصَمَهُ،
(1/678)
________________________________________
وشاغَبَه.
والعِلْيَطُ، كحِذْيَمٍ: شجرٌ واسْمٌ.
وتَعَلْوَطْتُهُ: تَعَلَّقْتُ به، وضَمَمْتُه إلَيَّ.

• عَلْفَطَه: خَلَطَه.

• العُمْرُوطُ، كعُصْفورٍ: اللِّصُّ
ج: عَمارِطَةٌ وعَمارِيطُ، والذي لا شيءَ له، والخبيثُ، أو المارِدُ الصُعْلُوكُ.
والعَمَرَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الخفيفُ من الفِتْيانِ، والجَسُورُ الشديدُ، والداهيةُ. وكزِبْرجٍ وبُرْقُع: الطويلُ.
والعُمارِطِيُّ، بالضم: فَرْجُ المرأةِ العظيمُ.
ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ ومُتَعَمْرِطٌ: يأخذُ كلَّ ما وجَدَ.

• عَمَطَ عِرْضَه: عابَهُ، وثَلَبَه،
كاعْتَمَطَه،
وـ نِعْمَةَ اللهِ: لم يَشْكُرْها،
كعَمِطَ، كفَرِحَ، لُغَيَّةٌ في الغَيْنِ.

• العَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ وزُمَّلِقٍ: الشديدُ القويُّ على السَّفَرِ.

• العُنْبُطُ والعُنْبُطةَ، بضمهما: القصيرُ اللَّحِيمُ.

• العَنْشَطُ والعَنَشَّطُ، كجعفرٍ وعَشَنَّقٍ: الطويلُ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ.
وامرأةٌ عَنْشَطٌ وعَنْشَطَةٌ: طويلةٌ.
وعَنْشَطَ: غَضِبَ.

• العَنَطُ، محركةً: طُولُ العُنُقِ وحُسْنُه، أو الطُّولُ عامَّةً.
والعَنَطْنَطُ، كسَمَعْمَعٍ: الطويلُ، وهي بهاءٍ، والإِبْرِيقُ.
والعِنْطِيانُ، بالكسر: أولُ الشَّبابِ.
وأعنَطَ: جاءَ بِوَلَدٍ عَنَطْنَطٍ.

• العُنْفُطُ، بالضم: اللَّئيمُ السيِّئُ الخُلُقِ، وعَنَاقُ الأرضِ، وبهاءٍ: ما بينَ الشَّاربيْنِ إلى الأَنْفِ.

• العَيَطُ، محركةً: طُولُ العُنُقِ، وهو أعْيَطُ، وهي عَيْطَاءُ، وقد عاطَتْ تَعُوطُ وتَعيطُ وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطتْ.
وقَصْرٌ وعِزٌّ أعْيَطُ: مُنِيفٌ.
والأَعْيَطُ: الطويلُ الرأسِ والعُنُقِ، والأَبِيُّ المُمْتَنِعُ.
وعاطَتِ الناقةُ والمرأةُ تَعِيطُ وتَعُوطُ عَيْطاً وعِيطاناً، بالكسر،
وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطَتْ واعْتاطَتْ: لم تَحْملْ سِنينَ من غيرِ عُقْرٍ، فهي عائِطٌ
ج: عُوطٌ، كسُودٍ، وعِيطٌ، كمِيل، وعُيَّطٌ، كرُكَّعٍ، وعُوطَطٌ، كفُوفَلٍ، وقد تُضَمُّ الطاء، وعِيطَاتٌ. وقالوا: عائِطُ عِيطٍ وعُوطٍ وعُوطَطٍ: مُبالَغَةً.
والعائِطُ من الإِبِلِ: ما أُنْزِيَ عليها فلم تَحْمِلْ، وقد اعْتَاطَتْ، وهي مُعْتاطٌ.
والتَّعَيُّطُ: أن يَنْبُعَ حَجَرٌ أو عُودٌ، فَيَخْرُجَ منه شِبْهُ ماءٍ، فَيُصَمِّغَ أو يَسِيلَ، والجَلَبَةُ، والصِّياحُ، أو صِياحُ الأَشِرِ، والسَّيَلانُ.
والعِيطُ، بالكسر: خِيارُ الإِبِلِ، وأَفْتَاؤها.
وعِيطِ، بالكسر مَبْنِيَّةً: صَوْتُ الفِتْيانِ النَّزِقِينَ إذا تَصايَحُوا، أو كلمة يُنَادَى بها عندَ السُّكْرِ أو عِندَ الغَلَبةِ،
وقد عَيَّطَ تَعْيِيطاً إذا قاله مَرَّةً، فإِن كَرَّرَ،
فَقُلْ: عَطْعَطَ.
ومَعْيَطٌ، كمَقْعَدٍ: وادٍ، وله يومٌ معروفٌ.

فَصْلُ الغَيْن
• غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُهُ: جَسَّ ألْيَتَه لِيَنْظُرَ أبه طِرْقٌ أم لا، وظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ من سِمَنِه.
وناقةٌ غَبُوطٌ: لا يُعْرَفُ طِرْقُها حتى تُغْبَطَ.
والغُبْطَةُ، بالضم: سَيْرٌ في المَزَادَةِ يُجْعَلُ على أطْرافِ الأَديمَيْنِ، ثم يُخْرَزُ شَديداً، وبالكسر: حُسْنُ الحالِ، والمَسَرَّةُ، وقد اغْتَبَطَ، والحَسَدُ،
كالغَبْطِ، وقد غَبَطَهُ، كضَرَبه وسمِعَه، وتَمَنَّى نِعْمَةً على أن لا تَتَحَوَّلَ عن صاحِبِها،
فهو غابِطٌ، من غُبُطٍ، ككُتُبٍ. وفي الحديثِ: "اللهم غَبْطاً لاهَبْطاً" أي: نَسألُكَ الغِبْطَةَ، أو مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عليها.
وأغُبَطَ الرَّحْلَ على الدابَّةِ: أدَامَهُ،
وـ السماءُ: دَامَ مَطَرُها،
وـ عليه الحُمَّى: دامَتْ،
وـ النَّبَاتُ: غَطَّى الأرضَ، وكَثُفَ، وتَدَانَى كأَنه من حَبَّةٍ واحِدَةٍ.
وأرضٌ مُغْبَطَةٌ، بالفتح.
وفي الحديثِ: "أنه، صلى الله عليه وسلم، جاءَ وهُمْ يُصَلُّونَ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُم"، هكذا رُوِيَ مُشَدَّداً، أي: يَحْمِلُهُم على الغَبْطِ، ويَجْعَلُ هذا الفِعْلَ عندهم مما يُغْبَطُ عليه. وإن رُوِيَ بالتَّخْفِيف، فيكونُ قد غَبَطَهُم لِسَبْقِهِم إلى الصلاةِ.
والغَبْطُ، ويكْسَر: القبضاتُ المَحْصودَةُ المَصْرُومَةُ من الزَّرْع
ج: غُبُوطٌ. وكأَميرٍ: المَرْكَبُ الذي هو مِثلُ أُكُفِ البَخَاتِيِّ، أو رحْلٌ قَتَبُه وأحْناؤُهُ واحِدَةٌ
ج: ككُتُبٍ، ومَسِيلٌ من الماءِ يَشُقُّ في القُفِّ، والأرضُ المُطْمَئِنَّةُ، أو الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ
(1/679)
________________________________________
طَرَفَاها، وأرضٌ لبني يَرْبوعٍ.
وغَبِيطُ المَدَرَةِ: ع، وله يومٌ.
والغَبِيطَانِ: ع، وله يومٌ، أو كِلاهُما واحِدٌ.
وسَماءٌ غَبَطَى، كجَمَزَى: دائِمَةُ المَطَرِ.
والاغْتِباطُ: التَّبَجُّحُ بالحال الحَسَنَةِ.

• غَرْناطَةُ: د بالأَنْدَلُس، أو لَحْنٌ والصواب: أغَرْناطَةُ، ومعناها: الرُّمَّانَةُ، بالأَنْدَلُسِيَّةِ.

• غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه: غَطَّسَه،
وـ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً: هَدَرَ،
وـ النائمُ: صاتَ، وكذا المَذْبوحُ، والمَخْنوقُ.
والغَطاطُ، كسَحابٍ: القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وبالضم: أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ، ويُفْتَحُ.
والغَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ: كهُدْهُدٍ.
والأَغَطُّ: الغَنِيُّ.
وغَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه،
كتَغَطْغَطَ،
وـ القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها،
وـ النَّوْمُ عليه: غَلَبَ.
واغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها،
وـ فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه.
وتَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ.
والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا.

• الغَطْمَطَةُ: اضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ، وغَلَيَانُ القِدْرِ، وصوتُ السيل في الوادي.
وبَحرٌ غُطامِطٌ، بالضم، وغَطَوْمَطٌ وغَطْمَطيطٌ: عظيمُ الأَمْواجِ كثيرُ الماءِ والمَصْدَرُ: الغَطْمَطَةُ والغِطْماطُ، بالكسر. وكعُلابِطٍ وسَلْسَبيلٍ: الصوتُ.
والغِطْماطُ، بالكسر: المَوْجُ المُتَلاطِمُ.
والتَّغَطْمُطُ: صوتٌ فيه بَحَحٌ، وغَرْغَرَةُ القِدْرِ، واضْطِرابُ المَوْجِ.

• الغَلَطُ، محركةً: أن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجْهَ الصوابِ فيه، وقد غَلِطَ، كفرحَ، في الحِسابِ وغيرِه، أو خاصٌّ بالمَنْطِقِ، وغَلِتَ، بالتاءِ، في الحِسابِ.
والغَلُوطةُ، كصَبورةٍ،
والأُغْلوطةُ، بالضم،
والمَغْلَطَةُ: الكلامُ يُغْلَطُ فيه، ويُغالَطُ به.
والمِغْلاطُ، بالكسر: الكثيرُ الغَلَطِ.
والتَّغْليطُ: أن تقولَ له غَلِطْتَ، وغالَطَه مُغَالَطَةً وغِلاطاً.

• غَمِطَ الناسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ: اسْتَحْقَرَهم،
وـ العافِيَةَ: لم يَشْكُرْها،
وـ النِّعْمَةَ: بَطِرَها، وحَقَرَها،
وـ الماءَ: جَرَعَه بِشِدَّةٍ،
وـ الذَّبِيحةَ: ذَبَحَها.
وسَماءٌ غَمَطَى، محركةً: غَبَطَى.
وأغْمَطَ: دامَ، ولازَمَ.
واغْتَمَطَه: حاضَرَه فَسَبَقَه بعدَما سُبِقَ أوَّلاً،
وـ فلاناً بالكلام: عَلاهُ فَقَهَرَه،
وـ الشيءُ: خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أثَرٌ.
والغَمْطُ: المُطْمَئنُّ من الأرضِ.
وتَغَمَّطَ عليه التُّرابُ: غَطَّاهُ.

• الغَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الطويلُ العُنُقِ.

• الغَوْطُ: الثَّريدَةُ، والحَفْرُ، ودُخولُ الشيء في الشيء،
كالغَيْطِ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ،
كالغاطِ والغائِطِ
ج: غوطٌ، بالضم، وأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ بكسرهما.
والغائِطُ: كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ.
والغَوْطَةُ: الوَهْدَةُ في الأرضِ، وبَرْثٌ أبيضُ لبني أبي بَكْرٍ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ،
ود بأرض طَيِّئ، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ، وبالضم: مدينةُ دِمَشْقَ، أو كُورَتُها.
والتَّغْويطُ: اللَّقْمُ، أو تعظيمُهُ، وإبْعادُ قَعْرِ البِئْرِ.
وتَغَوَّطَ: أبْدَى.
وانْغَاطَ العُودُ: تَثَنَّى.
وتَغاوطَا في الماء: تَغامَسَا.
والغاطُ: الجماعَةُ.
ويقالُ: غُطْ غُطْ: إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ.

• غاطَ فيه يَغيطُ ويَغُوطُ: دَخَلَ وغابَ.
وبينهما مُغايَطَةٌ: كلامٌ مُخْتَلِفٌ.

فَصْلُ الفَاء
• فَرْثَطَ: اسْتَرْخَى في الأرضِ.

• فَرْشَطَ: قَعَدَ فَفَتَحَ ما بين رِجْلَيْهِ، وهو فِرْشِطٌ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ، أو ألْصَقَ ألْيَتَيْهِ بالأرضِ، وتَوَسَّدَ ساقَيْهِ، أو بَسَطَ في الرُّكوبِ رِجْلَيْهِ من جانِبٍ واحدٍ،
وـ البَعِيرُ: بَرَكَ بُروكاً مُسْتَرْخياً،
وـ اللحمَ: شَرْشَرَهُ،
وـ الشيءَ: مَدَّهُ،
وـ الناقةُ: تَفَحَّجَتْ للحَلْبِ،
وـ الجَمَلُ: تَفحَّجَ للبَوْلِ.
وفِرْشَوْطٌ، كبِرْذَوْنٍ: ة بصَعيدِ مِصْرَ.

• فَرَطَ فُروطاً بالضم: سَبَقَ، وتَقَدَّمَ،
وـ في الأمْرِ فَرْطاً: قَصَّرَ
(1/680)
________________________________________
به، وضَيَّعَهُ،
وـ عليه في القولِ: أسْرَفَ،
وـ وُلْداً: ماتُوا له صِغَاراً،
وـ إليه رَسولَهُ: قَدَّمَهُ، وأرْسَلَهُ،
وـ النَّخْلَةُ: ما لُقِّحَتْ حتى عَسَا طَلْعُها، وأفْرَطَها غيرُها.
وفَرَطَ القومَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطاً وفَراطةً: تَقَدَّمَهُمْ إلى الوِرْدِ لإِصْلاحِ الحَوْضِ والدِّلاء، وهم الفُرَّاطُ،
والفَرْطُ: الاسْمُ من الإِفْرَاطِ، والغَلَبَةُ، والجَبَلُ الصغيرُ، أو رأسُ الأكَمَةِ، والعَلَمُ المُسْتَقِيمُ يُهْتَدَى به
ج: أفْرُطٌ وأفْراطٌ، والحِينُ، وأنْ تأتِيهُ بعدَ الأيَّامِ، ولا يكونُ أكْثَرَ من خَمْسَةَ عَشَرَ، ولا أقَلَّ من ثَلاثَةٍ، وطَرِيقٌ،
أو ع بِتهامَةَ، وبالتحريكِ: المُتَقَدِّمُ إلى الماء، للواحِدِ والجَمِيعِ، والماءُ المُتَقَدِّمُ لغيرِهِ من الأَمْواهِ، وما تَقَدَّمَكَ من أجْرٍ وعَملٍ، وما لم يُدْرِكْ من الولَدِ، وبضمَّتيْنِ: الظُّلْمُ والاعْتِدَاء، والأمْرُ المُجاوَزُ فيه عن الحَدِّ، والفَرَسُ السريعةُ.
والفُراطَةُ، كثُمامَةٍ: الماء يكونُ شَرَعاً بينَ عِدَّةِ أحْياء، من سَبَقَ إليه، فهو له.
والفَارِطَانِ: كوْكَبَانِ أمام بَناتِ نَعْشٍ.
وأفْراطُ الصَّباحِ: تَباشِيرُهُ.
وفَرَّطَ الشيءَ،
وـ فيه تَفْرِيطاً: ضَيَّعَهُ، وقَدَّمَ العَجْزَ فيه، وقصَّرَ،
وـ إليه رسولاً: أرْسَلَهُ،
وـ فلاناً: تَرَكَهُ، وتَقَدَّمَهُ، ومَدَحَهُ حتى أفْرَطَ في مَدْحِهِ،
وـ اللُّه تعالى عن فُلانٍ ما يَكْرَهُ: نَحَّاهُ.
وأفْرَطَهُ: مَلأَهُ حتى أسالَ الماء، أو حتى فاضَ،
وـ الأمْرَ: نَسِيَهُ،
وـ عليه: حَمَّلَهُ ما لا يُطيقُ، وجاوَزَ الحَدَّ، وأعْجَلَ بالأمْرِ،
وـ السَّحابُ بالوَسْمِيِّ: عَجَّلَتْ به،
وـ بِيَدِهِ إلى سَيْفِهِ لِيَسْتَلَّهُ: بادَرَ، وأرسَلَ رسولاً خاصّاً في حَوائِجِهِ.
وتَفارَطَتْهُ الهُمومُ: أصابَتْهُ في الفَرْطِ، أو تَسَابَقَتْ إليه،
وـ فلانٌ: سَبَقَ، وتَسَرَّعَ،
وـ الشيءُ: تأخَّرَ وَقْتُهُ، فلم يَلْحَقْهُ من أرادَهُ.
وهو لا يُفْتَرَطُ إحْسَانُهُ: لا يُخافُ فَوتُهُ.
والفَرْطَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ من الخُروجِ، وبالضم: الاسمُ.
وبعيرٌ ورجُلٌ فُرَطِيٌّ، كجُهَنيٍّ وعَرَبِيٍّ: صَعْبٌ، وقوله تعالى:
{وأنَّهُم مُفْرَطونَ}، أي: مَنْسِيُّونَ مَتْرُوكونَ في النارِ، أو مُقَدَّمُونَ مُعَجَّلُونَ إليها. وقُرِئ بكسر الراء، أي: مُجَاوِزُونَ لما حُدَّ لهم.
وفارَطَهُ: ألْفاهُ، وصادَفَهُ، وسابَقَهُ.
وتَكَلَّمَ فِراطاً، ككِتابٍ، أي: سَبَقَتْ منه كَلِمَةٌ.
وافْتَرَطَ ولَداً، أي: ماتَ وَلَدُه قبلَ الحُلُمِ.

• الفَسِيطُ، كأميرٍ: الثُّفْرُوقُ، وقُلامةُ الظُّفرِ.
والفُسْطَاطُ، بالضم: مُجْتَمَعُ أهلِ الكُورَةِ، وعَلَمُ مِصْرَ العَتيقَةِ التي بناها عَمْرُو بنُ العاصِ، والسُّرادِقُ من الأبْنِيَةِ،
كالفُسْتاطِ والفُسَّاطِ والفُسْتاتِ، ويُكْسَرْنَ.

• انْفَشَطَ العودُ: انْفَضَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْباً.

• الفَصيطُ: الفسيطُ.

• الأفَطُّ: الأفْطَسُ.
والفَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: الرجلُ الأَفْزَرُ الظَّهْر.
والفَطَافِطُ: الأصْواتُ عندَ الزَّجْرِ والجماعِ.
وفَطْفَطَ: سَلَحَ، وتَكَلَّمَ بكلامٍ لا يُفْهَم.

• فِلَسْطُونَ وفِلَسْطِينُ، وقد تُفْتَحُ فاؤُهُمَا: كُورةٌ بالشام،
وة بالعِراقِ. تقولُ في حالِ الرَّفْعِ بالواو، وفي النَّصْبِ والجَرِّ بالياء، أو تُلْزِمُها الياء في كُلِّ حالٍ،
والنِّسْبَةُ: فِلَسْطيٌّ.

• فَلَطَ عن سَيْفِهِ: دُهِشَ عنه.
والفَلَطُ، محركةً: الفجْأَةُ. وككتابٍ: المُفاجَأَةُ.
وأفْلَطَنِي: أفْلَتَنِي، وفاجأَنِي،
فافْتُلِطْتُ بالأمر، بالضم: فُوجِئْتُ به.

• فَلْقَطَ في الكلامِ والمَشْيِ: أسْرَعَ.

• الفُوَطُ، كصُرَدٍ: ثيابٌ تُجْلَبُ من السِّنْدِ، أو مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ،
الواحِدَةُ: فُوطَةٌ، بالضم، أو هي لغةٌ سِنْدِيَّةٌ.

فَصْلُ القَاف
• القَبْطُ: جَمْعُكَ الشيء بيدِكَ، وبالكسر: أهْلُ مِصْرَ، وبُنْكُها، وإليهم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّةُ، بالضم على غيرِ قياسٍ، وقد تُكْسَرُ
ج: قُباطِي، وقَباطِي. ورجلٌ قِبْطِيٌّ، وهي بهاء، ومنهم مارِيَةُ القِبْطِيَّةُ أمُّ إبراهيمَ، وناحِيَةٌ كانَتْ بِسُرَّ من رأى تَجْمَعُ أهلَ الفَسادِ.
والقُبَّاطُ والقُبَّيْطُ والقُبَّيْطَى، بضم قافِهِنَّ وشَدِّ بائِهِنَّ،
والقُبَيْطاءُ، كحُمَيْراء: الناطِفُ.
وتَقْبِيطُ الوَجْهِ: تَقْطِيبُهُ.

• القَحْطُ: الضَّرْبُ الشديدُ، واحْتِبَاسُ المَطَرِ،
قَحَطَ العامُ، كمَنَعَ وفَرِحَ وعُنِيَ، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحُوطاً، وأقْحَطَ وقَحِطَ الناسُ، كسَمِعَ، وقُحِطُوا وأُقْحِطُوا، بضمهما قَلِيلَتَانِ.
وعامٌ وضَرْبٌ قَحِيطٌ، كأميرٍ وفَرِحٍ: شديدٌ.
وزَمَنٌ قاحِطٌ
ج: قَواحِطُ.
والقَحْطِيُّ: الأَكُولُ، عِراقِيَّةٌ.
والتَّقْحِيطُ: التَّلْقِيحُ.
والقُحْطُ، بالضم: نَبْتٌ. وقَحْطَانُ بنُ عامِرِ بنِ شالَخ: أبو
(1/681)
________________________________________
حَيٍّ وهو قَحْطَانِيٌّ وأقْحاطِيٌّ على غيرِ قياسٍ.
والمِقْحَطُ، كمِنْبَرٍ: فرسٌ لا يَكَادُ يَعْيَا جَرْياً.
وأقْحَطَ: جامَعَ ولم يُنْزِلْ،
وـ القومُ: أصابَهُمُ القَحْطُ،
وـ اللهُ تعالى الأرض: أصابَها به.

• القِرْطُ، بالكسر: نَوْع من الكُرَّاثِ، يُعْرَفُ بكُرَّاثِ المائِدَةِ، وبالضم: نباتٌ كالرَّطْبَةِ، إلاَّ أنه أجَلُّ منها، فارِسيَّتُهُ: الشَّبْذَرُ، وسيفُ عبدِ اللهِ بنِ الحَجَّاجِ، وشُعْلَةُ النارِ، وزُبَيْبُ الصبِيِّ، والضَّرْعُ، والشَّنْفُ، أو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ
ج: أقْراطٌ وقِراطٌ وقُرُوطٌ وقِرَطَةٌ كقِرَدَةٍ.
وجاريةٌ مُقَرَّطَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: ذاتُ قُرْطٍ.
وذُو القُرْطِ: الوِشاحُ، سيفُ خالِدِ بنِ الوليدِ، ولَقَبُ السَّكَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ أمَيَّةَ.
والقُرَطَةُ، كهُمَزَةٍ وعِنَبَةٍ: أن يكونَ للتَّيْسِ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ من أذُنَيْهِ، وقد قَرِطَ، كفرحَ، فهو أقرط.
وقَرَّطَ الكُرَّاثَ تَقْرِيطاً: قَطَّعَهُ في القِدْرِ،
كقَرَطَهُ،
وـ عليه: أعطاهُ قليلاً،
وـ الجاريةَ: ألْبَسَهَا القُرْطَ،
وـ الفرسَ: ألْجَمَهَا، أو جَعَلَ أعِنَّتَهَا وراء آذانِها عنْدَ طَرْحِ اللُّجُمِ،
وـ السِّرَاجَ: نَزَعَ منه ما احْتَرَقَ. وككتابٍ: المِصْبَاحُ، أو شُعْلَتُهُ.
والقُرُوطُ، بالضم: بُطُونٌ من بني كِلابٍ، وهُمْ إخْوَةٌ قُرْطٌ وقَرِيطٌ وقُرَيْطٌ، كقُفْلٍ وأميرٍ وزُبَيْرٍ.
والقَرْطِيَّةُ، وتُضَمُّ: ضَرْبٌ من الإِبِلِ. وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ لِكِنْدَةَ.
والقِيراطُ والقِرَّاطُ، بكسرهما: يَخْتَلِفُ وزْنُهُ بحسَبِ البِلادِ، فبِمَكَّةَ رُبُعُ سُدُسِ دينارٍ، وبالعراقِ نِصْفُ عُشْرِهِ.
والقِرْطيطُ، بالكسر: الشيء اليَسِيرُ، والداهِيَةُ،
كالقُرْطَانِ، بالضم،
والقُرْطاط، بالكسر والضم.
والقَيْروطِيُّ: مَرْهَمٌ م، دَخِيلٌ.
والقُرْطانُ والقُرْطَاتُ، بضمهما ويُكْسَرُ الأخير، للسَّرْجِ: كالوَلِيَّةِ للرَّحْلِ.
والقَارِيطُ والقَراريطُ: حَبُّ التَّمْرِ الهِنْدِيِّ.

• القَرْفَطَةُ في المَشْيِ: كالقَرْمَطَةِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ.
واقْرَنْفَطَ: تَقَبَّضَ، واجْتَمَعَ،
وـ العَنْزُ: جَمَعَتْ قُطْرَيْها عند السِّفادِ.
والمُقْرَنْفِطُ: هَنُ المرأةِ، والمُسْتَكْثِرُ من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ.

• القَرْمَطَةُ: دِقَّةُ الكِتَابَةِ، ومُقَارَبَةُ الخَطْوِ،
وهو قَرْمَطِيطٌ، كزَنْجبِيلٍ.
والقُرْمُوطُ، كعُصْفُورٍ: دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ، والأحْمَرُ من ثَمَرِ الغَضَى كالرُّمَّانِ، يُشَبَّهُ به الثَّدْيُ.
والقَرَامِطَةُ: جِيلٌ، الواحِدُ: قَرْمَطِيٌّ.
واقْرَمَّطَ: غَضِبَ، وتَقَبَّضَ.
والقِرْمِطَتانِ، بالكسر، من ذي الجَنَاحَيْنِ: كالنُّخْرَتَيْنِ من الدَّابَّةِ.

• القِسْطُ، بالكسر: العَدْلُ، من المَصَادِرِ المَوْصُوفِ بها كالعَدْلِ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجَميعُ، يَقْسِطُ ويَقْسُطُ،
كالإِقْسَاطِ، والحِصَّةُ، والنَّصيبُ، ومِكْيَالٌ يَسَعُ نِصْفَ صاعٍ، وقد يُتَوَضَّأُ فيه، ومنه الحديثُ: "إن النساء من أسْفَهِ السُّفَهَاء،
إلا صاحِبَةَ القِسْطِ والسِّرَاجِ"، كأنه أراد التي تَخْدِمُ بَعْلَها، وتُوَضِّئُهُ، وتَزْدَهِرُ بِمِيضَأَتِهِ، وتقومُ على رأسِهِ بالسِّراجِ، والحِصَّةُ من الشيء، والمِقْدَارُ، والرِّزْقُ، والمِيزَانُ، والكُوزُ. وبالضم: عُودٌ هِنْدِيٌّ وعَرَبِيٌّ، مُدِرٌّ، نافِعٌ للكَبِدِ جِدّاً، والمَغَصِ، والدُّودِ، وحُمَّى الرِّبْعِ شُرْباً، وللزُّكامِ، والنَّزَلاتِ، والوَباء بُخوراً، وللبَهَقِ، والكَلَفِ طلاءٌ، وبالتحريك: يُبْسٌ في العُنُقِ،
عُنُقٌ قَسْطاء، من قِساطٍ، وانْتِصَابٌ في رِجْلَي الدابَّةِ، قَسِطَتْ عِظامُهُ، كسَمِعَ، قُسوطاً، فهو أقْسَطُ.
ورِجْلٌ قَسْطاء: مُعوَجَّةٌ.
ورُكْبَةٌ قَسْطاءٌ: يَبِسَتْ، وغَلُظَتْ حتى لا تَكادُ تَنْقَبِضُ من يُبْسِهَا
ج: قُسْطٌ، بالضم. وقاسِطُ بنُ هِنْبٍ: أبو حَيٍّ.
وقَسَطَ يَقْسِطُ قَسْطاً، بالفتح، وقُسوطاً: جارَ، وعَدَلَ عن الحَقِّ،
وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ. وإسماعيل بنُ قُسْطَنْطِينَ المعْرُوفُ بالقُسْطِ: مُقْرِئٌ مَكِّيٌّ.
والقُسْطَانُ والقُسْطَانِيُّ والقُسْطَانِيَّةُ، بضمهن: قَوسُ اللهِ، والعامَّةُ تقولُ: قَوْسُ قُزَحَ، وقد نُهِيَ أن يقال
وقُسْطَانَةُ، بالضم: ة بين الرَّيِّ وساوَةَ، وحِصْنٌ بالأنْدَلُسِ.
وقُسْطُونُ، بالضم: حِصْنق من عَمَلِ حَلَبَ.
وقُسَنْطِينيَّةُ، مُشَدَّدَةً: حِصْنٌ بحُدُودِ إفْرِيقيَّةَ.
وقُسْطَنْطِينَةُ أو قُسْطَنْطِينِيَّةُ، بِزِيادَةِ ياء مُشَدَّدَةٍ وقد تُضَمُّ الطاء الأولى منهما: دارُ مَلِكِ الرُّومِ. وفَتْحُها من أشْراطِ السَّاعَةِ، وتُسَمَّى بالرُّومِيَّةِ بُوزَنْطِيَا،
(1/682)
________________________________________
وارْتِفَاعُ سُورِهِ أحدٌ وعِشْرُونَ ذِراعاً، وكنِيسَتُها مُسْتَطِيلَةٌ، وبجانِبِهَا عَمودٌ عالٍ في دَوْرِ أربعةِ أبْواعٍ تقريباً، وفي رأسِهِ فرسٌ من نُحاسٍ، وعليه فارِسٌ، وفي إحْدَى يَدَيْهِ كُرَةٌ من ذَهَبٍ، وقد فَتَحَ أصابعَ يدِهِ الأخرَى مُشيراً بها، وهو صُورَةُ قُسْطَنْطِينَ بانِيها.
والقَسْطَانُ: الغُبَارُ.
والتَّقْسِيطُ: التَّقْتِيرُ.
والاقْتِسَاطُ: الاقْتِسَامُ.
وتَقَسَّطُوا الشيء بينَهُمْ: اقْتَسَمُوهُ بالسَّوِيَّةِ.
ورجلٌ قَسيطٌ وقُسُطُ الرِّجْلِ، بضمتين: مُسْتَقِيمُهَا بِلا أَطَرٍ.

• القَشْطُ: الكَشْطُ، والكَشْفُ، والضَّرْبُ بالعَصا.
وانْقَشَطَتِ السماءُ،
وتَقَشَّطَتْ: أصْحَتْ.
وقَيْشاطَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه محمدُ بنُ الوليدِ الأديبُ. وككتابٍ: الكِشاطُ.

• القَطُّ: القَطْعُ عامَّةً أو عَرْضاً، أو قَطْعُ شيءٍ صُلْبٍ كالحُقَّةِ،
كالاقْتِطاطِ، والقصيرُ الجَعْدُ من الشَّعْرِ،
كالقَطَطِ، محركةً،
وقد قَطِطَ، كفرِحَ، (وقد) قَطَّ يَقَطُّ، كَيَمَلُّ، قَطَطاً، محركةً، وقَطاطَةً.
والقَطَّاطُ: الخَرَّاطُ، صانِعُ الحُقَقِ. ورجُلٌ قَطُّ الشَّعْرِ وقَطَطُهُ، محركةً
ج: قَطُّونَ وقَطَطُونَ وأقْطَاطٌ وقِطَاطٌ.
والمِقَطَّةُ، كمِذَبَّةٍ: عُظَيْمٌ يَقُطُّ الكاتِبُ عليه أقْلامَهُ.
وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ،
وقُطَّ، بالضم، قَطّاً وقُطوطاً، بالضم،
فهو قاطُّ وقَطٌّ ومَقْطُوطٌ: غَلا.
والقاطِطُ: السِّعْرُ الغالِي.
وما رأيْتُهُ قَطُّ، ويُضَمُّ ويُخَفَّفَانِ،
وقَطٍّ، مُشَدَّدَةٍ مَجْرُورَةً: بمعنى الدَّهْرِ، مَخْصُوصٌ بالماضي، أي: فيما مَضَى من الزمانِ، أو فيما انْقَطَعَ من عُمُرِي وإذا كانت بمعنَى حَسْبُ، فقط، كعَنْ، وقَطٍ، مُنَوَّناً مجروراً،
وقَطِي. وإذا كان اسمَ فِعْلٍ بمعنَى يكفي، فَتُزادُ نونُ الوِقَايَةِ، ويقالُ: قَطْنِي، ويقالُ: قَطْكَ، أي: كفاكَ،
وقَطِي، أي: كفاني. ومنهم من يقولُ: قَطْ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، فَيَنْصِبُونَ بها. وقد تَدْخُلُ النونُ فيها، ويُنْصَبُ بها، فتقولُ: قَطْنَ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، وفي المُوعَبِ: قَطْ عبدِ اللهِ دِرْهَمٌ، يَتْرُكُونَ الطاء مَوقوفةً، ويَجُرُّونَ بها، وقال أهْلُ البَصْرَةِ: وهو الصوابُ، على مَعْنَى: حَسْبُ زيدٍ، وكَفْيُ زيدٍ دِرْهَمٌ، أو إذا أرَدْتَ بِقَطْ الزمانَ، فَمُرْتَفِعٌ أبداً غيرُ مُنَوَّنٍ: ما رأيتُ مثلَهُ قطُّ. فإن قَلَّلْتَ بِقَطْ، فاجْزِمْها: ما عندَكَ إلاَّ هذا قَطْ. فإن لَقِيَتْهُ ألِفُ وصْلٍ، كسَرْتَ: ما عَلِمْتُ إلاَّ هذا قَطِ اليومَ، وما فَعَلْتُ هذا قَطْ، ولا قَطُّ. أو يقالُ: قَطُّ يا هذا، مثلثَةَ الطاء مُشَدَّدَةً، ومضمومَةَ الطاء مُخَفَّفَةً ومَرْفُوعَةً، وتَخْتَصُّ بالنَّفْيِ ماضِياً، وتقولُ العامَّةُ: لا أفْعَلُهُ قَطُّ.
وفي مَواضِعَ من البُخَارِي جاء بعدَ المُثْبَتِ، منها في الكُسُوفِ: "أطْوَلُ صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا قَطُّ"، وفي سُنَنِ أبي داود: "تَوَضَّأَ ثلاثاً قَطْ". وأثْبَتَه ابنُ مالِكٍ في الشَّواهِدِ لغةً، قال: وهي مما خَفِيَ على كثيرٍ من النُّحاةِ. ومالَه إلاَّ عَشَرَةٌ قَطْ يا فَتَى، مُخَفَّفاً مَجْزُوماً، ومُثَقَّلاً مَخْفُوضاً.
وقَطاطِ، كقَطامِ: حَسْبِي.
والقَطُّ: دعاء القَطَاةِ، ويُخَفَّفُ، وبالكسر: النَّصيبُ، والصَّكُّ، وكِتابُ المُحَاسَبَةِ
ج: قُطُوطٌ، والسِّنَّوْرُ
ج: قِطَاطٌ وقِطَطَةٌ، والساعةُ من الليلِ،
والقِطْقِطُ، بالكسر: المَطَرُ الصِّغَارُ، أو المُتَتَابِعُ العظيمُ القَطْرِ، أو البَرَدُ، أو صِغَارُهُ.
وقَطْقَطَتِ السماء: أمْطَرَت،
وـ القَطَاةُ: صَوَّتَتْ وحْدَها.
وتَقَطْقَطَ: رَكِبَ رأسَه.
ودَلَجٌ قَطْقاطٌ: سريعٌ.
وقُطَيْقِطٌ: ع.
والقَطاقِطُ والقُطْقُطُ والقُطْقُطانةُ، بضمهما: مواضِعُ، الأَخيرةُ بالكوفة كانتْ سِجْنَ النُّعمانِ بنِ المُنْذِرِ.
ودَارةُ قُطْقُطٍ، بضم القافينِ وكسرِهما: ع.
والقَطائِطُ: ة باليَمنِ.
وجاءَتِ الخيلُ قَطائِطَ: قَطيعاً قَطيعاً، أو جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ.
وككِتابٍ: المِثالُ الذي يُحْذَى عليه، ومَدَارُ حوافِرِ الدابَّةِ، والشديدُ جُعودَةِ الشَّعَرِ، وأعْلَى حافَةِ الكَهْفِ،
كالقَطيطَةِ، وحَرْفُ الجبلِ، أو حَرْفٌ من صَخْرٍ كَأنَّما قُطَّ قَطّاً
ج: أقِطَّةٌ.
والقَطَوَّطُ، كحَزَوَّرٍ: الخفيفُ الكَميشُ.
والقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: مَنْ يُقارِبُ الخَطْوَ.
وتَقْطيطُ الحُقَّةِ: قَطْعُها.
والمَقَطُّ: مُنْقَطَعُ شَراسِيفِ الفَرَسِ.
وتَقَطْقَطَت الدَّلْوُ: انْحَدَرَت،
وـ فلانٌ: قارَبَ الخَطْوَ، وأسْرَعَ،
وـ في البلادِ: ذَهَبَ.
والمُقَطْقَطُ الرأسِ، بفتح القافينِ: المُصَعْنَبُه.

• القَعْرَطةُ: تَقْويضُ البِناءِ.
(1/683)
________________________________________
• القَعْطُ، كالمَنْعِ: الشَّدُّ، والتَّضْييقُ،
كالتَّقْعيطِ، والجُبْنُ، والصَّرْعُ، والغَضَبُ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ،
كالإِقْعاطِ، والشَّاءُ الكثيرةُ، والسَّوْقُ الشَّديدُ،
كالتَّقْعِيْطِ، والكَشْفُ، والطَّرْدُ، وشَدُّ العِمامَةِ، واليُبْسُ.
ورجلٌ قَعاطٌ، كسَحابٍ وكِتابٍ: سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ.
وقَعِطَ، كَسَمِعَ: ذَلَّ وهانَ.
وأقْعَطَ في القولِ: أفْحَشَ،
كقَعَطَ،
وـ فلاناً: أهانَه،
وـ القومُ عنه: انْكَشَفوا. وكمُعَظَّمٍ: الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة.
والمُتَقَعِّطُ الرأسِ: الشديدُ الجُعودَةِ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ.
واقْتَعَطَ: تَعَمَّمَ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ. وكمِكْنَسَةٍ: العِمامةُ.
والقَعْوَطَةُ: القَعْرَطةُ.

• القُعْمُوطُ، كعُصْفورٍ: خِرْقَةٌ طَويلةٌ يُلَفُّ فيها الصَّبِي، وبهاءٍ: دُحْروجَةُ الجُعَلِ.

• القَفْطُ: جَمْعُ ما بينَ القُطْرَيْنِ، والسِّفادُ، يَقْفُطُ ويَقْفِطُ، أو خاصٌّ بذَواتِ الظِّلْفِ.
وقَفَطَنا بِخَيْرٍ: كافَأَنا به.
ورجُلٌ قَفَطَى، كجَمَزَى: كثيرُ النكاحِ،
كالقَيْفَطِ، كحَيْدَرٍ.
وقِفْطُ، بالكسر: د بصَعيدِ مِصْرَ مَوْقوفةٌ على العَلَوِيْين من أيامِ أميرِ المؤمنينَ عليّ، رضي الله تعالى عنه.
واقْفاطَّتِ العَنْزُ: مَدَّتْ مُؤَخَّرَها إلى الفَحْلِ.
والتَّيْسُ يَقْتَفِطُها،
وـ إليها: يَضُمُّ مُؤَخَّرَه إليها.
وتَقافَطا: تَعاونَا في ذلك.
والمُنْقَفِطُ: المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فَوْقَ الدابَّةِ.

• قَفْلَطَهُ مِنْ يَدِه: اخْتَطَفَه.

• القَلَطِيُّ، كعَرَبِيّ محرَّكةً: القصيرُ جِدّاً مِن الناسِ والسَّنانيرِ والكِلابِ،
كالقُلاطِ، بالضم،
(والقِيليطِ، بالكسر)، والرجُلُ الخبيثُ المارِدُ.
والقِيليطُ: الآدَرُ.
والقِلِّيطُ، كسِكّيتٍ: الأُدْرَةُ.
والقُلاطُ، كغُرابٍ وسَمَكٍ وسِنَّوْرٍ: مِنْ أولادِ الجِنّ والشَّياطينِ.
والقَلْطُ: الدَّمامةُ.
وهذا أقْلَطُ منه: آيَسُ. وككِتابٍ: قَلْعَةٌ بينَ قَزْوِينَ وخَلْخالَ.

• اقْلَعَطَّ الشَّعَرُ: جَعُدَ، وصَلُبَ.
والمُقْلَعِطُّ، كَمُطْمَئِنٍّ: الهاربُ الحاذِرُ النافِرُ الخائِفُ، والرأسُ الشديدُ الجُعودَةِ، لا يَكادُ يَطولُ شَعَرُه،
والاسْمُ: القَلْعَطَةُ.

• القَلْفاطُ، كخَزْعالٍ: لقبُ محمدِ بنِ يَحْيَى الأَديبِ.

• قَمَطَه يَقْمُطُه ويَقْمِطُه: شَدَّ يَدَيهِ ورِجْلَيْهِ، كما يُفْعَلُ بالصبِيِّ في المَهْدِ،
وـ الأَسيرَ: جَمَعَ بينَ يَديهِ ورِجْلَيْهِ،
كَقَمَّطَه.
والقِماطُ، ككِتابٍ: ذلك الحَبْلُ، والخِرْقةُ التي تَلُفُّها على الصبيِّ.
ووَقَعْتُ على قِماطِه: فَطِنْتُ بُنُودَه.
والقَمْطُ: السِّفادُ، والجِماعُ، والذَّوْقُ، وتَقْطيرُ الإِبِلِ، والآخْذُ، وبالكسر: حَبْلٌ تُشَدُّ به الأَخْصاصُ وقَوائمُ الشاةِ للذَّبْحِ،
كالقِماطِ.
وحولٌ قَمِيطٌ: تامُّ.

• القُمْعوطةُ، بالضم: دُحْروجةُ الجُعَلِ.
واقْمَعَطَّ: عَظُمَ أعْلَى بَطْنِه، وخَمُصَ أسْفَلُه، أو تَداخَلَ بعضُه في بعضٍ.

• القُنَّبِيطُ، بالضم وفتح النونِ المُشَدَّدةِ: أغْلَظُ أنْواعِ الكُرُنْبِ، مُبَخِّرٌ، مُغَلِّطٌ، ومُحْتَمِلَةُ بِزْرِه لا تَحْبَلُ. ومحمدُ بنُ الحُسينِ القُنَّبِيطِيُّ: محدّثٌ.

• القُنْسَطِيطُ، بالضم وفتح السينِ: شجرةٌ م.

• قَنَطَ، كنصَرَ وضَرَبَ وحَسِبَ وكَرُمَ، قُنوطاً، بالضم، وكفرِحَ، قَنَطاً وقَناطةً، وكمَنَع وحَسِبَ وهاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ: يَئِسَ، فهو قَنِطٌ، كفرِحٍ.
وقَنَّطَه تَقْنيطاً: آيَسَه.
والقَنْطُ: المَنْعُ، وزُبَيْبُ الصبيِّ.

• القَوْطُ: القَطيعُ من الغَنَمِ، أو مِئَةٌ
ج: أقْواطٌ، وبهاءٍ: الجُلَّةُ الكبيرةُ.
وقُوطُ، كَلُوطٍ: ة بِبَلْخَ، وجَدُّ عبدِ الله بنِ محمدٍ المُحَدِّثِ،
وبهاءٍ: ع.
والقَوَّاطُ: راعِي قَوْطٍ من الغَنَمِ.

فَصْلُ الكاف
• الكحْطُ: لغةٌ في القَحْط فَصيحةٌ، وقد كَحَطَ القَطْرُ، وعامٌ كاحطٌ.

• الكُسْطُ، بالضم: القُسْطُ.
والكَسْطانُ، بالفتح: الغُبارُ.
(1/684)
________________________________________
• الكَشْطُ: رَفْعُكَ شيئاً عن شيء قد غَشَّاهُ.
{وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ}: قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ.
وكَشَطَ الجُلَّ عن الفرسِ: كشَفَه.
وككِتابٍ: الانْكِشافُ، كالانكشاطِ، والجِلْدُ المَكشوطُ رُبَّما غُشِّيَ به عليها، يقالُ: ارْفَعْ كِشاطَها لِأَنْظُرَ إلى لَحْمِها، وهذا خاصٌّ بالجَزورِ.
والكَشَطَةُ، محركةً: أربابُ الجَزورِ المَكْشوطَة.
وانْكَشَطَ الرَّوْعُ: ذَهَبَ.

• الكَلْطَةُ: عَدْوُ الأقْزَلِ أو المَقْطوعِ الرِّجْلِ. وكَلَطَةُ، محرّكَةً: ابنٌ للفَرَزْدَقِ.
والكُلُطُ، بضمتينِ: الرِّجالُ المُتَقَلِّبونَ فَرَحاً ومَرَحاً.

فَصْلُ اللاّم
• لَأطَه، كمَنعه: أمَرَه بأمْرٍ فألَحَّ عليه،
وـ بسَهْمٍ: أصابَه به، واقْتَضاه فألَحَّ عليه، وأتْبَعَه بَصَرَه فلم يَصْرِفْه حتى تَوارَى،
وـ بالعَصا: ضَرَبَه،
وـ في مُرورِه: مَرَّ فارّاً مُسْتَعْجِلاً لا يَلْتَفِتُ،
وـ عليه: اشْتَدَّ.

• لَبَطَ به الأرضَ: ضَرَبَ.
ولُبِطَ به، كَعُنِي: سَقَطَ مِنْ قِيامٍ، وصُرِعَ.
واللَّبْطَةُ: الزُّكامُ، لُبِطَ، بالضم، لَبْطاً،
فهو مَلْبوطٌ، وبالتحريك: اسمٌ من الالْتباطِ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ.
ولَبَطَةُ: ابنٌ للفَرَزْدَقِ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ.
وتَلَبَّطَ: تَحَيَّرَ، وعَدَا، واضْطَجَعَ، وتَمَرَّغَ،
وـ إليه: تَوَجَّهَ.
والمِلْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ع، وله يومٌ.
ولِبْطيطٌ، كزِنْبِيلٍ: د بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ.
والْتَبَطَ البعيرُ: خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو،
كَلَبَطَ يَلْبِطُ،
وـ فلانٌ: سَعَى، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ،
وـ الفَرَسُ: جَمَعَ قَوائِمَهُ،
وـ القومُ به: أطافُوا به، ولَزِمُوهُ.
والأَلْباطُ: الجُلودُ.

• اللَّثْطُ: الرَّمْيُ والضربُ الخَفيفانِ، أو ضَرْبُ الظَّهْرِ بالكَف قليلاً قليلاً، ورَمْيُ العاذِرِ سَهْلاً.

• اللَّحْطُ، كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ.
والتَحَطَ: غَضِبَ.

• الالتِخاطُ: الاخْتِلاطُ.

• لَطَّ بالأمْر يَلِطُّ: لَزِمَهُ،
وـ عليه: سَتَرَ،
كَأَلَطَّ،
وـ عنه الخَبَرَ: طَواهُ وكَتَمَه،
وـ الباب: أغْلَقَه.
ولَطَطْتُ الشيءَ: ألصَقْتُهُ،
وـ حَقَّه،
وـ عنه: جَحَدتهُ،
كَأَلْطَطْتُ،
وـ الناقةُ بِذَنَبِها: ألصَقَتْه بِحيائِها عند العَدْوِ.
واللَّطُّ: القِلادَةُ من حَبِّ الحَنْظَلِ المُصَبَّغِ
ج: لِطاطٌ.
والمِلْطاطُ، بالكسر: حَرْفٌ من أعلى الجَبَلِ، وجانِبُه،
كاللَّطاطِ، ورَحَى البِزْرِ، أو يَدُ الرَّحَى، وحافَةُ الوادِي، وساحِلُ البَحْرِ، والمَنْهَجُ المَوْطوءُ، وصَوْبَجُ الخَبَّازِ، ومالَجُ الطَّيَّانِ،
وـ من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، أو التي تَبْلُغُ الدِّماغَ،
كالمِلْطاةِ والمِلْطاءِ والمِلْطى، بكسرِهِنَّ، وحَرْفٌ في وَسَطِ رأسِ البَعيرِ، وناحِيةُ الرأسِ، أو جُمْلَتُه، أو جِلْدَتُه، أو كُلُّ شِقٍّ منه.
واللِّطْلِطُ، بالكسر: الغَليظُ الأَسْنانِ، والناقةُ الهَرِمَةُ، والمرأةُ العجوزُ.
ولاطٌّ مُلِطٌّ: خَبيثٌ مُخْبِثٌ.
والأَلَطُّ: من سَقَطَتْ أسنانُهُ وتأكَّلَتْ.
ولَطَاطِ، كقَطَامِ: السَّنَةُ السَّاتِرةُ عن العَطاءِ الحاجِبَةُ.
وألَطَّ قَبْرَهُ: أَلزَقَهُ بالأرضِ،
وـ الغَريمُ: مَنَعَ من الحَقِّ.
والْتَطَّ بالمِسْكِ: تَلَطَّخَ،
وـ المرأةُ: اسْتَتَرَتْ،
وـ الشيءَ: سَتَرَهُ.

• لَعَطَهُ، كَمَنَعه: كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ،
وـ فلانٌ: أسْرَعَ،
وـ الإِبِلُ: رَعَتْ،
وـ فلاناً بِحَقِّهِ: اتَّقاهُ به،
وـ بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ.
واللُّعْطَةُ، بالضم: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ،
وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها.
والأَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها، الواحِدُ: لَعْطٌ. وأسامَةُ بنُ
(1/685)
________________________________________
لُعْطٍ، بالضم: في هُذَيْلٍ.
وَمرَّ لاعِطاً، أي: مُعارِضاً إلى جَنْبِ حائِطٍ أو جَبَلٍ. وذلك المَوْضِعُ من الحائِطِ والجَبَلِ: لُعْطٌ، بالضم.
وكمَقْعَدٍ: كُلُّ مكانٍ يُلْعَطُ نَباتُه، أي: يُلْحَسُ من المَرَاعِي، أو المَرْعَى القَريبُ إنما يكونُ حَوْلَ البُيوتِ. وكجَرْوَلٍ: اسمٌ.

• اللِّعْمِطُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ البَذِيَّةُ.

• اللَّغْطُ، ويُحَرَّكُ: الصوتُ، والجَلَبَةُ، أو أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ
ج: ألغاطٌ، لَغَطُوا، كمَنَعُوا، ولَغَّطُوا وألْغَطُوا. والحَمامُ والقَطا يَلْغَطانِ لَغْطاً ولَغِيطاً. وكغُرابٍ: جَبَلٌ وماءٌ.
واللَّغَطُ: فِناءُ الباب.
وأَلْغَطَ لَبَنَه: ألْقَى فيه الرَّضْفَ، فارْتَفَعَ له النَّشِيشُ.

• لَقَطَه: أخَذه من الأرضِ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ،
وـ الثوبَ: رَقَعَه ورَفَاهُ.
واللاَّقِطُ: الرَّفَّاءُ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ، والماقِطُ: عَبْدُهُ، والساقِطُ: عَبْدُه، ومنه: هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ.
واللُّقَاطَةُ، بالضم: ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له. وكَسحابٍ: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ، وبالكسر: اسمُ ذلك الفِعلِ.
ويا مَلْقَطانُ: يا أحْمَقُ، وهي: بهاءٍ.
واللَّقَطُ، محرّكةً وكحُزْمَةٍ وهُمَزَةٍ وثُمامَةٍ: ما الْتُقِطَ.
واللَّقِيطُ: المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ،
كالمَلْقُوطِ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً. ولَقِيطٌ البَلَويُّ، وابنُ الرَّبيعِ، وابنُ صَبْرَةَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَدِيّ، وابنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ، وبهاءٍ: الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ، وكذا المرأةُ.
وبنُو اللَّقِيطةِ: سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، وتَزَوَّجَها، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ، والرِّوايةُ: بنُو الشَّقِيقةِ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد، ويأتي في القافِ.
والمِلْقاطُ، بالكسر: القَلَمُ، والمِنْقاشُ، والعَنْكَبُوتُ. وكمِنْبرٍ: ما يُلْقَطُ به.
وبنُو مِلْقَطٍ: حَيٌّ.
والْتَقَطَه: عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ.
وتَلَقَّطَه: الْتَقَطَه من ههُنا وههنا.
ودارُهُ بِلقاطِ دارِي، بالكسر: بِحِذائِها.
والمُلاقَطَةُ: المُحاذاةُ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً.
والأَلْقاطُ: الأوْباشُ.
و"لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ" أي: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ.
ولاقِطَةُ الحَصَى: قانِصةُ الطيرِ.
وإنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى: مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها.
واللَّقَطُ، محرّكةً: ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ، الواحدةُ: بهاءٍ.

• اللَّمْطُ: الاضْطِرابُ، والطَّعْنُ.
ولَمْطَةُ: أرضٌ لِقَبيلةٍ بالبَرْبَر، يُنْسَبُ إليها الدَّرَقُ لأَنهم يَنْقَعُونَ الجُلُودَ في الحَلِيبِ سَنَةً، فَيَعْملُونَها، فَيَنْبُو عنها السيفُ القاطِعُ.
أو لَمْطٌ: اسمُ أمَّةٍ من الأُمَمِ.
والتَمَطَ بِحَقِّي: ذَهَبَ به.

• لُوطٌ، بالضم: من الأنبياءِ، عليهمُ الصلاة والسلامُ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه.
ولاطَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه،
كلاوَطَ وتَلَوَّطَ،
وـ الحَوْضَ،
وـ به: طَيَّنَه،
وـ الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً: حُبِّبَ إليه، وألْصِقَ،
وـ فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ: أصابَه به،
وـ فلاناً بفلانٍ: ألْحَقَهُ به،
وـ الشيءَ: أخْفاهُ،
وـ في الأمرِ لاطاً: ألَحَّ،
وـ الله تعالى فلاناً لَيْطاً: لَعَنَه، ومنه: شَيطانٌ لَيْطانٌ، أو هو إِتْباعٌ.
واللَّوْطُ: الرِّداءُ، والرَّجُلُ الخفيفُ المُتَصَرِّفُ، والرِّبا،
كاللِّياطِ، والشيءُ اللازِقُ، مَصْدَرٌ يُوصفُ به.
والتاطَهُ: ادَّعاهُ وَلَداً وليس له،
كاسْتَلاطَهُ،
وـ حَوْضاً: لاطَه لِنَفْسِه،
وـ بِقَلْبِي: لَصِقَ.
واللَّوِيطَةُ: طعامٌ اخْتَلَطَ بعضُه ببعضٍ.
واللِّيطَةُ، بالكسر: قِشْرُ القَصَبَةِ والقَوْسِ والقَناةِ
ج: لِيطٌ ولِياطٌ، بكسرهما، وألْياطٌ.
واللَّيْطُ: اللَّوْنُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجِلْدُ، والسَّجِيَّةُ، وقِشْرُ كلِّ شيءٍ. وككِتابٍ: الكِلْسُ، والجِصُّ، والسَّلْحُ.
والتَّلْيِيطُ: الإِلْصاقُ.
وما يَلِيطُ به النَّعِيمُ: ما يَليِقُ.

• لَهَطَه، كمَنَعه: ضَرَبَهُ بالكَف مَنْشُورَةً،
وـ بسَهْمٍ: رَماهُ به،
وـ الثَّوْبَ: خاطَه،
وـ به الأرضَ: صَرَعَه،
وـ الأُمُّ به: ولَدَتْه.
ولَهْطَةٌ مِن الخَبَرِ: ما تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّه ولم تُكَذِّبْهُ.
وألْهَطَتْ فَرْجَها بماءٍ: ضَرَبَتْه به.
(1/686)
________________________________________
فَصْلُ الميمُ
• امْتَلأَ فما يَجدُ مَئِطاً، ككتِفٍ وكيِّسٍ: مَزِيداً.

• المَثْطُ، بالثاء المُثَلّثة: غَمْزُكَ الشيءَ بِيَدِكَ على الأرضِ.

• رجُلٌ مُمَّجِطُ الخَلْقِ، كالمُمَّغِطِ: مُسْتَرْخِيه في طُولٍ.

• المَحْطُ: شَبيهٌ بالمَخْط.
وعامٌ ماحِطٌ: قليلُ الغَيْثِ.
وتَمْحِيطُ الوَتَرِ: أن تُمِرَّ عليه الأصابِعَ لتُصْلِحَهُ.
والامْتِحاطُ: عَدْوُ الإِبِلِ، واسْتِلالُ السَّيْفِ، وانْتِزاعُ الرُّمْحِ.

• مَخَطَ السَّهمُ، كَمَنَعَ ونَصَرَ، مُخُوطاً: نَفَذَ،
وـ السَّيْفَ: سَلَّهُ،
كامْتَخَطَهُ،
وـ الجَمَلُ به: أسْرَعَ، ونَزَعَ، ومَدَّ،
وـ الفحلُ الناقةَ: ألَحَّ عليها في الضِّرابِ،
وـ المُخاطَ: رَماهُ، وهو السائِلُ من الأَنْفِ.
وهذه الناقةُ مَخَطَها بنو فلانٍ، أي: نُتِجَتْ عندهم، وذلك أنَّ الحُوارَ إذا فارقَ الناقةَ، مَسَحَ الناتِجُ غِرْسَه وما على أنْفِه من السابِياء،
فذلك المَخْطُ، ثم قيلَ لِلناتِجِ: ماخِطٌ.
والمَخْطُ: الثوبُ القصيرُ، والرَّمادُ، والسَّيْرُ السريعُ، وشَبَهُ الوَلَدِ بأبِيه.
والمُخاطةُ، كثُمامةٍ وجُمَّيْزٍ: شَجَرٌ، فارِسيَّتُه: السِّبِسْتانُ.
ومُخاطُ الشيطانِ: الذي يُتَرَاءَى في عَيْنِ الشمسِ للناظِرِ في الهَواءِ بالهاجِرَة.
وامْتَخَطَ: اسْتَنْثَرَ،
كتَمَخَّطَ،
وـ ما في يَدِه: نَزَعَه، واخْتَلَسَه.
والتَّمْخيطُ: أن تَمْسَحَ من أنْفِ السَّخْلَةِ ما عليه. وككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكريمُ
ج: أمْخاطٌ.
وأمْخَطَ السَّهْمَ: أنْفَذَهُ.
وتَمَخَّطَ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه، يَسْقُطُ مَرَّةً، ويَتَحاملُ أُخْرَى.

• مِرْجِيطةُ، بالجيم: د بالمغرب.

• المِرْطُ، بالكسر: كساءٌ من صُوفٍ أو خَزٍّ
ج: مُرُوطٌ، وبالفتح: نَتْفُ الشَعَرِ.
والمُراطة، كثُمامةٍ: ما سَقَطَ في التَّسْريحِ أو النَّتْفِ.
ومَرَطَ: أسْرَعَ، وجَمَعَ،
وـ بسَلْحِه: رَمَى،
وـ بولَدِها: رَمَتْ.
والأَمْرَطُ: الخفيفُ شَعَرِ الجَسَدِ والحاجبِ والعَيْنِ عَمَشًا
ج: مُرْطٌ، بالضم وكعِنَبةٍ، وقد مَرِطَ، كفرِحَ، والذئْبُ المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، واللِّصُّ،
وـ من السِّهام: ما لا رِيشَ عليه،
كالمَريطِ، كأَميرٍ وكتابٍ وعُنقٍ
ج: أمْراطٌ.
ومِراطٌ، ككتابٍ وكأَميرٍ: ما بينَ الثُّنَّةِ وأمِّ القِرْدانِ من الرُّسْغِ، وعِرْقانِ في الجَسَدِ وهُما مَريطانِ.
وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدٌّ لهاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ. وكجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
والمُرَيْطاءُ، كالغُبَيْراءِ: ما بين السُّرَّةِ أو الصَّدْرِ إلى العانَةِ، أو جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ بينهُما، أو عِرْقانِ يَعْتَمِدُ عليهما الصائِحُ، وما عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى والسَّبَلَةِ فَوْقَ ذلك، وما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جانِبَيْها،
كالمِرْطاوانِ، بالكسر، والإِبْطُ، وبالقَصْر: اللَّهاةُ.
وأمْرَطَت النَّخْلَةُ: سَقَطَ بُسْرُها، وهي مُمْرِطٌ،
ومُعْتادَتُها: مِمْراطٌ،
وـ الناقةُ: أسْرَعَتْ، وتَقَدَّمَتْ، وهي مُمْرِطٌ ومِمْراطٌ،
وـ الشَّعَرُ: حانَ له أن يُمْرَطَ.
ومَرَّطَ الثوبَ تَمْريطًا: قَصَّرَ كُمَّيْهِ فجَعَلَه مِرْطًا،
وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه.
وامتَرَطَهُ: اخْتَلَسَه، أو جَمَعَه.
وتَمَرَّطَ الشَّعَرُ وامَّرَطَ، كافْتَعَلَ: تَساقَطَ، وتَحاتَّ.
ومارَطَه: مَرَّطَ شَعَرَهُ، وخَدَشَه.

• مَسَطَ الناقَة: أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ،
وـ المِعَى: خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ،
وـ الثوبَ: بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه،
وـ السِّقاءَ: أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه،
وـ فلاناً: ضَرَبَه بالسِّياطِ.
والماسِطُ: الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَطَ بُطونَها، فَخَرَطَها. وكأَميرٍ: الماءُ الكَدِرُ،
كالمَسِيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وبهاءٍ: البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ.
وأقَلُّ من ذلك: مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا.

• المِشْطُ، مثلثةً وككتفٍ وعُنُقٍ وعُتُلٍّ ومِنْبَرٍ: آلةٌ يُمْتَشَطُ بها
ج: أمْشاطٌ ومِشاطٌ، وبالضمِ: مِنْسَجٌ يُنْسَجُ به منصوباً، ونَبْتٌ صغيرٌ، ويقالُ له: مُشْطُ الذئب، وسُلامَياتُ ظَهْرِ القَدَمِ،
وـ من الكتِفِ: عَظْمٌ عريضٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، وبعيرٌ مَمْشوطٌ، وسَبَجَةٌ يُغَطَّى بها الحُبُّ، وبالفتح: الخَلْطُ، وتَرْجيلُ الشَّعَرِ. وكثُمامةٍ: ما سَقَطَ منه، وقد امْتَشَطَ.
والماشِطَةُ: التي تُحْسِنُ المَشْطَ.
وحِرْفَتُها: المِشاطَةُ، بالكسر.
ومَشِطتِ الناقةُ، كفرِحَ: صارَ على جانِبَيْها كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ،
(1/687)
________________________________________
كمَشَّطَتْ تَمْشيطاً،
وـ يدُه: خَشُنَتْ من عَمَلٍ، أو دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونحوُه.
ورجلٌ مَمْشُوطٌ: فيه دِقَّةٌ وطُولٌ.
ويقالُ للمُتَمَلِّقِ: دائمُ المَشْطِ.
والأُمَيْشِطُ، كأُمَيْلِحٍ: ع.

• مَصَطَ ما في الرحِمِ: مَسَطَه.

• المُضَطُ، بالضم: المُشْطُ، وتأتي فيه اللغاتُ المُتَقَدِّمَةُ، لغةٌ لرَبيعةَ واليَمنِ يَجْعَلُونَ الشينَ ضادًا غيرَ خالِصةٍ.

• مَطَّه: مَدَّهُ،
وـ الدَّلْوَ: جَذَبَه،
وـ حاجِبَيْهِ وخَدَّهُ: تَكَبَّرَ،
وـ أصابعَه: مَدَّها مُخاطِباً بها.
والمَطِيطةُ، كسفينةٍ: الماءُ الخاثِرُ في أسْفَلِ الحَوْضِ.
ومُطَيْطةُ، كجُهَيْنَةَ: ع.
والمَطاطُ، كسحابٍ: لبَنُ الإِبِلِ الخاثِرُ الحامضُ.
والمُطَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: التَّبَخْتُرُ، ومَدُّ اليَدَينِ في المَشْيِ، ويُقْصَرُ،
كالمَطيطاءِ.
والتَّمْطيطُ: الشَّتْمُ.
وتَمَطَّطَ: تَمَدَّدَ،
وـ في الكلامِ: لَوَّنَ فيه.
ومَطْمَطَ: تَوانَى في خَطِّه أو كلامِه.
وتَمَطْمَطَ الماءُ: خَثُرَ.
وصَلًى مُطاطٌ، ككِتابٍ وغُرابٍ،
ومُطائِطٌ، بالضم: مُمْتَدٌّ.

• مَعَطَه، كمنَعه: مَدَّهُ،
وـ السيفَ: سَلَّه،
كامْتَعَطَه،
وـ في القَوْسِ: أغْرَقَ،
وـ المرأةَ: جامَعَهَا،
وـ بِوَلَدِها: رَمَتْ،
وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه،
وـ بها: حَبَقَ،
وـ بِحَقِّه: مَطَلَ.
وأبو مُعْطَة، بالضم: الذئبُ. وأبو مُعَيْطٍ، كزُبيرٍ: أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ.
ومُعَيْطٌ: اسمٌ،
وع، أو هو كأَميرٍ، وأبو حَيٍّ.
ومَعِطَ الذئبُ، كفرِحَ: خَبُثَ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ.
وتَمَعَّطَ وامَّعَطَ، كافْتَعَلَ: تَمَرَّطَ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له.
وتَمَعَّطَتْ أوبارُه: تَطَايَرَتْ.
والأَمْعَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، والرمْلُ لا نباتَ فيه،
وأرضٌ مَعْطاءُ، ورِمالٌ مُعْطٌ، بالضم.
وأمْعاطٌ: ع.
وامْتَعَطَ النهارُ: ارْتَفَعَ،
وـ الشَّعَرُ: تَسَاقَطَ،
كانْمَعَطَ.
وامَّعَطَ الحَبْلُ، كافْتَعَلَ: انْجَرَدَ، وطالَ،
ومنه المُمَّعِطُ: للبائنِ الطُّولِ،
والمَعْطاءُ: السَّوْءةُ.

• المَعَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الرجلُ الشديدُ، قَلْبُ عَمَلَّطٍ، والخبيثُ الداهيةُ.

• مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه: أغْرَقَ،
وـ الشيءَ: مَدَّه يَسْتَطيلُه.
أو المَغْطُ: مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً.
والمُمَّغِطُ: المُمَّعِطُ.
وتَمَغَّطَ البعيرُ: مَدَّ يَدَيْه شَديدًا،
وـ الفَرَسُ: جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه،
وـ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ: قَتَلَه الغُبارُ.
وامْتَغَطَ سَيْفَه: اسْتَلَّهُ،
وـ النهارُ: ارْتَفَعَ.

• مَقَطَ عُنُقَه يَمْقِطُها ويَمْقُطُها: كسَرها،
وـ فلاناً: غاظَه، أو مَلأَه غَيْظًا،
وـ القِرْنَ،
وـ به: صَرَعَه،
وـ الكُرَةَ: ضَرَبَ بها الأرضَ ثم أخذَها،
وـ الطائرُ الأُنْثَى: قَمَطَها،
وـ بالأَيْمان: حَلَّفَه بها،
وـ بالعَصا: ضَرَبه.
والمَقْطُ: الشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالحُبَيْل الصَّغيرِ، وشِدَّةُ الفَتْلِ،
والشَّدُّ بالمقاط، ككتابٍ: وهو الحَبْلُ أو الصغيرُ الشديدُ الفَتْلِ.
والماقِطُ: الحازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، ومَوْلَى المَوْلَى، وبعيرٌ قامَ من الإِعْيَاءِ والهُزالِ ولم يَتَحَرَّك،
وقد مَقَطَ مُقُوطاً: هُزِلَ شديداً، وأضْيَقُ المواضِعِ في الحَرْبِ، ورِشاءُ الدَّلْوِ
ج: مُقُطٌ، ككُتُبٍ، ومِقْوَدُ الفَرَسِ.
والمَقِطُ، ككَتِفٍ: الذي يُولَدُ لِسِتَّةِ أشْهُر أو سَبْعَةٍ، وبالضم: خَيْطٌ يُصادُ به الطَّيْرُ
ج: أمْقاطٌ.
ومَقَّطَهُ تَمْقيطاً: صَرَعَه.
وامْتَقَطَه: اسْتَخْرَجَه.

• المُقْعُوطةُ: كالقُمْعوطَةِ زِنَةً ومعنًى.

• المِلْطُ، بالكسر: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ
ج: أمْلاطٌ ومُلُوطٌ،
وقد مَلُطَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، مُلوطاً.
ومَلَطَ الحائِطَ: طَلاهُ،
كمَلَّطَه،
وـ شَعَرَه: حَلَقَه. وككِتابٍ: الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ.
وابْنا مِلاطٍ: عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ.
وابنُ مِلاطٍ: الهِلالُ.
والمِلْطَاءُ، بالكسر ويُقْصَرُ، من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ،
كالمِلْطاةِ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه.
والأَمْلَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه،
وقد مَلِطَ، كفرِحَ،
مَلَطاً ومُلْطَةً، بالضم.
وأمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها: ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه، وهي مُمْلِطٌ
ج: مَماليطُ،
والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ.
ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ.
وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ.
وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه.
وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ.
ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ
(1/688)
________________________________________
الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ. وكَجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ،
كمَلَّطَه، تَمْليطاً.
ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د.

• مَنْفلُوطُ: د بصَعيدِ مِصْرَ.

• ماطَ يَمِيطُ مَيْطاً: جارَ، وزَجَرَ،
وـ عَنِّي مَيْطاً وَمَيَطاناً: تَنَحَّى وبَعُدَ، ونَحَّى وأبْعَدَ،
كَأَماطَ فيهما.
وتَمايَطُوا: فَسَدَ ما بينهُم، وتَباعَدُوا.
وما عندَه مَيْطٌ: شيءٌ، ومَزيدٌ، أو شِدَّةٌ وقُوَّةٌ. وكشَدَّادٍ: اللَّعَّابُ البَطَّالُ. وككِتابٍ: الدَّفْعُ، والزَّجْرُ، والمَيْلُ، والإِدْبَارُ، وأشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ، والهِياطُ: أشَدُّ السَّوْقِ في الوِرْدِ.
ومَيْطُ: ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمنِ.
وميطانٌ، كميزانٍ: من جبالِ المدينةِ.
وأُمْيُوطُ: ة بمِصْرَ.

فَصْلُ النُّون
• نَأطَ: كنَحَطَ زِنَةً ومعنًى.
والنَّئِيطُ: النَّحيطُ.

• نَبَطَ الماءُ يَنْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً: نَبَع،
وـ البئرَ: اسْتَخْرَجَ ماءَها.
ونَبْطٌ: وادٍ بناحيةِ المدينةِ قُرْبَ حَوْراءَ التي بها مَعْدِنُ البِرامِ.
والنَّبْطاءُ: ة لعبدِ القيسِ بالبَحْرَيْن، وهَضْبَةٌ لبني نُمَيْرٍ بالشُّرَيْف من أرضِ نجدٍ.
وكإثمِدٍ: ع ببلادِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ،
وة بهَمَذانَ،
وبهاءٍ: ع.
وفرسٌ أنْبَطُ، بَيِّنُ النَّبَطِ، محركةً،
وشاةٌ نَبطاءُ: بَيْضاءُ الشاكِلَةِ.
والنَّبَطُ، محركةً: أوَّلُ ما يَظْهَرُ من ماءِ البئرِ،
كالنُّبْطَةِ، بالضم،
وأنْبَطَ الحافِرُ: انتهى إليها، وغَوْرُ المَرْءِ، وجِيلٌ يَنْزِلونَ بالبَطائِح بين العِراقَينِ،
كالنَّبيطِ والأَنْباطِ، وهو نَبَطِيُّ، محركةً، ونُباطيُّ، مُثَلَّثَةً، ونَبَاطٍ، كثَمانٍ.
وتَنَبَّطَ: تَشَبَّهَ بِهِم، أو تَنَسَّبَ إليهم،
وـ الكلامَ: اسْتَخْرَجَهُ. ونُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: ابنُ شُرَيْطٍ، صحابيٌّ.
ونَبَطَ الرَّكِيَّةَ وأنْبَطَها واسْتَنْبَطَها وتَنَبَّطَها: أماهَها.
وكلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ واسْتُنْبِطَ، مَجْهولَيْنِ.
والنُّبَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: جبلٌ بطريقِ مكةَ.
ووَعْساءُ النُّبَيْطِ: ع.
والإِنْباطُ: التَّأثيرُ.
واسْتَنْبَطَ الفَقيهُ: اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ الباطِنَ بفَهْمِه واجْتهادِه.

• النَّثْطُ: غَمْزُكَ الشيءَ بيدِكَ على الأرضِ حتى يَطْمَئِنَّ، والنَّباتُ حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، وسُكونُ الشيءِ،
كالنُّثوطِ، بالضم، والإِثْقَالُ، وخُرُوجُ الكَمْأَةِ من الأرضِ.
والتَّنْثيطُ: التَّسْكينُ.

• نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً: زَفَرَ زَفيراً.
والناحِطُ: من يَسْعُلُ شديداً. وكشَدَّادٍ: المُتَكَبِّرُ. وكغُرابٍ: تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ،
كالنَّحْطِ والنَّحيطِ.
والنَّحْطَةُ: داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ، كمُكْرَمَةٍ.
والنَّحْطُ: الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ،
كالنَّحيطِ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ.

• نَخَطَ إليهم: طَرَأ عليهم،
وـ المُخاطَ: رَماهُ،
كانْتَخَطَه،
وـ به نَخيطاً: سَمَّعَ به، وشَتَمَه،
وـ عَلَيَّ: بَذَخَ، وتَكَبَّرَ.
والنُّخْطُ، بالضم: الناسُ، ويُفْتَحُ، يقالُ: ما أدرِي أيُّ النُّخْطِ هو، والنُّخاعُ، والماءُ الذي في المَشِيمَةِ، فإذا اصْفَرَّ، فَصَفَقٌ، وصَفَرٌ. وبضمتينِ، لا كرُكَّعٍ كما تَوَهَّمَ الأزهريُّ: اللاعبونَ بالرِّماح شَجاعةً وبَطالَةً.
وانْتَخَطَه: أشْبَهَه.

• النَّسْطُ: كالمَسْطِ في المَعانِي الثلاثةِ الأُولى. وكعُنُقٍ: الذين يَسْتَخْرِجونَ أولادَها إذا تَعَسَّرَ وِلادُها.

• نَشِطَ، كسمِعَ، نَشاطاً، بالفتح،
فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ: طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه،
كتَنَشَّطَ،
وـ الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً.
وأنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ.
ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها.
ونَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ،
وـ الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ،
وـ الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها،
كأَنْشَطَتْ،
وـ الحَبْلَ، كنَصَرَ: عَقَدَه،
كنَشَّطَه.
وأنْشَطَه: حَلَّه،
وـ العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه،
وـ الشيءَ: اخْتَلَسَه،
(1/689)
________________________________________
وأوْثَقَهُ.
والناشِطُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ.
{والناشِطاتِ نَشْطاً}، أي: النُّجومُ تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى آخَرَ، أو الملائِكَةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤْمِنِ بقَبْضها، أي: تَحُلُّها حَلاًّ رَفيقاً، أو النُّفوسُ المُؤْمِنَةُ تَنْشِطُ عندَ المَوْتِ نَشاطاً.
والنَّشيطَةُ في الغَنيمَةِ: ما أصابَ الرَّئيس قبلَ أن يَصيرَ إلى بَيْضَةِ القومِ،
وـ من الإِبِلِ: التي تُؤْخَذُ فَتُساقُ من غير أن يُعْمَدَ لها،
وقد أنْشَطوه. وكصَبورٍ: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ.
والأُنْشوطةُ، كأُنْبوبَةٍ: عُقْدةٌ يَسْهُلُ انْحِلالُها كعَقْدِ التِّكَّةِ.
وطريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً، وكذلك النَّواشِطُ من المَسايل.
وبِئْرٌ أنْشاطٌ، ويُكْسَرُ: قَرِيبةٌ يَخْرُجُ منها الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ. وكصَبورٍ: عَكْسُها.
وانْتَشَطَ السَّمكةَ: قَشَرَها،
وـ المالُ الرِّعْيَ: انْتَزَعَه بالأَسْنان،
وـ الحَبْلَ: مَدَّه حتى يَنْحَلَّ.
وتَنَشَّطَ المَفازَة: جازَها،
وـ الناقةُ في سَيْرِها: شَدَّتْ.
واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ: انْزَوَى، واجْتَمَعَ. وكأَميرٍ: تابِعيٌّ، ورجُلٌ بَنَى لِزِيادٍ داراً بالبَصْرَة، فَهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبلَ إتْمامِها. وكُلَّما قيلَ له: تَمِّمْ، قال: حتى يَرْجِعَ نَشيطٌ من مَرْوَ، فلم يَرْجِعْ، فَصارَ مَثَلاً.
والنُّشُطُ، بضمتين: ناقِضُو الحِبالِ في وقْتِ نَكْثِها لتُضْفَرَ ثانِيةً.

• النَّطُّ: الشدُّ، والمَدُّ.
والنَّطِيطُ: الفِرَارُ، والبَعِيدُ، وهي: بهاء.
والأنَطُّ: السَّفَرُ البَعيدُ
ج: نُطُطٌ، بضمتين. وكشَدَّادٍ: المِهْذَارُ، وقد نَطَّ يَنِطُّ.
والنَّطْنَطُ، كفَدْفَدٍ وفُلْفُلٍ وسَلْسَالٍ: الطويلُ المَديدُ القامَةِ
ج: نَطَانِطُ.
ونَطْنَطَ: باعَدَ سَفَرَهُ،
وـ الأرضُ: بَعُدَتْ،
وـ الشيءَ: مَدَّهُ.
وتَنَطْنَطَ: تَبَاعَدَ.
ونَطَّ في الأرضِ يَنِطُّ: ذهب.
وعُقْبَةٌ نَطَّاءُ: بَعِيدَةٌ.

• ناعِطٌ، كصاحِبٍ: مِخْلافٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً.
والنُّعُطُ، بضمتين: المُسَافِرُونَ بعيداً، والقاطِعُو اللُّقَمِ بِنِصْفَيْنِ، فَيَأْكُلُونَ نِصْفاً، ويُلْقُونَ النِّصْفَ في الغَضَارَةِ، أو هُمُ السَّيِّئُو الأدَبِ في أكْلِهِمْ ومُروءتِهِمْ، الواحِدُ: ناعِطٌ.
وأنْعَطَ: قَطَعَ لُقَمَه.

• النُّغُطُ، بضمتينِ: الطِّوالُ من الناس.

• النِّفْطُ، بالكسر، وقد يُفْتَحُ أو خطَأٌ: م، وأحْسَنُهُ الأبيضُ، مُحَلِّلٌ مُذِيبٌ مُفَتِّحٌ لِلسُّدَدِ، والمَغَصِ، قَتَّالٌ لِلدِّيدَانِ الكائِنَةِ في الفَرْجِ احْتِمالاً في فُرْزُجَةٍ.
والنَّفَّاطَةُ، مُشَدَّدَةً: مَوْضِعٌ يُسْتَخْرَجُ منه، وضَرْبٌ من السُّرُجِ يُسْتَصْبَحُ به، ويُخَفَّفُ فيهما، وأداةٌ من النُّحاسِ يُرْمَى فيها بالنِّفْطِ.
والنَّفْطَةُ، ويُكْسَرُ وكفَرِحَةٍ: الجُدَرِيُّ، والبَثْرَةُ، وكَفٌّ نفيطَةٌ ومَنْفُوطَةٌ، ونافِطَةٌ.
وقد نَفِطَتْ، كفرِحَ، نَفْطاً ونَفَطاً ونَفيطاً: قَرِحَتْ عَمَلاً، أو مَجِلَتْ، وأنْفَظَّهَا العَمَلُ.
ونَفَط يَنْفِطُ: غَضِبَ، أو احْتَرَقَ غَضَباً،
كتَنَفَّطَ،
وـ العَنْزُ نَفيطاً: نَثَرَتْ بأنْفِهَا، أو عطَسَتْ،
وـ القِدْرُ: غَلَتْ،
وـ الصبيُّ: صَوَّتَ،
وـ فلانٌ: تَكَلَّمَ بما لا يُفْهَمُ،
وـ اسْتُه: فَقَعَتْ.
والنَّافِطَةُ: الماعِزَةُ، أو إتْبَاعٌ للعافِطَةِ،
والتي تَنْفِطُ بِبَوْلِها، أي: تَدْفَعُهُ دَفْعاً.
ونَفْطَةُ: د بإفْرِيقِيَّةَ، أهْلُهَا إباضِيَّةٌ. وكهُمَزَةٍ: من يَغْضَبُ سَريعاً.
والتَّنافِيطُ: أن يَنْزِعَ شَعَرَ الجِلْدِ، فَيُلْقِيهُ في النارِ لِيُؤْكَلَ. يُفْعَلُ ذلك في الجَدْبِ.
وأنْفَطَت العَنْزُ ببولها: رَمَتْ.
والقِدْرُ تَنَافَطُ: تَرْمِي بالزَّبَد.

• نَقَطَ الحرفَ ونَقَّطَهُ: أعْجَمَهُ، والاسمُ: النُّقْطَةُ، بالضم
ج: كصُرَدٍ وكِتابٍ، ومنه: نِقاطٌ من الكَلَأِ، ونُقَطٌ، للْقِطَعِ المُتَفَرِّقَةِ منه.
وتَنَقَّطَ المكانُ: صارَ كذلكَ،
وـ الخَبَرَ: أخَذَهُ شيئاً بعدَ شيء.
والناقِطُ والنَّقيطُ: مَوْلَى المَوْلَى. ونُقْطَةُ، بالضم: عَلَمٌ.

• النَّمَطُ، محركةً: ظِهارَةُ فِراشٍ مَّا، أو ضَرْبٌ من البُسُطِ، والطريقَةُ، والنَّوْعُ من الشيء، وجَماعَةٌ أمْرُهُمْ واحدٌ.
وثَوْبُ صُوفٍ يُطْرَحُ على الهَوْدَجِ ج: أنْماطٌ ونِماطٌ، والنَّسَبُ: أنْماطِيُّ ونَمَطِيُّ. (وابنُ الأنْماطِيِّ: إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ
(1/690)
________________________________________
عبدِ المُحْسِنِ الفَقِيهُ البارِعُ). وكزُبَيْرٍ: وادٍ بالدَّهْناء.
والتَّنْمِيطُ: الدِّلالَةُ على الشيء.

• ناطَهُ نَوْطاً: عَلَّقَهُ.
وانْتَاطَ: تَعَلَّقَ،
وـ الدارُ: بَعُدَتْ،
وـ الشيءَ: اقْتَضَبَهُ بِرَأْيِهِ لا بِمَشُورَة.
والأنْواطُ: المَعالِيقُ.
والنِّياطُ، ككِتابٍ: الفُؤادُ، وكَوْكَبَانِ بينهما قَلْبُ العَقْرَبِ،
وـ من المَفَازَةِ: بُعْدُ طَرِيقِهَا، كأنَّها نِيطَتْ بِمَفَازَةٍ أخرى،
وـ من القَوْسِ والقِرْبَةِ: مُعَلَّقُهُمَا، ومُعَلَّقُ كُلِّ شيء، أو عِرْقٌ غليظٌ نِيطَ به القَلْبُ إلى الوتينِ
ج: أنْوِطَةٌ ونُوطٌ، بالضم، وعِرْقٌ مُسْتَبْطِن الصُّلْبِ تحتَ المَتْنِ،
كالنائِطِ، أو النائِطُ: مُمْتَدٌّ في القَلْبِ يُعالَجُ المَصْفُورُ بِقَطْعِهِ.
ويقالُ للأرْنَبِ: المُقَطَّعَةُ النِّياطِ، تَفاؤُلاً، أي: نِياطُها يُقْطَعُ، ومنهم من يَكْسِرُ الطاء، أي: من سُرْعَتِها تُقَطِّعُ نِياطَهَا أو نِياطَ الكِلابِ. وكسَيِّدٍ: بِئْرٌ يَجْرِي ماؤُها من جَوانِبِها إلى مَجَمِّهَا، ولم تَعِنْ من قَعْرِها.
والنَّوْطُ: العِلاوَةُ بين عِدْلَيْنِ، وما عُلِّقَ من شيء، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، والجُلَّةُ الصغيرَةُ فيها التَّمْرُ ونحوُهُ
ج: أنْواطٌ ونِياطٌ، ومنه المَثَلُ:
"إن أعْيَا البعيرُ، فَزِدْهُ نَوْطاً"، أي: لا تُخَفِّفُ عنه إذا تَلَكَّأَ في السَّيْرِ، وبهاء: الحَوْصَلَةُ، ووَرَمٌ في الصَّدْرِ، أو في نَحْرِ البعيرِ وأرْفاغِهِ، أو غُدَّةٌ في بَطْنِهِ مُهْلِكَةٌ،
وأناطَ: أصابَهُ ذلك، والأرضُ يَكْثُرُ بها الطَّلْحُ أو الطَّرْفاء، والمَوْضِعُ المُرْتَفِعُ عن الماء، أو ليس بوادٍ ولا بتَلْعَةٍ، بل بين ذلك، وبين العَجُزِ والمَتْنِ، والحِقْدُ والغِلُّ،
والتَّنْواطُ: ما يُعَلَّقُ من الهَوْدَجِ يُزَيَّنُ به.
وهذا مِنِّي مَناطَ الثُّرَيَّا، أي: في البُعْدِ.
وهذا مَنُوطٌ به: مُعَلَّقٌ،
وـ بالقومِ: دَخِيلٌ فيهم، أو دَعِيٌّ.
والنَّيِّطَةُ، ككَيِّسَةٍ: البعيرُ تُرْسِلُهُ مع المُمْتَارِينَ ليُحْمَلَ لك عليه. وقد اسْتَنَاطَ فلانٌ بعيرَهُ فلاناً فانْتاطَ هُوَ له.
والتَّنَوُّطُ، كالتَّكَرُّمَ،
والتُّنَوِّطُ، بضم التاء وكسر الواوِ: طائِرٌ يُدَلِّي خُيوطاً من شجرةٍ، ويَنْسُجُ عُشَّهُ كقارُورةِ الدُّهْنِ مَنُوطاً بتلك الخُيوطِ، الواحِدَةُ: بهاء.
ونَوَّطَ القِرْبَةَ تَنْوِيطاً: أثْقَلَهَا ليَدْهُنَهَا.

• نَهَطَهُ بالرُّمْحِ، كمنعه: طعنَهُ.

• النَّيْطُ: الموتُ، أو الجَنازَةُ، أو الأجَلُ.
وناطَ يَنيطُ نَيْطاً: بَعُدَ، كانْتَاطَ.

فَصْلُ الواو
• وَأَطَ القومَ، كوَعَدَ: زارَهُمْ.
والوَأْطُ: الهَيْجُ.
والوَأْطَةُ من لُجَجِ الماء ومن الأرضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.

• وَبَطَ، مُثَلَّثَةَ الباء، يَبِطُ، كَيَعِدُ، ويَوْبَطُ، كيَوْجَلُ وتُضَمُّ العين، وَبْطاً، ووباطَةً، بفتحِهِما، ووبَطاً، محركةً، ووُبُوطاً، بالضم: ضَعُفَ.
والوابِطُ: الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف.
ووَبَطَهُ، كوَعَدَهُ: وَضَعَ من قَدْرِهِ،
وـ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ،
وـ الجُرْحَ: فَتَحَهُ،
وـ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ.
وأوبَطَهُ: أثْخَنَه.

• وخَطَهُ الشَّيْبُ، كَوَعَدَهُ: خالَطَهُ، أو فَشَا شَيْبُهُ، أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ،
وقد وُحِطَ كعُنِيَ، فهو مَوْخُوطٌ. وكالوَعْدِ: الإِسْرَاعُ، والدُّخُولُ، والطَّعْنُ الخفيفُ أو النافِذُ، وخَفْقُ النِّعَالِ، وأن يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى، والضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَناوُلاً بذُبَابِه، وقد وُخِطَ، كعُنِيَ.
والمِيخَطُ، بالكسر: الداخِلُ.

• الوَرْطَةُ: الاسْتُ، وكلُّ غامِضٍ، والهَلَكَةُ، وكلُّ أمْرٍ تَعْسُرُ النَّجاةُ منه، والوَحَلُ، والرَّدَغَةُ تَقَعُ فيها الغَنَمُ فلا تَتَخَلَّصُ، وأرضٌ مُطْمَئِنَّةٌ لا طَرِيقَ فيها، والبِئْرُ
ج: وِراطٌ.
وأوْرَطَه: ألقاهُ فيها.
وـ إِبِلَهُ في إبِلٍ أُخْرَى: غَيَّبَهَا،
كَوَرَّطَ فيهما،
وـ الجَريرَ في عُنُقِ البعيرِ: جَعَلَ طَرَفَهُ في حَلْقَتِهِ، ثم جَذَبَهُ حتى يَخْنُقَهُ.
واسْتَوْرَطَ في الأمْرِ: ارْتَبَكَ فلم يَسْهُلِ المَخْرَجُ منه.
وتَوَرَّطَ فيه: وقَعَ.
والوِراطُ، ككتابٍ، في الصَّدَقَةِ: الجَمْعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، أو عَكْسُهُ، أو أن يَخْبَأَها في إبِلِ غيرِهِ، أو في وَهْدَةٍ من الأرضِ لِئلاَّ يَراها المُصَدِّقُ، أو أنْ يُفَرِّقَها، أو هو أنْ يقولَ أحدُهُمْ للمُصَدِّقِ: عند فلانٍ صَدَقَةٌ، ولَيْسَتْ عنده صَدَقَةٌ.

• الوَسَطُ، محركةً، من كلِّ شيء: أعْدَلُهُ.
{وكذلك جَعَلْناكم أمةً وسَطَاً}، أي: عَدْلاً خِياراً.
وواسِطَةُ الكُورِ وواسِطهُ: مُقَدَّمُه.
وواسِطٌ، مُذَكَّراً مَصْرُوفاً وقد
(1/691)
________________________________________
يُمْنَعُ: د بالعراق اخْتَطَّهَا الحَجَّاجُ في سَنَتَيْنِ، ويقالُ: واسِطُ القَصَبِ أيضاً، أو هو قَصْرٌ كان قد بَناهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يُنشْئ البَلَدَ،
ومنه المَثَلُ: "تَغَافَلْ كأنَّكَ واسِطِيٌّ"، لأنَّهُ كان يَتَسَخَّرُهُمْ في البِناء، فَيَهْرُبُونَ، ويَنامُونَ بين الغُرَباء في المَسْجِد، فَيَجِيء الشُّرَطِيُّ،
ويقولُ: يا واسِطِيُّ. فمنْ رَفَعَ رأسَهُ، أخَذَهُ. فلذلكَ كانوا يَتغافَلُونَ.
وواسِطُ: ة قُرْبَ مَكَّةَ بوادِي نَخْلَةَ،
وة ببَلْخَ منها: محمدُ بنُ محمدِ بن إبراهيمَ، وبشيرُ بنُ مَيْمُونٍ المُحَدِّثانِ،
وة ببابِ طُوسَ، ويقالُ لها: واسِطُ اليَهودِ، منها محمدُ بنُ الحُسَينِ الواعِظُ المحدِّثُ الفَرَضِيُّ،
وة بِحَلَب، وبِقُرْبِها أخْرَى تُسَمَّى الكوفةَ،
وة بالخابور، وقَرْيَتانِ بالمَوْصِلِ،
وة بِدُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ العَطَّارُ المحدِّثُ،
وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، منها أبو النَّجْمِ عيسى بنُ فاتِكٍ،
وة باليمنِ، ومَنْزِلٌ بينَ العُذَيْبَةِ والصَّفْرَاء، ومنْزِلٌ لبني قُشَيْرٍ،
وع لبني تَميمٍ،
ود بالأنْدَلُسِ، منه أبو عُمَرَ أحمدُ بنُ ثابِتٍ،
وة باليَمامَةِ، وحِصْنٌ لبني السُّمَيْرِ،
وة بِنَهْرِ المَلِكِ، وجَبَلٌ أسفَلَ من جَمرَةِ العَقَبَةِ بينَ المأزِمَينِ، كان يَقْعُدُ عنده المَساكِينُ، أو اسمٌ للجَبَلَيْنِ اللَّذَيْنِ دونَ العَقَبَةِ.
والواسِطُ: البابُ
ووَسَطَهُمْ، كوَعَدَ، وَسْطاً وسِطَةً: جَلَسَ وسْطَهُمْ،
كتَوَسَّطَهُمْ.
وهو وسِيطٌ فيهم، أي: أوسَطُهُمْ نَسَباً، وأرفَعُهُمْ مَحَلاً.
والوسِيطُ: المُتَوَسِّطُ بين المُتَخاصِمَيْنِ. وكصَبُورٍ: بيتٌ من بُيوتِ الشَّعَرِ، أو هو أصْغَرُهَا، والناقَةُ تَمْلَأُ الإِناء، والتي تَحْمِلُ على رُؤُوسِهَا وظُهُورِهَا لا تُعْقَلُ ولا تُقَيَّدُ، والتي تَجُرُّ أربعينَ يوماً بعدَ السَّنَةِ.
ووَسْطَانُ: د للأكرادِ.
ووَسَطٌ، محركةً: جبلٌ.
ودارةُ واسِطٍ: ع.
ووَسَطُ الشيء، محركةً: ما بين طَرَفَيْهِ،
كأَوْسَطِهِ. فإذا سُكِّنَتْ، كانَتْ ظَرْفاً، أو هُمَا فيما هو مُصْمَتٌ كالحَلْقَةِ، فإذا كانتْ أجْزَاؤُهُ مُتَبَايِنَةً، فبالإِسكَانِ فقطْ، أو كلُّ موضِعٍ صَلَحَ فيه بين، فهو بالتَّسْكِينِ، وإلاَّ فبالتَّحْرِيك.
وصارَ الماء وسِيطَةً: غَلَبَ على الطينِ.
والوُسْطَى من الأصابعِ: م.
والصلاةُ الوُسْطَى المذكورَةُ في التَّنْزِيلِ: الصُّبْحُ، أو الظُّهْرُ، أو العَصْرُ، أو المَغْرِبُ، أو العِشاء، أو الوِتْرُ، أو الفِطْرُ، أو الأضْحَى، أو الضُّحَى، أو الجَماعَةُ، أو جميعُ الصلواتِ المَفْرُوضاتِ، أو الصبحُ والعصرُ معاً، أو صلاةٌ غيرُ مُعَيَّنَةٍ، أو العِشاء والصبْحُ معاً، أو صلاةُ الخَوْفِ، أو الجُمْعَةُ في يومِهَا، وفي سائِرِ الأيامِ الظُّهْرُ، أو المُتَوَسِّطَةُ بين الطُّولِ والقِصَرِ، أو كلٌّ من الخَمْسِ، لأن قَبْلَها صَلاتَيْنِ، وبعدَهَا صلاتينِ.
ابنُ سِيْدَه: من قال هي غيرُ صلاةِ الجُمْعَةِ، فقد أخْطَأَ، إلاَّ أن يقولَهُ بروايَةٍ مُسْنَدَةٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قيل: لا يَرِدُ عليه: "شَغَلُونا عن الصلاةِ الوُسْطَى صلاةِ العصرِ"، لأنه ليس المُرادُ بها في الحديثِ المذكورَةَ في التَّنْزِيلِ.
ووَسَّطَهُ تَوْسِيطاً: قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ، أو جعَلَهُ في الوَسَطِ،
وتَوَسَّطَ بينَهُمْ: عَمِلَ الوَساطَةَ، وأخَذَ الوَسَطَ بين الجَيِّدِ والرَّديء.
ومُوْسَطُ البيتِ، كمُكْرَمٍ: ما كان في وسَطِهِ خاصَّةً.

• الوَطواطُ: الضعيفُ الجبَانُ،
كالوَطْواطِيِّ، والخُفَّاشُ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ، والصَّيَّاحُ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي: بهاء
ج: وطاوِيطُ ووَطاوِطُ.
والوَطْوطَةُ: الضَّعْفُ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ.
والوَطُّ: صَرِيرُ المَحْمِلِ، وصوتُ الوَطْوَاطِ.
والوَطْواطِيُّ: الكثيرُ الكلامِ.
والوُطُطُ، بضمتين: الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ.
وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغاؤُهُ.

• الوِعاطُ، بالكسر والعَيْنِ المهملَةِ: الوَرْدُ الأحمرُ أو الأصْفَرُ.

• لَقِيتُهُ على أوفاطٍ: على عَجَلَةٍ وبالظاء أعْرَفُ.

• وقَطَهُ، كوَعَدَهُ: ضَرَبَهُ حتى أثْقَلَهُ، فهو وقِيطٌ ومَوْقُوطٌ،
وـ الدِّيكُ: سَفَدَ،
وـ اللبنُ فلاناً: أثْقَلَهُ.
والوَقِيطُ: من طارَ نَوْمُهُ فأمْسَى مُتَكَسِّراً ثَقِيلاً، وكلُّ مُثْقَلٍ ضَرْباً أو حُزْناً، وحُفْرَةٌ في غِلَظٍ أو جبلٍ تَجْمَعُ ماء المطَرِ،
كالوَقْطِ ج: وِقْطانٌ ووِقاطٌ وإقاط، بكسرهنَّ،
وقد اسْتَوْقَطَ المَكانُ.
ويومُ الوَقِيطِ: م، قُتِلَ فيه الحَكَمُ بنُ خَيْثَمَةَ، وأُسرَ عَثْجَلُ بنُ المأمومِ، والمأمومُ بنُ شَيْبَانَ، كأنه سُمِّيَ لما حَصَل فيه من الحُزْنِ أو الضَّرْبِ المُثْقَلِ.
والوُقَيْطُ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ لمُجاشِعٍ بأعْلَى بلادِ
(1/692)
________________________________________
تَميمٍ، وليسَ لهم سِواهُ، وزَرُودٍ.
ووَقَّطَ الصَّخْرُ تَوْقيطاً: صارَ فيه وقْطٌ.

• الوَمْطَةُ: الصَّرْعَةُ من التَّعَبِ.

• وهَطَهُ كوَعَدَهُ: كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ.
وـ فلانٌ: ضَعُفَ ووهَنَ،
وأوهَطَهُ غيرُهُ،
والوَهْطَةُ: الوَهْدَةُ
ج: وَهْطٌ ووِهاطٌ.
والوَهْطُ: الهُزالُ، والجماعَةُ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ.
والأوْهَاطُ: الخُصُومَاتُ.
وتَوَهَّطَ في الطِّينِ: غابَ،
وـ الفِراشَ: امْتَهَدَهُ،
وأوهَطَهُ: أثْخَنَهُ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ، أو قَتَلَهُ.

فَصْلُ الهَاء
• هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ.
وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ،
كأَهْبَطَهُ،
وـ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ،
وـ فلاناً: ضَرَبَهُ،
وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ،
وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً.
والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ.
والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ.
وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ.
والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها.
والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.

• هَرَطَ عِرْضَهُ،
وـ فيه: طَعَنَ، ومَزَّقَهُ،
وـ في الكَلامِ: سَفْسَفَ.
وناقةٌ هِرْطٌ، بالكسر: مُسِنَّةٌ
ج: أهْراطٌ وهُرُوطٌ.
والهِرْطُ، بالكسر: لَحْمٌ مَهْزولٌ كالمُخاطِ، ويُفْتَحُ، والرجُلُ المُتَمَوِّلُ، والنَّعْجَةُ الكَبيرَةُ المَهْزُولَةُ،
كالهِرْطَةِ، بهاءٍ، وهي الأحْمَقُ الجَبانُ
ج: هِرَطٌ، كقِرَبٍ.
والهَيْرَطُ، كصَيْقَلٍ: الرّخْوُ.
وتَهارَطَا: تَشاتَما.

• هَرْمَطَ عِرْضَه: وقَعَ فيه.

• الهُطُطُ، بضمتين: الهَلْكَى من الناسِ،
والأَهَطُّ: الجَمَلُ المَشَّاءُ الصَّبُور، وهي هَطَّاءُ.
والهُطاهِطُ، كعُلابِطٍ: الفَرَسُ.
والهطْهَطَةُ: صَوْتُها، وسُرْعةُ المَشْيِ والعَمَلِ.

• هِقِطْ، بكسر الهاءِ والقافِ مَبْنِيَّةً على السُّكونِ: زَجْرٌ للفَرَسِ.
والهَقَطُ، محركةً: سُرْعةُ المَشْيِ، يمَانِيَةٌ.

• الهالِطُ: المُسْتَرْخِي البَطْنِ، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ.
وهَلْطَةٌ من خَبَرٍ ولَهْطَةٌ: بمعنًى.

• هَلْمَطَهُ: أخَذَه، أو جَمَعَه.

• هَمَطَ يَهْمِطُ: ظَلَمَ، وخَبَطَ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ، ولم يُبالِ ما قال، وأكَلَ،
وـ الماءَ: أخذَه غَصْباً،
كاهْتَمَطَه وتَهَمَّطَه.
واهْتَمَطَ عِرْضه: تَنَقَّصَه.

• هَمْلَطَه: أخذَه، أو جَمَعَه، أو الصوابُ: هَلْمَطَه.

• هنْريطٌ، كقِنْدِيلٍ وبالرَّاءِ المُكَرَّرَة: ثَغْرٌ بالرُّوم.

• تَهَايَطُوا: اجْتَمَعُوا، وأصْلَحُوا أمْرَهُم.
وما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ.
وفي هِياطٍ ومِياطٍ، بكسرهما: دُنُوٍّ وتَباعُدٍ، وتَقَدَّمَ في م ي ط.

فَصْلُ اليَاء
• يَعَاطِ، مثَلَّثَةَ الأوَّلِ مَبْنِيَّةً بالكسر،
وياعاطِ، بألفٍ: زجرٌ للذئبِ وللخَيْلِ، ويُنْذِرُ بهما الرِّقيبُ أهْلَهُ، إذا رَأى جَيْشاً.
وأيْعَطَ به ويَعَّطَ تَيْعيطاً وياعَطَ به: قال له ذلك.
(1/693)
________________________________________
باب الظاء
فَصْل الهَمْزة
• أُحاظَةُ، كأُسامَةَ (ابنُ سَعْدِ بنِ عَوْفٍ): أبو قبيلةٍ من حِمْيَر، وإليه يُنْسَبُ مِخْلافُ أُحاظَةَ باليَمن، والمحدّثونَ يقولونَ: وُحاظَةُ، بالواو.

• الائْتِفاظُ: الأخْذُ.
والمُؤْتَفِظُ: اللازِمُ.

فَصْلُ البَاء
• بَظَّ المُغَنِّي: حَرَّكَ أوتارَه لِيُهَيِّئَها للضَّرْبِ.
وفَظٌّ بَظٌّ: غليظٌ.
وبَظيظٌ: سَمينٌ ناعِمٌ.
وأبَظَّ: سَمِنَ.

• امرأةٌ شِنْظِيانٌ بِنْظِيانٌ، بالكسر: سَيِّئَةُ الخُلُقِ صَخَّابَةٌ.

• باظَ بَوْظاً: قَذَفَ أرُونَ أبي عُمَيْرٍ في المَهْبِلِ،
وـ الرجلُ: سَمِنَ بعدَ هُزالٍ.

• بَهَظَه الأمرُ، كمنع: غَلَبَه، وثَقُلَ عليه، وبَلَغَ به مَشَقَّةً،
وـ الراحِلَةَ: أوقَرَهَا فأَتْعَبَها،
وـ فلاناً: أخذَ بذَقَنِه ولِحْيَتِه.

• البَيْظُ: ماءُ الفَحْلِ، وماءُ المرأةِ أو الرجلِ، ورَحِمُ المرأة. وباظَ يَبيظُ، كيَبوظُ.

فَصْلُ الجيْم
• جَأَظَ من الماءِ، كمنَع: ثَقُلَ.

• الجِحاظُ، ككِتابٍ: مَحْجِرُ العَيْنِ، وحَرْفُ الكَمَرَةِ.
وجَحَظَتْ عَيْنُه، كمنَع: خَرَجَتْ مُقْلَتُها، أو عَظُمَتْ،
وـ إليه عَمَلَه: نَظَرَ في عَمَلِه، فَرَأى سُوءَ ما صَنَعَ.
والتَّجْحِيظُ: تَحديدُ النَّظَرِ.
والجاحِظُ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ بَحْرٍ.

• الجَحْمَظَةُ: القِماطُ، وتَأْطيرُ القوسِ بالوَتَر، وشَدُّ يَدَيِ الغُلامِ على رُكْبَتَيْهِ ليُضَرَبَ، أو الإِيثاقُ كيف كان، والإِسْراعُ في العَدْوِ، ومَشْيُ القَصيرِ.

• جَظَّه: طَرَده، وصَرَعَه،
وـ المرأةَ: جامَعَها، وعَدا، وسَمِنَ في قِصَرٍ،
وـ بالغُصَّةِ: كَظَّه.
وأجَظَّ: تَكَبَّرَ، وعَتا.
والجَظُّ: الضَّخْمُ،

• كالجَعْظِ: وهو العظيمُ في نَفْسِه، والسَّيِّئُ الخُلُقِ الذي يَتَسَخَّطُ عند الطعامِ. وكمَنعه: دَفَعَه،
كأَجْعَظَه.
والجِعْظانةُ والجِعْظانُ، بكسرهما: القَصيرُ.
وأجْعَظَ: هَرَبَ.

• الجُعْمُظُ، كقُنْفُذٍ: الشيخُ الضَّنينُ الشَّرِهُ.

• الجَفيظُ: المَقْتُول المُنْتَفِخُ.
والجَفْظُ: المَلْءُ، وقَلْسُ السفينةِ.
واجْفاظَّتِ الجِيفةُ واجْفَأَظَّتْ، كاحْمارَّ واطْمَأنَّ: انْتَفَخَتْ.
وكلُّ ما أصْبَحَ على شَفا المَوْتِ فَمُجْفَئِظٌّ، كمُطْمَئِنٍّ.

• الجِلْحِظُ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ: الكثيرُ الشَّعَرِ على جَسَدِه مع ضِخَمٍ،
كالجِلْحِظاءِ، بكسر الجيمِ والحاءِ، وهي الأرضُ الغليظةُ، ط كالجِلْخاظِ، بالخاءِ، كالجِلْخِظِ، كزِبْرِجٍ ط، أو الصوابُ بالمهملة.

• جِلْظاءٌ من الأرضِ، بالكسر: أي: الأرضُ الغليظةُ.
والجِلْواظُ، بالكسر: سيفُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ.
واجْلَوَّظَ، كاعْلَوَّطَ: اسْتَمَرَّ، واسْتَقامَ.

• الجِلْفاظُ، بالكسر: مُصْلِحُ السُّفُنِ.
وفِعْلُهُ: الجَلْفَظَةُ، وتقدَّمَ في الطاءِ.
(1/694)
________________________________________
• الجِلْماظُ، بالكسر: الشَّهْوانُ لكلِّ شيءٍ.

• الجَلَنْظَى، كحَبَنْطَى: الغليظُ المَنْكِبَيْنِ.
واجْلَنْظَى: امْتَلأَ غَضَباً، واسْتَلْقَى، ورَفَعَ رِجْلَيْه، أو اضْطَجَعَ على جَنْبه، وانْبَسَطَ.

• الجَمْحَظَةُ: القِماطُ، كالجَحْمَظَةِ سَواءً.

• الجِمْعاظُ، بالكسر: الجافِي الغليظُ.

• الجِنْعاظةُ، بالكسر: الذي يَتَسَخَّطُ عند الطَّعامِ، والأكولُ،
كالجِنْعيظِ، كقِنْديلٍ، وهو القصيرُ الرِّجْلَينِ. وكزِبْرِجٍ: الشيخُ الشَّرِهُ، والجافي الغليظُ، والأَحْمَقُ،
كالجِنْعاظِ، بالكسر.

• الجُواظُ، كغُرابٍ: الضَّجَرُ، وقِلَّةُ الصَّبْرِ. وكشَدَّادٍ: الضَّخْمُ المُخْتالُ، والكثيرُ الكلامِ والجَلَبَةِ في الشَّرِّ، والجَموعُ المَنوعُ، والصَّيَّاحُ، والضَّجورُ،
كالجَوَّاظةِ، والعاجِزُ، والمُتَكَبِّرُ الجافي.
وجاظَ جَوْظاً وجَوَظاناً، محركةً: اختالَ في مَشْيِه،
وـ فلاناً بالغُصَّةِ: أشجاهُ بها.
وجَوَّظَ وتَجَوَّظَ: سَعَى.

• جاظَ يَجيظُ جَيَظاناً، محركةً: اخْتالَ في مِشْيَتِه، فهو جَيَّاظٌ،
وـ بِحِمْلِه: مَشَى مُتَثاقِلاً.

فَصْلُ الحَاء
• المُحْبَنْظِئُ، كالمُحْبَنْطِئِ: المُمْتَلِئُ غَضَباً، وذُكِرَ في الهَمْزِ.

• حَرْبَظَ القَوْسَ حِرْباظاً، بالكسر: شَدَّ تَوْتِيرَها.

• الحُضُظُ، بضمتينِ وكصُرَدٍ: دَواءٌ يُتَّخَذُ من أبوالِ الإِبِل، أو الحُضُضُ.

• الحَظُّ: النَّصيبُ، والجَدُّ، أو خاصٌّ بالنَّصيب من الخَيرِ والفَضْلِ
ج: أحُظٌّ وأَحاظٍ وحِظاظٌ وحِظَّاءٌ، بكسرهما، وحُظٌّ وحُظوظٌ وحُظوظةٌ، بضمهنَّ.
ورجُلٌ حَظٌّ وحَظيظٌ وحَظِّيٌّ ومَحْظوظٌ: مَجْدودٌ، وقد حَظِظْتَ، بالكسر، في الأمْرِ حَظّاً.
والحُظُظُ، بضمتينِ وكصُرَدٍ: صَمْغٌ كالصَّبِرِ.
وأحَظَّ: صارَ ذا حَظٍّ.

• حَفِظَه، كعَلِمَه: حَرَسَه،
وـ القرآنَ: اسْتَظْهَرَه،
وـ المالَ: رَعاهُ، فهو حَفيظٌ وحافِظٌ، من حُفَّاظٍ وحَفَظَةٍ.
ورجُلٌ حافِظُ العينِ: لا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
والحَفيظُ: المُوَكَّلُ بالشيءِ،
كالحافِظِ،
وـ في الأسْماءِ الحُسْنَى: الذي لا يَعْزُبُ عنه شيءٌ في السَّمواتِ ولا في الأرضِ، تعالى شأنُه.
والحافِظُ: الطريقُ البَيِّنُ المُسْتقيمُ.
والحَفَظَةُ، محركةً: الذينَ يُحْصونَ أعمالَ العِباد من الملائكةِ،
وهُمُ الحافِظونَ.
والحِفْظةُ، بالكسر،
والحَفيظةُ: الحَمِيَّةُ، والغَضَبُ.
وأحْفَظَه: أغْضَبه فاحْتَفَظَ، أو لا يكونُ إلاَّ بِكلامٍ قَبيحٍ.
والمُحافَظَةُ: المُواظَبةُ، والذَّبُّ عن المَحارِمِ،
كالحِفاظِ، والاسْمُ: الحَفيظَةُ.
واحْتَفَظَه لنفسِه: خَصَّها به.
والتَّحَفُّظُ: الاحْتِرازُ.
والحِفْظُ: قلَّةُ الغَفْلَةِ.
واسْتَحْفَظَه إيَّاه: سألَه أنْ يَحْفَظَه.
واحفاظَّتِ الحَيَّةُ: انْتَفَختْ، أو الصوابُ بالجيم.

• حَمَظَه: عَصَرَه.

• رجُلٌ حِنْظِيانٌ، بالكسر: فَحَّاشٌ.
وهي تُحَنْظِي: تَتَفاحَشُ.

فَصْلُ الخَاء
• خَظَّ، الرجُلُ: اسْتَرْخَى بَدَنُه، وانْدالَ.

• خُنْظُوَةُ الجَبَلِ، بالضم: أعلاهُ.
والخِنْظِيانُ: الحِنْظِيانُ.
وخَنْظَى به: سَمَّعَ، ونَدَّدَ، وسَخِرَ، وأغْرَى، وأفْسَدَ.

فَصْلُ الدّال
• دَأَظَه، كمَنَعَه: مَلأَه،
وـ القَرْحَةَ: غَمَزَها،
وـ فلانٌ: سَمِنَ،
وـ فلاناً: غاظَه،
فهو مَدْؤُوظٌ.

• الدَّظُّ: الشَّلُّ، والطَّرْدُ.

• الدَّعْظُ، كالمَنْعِ: إدْخالُ الذَّكَرِ في الفَرْجِ كُلِّه، دَعَظَها به، ودَعَظَه فيها.
والدِّعْظايَةُ، بالكسر: القصيرُ، والكثيرُ اللَّحْمِ ولو طالَ.

• دَعْمَظَ ذكَرهُ فيها: كدَعَظَه. وكعُصْفورٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

• دَلَظَه يَدْلِظُه: ضَرَبَهُ، أو دَفَعَه في صَدْرِه،
وـ في سَيْرِه: مَرَّ مُسْرِعاً. وكمِنْبَرٍ وخِدَبٍّ: الشديدُ الدَّفْعِ.
وانْدَلَظَ الماءُ: تَدافَعَ.
وادْلَنْظَى: مَرَّ فأَسْرَعَ، وسَمِنَ. وكأَميرٍ: المُدَفَّعُ عن أبوابِ المُلوكِ. وككِتابٍ: المُدافَعَةُ. وكجَمَزَى: من تَحيدُ
(1/695)
________________________________________
عنه ولا تَقِفُ له في الحَرْبِ. وكالحَبَنْطَى: الجملُ السريعُ، أو الغليظُ السمينُ.

• الدِّلِعْماظُ، كَسِرِطْراطٍ: الشَّرِهُ الوَقَّاعُ في الناسِ.

• الدِّلْمِظُ، كزِبْرِجٍ: النابُ الكبيرةُ.

• المُدْلَنْظِي: الشديدُ اللَّحْمِ.
والدَّلَنْظَى: في د ل ظ.

فَصْلُ الرّاء
• رُعْظُ السَّهْمِ، بالضم: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، وفَوْقَهُ لفائِفُ العَقَبِ
ج: أرْعاظٌ: و"إنَّ فلاناً لَيَكْسِرُ عليكَ أرْعاظَ النَّبْلِ" مَثَلٌ لمن يَشْتَدُّ غَضَبُه، كأَنه يقولُ: إذا أخَذَ السَّهْمَ، نَكَتَ به الأرضَ وهو واجِمٌ، نَكْتاً شديداً حتى يَنْكَسِرَ رُعْظُه. أو معناهُ: يَحْرِقُ عليكَ الأَسْنانَ، شَبَّهَ مَداخِلَ الأنْيابِ ومَنابِتَها بمَداخِلِ النِّصالِ من النِّبال. ومَثَلٌ آخَرُ" ما قَدَرْتُ على كذا حتى تَعَطَّفَتْ عليَّ أرْعاظُ النَّبْلِ".
ورَعَظَه، كمنَعه: جَعَلَ له رُعْظاً،
كأرْعَظَه، وكَسَر رُعْظَه، ضِدٌّ.
والتَّرْعيظُ: التَّفتيرُ، والتَّعْجيلُ، ضدٌّ. وتحريكُ الإِصْبَعِ لِتَرَى أبِها بَأْسٌ، أو الوَتِدِ لِتَقْلَعَه.
والتَّرَعُّظُ: أن تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بعيرٍ فَيَروغَ.

فَصْلُ الشِّيْن
• شَظَّه الأمر: شَقَّ عليه،
وـ القومَ: فَرَّقَهُم،
كشَظَّظَهُمْ، أو طَرَدَهُم،
وـ الرجلُ: أنْعَظَ،
وـ الوِعاءَ: جَعَلَ فيه الشِّظاظَ،
كأَشَظَّ في غيرِ الأوَّلِ.
والشَّظُّ: بقِيَّةُ النهارِ.
وطارُوا أشظاظاً: تَفَرَّقوا.
وككِتابٍ: لِصٌّ ضَبِّيٌّ م، ومنه: "أسْرَقُ من شِظاظٍ"، وخَشَبَةٌ عَقْفاءُ تُجْعَلُ في عُرْوَتَيِ الجُوالِقَيْنِ
ج: أشِظَّةٌ. وكأَميرٍ: العُودُ المُشَقَّقُ، والجُوالِقُ المَشْدودُ.
والشَّظْشَظةُ: فعْلُ زُبِّ الغُلامِ في البَوْلِ.
وأشَظَّ البعيرُ: مَدَّ ذَنَبَه.
وجاءَ مُشَظَّظاً، كمُعَظَّمٍ، أي: جاءَ وأُدافُهُ مُتْمَهِلُّ.

• الشَّقيظُ، بالقافِ كأَميرٍ: الفَخَّارُ.

• الشَّمْظُ: المَنْعُ، والخَلْطُ، وأخْذُ الشيءِ قليلاً قليلاً، واسْتِحْثاثٌ، وتحريكٌ دونَ العُنْفِ، وأن يَشْمُظَ الإِنسانُ بكلامٍ، يَخْلِطُ ليناً بشدَّةٍ.

• شُنْظُوَةُ الجبلِ، كقُنْفُذَةٍ: أعْلاه.
وشِناظُه، بالكسرِ: أعْلاه
ج: شَناظٍ، كثَمانٍ.
وامرأةٌ شِنْظِيانٌ، بالكسر: سَيِّئَةُ الخُلُقِ.
وذاتُ شِناظٍ، ككِتابٍ: مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ كثيرتُه.

• الشُّواظُ، كغُرابٍ وكِتابٍ: لَهَبٌ لادُخانَ فيه، أو دُخانُ النارِ وحَرُّها، وحَرُّ الشمسِ، والصِّياحُ، وشِدَّةُ الغُلَّةِ، والمُشاتَمَةُ.
وتَشاوظَا: تَسابَّا.

• الشَّيْظانُ، كشَيْطانٍ: الشَّكِسُ الخُلُقِ، الشديدُ النَّفْسِ. وشاظَتْ في يَدِي من قَناتِكَ شَظِيَّةٌ تَشيظُ.
وتَشايظَا: تَسابَّا.

فَصْلُ العَيْن
• عَظَّتْهُ الحَرْبُ: كعَضَّتْه،
وـ فلاناً بالأرضِ: ألْزَقَه بها.
وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر: ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى،
وـ الجَبانُ: نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ،
وـ في الجَبَلِ: صَعَّدَ،
وـ الدابَّةُ: حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها.
والمُعاظَّةُ: المُعاضَّةُ.
والعِظاظُ، بالكسر: شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ،
كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ.
وقولُهُم: "لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي"، أي: لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي: لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ.
وأعَظَّه اللهُ تعالى: جَعَلَه ذا عِظاظٍ.

• عَكَظَه يَعْكِظُه: حَبَسَه، وعَرَكَه، وقَهَره، ورَدَّ عليه فَخْرَه. وكغُرابٍ: سُوقٌ بصَحْراءَ بينَ نَخْلَةَ والطَّائِفِ، كانت تقومُ هِلالَ ذي القَعْدَةِ، وتَسْتَمِرُّ عِشرينَ يوماً،
تَجْتَمِعُ قبائلُ العَرَبِ فيتعاكظُونَ، أي: يَتَفاخَرونَ ويَتناشَدونَ، ومنه: الأديمُ العُكاظِيُّ.
وتَعَكَّظَ أمْرُه: الْتَوَى، وتَعَسَّر، وتَشَدَّدَ،
وـ فلانٌ: اشْتَدَّ سَفَرُه، وبَعُدَ،
وـ القومُ: تَحَبَّسوا يَنْظُرونَ في أمُورِهم.
وعَكَّظَه عن حاجتِه تَعكيظاً: صَرَفَه،
وـ حاجَتَه: نَكَدها،
وـ في الإِيصاءِ: بالَغَ.
وعاكَظَه: مَطَلَه. وكأَميرٍ: القصيرُ.
والتَّعاكُظُ: التَّجادُلُ والتَّحاجُّ.
(1/696)
________________________________________
• العُنْظُوانُ، كعُنْفُوانٍ: الشِّرّيرُ المُسَمِّعُ، والسَّاخِرُ المُغْرِي،
كالعِنْظِيانِ، بالكسر فيهما، ونَبْتٌ مِن الحَمْضِ إذا أكْثَرَ منه البَعيرُ، وجِعَ بَطْنُه، أو أجْوَدُ الأُشْنانِ، ولَقَبُ عَوْفِ بنِ كنانَةَ، لأنَّهُمْ بَعَثُوه رَبِيئَةً، فَجَلَسَ في ظِلِّ عُنْظُوانَةٍ، وقال: لا أبْرَحُ هذه العُنْظُوانَةَ، وماءٌ لِبني تَميمٍ.
والعِنْظِيانُ، بالكسر: البَذِيءُ الفاحِشُ الجافِي، وأوَّلُ الشَّبابِ.
وعَنْظَى به: أسْمَعَه كلاماً قبيحاً، وحَقُّ التَّرْكيبِ أن يُذْكَرَ في المُعْتَلِّ، لِتَصْريحِ سِيبويْهِ بِزيادَةِ النونِ في عُنْظُوانٍ.

فَصْلُ الغَيْن
• المُغَظْغَظَة، ويكسَرُ الغينُ الثاني: القِدْرُ الشَّديدَةُ الغَلَيانِ.

• الغِلْظَةُ، مثلثةً،
والغِلاظَةُ، بالكسر وكعِنَبٍ: ضِدُّ الرِّقَّةِ، والفِعْلُ: ككَرُمَ وضَرَبَ، فهو غَليظٌ وغُلاظٌ، كغُرابٍ.
والغَلْظُ: الأرضُ الخَشِنَةُ.
وأغْلَظَ: نَزَل بها،
وـ الثوبَ: وجَدَه غَليظاً، أو اشْتَراه كذلك،
وـ له في القولِ: خَشَّنَ.
وغَلَظَتِ السُّنْبُلَةُ واسْتَغْلَظَتْ: خَرَجَ فيها الحَبُّ.
وبينهما غِلْظَةٌ ومُغالَظَةٌ: عَداوَةٌ.
والدِّيَةُ المُغَلَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: ثلاثونَ حِقَّةً، وثلاثونَ جَذَعَةً، وأربعونَ ما بينَ الثَّنِيَّةِ إلى بازِلِ عامِها، كُلُّها خَلِفَةٌ.
واسْتَغْلَظَه: تَرَكَ شِراءَهُ لِغِلَظِهِ.

• غَنَظَه الأمْرُ يَغْنِظُه: جَهَدَه، وشَقَّ عليه.
والغَنْظُ: الكَرْبُ، والهَمُّ اللازِمُ، ويُحَرَّكُ، وأنْ يُشْرِفَ على الهَلَكَةِ. وكأَميرٍ: البُسْرُ يُقْطَعُ من النَّخْلِ، فَيُتْرَكُ حتى يَنْضَجَ في عُذُوقِهِ.
ورجُلٌ غِنْظِيانٌ، بالكسر: فاحِشٌ بَذِيٌّ.
وغَنْظَى به: عَنْظَى.
وفَعَلَ ذلك غَنَاظَيْكَ، ويُكْسَرُ، أي: لِيَشُقَّ عليكَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

• الغَيْظُ: الغَضَبُ، أو أشَدُّه، أو سَوْرَتُه وأوَّلُه، غاظَه يَغِيظُه فاغْتاظَ، وغَيَّظَه فَتَغَيَّظَ، وأغاظَه وغايَظَه.
وتَغَيَّظَتِ الهاجِرَةُ: اشْتَدّ حَمْيُها. وغَيْظُ بنُ مُرَّةَ بنِ عوفِ بنِ سَعْدِ بن ذُبْيانَ. وكشَدّادٍ: ابنُ مُصْعَبٍ: من بني ضَبَّةَ.
وفَعَلَ غِياظَكَ وغِياظَيْكَ، بكسرهما: كغِناظَيْكَ.

فَصْلُ الفَاء
• الفَظُّ: الغليظُ الجانِبِ، السَّيِّئُ الخُلُقِ، القاسِي الخَشِنُ الكلامِ،
فَظٌّ بَيِّنُ الفَظاظَةِ والفِظاظِ، بالكسر، والفَظَظِ، محرَّكةً، وماءُ الكَرِشِ يُعْتَصَرُ ويُشْرَبُ في المَفاوِزِ.
وقد فَظَّه وافْتَظَّه: عَصَرَه.
والفَظيظُ، كأَميرٍ: ماءُ الفَحْلِ أو المرأةِ.
والفُظاظَةُ، بالضم: فُعالَةٌ منه، ومنه قولُ عائشةَ لمَرْوانَ: ولكنّ الله لَعَنَ أباكَ وأنتَ في صلْبِه، فأنتَ فُظاظَةٌ من لَعْنَةِ الله. ويُرْوَى: فُضُضٌ، وتقدَّمَ.
وفَظٌّ بَظٌّ: إتْباعٌ.

• فاظَ فَوْظاً وفَواظاً: ماتَ،

• كـ فاظَ فَيْظاً وفَيْظُوظَةً وفَيَظاناً، محرَّكةً، وفُيوظاً، بالضم، وأفاظَه اللُّه تعالى.
وفاظَ نَفْسَه: قاءَها، أو إذا ذكَرُوا نفْسَه ففاضَتْ، بالضادِ.
وحانَ فَيْظُه وفَوْظُه: مَوْتُه.

فَصْلُ القَاف
• القَرَظُ، محركةً: وَرَقُ السَّلَمِ، أو ثَمَرُ السَّنْطِ، ويُعْتَصَرُ منه الأقاقِيا.
والقارِظُ: مُجْتَنيه. وكشَدّادٍ: بائعُه.
وأديمٌ مَقْرُوظٌ: دُبغَ أو صُبغَ به.
وكَبْشٌ قَرَظِيٌّ، كعَرَبِيّ وجُهَنِّيٍ: يَمَنِيٌّ، لأنها مَنابِتُه.
والقارِظانِ: يَذْكُرُ بنُ عَنَزَةَ، وعامرُ بنُ رُهْمٍ، وكلاهُما من عَنَزَةَ خَرَجا في طَلَبِ القَرَظِ فلم يَرْجِعا، فقالوا: لا آتِيكَ أو يَؤُوبَ القارِظُ. وسعدُ القَرَظِ الصحابيُّ، تَجِرَ فيه، فَرَبحَ، فَلَزِمَه، فأُضِيفَ إليه. ومَرْوانُ القَرَظِ: أُضِيفَ إليه، لأنه كان يَغْزُو اليَمَنَ، وهي مَنابِتُه. وقَرَظَةُ بنُ كَعْبٍ، محرَّكةً: صحابيٌّ.
وذُو قَرَظٍ، محرَّكةً أو كزُبيرٍ: ع باليَمَنِ.
وقَرَظانُ، محرَّكةً: حِصْنٌ بزَبِيدَ. وكجُهَيْنَةَ: قبيلةٌ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ. وقَرَظْتُه ذاتَ الشِّمالِ: لغةٌ في الضاد. وكفرِحَ: سادَ بعدَ هَوانٍ.
والتَّقْريظُ: مَدْحُ الإِنسانِ وهو حَيٌّ بِحَقٍّ أو باطِلٍ.
وهما يَتَقَارظانِ المَدْحَ: يَمْدَحُ كلٌّ صاحِبَه.

• اقْعَظَه: شَقَّ عليه.

• القَوْظُ: في معنَى القَيْظِ.

• القَيْظُ: صَميمُ الصيفِ، من طُلوعِ الثُّرَيَّا إلى طُلوعِ سُهَيْلٍ
ج: أقْياظٌ وقُيوظٌ.
وعامَلَه مُقايَظةٌ وقِياظاً، وقُيوظاً، بالضم نادِرَةٌ، من القَيْظِ: كمُشاهَرَةً، من الشهرِ.
وقاظَ يومُنا: اشْتَدّ حَرُّه،
وـ القومُ بالمَكانِ: أقاموا به قَيْظاً،
كقَيَّظُوا وتَقَيَّظوا.
والمَوْضِعُ: المَقِيظُ، كَمَقيلٍ ومَقْعَدٍ.
وقَيَّظَه الشيءُ تَقْيِيظاً: كفاه لِقَيْظه.
والمَقِيظةُ، كمدينةٍ: نباتٌ يَبْقَى أخْضَرَ إلى القَيْظِ.
والقَيْظِيُّ:
(1/697)
________________________________________
ما نُتِجَ فيه، وبِلا لامٍ: ابنُ لَوْذانَ الصحابيُّ.
وأقْياظٌ: ع، ومِخْلافُ قَيْظانَ باليَمنِ قُرْبَ ذي جَبَلَةَ.

فَصْلُ الكاف
• كَرَظَ في عِرْضِه: قَدَحَ.
وهو كِرْظُ حَسَبٍ، بالكسر، أي: يَكْرُظُه.
والكُرْظَةُ، بالضم، في السَّهْمِ والقَوْسِ: الكُظْرَةُ.

• الكِظَّةُ، بالكسر: البِطْنَةُ، وشيءٌ يَعْتَرِي من امْتِلاءِ الطعامِ.
كَظَّه الطعامُ: مَلأَه حتى لا يُطيقُ النَّفَسَ، فاكْتَظَّ.
وكَظَّه الأمْرُ كَظاظاً وكَظاظةً: بَهَظَه، وكَرَبَهُ، وجَهَدَه.
ورجُلٌ كَظٌّ: تَبْهَظُه الأمورُ حتى يَعْجِزَ عنها، فهو كَظيظٌ ومَكْظوظٌ ومُكظَّظٌ، كمُعَظَّمٍ. وككِتابٍ: الشِّدَّةُ، والتَّعَبُ، وطُولُ المُلازَمَةِ، والمُمارَسَةُ الشديدَةُ في الحَرْبِ،
كالمُكاظَّةِ.
وهو يتَكَظْكَظُ عند الأكْلِ: يَنْتَصِبُ قاعِداً كُلَّما امْتَلأَ بَطْنُه.
واكْتَظَّ المَسيلُ بالماءِ: ضاقَ بِه لكَثْرَته.
والكَظْكَظَةُ: امْتِدادُ السِّقاءِ، إذا مَلأَتَهُ، تَراهُ يَسْتَوي كُلَّما صَبَبْتَ فيه الماءَ.

• الكَعيظُ، كأميرٍ ومُعَظَّمٍ بالعَيْنِ المُهْملةِ: الرَّجُلُ القصيرُ.

• الكَلَظَةُ، محرَّكةً: مِشْيَةُ الأَقْزَلِ، وهو أكْلَظُ، أو الصوابُ بالطاءِ.

• كنَظَه الأمْرُ يَكْنِظُه ويَكْنُظُه وتَكَنَّظَه: بَلَغَ مَشَقَّتَه، وغَمَّه، ومَلأَه.
والكُنْظةُ، بالضم: الضَّغْظةُ.

فَصْلُ اللاّم
• اللَّأظُ، كالمنعِ: الغَمُّ.
أو لَأظَه: طَرَدَه، وقد دَنَا منه،
وـ في التَّقاضِي: شَدَّد عليه.

• لحَظَه، كمَنَعَه،
وـ إليه لَحْظاً ولَحَظاناً، محرَّكةً: نَظَرَ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه، وهو أشَدُّ التِفاتاً من الشَّزْرِ.
والمُلاحَظةُ: مُفاعَلَةٌ منه. وكسَحابٍ: مُؤْخِرُ العَيْنِ. وككِتابٍ: سِمَةٌ تحتَ العينِ،
كالتَّلْحيظِ، أو ما يَنْسَحِيّ من الرِّيشِ إذا سُحِي من الجَناحِ،
وـ من السَّهْم: ما وَلِيَ أعْلاه مِن القُذَذِ مِن الرِّيشِ. وكأَميرٍ: النَّظيرُ، والشَّبيهُ، وبِلا لامٍ: ماءٌ،
أو رَدْهَةٌ م طَيِّبَةُ الماءِ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ.
ولَحْظَةُ، كحَمْزَةَ: مَأْسَدَةٌ بِتهامةَ، ومنه: أُسْدُ لَحْظَةَ.
والتَّلَحُّظُ: الضِّيقُ، والالْتِصاصُ.

• اللَّظُّ: الرجُلُ العَسِرُ المُتَشدِّد،
كاللَّظْلاظِ، واللُّزُومُ، والإِلْحاحُ،
كاللَّظيظِ، والطَّرْدُ.
والمِلْظاظُ، بالكسر: المِلْحاحُ.
ويومٌ لَظْلاظٌ: حارٌّ.
والمُلِظَّةُ، بالضم: الرِّسالَةُ،
من ألَظَّ: لازَمَ، ودامَ، وأقامَ.
وتَلَظُّظُ الحَيَّةِ ولَظْلَظَتُها: تَحَرُّكُها، وتَحْريكُ رأسها مِنْ شِدَّةِ اغْتِياظِها.
والتَّلاظُّ: التَّطارُدُ.

• المُلَعَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: الجارِيةُ السَّمينةُ الطويلةُ الجسيمةُ.

• اللَّعْمَظَةُ: انْتِهاشُ العَظْمِ مِلْءَ الفَمِ،
كاللِّعْماظِ، بالكسر. وكجَعْفَرٍ: الحَريصُ الشَّهْوانُ،
كاللُّعْموظِ واللُّعْموظَةِ، بضمهِما
ج: لعَامِظةٌ ولعَامِيظُ. وكقِرْطاسٍ: الطِّرْماذُ. وكعُصْفورٍ: الطُّفَيْليُّ.

• لَفِظَه،
وـ به، كضَرَبَ وسَمِعَ: رَماه، فهو مَلْفوظٌ ولَفيظٌ،
وـ بالكلامِ: نَطَقَ،
كتَلَفَّظَ،
وـ فلانٌ: ماتَ.
واللاَّفِظةُ: البَحْرُ،
كلافِظةَ، مَعْرِفَةً، والدِّيكُ لأنه يأخُذُ الحَبَّةَ بمِنْقارِه، فلا يأكُلُها، وإنما يُلْقيها إلى الدَّجاجةِ، والتي تَزُقُّ فَرْخَها مِن الطَّيْرِ، لأنها تُخْرِجُ مِنْ جَوْفِها لِفَرْخِها، والشَّاةُ التي تُشْلَى للحَلْبِ، فَتَلْفِظُ بِجِرَّتِها، وتُقْبِلُ فَرَحاً بالحَلْبِ، والرَّحَى، ومِنْ إحْداها قولهُم: "أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ"، والدُّنْيا لأنَّها تَرْمِي بِمَنْ فيها إلى الآخِرَةِ، وكلُّ ما زَقَّ فَرْخَه. وكثُمامَةٍ: ما يُرْمَى من الفَمِ، وبَقِيَّةُ الشيءِ. وككِتابٍ: البَقْلُ، وماءٌ لِبَني إيادٍ، ويُضَمُّ.
وجاءَ وقد لَفَظَ لِجامَه، أي: مَجْهوداً عَطَشاً وإِعْياءً.

• لَمَظَ: تَتَبَّعَ بِلِسانِه اللُّماظَةَ، بالضمِ: لِبَقِيَّةِ الطَّعامِ في الفَمِ، وأخْرَجَ لِسانَهُ فَمَسَحَ شَفَتَيْه، أو تَتَبَّعَ الطَّعْمَ وتَذَوَّقَ،
كتَلَمَّظَ في الكلِّ،
وـ فلاناً مِنْ حَقِّه: أعْطاه،
كلَمَّظَ.
ومالَهُ لَماظٌ، كسَحابٍ: شيءٌ يَذُوقُه.
وشَرِبَهُ لَماظاً: ذاقَه بطَرَفِ لِسانِه.
ومَلامِظُكَ: ما حَوْلَ شَفَتَيْكَ.
وألْمَظَه: جَعَلَ الماءَ على شَفَتِه،
وـ عليه: مَلأَهُ غَيْظاً.
وألْمِظِي نَسْجَكِ، أي: صَفِّقِي.
واللُّمْظَةُ، بالضم: بياضٌ في جَحْفَلَةِ الفرسِ السُّفْلَى،
كاللَّمَظِ، محرَّكةً،
والفرسُ ألْمَظُ، فإن كانت في العُلْيا، فأرْثَمُ، أو البياضُ في الشَّفَتَينِ فقطْ، والنُّكْتَةُ السوداءُ في القَلْبِ، واليسيرُ من السَّمْنِ تأخُذُه بإصبَعِكَ، وهَنَةٌ من البياضِ بيَدِ الفرسِ أو
(1/698)
________________________________________
بِرجْلِهِ على الأَشْعَرِ، والنُّقْطةُ من البَياضِ، ضِدٌّ.
وتَلَمَّظَتِ الحَيَّةُ: أخْرجَتْ لِسانَها.
والمُتَلَمَّظُ، بالفتح: المُتَبَسَّمُ.
وقَيَّدَ بعيرَه المُتَلَمِّظَةَ: وهو أن يَقْرُنَ بينَ يدَيهِ حتى يَمَسَّ الوَظيفُ الوَظيفَ.
والْتَمَظَهُ: طَرَحَه في فَمِه سريعاً،
وـ بِحَقِّه: ذَهَبَ،
وـ بالشيءِ: الْتَفَّ،
وـ بِشَفَتَيْه: ضمَّ إحْداهُما على الأُخْرَى مع صَوْتٍ منهما.
والْمَظَّ الفرسُ الْمِظاظاً: صارَ ألْمَظَ.
والتِّلِمَّاظُ، كسِنِمَّارٍ: مَنْ لا يَثْبُتُ على مَوَدَّةِ أحَدٍ، وبهاءٍ: الثَّرْثارَةُ المِهْذارَةُ.

• رجلٌ لَمْعَظَةٌ: حَريصٌ لَحَّاسٌ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ.

• لاظَه يَلُوظُه: بمعنَى لَأظَه.
والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بها، أو سَوْطٌ.
والْتاظَتِ الحاجةُ: تَعَذَّرَتْ.

فَصْلُ الميمْ
• المُماحَظَةُ: أن يَسْتَنيخَ الفَحْلُ الناقةَ بالقُوّةِ لِيَضْرِبَها.

• مَشِظَ، كفرِحَ: مَسَّ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ، فدَخَلَ في يده منه شيءٌ،
وـ الرجُلُ: أصابتْ إحْدَى رَبَلَتَيْهِ الأُخْرى،
وـ الدابَّةُ: ظَهَرَ عَصَبُها من لحْمِها مَشْظاً، ويُحَرَّكُ.
والمَشْظُ: الذي يَدْخُلُ في اليَدِ مِن الشَّوْكِ.
والمِشْظَةُ، بالكسر: الشَّظِيَّةُ، وبالفتح مِن الأخْبارِ: الخَفِيَّةُ.
ومَشَظَ البَلَدَ: تَخَيَّرَه،
وـ فلاناً: أخَذَ منه شيئاً.

• المَظُّ: شَجَرُ الرُّمَّانِ، أو بَرِّيُّهُ يَنْبُتُ في جِبالِ السَّراةِ، ولا يَحْمِلُ ثَمَراً، وإنما يُنَوِّرُ، وفي نَوْرِه عَسَلٌ، ويُمَصُّ، ودَمُ الأخَوَيْنِ، وهو دَمُ الغَزالِ، وعُصارَةُ عُرُوقِ الأَرْطَى.
والمَظاظَةُ: شِدَّةُ الخُلُقِ، وفَظاظَتُه.
ومَظَظْتُهُ: لُمْتُه.
وأمْظَظْتُ العُودَ الرَّطْبَ: تَوَقَّعْتُ ذَهابَ نُدُوَّتِه، وعَرَّضْتُه لذلك.
وماظَظْتُهُ مُماظَّةً ومِظاظاً: شارَرْتُه، ونازَعْتُه،
وـ الخَصْمَ: لازَمْتُه،
ومنه المَظُّ: لِتَضامِّ حَبِّه.
وتَماظُّوا: تَعاضُّوا بألْسِنَتِهِمْ.
والمَظْمَظَةُ: الذَّبْذَبَةُ.

فَصْلُ النُّون
• النُّشوظُ، بالضم: نباتُ الشيءِ مِنْ أُرُومَتِه أوَّلَ ما يَبْدُو حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، والفِعْلُ كنَصَرَ.
والنَّشْظُ: سُرْعَةٌ في اخْتِلاسٍ.

• نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاً، ويُحَرَّكُ، ونُعوظاً: قامَ.
والناعُوظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.
وأنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ: عَلاهُما الشَّبَقُ،
وـ الدابةُ: فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى،
كانْتَعَظَتْ.
وحِرٌ نَعِظٌ، ككتِفٍ: شَبِقٌ.
وبنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ.

• النَّكَظُ، محرَّكَةً: الجَهْدُ، والعَجَلَةُ،
كالنَّكْظِ والنَّكَظَةِ، محرَّكةً،
والمَنْكَظَةِ، والجُوعُ الشديدُ، والإِعْجالُ،
كالإِنْكاظِ والتَّنْكيظِ.
والتَّنَكُّظُ: الالْتِواءُ، والبُخْلُ، وشِدَّةُ الحالِ في السَّفَرِ.
ونَكَّظَ حاجَتَه: عَسَّرَها.

فَصْلُ الواو
• وُحاظَةُ، بالضم، ويقالُ: أُحاظَةُ: د، أو أرضٌ باليمنِ، يُنْسَبُ إليها مِخْلافٌ وُحاظَةَ.

• وشَظَ الفأسَ، كَوَعَدَ: ضَيَّقَ خُرْتَها بِخَشَبٍ،
وـ العَظْمَ: كسر منه قِطْعَةً،
وـ القومُ إِلْينا: لَحِقُوا بنا، فَصارُوا مَعَنا، وهُمْ قليلٌ.
وواشَظَا وتَواشَظَا: أنْعَظَا، فَعَصَرَ كلٌّ ذَكَرَه في بَطْنِ صاحِبِه. وكأَميرٍ: الأَتْباعُ، والخَدَمُ، والأحْلافُ، ولَفيفٌ مِن الناسِ ليس أصْلُهم واحداً، وبالهاءِ: قِطْعَةُ عَظْمٍ تكونُ زِيادَةً في العَظْمِ الصَّميمِ، وقِطْعَةُ خَشَبٍ يُشْعَب بها القَدَحُ.
وهُمْ وشِيظةٌ في قَوْمهم: حَشْوٌ فيهم.

• وعَظَه، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً: ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ، فاتَّعَظَ.

• وقَظَه كوَعَدَه: وقَذَه،
وـ على الأمرِ: دامَ.
ووُقِظَ به في رأسه، بالضم: كُوِقطَ، بالطاءِ، أو الصوابُ بالطاءِ.
والوَقْظُ: حَوْضٌ صغيرٌ له إخاذٌ يَجْتَمِعُ فيه ماءٌ كثيرٌ.
والوَقِيظُ: المُثْبَت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوضِ.

• وكَظَه يَكِظُه: دَفَعَه، وزَبَنَه،
وـ على الأمرِ: داوَمَ،
كواكَظَ.
وتَوَكَّظَ أمرُه: الْتَوَى.
(1/699)
________________________________________
فَصْلُ اليَاء
• اليَقَظَةُ، محرَّكةً: نَقيضُ النَّوْمِ، وقد يَقُظَ، ككرُمَ وفَرِحَ، يَقاظةً ويَقَظاً محرَّكةً، وقد اسْتَيْقَظَ. ورجلٌ يَقُظٌ، كنَدُسٍ وكتِفٍ وسَكْرانَ
ج: أيْقاظٌ، وهي يَقْظَى
ج: يَقاظَى.
واسْتَيْقَظَ الخَلْخال والحَلْيُ: صَوَّتَ. وأبو اليَقْظانِ: صحابيٌّ، وتابعيٌّ، والدِّيكُ.
ويَقَّظَه تَيْقيظاً وأيْقَظَه: نَبَّهَه.
(1/700)
________________________________________
باب العين
فَصْل الهَمْزة
• ذُو أُثَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: شاعرٌ من هَمْدانَ، وزيدُ بنُ أُثَيْعٍ أو يُثَيْعٍ: رَوَى عن عَلِيٍّ.

• ازَيْعٌ، كزُبَيْرٍ من الأَعْلامِ: أصْلُهُ وُزَيْعٌ.

• اعْ أُعْ، مضمومتين، في حديثِ السِّواكِ: وهي حكايَةُ صَوْتِ المُتَقَيِّئِ، أصْلُها هُعْ هُعْ، فأبْدلَتْ هَمْزَةً.

• المَألُوعُ: المَجْنُونُ،
كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَلٍ.
وبه الأوْلَعُ، أي: الجُنُونُ.

• الإِمَّعُ، كَهِلَّعٍ وهِلَّعَةٍ، ويُفْتَحانِ: الرجُلُ يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ لا يَثْبُتُ على شيءٍ، ومُتَّبعُ الناسِ إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى، والمُحْقِبُ الناسِ دِينَه، والمُتَرَدِّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ، ومَن يقولُ أنا معَ الناسِ، ولا يُقالُ: امرأةٌ إمَّعَةٌ، أو قد يُقالُ.
وتَأمَّعَ واسْتَأمَعَ: صارَ إمَّعَةً.

فَصْلُ البَاء
• البِتْعُ، بالكسر، وكعِنَبٍ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ، أو بالكسر: الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ، وبالتحريك: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، كفرحَ، فهو بَتِعٌ ككتِفٍ، وهي بَتِعَةٌ.
ورُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ، وككتِفٍ: الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ: كفرِحَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ج: بُتْعٌ، بالضم.
وبَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ،
وـ منه بُتُوعاً: انْقَطَعَ،
كانْبَتَعَ،
وـ النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، وصَنَعَه.
وبَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه، كفرِح: قَطَعَه دُونِي. وشَفَةٌ باثِعَةٌ، بالمُثَلَّثَةِ لا غيرُ، ووَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة.
وجاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ لا يَجِئْنَ إلاَّ على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، والنِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، والقَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، وهذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، وإنما اللاَّزِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلاًّ، ويُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، وتَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ.
وحَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، والدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالاً، ولم يُجِزْ في أجمعينَ وجُمَعَ إلاَّ التَّوْكيدَ. وأجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، وهو الصحيحُ، وبالوَجْهَين رُوِيَ: "فَصَلُّوا جُلوساً أجمعينَ، وأجمعونَ"،
(1/701)
________________________________________
على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدَاً لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ.

• البَثَعُ، محركةً: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن والباءِ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ.
وشَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، وهو أبْثَعُ، وهي بَثْعاءُ،
وبَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ،
وـ فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه.
والبَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ.
وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه.

• بَجَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذَعَهُ.

• (بَخْذَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذْعَبَه)

• بَخَعَ نفسَه، كمنَعَ: قَتَلَها غَمّاً،
وـ بالحَقِّ بُخُوعاً: أقَرَّ بِهِ، وخَضَعَ له، كبَخِعَ، بالكسر، بَخَاعةً وبُخُوعاً،
وـ الرَّكِيَّةَ بَخْعاً: حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها،
وـ له نُصْحَهُ: أخْلَصَه وبالَغَ،
وـ الأرضَ بالزِّراعَةِ: نَهَكَهَا، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا، ولم يُجِمَّها عاماً،
وـ فلاناً خَبَرَهُ: صَدَقَه،
وـ بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ.
{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ}، أي: مُهْلِكُها، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم. وككِتابٍ: عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ، وهو غيرُ النُّخَاعِ، بالنون، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ.

• البَدِيعُ: المُبْتَدِعُ والمُبْتَدَعُ، وحبْلٌ ابْتُدئَ فَتْلُهُ، ولم يكن حَبْلاً، فَنُكِثَ ثم غُزِلَ ثم أعيدَ فَتْلُهُ، والزِّقُّ الجَديدُ، ومنه الحديثُ: "إنَّ تهَامَةَ كبدِيعِ العَسَلِ"،
و=: الرَّجُلُ السمينُ، ج: بُدعٌ، وبِنَاءٌ عظيمٌ للمُتَوَكِّلِ بِسُرَّ من رَأى، وماءٌ عليه نَخِيلٌ قُرْبَ وادِي القُرَى، ويقالُ: يَدِيعٌ بالياءِ. وكَسَفِينَةٍ: ماءٌ بِحِسْمَى.
والبِدْعُ، بالكسر: الأَمْرُ الذي يكونُ أوَّلاً، والغُمْرُ من الرِّجالِ، والبَدَنُ المُمْتَلِئُ، والغايَةُ في كُلِّ شيءٍ، وذلك إذا كانَ عالِماً أو شُجاعاً أو شَرِيفاً، ج: أبدَاعٌ وبُدُعٌ كعُنُقٍ،
وهي بِدْعَةٌ، ج: كعِنَبٍ، وقد بَدُعَ، ككَرُمَ، بَدَاعَةُ وبُدُوعاً.
(والبِدْعَةُ) بالكسر: الحَدَثُ في الدين بعدَ الإِكْمَالِ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، من الأَهْواءِ والأَعْمالِ، ج: كعِنَبٍ.
ومَبْدوعٌ: فَرَسُ الحَارِثِ بن ضِرارٍ الضَّبِّيِّ.
وبَدِعَ، كفَرِحَ: سَمِنَ،
وكمَنَعَه: أنشأهُ كابْتَدَعَهُ،
وـ الرَّكِيَّةَ: اسْتَنْبَطَهَا.
وأبْدَعَ: أبْدَأ،
وـ الشاعِرُ: أتَى بالبَدِيعِ،
وـ الراحِلَةُ: كَلَّتْ، وعَطِبَتْ، أو ظَلَعَتْ، أو لا يكونُ الإِبْداعُ إلاَّ بِظَلْعٍ،
وـ فلانٌ بفلانٍ: فَظَعَ به، وخَذَلَهُ، ولم يَقُمْ بحاجَتِه،
وـ حُجَّتُهُ: بَطَلَتْ،
وـ بِرُّهُ بِشُكْرِي، وقَصْدُه بوَصْفِي: إذا شَكَرَه على إحسانِهِ إليه مُعْتَرِفاً بأن شُكْرَه لا يَفِي بِإحْسانِهِ.
وأُبْدِعَ، بالضم: أُبْطِلَ،
وـ بفلانٍ: عَطِبَتْ رِكَابُهُ، وبَقِيَ مُنْقَطَعَاً به.
وبَدَّعَهُ تَبْدِيعاً: نَسَبَهُ إلى البِدْعَةِ.
واسْتَبْدَعَه: عَدَّه بَدِيعاً.
وتَبَدَّعَ: تَحَوَّلَ مُبْتَدِعاً.

• البَذَعُ، محركةً: الفَزَعُ.
والمَبْذُوعُ: المَذْعُورُ المُفَزَّعُ.
وبَذَعَه، كمنَعه: أفْزَعَه
كأَبْذَعَه،
وـ الحُبُّ: قَطَرَ الماءَ،
وذلك القَطْرُ: بَذْعٌ. وصُبْحُ بنُ بَذِيعٍ، كأميرٍ: محدِّثٌ خُراسانيٌّ، رَوَى عنه أحمدُ بنُ أبي الحَوارِيِّ.

• بُرْثُعٌ، كقُنْفُذٍ: اسمٌ.

• البَرْدَعَةُ: الحِلْسُ يُلْقَى تحتَ الرَّحْلِ، وبِلا لامٍ وقد تُنْقَطُ دالُهُ: د بأقْصَى أذْربيجانَ، مُعَرَّبُ بَرْدَهْ دان، لأَنَّ ملِكاً منهم سَبَى سَبْيَاً وأنْزَلَهُم هُنالِكَ، منه محمدُ ابنُ يَحْيَى الشاعرُ، ومَكِّيُّ بنُ أحمدَ المُحَدِّثُ.
ورجلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشيء: مُنْقَبِضٌ وجْهُه.

• البَرْذَعَةُ: الْبَرْدَعَةُ، ويُنْسَبُ إلى عَمَلِها محدِّثونَ، وأرضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ، ود بأذْرَبيجانَ، وإهْمالُ ذاله أكْثَرُ، وتقَدَّمَ. وبَرْذَعُ بنُ زيدٍ: صحابيٌّ أوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعرٌ.
وابْرَنْذَعَ للأَمْرِ: اسْتَعَدَّ له.

• البِرْشاعُ، بالكسر: الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجافِي، والسَّيِّئُ
(1/702)
________________________________________
الخُلُقِ،
كالبِرْشِعِ، كزِبْرِجٍ.
وبِرْشاعَةُ، بالكسر: مَنْهَلٌ بين الدَّهْناءِ واليمامةِ.

• بَرَعَ، ويُثَلَّثُ، بَرَاعَةً وبُروعاً: فاقَ أصحابَه في العِلْم وغيرِه، أو تَمَّ في كلِّ فَضيلةٍ وجَمالٍ، فهو بارِعٌ، وهي بارِعَةٌ.
وبَرَعَ صاحِبَه: غَلَبَهُ.
وهذا أبْرَعُ منه: أضْخَمُ.
وأمرٌ بارِعٌ: جَميلٌ.
والبَرِيعَةُ: الفائِقَةُ الجَمالِ والعَقْلِ.
والبَرْعُ: حِصْنٌ بِذَمارِ.
وبَرْعَةُ: مِخْلافٌ بالطائِف.
وكزُفَرَ: جبلٌ بِتهامَةَ. وبَرْوَعُ، كجَرْوَلٍ ولا يُكْسَرُ، بنتُ واشِقٍ: صحابِيَّةٌ، وناقةٌ لعُبَيْدِ بنِ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيِّ الراعي، ومن ذلك كانَ يَدْعُو جَرِيرٌ جَنْدَلَ بنَ الراعِي: بَرْوَعاً.
وتَبَرَّعَ بالعَطاءِ: تَفَضَّلَ بما لا يَجِبُ عليه.
وفَعَلَهُ مُتَبَرِّعاً: مُتَطَوِّعاً.

• البُرْقُعُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وعُصْفُورٍ: يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ.
وبَرْقَعَهُ: ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ. وكقُنْفُذٍ: سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5/ 5، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ، وبلا لامٍ: اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ.
وجُوعٌ بُرْقُوعٌ، كعُصْفُورٍ، وصَعْفُوقٍ نادراً،
ويُرْقُوعٌ، بالياءِ: شديدٌ. وكزِبْرِجٍ، وقُنْفُذٍ: اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى.
وبِرْكَةُ بُرْقُعٍ، كقُنْفُذٍ: بأعْلى الشامِ.
والمُبَرْقَعَةُ، بفتح القاف: الشاةُ البيضاءُ الرأسِ، وبكسرها: غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ.
وبَرْقَعَ لِحْيَتَهُ: صارَ مأْبُوناً،
وـ فلاناً العصا: ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ.

• البُرْكُعُ، كقُنْفُذٍ: الرجلُ القصيرُ، وفَصِيلٌ لا يَصِلُ عُنُقُه إلى الأرضِ.
وبَرْكَعَ: قَطَعَ، وصَرَعَ، وقامَ على أربعٍ، وسَقَطَ على رُكْبَتَيْه.
وتَبَركعَ: وقَعَ.
وجُوعٌ بُرْكُوعٌ: كبُرْقُوعٍ زنَةً ومعنًى.

• بَزُعَ الغُلامُ، كَكَرُمَ، فهو بَزِيعٌ،
وهي بَزِيعةٌ: صارَ ظَرِيفاً مَلِيحاً كَيِّساً،
كتَبَزَّعَ. وكأميرٍ: الغُلامُ يَتَكَلَّمُ ولا يَسْتَحْيِي، والخَفيفُ اللَّبِقُ،
كالبُزَاعِ، كغُرابٍ. وبَزِيعٌ الكوفِيُّ، والضَّبِّيُّ، والمَخْزُوميُّ، والعَطَّارُ، وابنُ عبدِ الرحمنِ، وتَمَّامُ بنُ بَزيعٍ: محدِّثونَ. وكجَوْهَرٍ: رَمْلَةٌ لبَنِي سَعدٍ، وعَلَمٌ للنساءِ.
وتَبَزَّعَ الشَّرُّ: تَفَاقَمَ، أو هاجَ وأرعَدَ ولَمَّا يَقَع.
وبُزَاعَةُ، كثُمَامَةٍ، ويُكْسَر: د بينَ مَنْبجَ وحَلَبَ.

• البَشِعُ، ككَتِفٍ، مِنَ الطَّعامِ: الكَرِيهُ، فيه حُفُوفٌ ومَرَارَةٌ، والكَرِيهُ رِيحِ الفَمِ الذي لا يَتَخَلَّلُ ولا يَسْتَاكُ، والمَصْدَرُ: البَشاعَةُ والبَشَعُ، مُحرَّكةً، وقد بَشِعَ كفَرِحَ،
و=: مَنْ أكَلَ بَشِعاً، والسَّيِّئُ الخُلُقِ، والدَّميمُ، والخَبيثُ النَّفْسِ، والعابِسُ الباسِرُ.
وبَشِعَ الوادِي، كفَرِحَ: تَضَايَقَ بالماءِ،
وـ بالأمْرِ: ضاقَ به ذَرْعاً.
وخَشَبَةٌ بَشِعَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأبَنِ.
وتَبْشَعُ، كتَصْنَعُ: د بِدِيار فَهْمٍ.
واسْتَبْشَعَهُ: عَدَّه بَشِعاً.
بَصَعَ، كمَنَعَ: جَمَعَ،
وـ الماءُ وغيرهُ: سالَ.
والأَبْصَعُ: الأَحْمَقُ.
وأبْصَعونَ: في: ب ت ع.
والبَصْعُ: الخَرْقُ الضَّيِّقُ لا يكادُ يَنْفُذُ فيه الماءُ، وما بينَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وبالكسر: بِضْعٌ من الليلِ، وبالضم: جَمْعُ البَصِيعِ للعَرَقِ المُتَرَشِّحِ، وجَمْعُ الأَبْصَعِ.
وتَبَصَّعَ العَرَقُ من الجَسَدِ: نَبَعَ قليلاً قليلاً من أًصولِ الشَّعَرِ، أو الصوَابُ بالضادِ.

• البَضْعُ، كالمَنْعِ: القَطْعُ،
كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ،
كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ.
بَضَعَه الكَلامَ،
وأبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له،
فَبَضَعَ هو بُضوعَاً: فَهِمَ.
وـ في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ، وبالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ،
وع، وبالكسر، ويُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك.
الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ.
مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى
(1/703)
________________________________________
عَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. وع المُذَكَّرِ بهاءٍ، ومعَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.
والبَضْعَةُ، وقد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ج: بَضْعٌ بالفتح، وكعِنَبٍ وصِحافٍ وتَمَراتٍ. وكمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ.
والباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ.
والباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً.
وباضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه.
وبَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه،
وـ من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً: رَوِيتُ.
والبَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ،
كالباضِعِ، والشَّريكُ، ج: بُضْعٌ. وكسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ.
وكزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ،
وع عن يَسارِ الجارِ.
وبئرُ بُضاعَةَ، بالضم، وقد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.
وأبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ.
والأَبْضَعُ: المَهْزُولُ.
وأبْضَعَها: زَوَّجَها،
وـ الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه،
وـ الماءُ فلاناً: أرْواهُ،
وـ عن المَسْألةِ: شَفاهُ،
وـ الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً.
وتَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وبالمعجمةِ أصَحُّ.
وانْبَضَعَ: انْقَطَعَ.
وابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.

• البَعُّ: الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ.
والبَعاعُ، كسَحابٍ: الجَهازُ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ.
وألْقَى عليه بَعاعَهُ، أي: نفْسَه.
والسَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ، أي: كلَّ ما فيه من المَطَرِ.
وبَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً: إذا ألَحَّ بمَكانٍ.
والبُعَّةُ، بالضم، من أولادِ الإِبِلِ: ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ.
والبَعْبَعُ: حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ،
وـ من الشَّبابِ: أوّلُه، وبهاءٍ: حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ، والفِرارُ من الزَّحْفِ.
والبَعابِعَةُ: الصَّعاليكُ.

• البَقَعُ، محرَّكةً، في الطَّيْرِ والكِلابِ: كالبَلَقِ في الدَّوابِّ.
وبَقِعَ، كفرِحَ: بَلِقَ،
وـ به: اكْتَفَى،
وـ الأرضُ منه: خَلَتْ،
وـ المُسْتَقِي: انْتَضَحَ الماءُ على بَدَنِه فابْتَلَّتْ مواضِعُ منه، ومنه قيل للسُّقاةِ: البُقْعُ، بالضم.
وما أدري أينَ بَقَعَ: ذَهَبَ،
كبَقَّعَ. وكعُنِي: رُمِيَ بكلامٍ قَبيحٍ.
والباقِعُ في بيتِ الأخْطَلِ: الضَّبُعُ، أو الغرابُ الأبْقَعُ، أو الكلبُ الأبْقَعُ.
والباقِعَةُ: الرجلُ الداهيةُ، والذَّكيُّ العارِفُ لا يَفُوتُهُ شيءٌ ولا يُدْهَى، والطائرُ لا يَرِدُ المَشارِبَ خَوْفَ أن يُصادَ،
وإنما يَشْرَبُ من البَقْعَةِ: وهي المكانُ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ، وبالضم، ويُفْتَحُ: القِطْعَةُ من الأرضِ على غيرِ هَيْئَةِ التي إلى جَنْبِها، ج: كجِبالٍ.
وبِقاعُ كلبٍ: ع قُرْبَ دِمَشْقَ به قَبْرُ إلْياسَ عليه السلامُ.
وأرضٌ بَقِعَةٌ، كفرِحةٍ: فيها بُقَعٌ من الجَرادِ.
وبُقْعانُ الشامِ، بالضم: خَدَمُهُم، وعبِيدُهم لبياضِهِم وحُمْرَتِهِم، أو لأَنَّهُم من الرُّومِ ومن السُّودانِ.
والبُقْعُ بالضم: بئرٌ بالمدينةِ، أو هي السُّقْيا التي بِنَقْبِ بني دينارٍ،
وبلا لامٍ: ع بالشامِ بديارِ بني كلب.
وكعُثْمانَ: ع قُرْبَ عَين الكِبريِتِ.
والبَقِيعُ: المَوْضعُ فيه أُرُومُ الشجرِ من ضُرُوبٍ شَتَّى.
وبَقِيعُ الغَرْقَدِ: لأَنه كانَ مَنْبِتَهُ، وبَقِيعُ الزُّبيرِ، وبَقِيعُ الخَيْلِ، وبَقِيعُ الخَبْجَبَةِ، بخاءِ ثم جيمٍ: كُلُّهُنّ بالمدينةِ.
وكزُبيرٍ: ع لبني عُقَيلٍ، وماءٌ لبني عِجْلٍ.
وأصابَهُ خُرْءُ بَقاعِ، كقَطامِ ويُصْرَفُ، أي: غُبارٌ وعَرَقٌ فَبَقِيَ لُمَعٌ من ذلك على جَسَدِه.
وابنُ بُقَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: الكَلْبُ، يقالُ: تَقاذَفَا بما أبْقَى ابنُ بُقَيْعٍ، أي: بالجِيفَةِ، لأنَّ الكَلْبَ يُبْقِيها.
وابْتُقِعَ لَوْنُه، بالضم: امْتُقِعَ.
وابْتَقَعَ، كانصَرَفَ: ذَهَبَ مُسْرِعاً.
والأُبَيْقِعُ: العامُ القَلِيلُ المَطَرِ.
والبَقْعاءُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، أو فيها خِصْبٌ وجَدْبٌ، وأبو بَطْنٍ،
وة باليمامَة، وماءٌ مُرٌّ لبني عَبْسٍ، وماءٌ بأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ لبني هلالٍ، وماءٌ
(1/704)
________________________________________
لبني سَليطِ بنِ يَرْبوعٍ، وكُورَةٌ بينَ المَوْصِلِ ونَصِيبِينَ،
وة بِأَجَإِ لِجَديلَةِ طَيِّئٍ، وكُورَةٌ من عَمَلِ مَنْبجَ، وكُورَةٌ أخْرَى من عَمَلِها أيضاً، وماءٌ لبني عُقَيلٍ.
وبَقْعاءُ ذي القَصَّةِ: ع خَرَجَ إليه أبو بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، لتَجْهيزِ المُسْلمينَ لقتال أهل الرِّدَّةِ.
وبَقْعاءُ المَسَالِحِ: ع. وقولُ الحَجَّاجِ: رأيتُ قوماً بُقْعاً، (بالضم)، أي: عليهم ثيابٌ مُرَقَّعَةٌ.

• بَكَعَه، كمَنَعَه: اسْتَقْبَلهُ بما يَكْرَهُ، وقَطَعه، وبَكَّته،
كبَكَّعَه، وضرَبَه شَديداً مُتَتابِعاً في مَواضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ من جَسَدهِ،
وـ الشيءَ: أعطاهُ جُمْلَةً،
وما أدرِي أينَ بَكَعَ: ذَهَبَ،
والتَّبْكِيعُ: التَّقْطيعُ.

• البَلْتَعُ، كجعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ: الحاذقُ بكُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ فيهما: السَّليطَةُ المِكْثارَةُ.
والبَلْتَعانِيُّ: المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ وليس عنده شيءٌ،
كالمُتَبَلْتِعِ.
والبَلْتَعِيُّ: اللَّسِنُ الفَصيحُ.
والتَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكلامِ، كأَنَّهُ يَقْذَعُ فيه، أو الذي الْتَوَى لسانُه. وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابيُّ.

• بَلْخَعٌ، كجعْفَرٍ: ع باليمن، أو هو يَلْخَعُ كيَمنَعُ، والصوابُ الأوَّلُ.

• بَلِعَهُ، كسَمِعَه: ابْتَلَعَه.
وسَعْدُ بُلَعَ، كزُفَرَ، مَعْرِفةً: مَنْزِلٌ للقَمَرِ، طَلَعَ لما قال اللهُ تعالى: {يا أرضُ ابْلَعِي ماءَكِ}، وهو نَجْمانِ مُسْتَوِيانِ في المَجْرى، أحدُهما خَفِيٌّ، والآخَرُ مُضِيءٌ يُسَمَّى بالِعاً، كأَنَّه بَلِعَ الآخَرَ، وطُلوعُه لِلَيْلةٍ تَبْقىَ من كانُونَ الآخِرِ، وسُقوطُه للَيْلَةٍ تَمْضِي من آبَ.
والبُلَعُ، كصُرَدٍ، من البَكَرَةِ: سَمُّها وثَقْبُها، الواحِدَةُ: بهاءٍ،
وبلا لامٍ: د، أو جَبَلٌ.
وبنُو بُلَعٍ: بُطَيْنٌ من قُضاعَةَ. وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ ومِنْبَرٍ وجَوْهَرٍ: الرجُلُ الأَكُولُ. وكَمقْعَدٍ: الحَلْقُ.
والبُلُعْلُعُ، بالضم: طائرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ،
وقِدْرٌ بَلُوعٌ، كصَبورٍ: واسِعَةٌ.
والبالوعَةُ والبَلاَّعَةُ والبَلُّوعَةُ، مشدَّدَتَينِ: بِئْرٌ يُحْفَرُ ضَيِّقُ الرأسِ يَجْرِي فيها ماءُ المَطَرِ ونحوُه،
ج: بَواليعُ وبَلاليعُ.
وبَلْعاءُ: من رِجالاتِ العَرَبِ، وثلاثَةُ أفْراسٍ لعبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ، وللأَسْوَدِ بنِ رفاعَةَ، ولبني سَدُوسٍ.
وأبْلَعْتُه: مَكَّنْتُه من بَلْعِه.
وأبْلِعْنِي رِيقي: أمْهِلْنِي مقْدارَ ما أبْلَعُه.
والمُبْلَعَةُ، كمكْرَمَةٍ: الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْرِ إلى الشَّفَةِ.
وبَلَّعَ الشَّيْبُ فيه تَبْلِيعاً: ظَهَرَ أوَّلاً.

• البَلْقَعُ، وبهاءٍ: الأرضُ القَفْرُ، ج: بَلاقِعُ، والمرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ.
وسَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ: صافي النَّصْلِ.
وبَلْقَعَ البَلَدُ: أقْفَرَ.
وابْلَنْقَعَ الكَرْبُ: انْفَرَجَ،
وـ الصُّبْحُ: أضاءَ.
ويقالُ للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.

• بَلْكَعَهُ وبَرْكَعَه: قَطَعَه.

• الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ،
كالبَوْعِ، ويُضَمُّ، ج: أبواعٌ، والشَّرَفُ، والكَرَمُ.
والبَوْعُ: مَدُّ الباعِ بالشيء،
كالتَّبَوُّعِ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، وبَسْطُ اليَدِ بالمال، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ.
وباعةُ الدارِ: ساحَتُها.
والبائِعُ: ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه، ج: بُوعٌ، بالضم.
وفرسٌ بَيِّعٌ، كَسَيِّدٍ: بَعيدُ الخطْوِ.
والنَّعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ، مَعْرِفَةً: لِتَبَوُّعِها في المشي، وتُدْعى للحَلْبِ بها.
وانْباعَ العَرَقُ: سالَ،
وـ الحَبْلُ: تَبَوَّعَ،
وـ الحَيَّةُ: بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ،
وـ لِي في سِلْعَتِه: سامَحَ في بَيْعِها، وامْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه، وفي المَثَلِ: "مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع"، أي: مُطْرِقٌ لِيَثِبَ، ويُرْوَى: لِيَنْبَاقَ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية.
وما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه، أي: شَأْوُهُ.

• باعَه، يَبِيعهُ بَيعْاً ومَبيعاً، والقِياسُ مَباعاً: إذا باعَه، وإذا اشْتَراه، ضِدٌّ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ.
وباعَه من السُّلْطانِ: إذا سَعَى به إليه، وهو بائِعٌ، ج: باعَةٌ.
والبِياعَةُ، بالكسر: السِّلْعَةُ، ج: بِياعاتٌ. وكسَيِّدٍ: البائعُ، والمُشْتَري، والمُساوِمُ،
ج: بِيعَاءُ، كعِنباءَ وأبْيِعاءُ.
وابنُ البَيِّعِ: الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري.
وباعَ على بَيْعِه: قامَ مَقامَهُ في المَنْزِلَةِ والرِّفْعَةِ، وظَفِرَ به.
وامرأةٌ بائعٌ: نافِقَةٌ لِجمَالِها.
وبيعَ الشيءُ، وقد تُضَمُّ باؤُه، فيقالُ: بُوعَ.
والبِيعَةُ، بالكسر: مُتَعَبَّدُ النَّصارَى، ج: كعِنَبٍ،
و=: هيئةُ البَيْعِ، كالجِلْسَةِ.
وأبَعْتُه: عَرَضْتُه للبيعِ.
وابْتاعَهُ: اشتَراهُ.
والتبايُعُ: المُبايَعَةُ.
واسْتَباعَهُ: سألَهُ أنَ يبيعَهُ منه.
وانباعَ: نَفَقَ. وعليُّ بنُ محمدٍ البَيَّاعِيُّ المحدّثُ، مُشَدَّداً، وكذا عليُّ بن الحُسَينِ البَيَّاعِيُّ حَدَّثَ بـ "شَرْحِ السُّنَّةِ" عن محمدٍ الزاهِدِيِّ سَماعاً عن لَفْظِ مُحْيِي السُّنَّةِ.
(1/705)
________________________________________
فَصْلُ التَّاء
• تَبْرَعٌ، كجعفرٍ: ع.

• تَبِعَهُ، كفرحَ، تَبَعاً وتَباعةً: مَشَى خَلْفَهُ، ومَرَّ به فَمَضَى معه، وكفرِحةٍ وكِتابَةٍ: الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها.
والتَّبَعُ، محركةً: (التابعُ)، يكونُ واحداً وجَمعاً، ويُجْمَعُ على أتباعٍ، وقَوائِمُ الدابةِ.
(والتُّبُّعُ، بضمتين مُشَدَّدَةَ الباءِ: الظِّلُّ).
وتَبَعَةُ، محركةً: هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ.
والتابعُ والتابِعَةُ: الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ، يكونان مع الإِنسانِ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ.
وتابعُ النَّجْمِ: اسم الدَّبَرانِ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه،
ويُسَمَّى تُوَيبِعاً مُصَغَّراً،
وتُبَّعاً، كسُكَّرٍ. وكأَميرٍ: الناصِرُ، والذي لكَ عليه مالٌ، والتابعُ، ومنه قوله تعالى: {ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً}، أي: ثائراً ولا طالِباً، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى، وهي: بهاءٍ، ج: كصحافٍ وصَحائفَ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ، أو هو كزبيرٍ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ.
والتَّبابِعَةُ: مُلوكُ اليمنِ، الواحدُ: كسُكَّرٍ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ. ودارُ التَّبابِعَةِ بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكسُكَّرٍ: الظِّلُّ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ، ج: التَّبابِيعُ.
وما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو؟ أي: أيُّ الناسِ. وأحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ: محدِّثٌ. وكصُرَدٍ: من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً.
وتَبُّوعُ الشمسِ، كتَنُّورٍ: رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا.
وتِبْعُ المرأةِ، بالكسر: عاشِقُها، وتابِعُها.
وبَقَرَةٌ تَبْعَى، كَسَكْرَى: مُسْتَحْرِمَةٌ.
وأتْبَعْتُهُمْ: تَبِعْتُهُمْ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ،
وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ.
وقوله تعالى: {فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده}، أي: لَحِقَهُم، أو كادَ.
و"أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها، أو الناقةَ زِمامَها، أو الدَّلْوَ رِشاءَها": يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو، فَحَضَرَ،
فَتَبِعَهُ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ، فقال عَمْرٌو: رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي، فَرَدَّهُما عليه، فقال: رُدَّ عَلَيَّ قِياني، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى، فقال له حينئذ: يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ.
وشاةٌ، وبَقَرَةٌ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ، كمُحْسِنٍ: يَتْبَعُها ولَدُها.
والإِتباعُ في الكلامِ: مثلُ: حَسَنْ بَسَنْ.
والتَّتْبيعُ: التَّتَبُّعُ، والإِتْباعُ، والاتِّباعُ،
كالتَّبَع.
والتِّباعُ، بالكسر: الوِلاءُ. وتابَعَ الباري القَوْسَ: أحكَمَ بَرْيَها، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه،
وـ المَرْعَى الإِبِلَ: أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه.
وكُلُّ مُحكَمٍ: مُتَتَابِعٌ.
وتَتابَعَ: تَوالَى.
وفَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ: مُسْتَويه.
ورجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ: يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً.
وغُصْنٌ مُتتابِعٌ: لا أُبَنَ فيه.
وتَتَبَّعَه: تَطَلَّبَه.

• التُّرْعَةُ، بالضم: البابُ، ج: كصُرَدٍ، والوَجْهُ، ومَفْتَحُ الماءِ حيثُ يَسْتَقِي الناسُ، والدَّرَجَةُ، والرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ، ومَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، والمِرْقاةُ من المِنْبَرِ، وفُوَّهَةُ الجَدْولِ،
وة بالشام،
وة بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ.
والتَّرَعُ، محركةً: الإِسراعُ إلى الشرِّ، والامْتِلاءُ.
تَرِعَ، كفَرِحَ، فهو تَرِعٌ،
وـ فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحاً ونَشاطاً، فهو تَريعٌ.
وتَرَعَهُ عن وجهِهِ، كَمنَعَهُ: ثَناهُ.
وتَرْعُ عُوزٍ: ة بِحَرَّانَ، والنِّسْبَةُ تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفاً.
وحَوْضٌ تَرَعٌ، مُحَرَّكَةً: مُمْتَلئٌ، والقياسُ: ككتِفٍ. وكشدَّادٍ: البَوَّابُ،
وـ من السَّيْلِ: مالِئُ الوادي،
كالأَتْرَعِ.
ورجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، ولا يَعْجَلُ.
وأتْرَعَهُ: مَلأَهُ.
وتَرَّعَ البابَ تَتْريعاً: أغْلَقَهُ.
وتَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
واتَّرَعَ، كافْتَعَلَ: امْتَلأَ.
(1/706)
________________________________________
• تِسْعَةُ رِجالٍ، وتِسْعُ نسْوَةٍ،
وقوله تعالى: {تِسْعَ آياتٍ} هي:
عَصاً، سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، وقُمَّلٌ ... دَمٌ، ويَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ
والتِّسْعُ أيضاً: ظِمءٌ من أظماءِ الإِبِلِ، وبالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ،
كالتَّسيعِ. وكصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ والثامِنةُ والتاسِعَةُ من الشهرِ.
والتاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ.
وتَسَعَهُم، كمنَعَ وضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ، أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ وتاسِعُ ثمانِيةٍ، ولا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً.
وأتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، ووردَتْ إبِلُهُمْ تسْعاً.

• التَّعُّ، والتَّعَّةُ: الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ.
والتَّعْتَعُ: الفَأفاءُ.
ووَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ.
وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ،
وـ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ،
كتَتَعْتَعَ،
وـ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.

• التَّقَعُ، مُحركةً: الجُوعُ.
وجُوعٌ تَقِعٌ، ككتِفٍ: شديدٌ.

• التَّلْعَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، وما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، ومَسيلُ الماءِ، وما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، والقِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ، ج: تَلَعاتٌ وتِلاعٌ،
أو التِّلاعُ: مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ والنِّجافِ والجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، ولا تكونُ التِّلاعُ ط إلا ط في الصَّحاري،
و"لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ": يُضْرَبُ للذَّلِيلِ الحَقيرِ،
و"لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ": يضربُ لمن لا يُوثَقُ به، و"ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي"، أي: من بني عَمِّي وأقاربي.
والتَّلاعَةُ: ماءَةٌ لكنانَةَ.
والتَّلَعُ، محركةً: التَّرَعُ، وطُولُ العُنُقِ. وقد تَلُعَ، ككَرُمَ، وفرحَ، فهو أتْلَعُ وتَليعٌ.
وتَلَعَ النهارُ، كمنَع: طَلَعَ،
وـ الضَّحَى: انْبَسَطَتْ،
وـ الرجلُ: أخْرَجَ رأسه من كلِّ شيءٍ كان فيه،
وـ الثَّوْرُ من الكناسِ،
كأَتْلَعَ.
وإناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ.
وتَوْلَعٌ، كجَوهرٍ وفُوفَلٍ: ع.
وأتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلاً. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ للناظِرِينَ إليها.
والمُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، والرافِعُ رأسَه للنُّهُوضِ، والمُتَقَدِّمُ، وفرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ.
وتَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، ورفَعَ رأسَه.
ومُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، وفي سَفْحِه ماءٌ يقالُ له: عَيْنُ مُتالِعٍ.

• تِنْعَةُ، بالكسر: ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت بِتِنْعَةَ بنِ هانِئٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، والعَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ، وحُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ: المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ.

• التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها.
وتُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع،
والتَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا،
ولبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها وطُرِحَ في الماءِ الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ.

• تاعَ القَيءُ يَتيعُ تَيْعاً وتَيَعاً وتَيَعاناً، محركتين: خَرَجَ،
وـ الشيءُ: سالَ، وذابَ، وتافَ،
وـ الطريقَ: قَطَعَه،
وـ إليه: عَجِلَ وذهَبَ،
وـ السَّمْنَ: رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ،
كتَيَّعَه،
وـ به: أخَذَه.
والتِّيعَةُ، بالكسر: الأربعونَ من الغَنَمِ، أو أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ، وكأَنها الجُملَةُ التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ، من: تاعَ إليه.
والتاعَةُ: الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ.
وتَيِّعٌ، ككَيِّسٍ،
وتَيَّعانُ، محركةً مشدَّدَةً: مُتَسَرِّعٌ إلى الشَّرِّ، أو إلى الشيء.
والأَتْيَعُ: المُتَتابِع في الحُمْقِ،
وـ من الأَماكِنِ: ما يَجْري السَّرابُ على وجهه.
وأتاع: قاءَ،
وـ القَيءَ: أعاده.
والتَّتايُعُ: رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ، والتَّهافُتُ، والإِسراعُ في الشَّرِّ، واللَّجاجَةُ،
كالتَّتَيُّع.
وتَتايَعَ لِلْقِيامِ: اسْتَقَلَّ له.
واتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق: ذَهَبَتْ به، وأصلُهُ: تَتايعَتْ.
ولا أسْتَتيعُ: لا أسْتَطيعُ.
(1/707)
________________________________________
فَصْلُ الثَّاء
• ثَخْطَعٌ، كجعفَرٍ: اسمٌ.

• ثَرِعَ، كفرحَ: طَفَّلَ على قَوْمِهِ.

• الثُّطاعُ، كغُرابٍ: الزُّكامُ، وقد ثُطِعَ كعُنِيَ.
والثُّطاعِيُّ، بالضم: المَزْكومُ. وكمَنَع: أحدَثَ،
وـ الشيءُ: ظَهَرَ.
وثَطَّعهُ تَثْطيعاً: كسَرَهُ.

• ثَعَّ يَثِعُّ: قاءَ.
والثَّعْثَعُ: اللُّؤْلُؤُ، والصَّدَفُ، والصُّوفُ الأحمرُ.
وانْثَعَّ: انْصَبَّ القَيْءُ مِنْ فيه، وكذا الدَّمُ من الأَنْفِ والجُرْحِ.
والثَّعْثَعَةُ: كلامٌ فيه لُثْغَةٌ، وحِكايةُ صَوْتِ القالِسِ، ومُتابَعَةُ القَيْءِ.

• ثَلَعَ رأسَه، كمنَعَ: شَدَخَه. وكَمُعظَّمٍ: المُشَدَّخُ من البُسْرِ، أو الصوابُ بالغَيْن.

• الثُّوَعُ، كصُرَدٍ: شَجَرٌ جَبَليٌّ دائِمُ الخُضْرة، ذو ساقٍ غَليظٍ يَسْمُو، وعَناقيدُه كالبُطْمِ، لا يُنْتَفَعُ به.
وثاعَ الماءُ: سالَ.
وثُعْ ثُعْ: أمرٌ بالانْبِسَاط في البلاد في طاعَةِ اللهِ.
والثَّاعَةُ: القَذْفَةُ للقَيْءِ.

فَصْلُ الجيْم
• الجُبَّاعُ، كرُمَّانٍ: القصيرُ، وهي جُبَّاعٌ وجُبَّاعَةٌ، وسَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِبيانُ.
والجَبَّاعَةُ، مشددَةً: الاسْتُ. وكرُمَّانَةٍ ورُمَّانٍ: المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَةِ، ليست بصغيرةٍ ولا كَبيرَةٍ.
وجَبَّعَ تَجْبيعاً: تغيرتِ اسْتُهُ هُزالاً.

• جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ:
إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ
يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ
من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ
ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ، وقالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ.

• الجَدْعُ، كالمَنْعِ: الحَبْسُ، والسجنُ، وقَطْعُ الأَنْفِ أو الأُذُنِ أو اليدِ أو الشَّفَةِ.
جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ، بَيِّنُ الجَدَع، محركةً.
والجَدَعَةُ، محركةً: ما بَقِيَ بَعْدَ الجَدْعِ.
والأَجْدَعُ: الشَّيْطانُ، ووالِدُ مَسْرُوقٍ التابعيِّ الكبيرِ، وغَيَّرَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. وسَمَّاهُ: عبدَ الرحمنِ. وكزبيرٍ: عَلَمٌ.
وبنو جَدْعاء، وبنُو جُداعَةَ، كثُمامَةَ: قَبيلَتانِ.
والجَدْعاءُ: ناقَةُ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وهيَ العَضْباءُ والقَصْواءُ، ولم تَكُنْ جَدْعاءَ ولا عَضْباءَ ولا قَصْواءَ وإنَّما هُنَّ ألْقَابٌ.
وعبدُ الله بنُ جُدْعانَ، بالضم: جَوادٌ م، ورُبَّما كان يَحْضُرُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، طَعامَه، وكانتْ له جَفْنَةٌ يأكُلُ منها القائِمُ والراكِبُ لعظَمِها، قالَتْ عائشَةُ: يا رسولَ الله هَلْ كان ذلكَ نافِعَهُ. قال: "لا، إنه لم يَقُلْ يوماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطيئَتي يومَ الدينِ".
وَكَلأٌ جُداعٌ، كغُرابٍ: فيه جَدْعٌ لمنْ رعاهُ، أي: وَبِيلٌ وخِمٌ،
ومنه: الجُداعُ: للموتِ.
وبنُو جُداعٍ: أيضاً بطنٌ.
وصَبِيٌّ جَدِعٌ، ككتِفٍ: سيِّئُ الغِذاءِ، وقد جَدِعَ، كفرحَ.
وجَدَعَتْهُ أُمُّهُ، كَمَنَعَ: أساءَتْ غِذاءَهُ،
كَأَجْدَعَتْهُ وجَدَّعَتْه. وكسحابٍ، وقَطامِ: السَّنَةُ الشديدةُ، تَجْدَعُ بالمال، وتَذْهَبُ به.
وجَدْعاً له، أي: ألْزَمَه اللهُ الجَدْعَ.
وجَدَّعَه تَجْديعاً: قال له ذلك،
وـ القَحْطُ النَّباتَ: إذا لم يَزْكُ،
وحِمارٌ مُجَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَقْطوعُ الأُذُنَيْنِ.
وجادَعَ مُجادَعَةً وجِداعاً: شاتَمَ، وخاصَمَ،
كتجادَعَ.

• الجَذَع، محركةً: قَبْلَ الثَّنِيِّ، وهي بهاءٍ، اسمٌ له في زَمَنٍ وليس بِسِنٍّ تَنْبُتُ أو تَسْقُطُ، والشابُّ الحَدَثُ، ج: جِذاعٌ وجُذْعانٌ، بالضم.
والأَزْلَمُ الجَذَعُ: الدَّهْرُ، والأسَدُ.
وأم الجَذَعِ: الداهيةُ.
والدَّهْرُ جَذَعٌ أبداً: شابٌّ لا يَهْرَمُ.
والجَذْعَمَةُ: الصغيرةُ، وأصْلُها جَذَعَةٌ.
وجَذَعَ الدابةَ، كمنَع: حَبَسَها على غيرِ عَلَفٍ،
وـ بين البعيرَين: قَرَنَهُما في قَرَنٍ. وككتابٍ: أحياءٌ من بني سَعْدٍ.
وجَذْعانُ الجِبالِ، بالضم: صِغارُها.
وذَهَبوا جِذَعَ مِذَعَ، كَعِنَبٍ مَبْنِيَّتَيْنِ بالفتح: تَفَرَّقُوا في كلِّ وجْه.
والجِذْعُ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ، وابنُ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ، ومنه: "خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاكَ"، كانتْ غَسَّانُ تُؤَدي كلَّ سنةٍ إلى مَلِكِ سَلِيحٍ دينارينِ من كلِّ رجُلٍ، وكان يَلِي ذلك سَبْطَةُ بنُ المُنْذِرِ السَّلِيحيُّ، فجاء سَبْطَةُ يسألُهُ الدينارينِ، فَدَخَلَ جِذْعٌ مَنْزِلَهُ، فَخَرَجَ مُشْتَمِلاً بسَيْفِه، فضربَ به سَبْطَةَ حتى بَرَدَ، وقال: "خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاك". أو أعْطَى بعضَ المُلوكِ سَيْفَه رَهْناً، فلم يأخُذْه، وقال: اجْعَلْ في كذا من كذا، فضربَهُ به فَقَتَلَهُ، وقَالَهُ. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ
(1/708)
________________________________________
ما يَجودُ به البخيلُ.
وتقولُ لوَلَدِ الشاةِ في السَّنَةِ الثانيةِ، وللبَقَرِ، وذَواتِ الحافِرِ في الثالثة، وللإِبل في الخامسة: أجْذَعَ.
والمُجْذَعُ، كمُكرَم ومُعَظَّم: كلُّ ما لا أصْلَ له ولا ثَباتَ.
وخَروفٌ مُتَجاذِعٌ: وانٍ.

• الجُرْشُعُ، كقُنفُذ: العظيمُ من الإِبِلِ والخيل، أو العظيمُ الصَّدْرِ، المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.
والجَراشِعُ: الأوْدِيَةُ العِظَامُ الأجْوافِ، والجِبالُ الصِّغارُ الغِلاظُ.

• الجَرْعَةُ، ويحركُ: الرَّملةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِتِ لا وُعُوثَةَ فيها، أو الأرضُ ذاتُ الحُزونةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ، أو الدِّعْصُ لا يُنْبِتُ، أو الكَثِيبُ جانِبٌ منه رَمْلٌ وجانِبٌ حجارةٌ،
كالأَجْرَعِ والجَرْعاء، (في الكلِّ).
والجَرَعُ، محركةً: الجمعُ، والْتِواءٌ في قُوَّةٍ من قُوَى الحبلِ أو الوَتَرِ ظاهرةٍ على سائرِ القُوَى، وذلك الحبلُ مُجَرَّعٌ، كمعظمٍ وككتِفٍ.
وذو جَرَعٍ، محركةً: من ألْهانَ بنِ مالكٍ،
وبهاءٍ: ع قربَ الكُوفَةِ، منه: يومُ الجَرَعَةِ، خَرَجَ فيه أهلُ الكوفةِ إلى سعيدِ بنِ العاصِ، وقد قَدِمَ والياً من عُثمانَ، فَرَدُّوه، وولَّوا أبا موسى الأشْعَرِيَّ، وسألوا عثمانَ، فأقَرَّهُ.
والجِرْعَةُ، مثلثَةً، من الماءِ: حَسْوَةٌ منه، أو بالضم والفتح: الاسم من جَرِعَ الماءَ، كَسَمِعَ ومَنَع: بَلِعَه، وبالضم: ما اجْتَرعْتَ، وبتَصغِيرها جاءَ المَثَلُ: "أفْلَت فلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ"، أو بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن، أو بِجُرَيْعائِها، وهي كِنايَةٌ عَمَّا بَقِيَ من رُوحِه، أي: نَفْسُه صارَتْ في فيه وقريباً منه.
وناقةٌ مُجْرِعٌ، كمُحْسِنٍ: ليس فيها ما يُرْوِي، وإنما فيها جُرَعٌ، ج: مَجاريعُ.
واجْتَرَعَهُ: جَرَعَه بِمَرَّةٍ،
وـ العُودَ: اكْتَسَرَه. وجَرَّعَه الغُصَصَ تَجْريعاً، فَتَجَرَّعَ.

• جَزَعَ الأرضَ والواديَ، كمنع: قَطَعَه، أو عَرْضاً.
والجَزْعُ، ويكسرُ: الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ وبَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها، وبالكسر ـ وقال أبو عُبَيْدَةَ: اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً ـ: مُنْعَطَفُ الوادي، ووَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، ورُبَّما كان رَمْلاً، ومَحِلَّةُ القومِ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ، ج: أجْزاعٌ،
وة عن يَمينِ الطائِفِ، وأخْرَى عن شِمالِها، وبالضم: المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، ويفتحُ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ.
والجازِعُ: الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ.
والجِزْعَةُ، بالكسر: القليلُ من المالِ، ومن الماءِ، ويضمُّ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ، والخَرَزَةُ، ويفتحُ.
والجَزَعُ، محركةً: نَقيضُ الصَّبْرِ، وقد جَزِعَ، كَفرِحَ، جَزَعاً وجُزُوعاً، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ، ككتِفٍ ورجُلٍ وصَبورٍ وغُرَابٍ. وأجْزَعَهُ غيرُهُ.
وأجْزَعَ جِزْعَةً، بالكسر والضم: أبْقَى بقِيَّةً.
وجُزْعَةُ السِكِّينِ، بالضم: جُزْأتُهُ.
وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً، فهو مُجَزَّعٌ، كمعظمٍ ومحدّثٍ: أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ،
وـ فلاناً: أزالَ جَزَعَهُ،
وـ الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ، كمحدِّثٍ: لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ.
ونَوًى مُجَزَّعٌ، ويكسر: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ،
وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ.
وانْجَزَعَ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ،
وـ العَصا: انْكَسَرَتْ،
كتَجَزَّعَتْ.
واجْتَزَعَه: كَسَرَه، وقَطَعَه.
والهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ: الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ.

• الجُسُوعُ، بالضم: الإِمْساكُ عن العَطَاءِ.
وسَفَرٌ جاسِعٌ: بعيدٌ.
وجَسَعَتِ الناقةُ، كمنع: دَسَعَتْ،
كاجْتَسَعَتْ.
وـ فلانٌ: قاءَ.

• الجَشَعُ، محركةً: أشَدُّ الحِرْصِ، وأسْوَأُهُ، أو أن تأخُذَ نَصيبَكَ وتَطْمَعَ في نَصيبِ غيرِكَ. وقد جَشِعَ، كَفرحَ، فهو جَشِعٌ من جَشِعينَ. ومُجاشِعُ بنُ دارِمٍ، بالضم: أبو قَبيلَةٍ من تَميمٍ، وابنُ مَسعودٍ السُّلَمِيُّ: صحابِيٌّ.
وتَجاشَعا الماءَ: تَضايقَا عليه، وتَعاطَشا.
والتَّجَشُّعُ: التَّحَرُّصُ.

• جَعَّ: أكَلَ الطينَ،
وـ فلاناً: رَماهُ بالطين.
والجَعْجَعُ: ما تَطامَنَ من الأرضِ، والموضِعُ الضَّيِّقُ الخَشِنُ،
كالجَعْجَاعِ.
والجَعْجاعُ: الأرضُ عامَّةً، ومَعْرَكَةُ الحربِ، ومُناخُ سوءٍ لا يَقَرُّ فيه صاحِبهُ، والفَحْلُ الشديدُ الرُّغاءِ.
والجَعْجَعَةُ: صوتُ الرَّحَى، ونَحْرُ الجَزُورِ، وأصواتُ الجِمالِ إذا اجْتَمَعَتْ، وتحريكُ الإِبِلِ للإِناخَةِ أو الحَبْسِ، أو للنُّهوضِ، وبُروكُ
(1/709)
________________________________________
البعيرِ، وتَبْريكُهُ، والحَبْسُ، والقُعودُ على غيرِ طُمَأنِينَةٍ.
و"أسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أرَى طِحْناً": يضربُ للجبانِ يوعِدُ ولا يوقِعُ، وللبَخِيلِ يَعِدُ ولا يُنْجِزُ.
وتَجَعْجَعَ: ضَرَبَ بِنَفْسِه الأرضَ من وَجَعٍ.

• جَفَعَه، كَمنعه: صَرَعَه.

• جَلِعَ فَمُهُ، كفرحَ، فهو أجْلَعُ وجَلِعٌ، ككتِفٍ: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ على أسْنانِه، أو هو الذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه. وكأَميرٍ: المرأة لا تَسْتُرُ نَفْسَها إذا خَلَتْ مع زَوْجِها.
والجالِعُ: السافِرُ، وقد جَلَعَتْ، كمنَعَ، جُلوعاً،
وـ ثَوْبَها: خَلَعَتْه،
وـ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: حَسَرَها عن الحَشَفَةِ.
وجَلِعَتْ، كفرحَ، فَهي جَلِعَةٌ، كفرِحةٍ، وجالِعَةٌ: قليلةُ الحَياءِ، وهو جَلِعٌ وجَالِعٌ وجَلْعَمٌ، والميمُ زائدةٌ.
والجَلَعَةُ، محركةً: مَضْحَكُ الإِنسانِ.
والجَلَعْلَعُ، كَسَفَرْجَلٍ، وقد يضمُّ أولُهُ، وقد تضمُّ اللامُ أيضاً، من الإِبِلِ: الحديدُ النَّفْسِ، والقُنْفُذُ، والخُنْفُساءُ، كالجَلَعْلَعَةِ، وتضمُّ، أو خُنْفُساءُ نِصْفُها طينٌ ونِصْفُها حَيَوانٌ، والضَّبُعُ.
وانْجَلَعَ: انْكَشَفَ.
والمُجالَعَةُ: التَّنازُعُ في قمارٍ أو شَرابٍ أو قِسْمَةٍ.

• الجَلَنْفَعُ، كَسَمَنْدَلٍ: الفَدْمُ الوَغْبُ، وبهاءٍ: الناقةُ الجسيمةُ الواسعةُ الجَوْفِ، أو التي أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ، أو التي خَرَمَتْها الخَوازِمُ (المُتَفَرِّقَةُ).

• الجمعُ، كالمَنْعِ: تأْليفُ المُتَفَرِّقِ، والدَّقَلُ، أو صِنْفٌ من التَّمْرِ، أو النَّخْلُ خرجَ من النَّوى لا يُعْرَفُ اسمُهُ، والقِيامَةُ، والصمغُ الأحمرُ، وجماعةُ الناسِ، ج: جُموعٌ،
كالجَميعِ، ولبنُ كلِّ مَصْرورَةٍ ـ والفُواقُ: لبنُ كُلِّ باهِلةٍ ـ كالجَميعِ، وبلا لامٍ: المُزْدَلِفَةُ،
ويومُ جَمْعٍ: يومُ عَرَفَةَ،
وأيامُ جمعٍ: أيامُ مِنىً.
والمَجْموعُ: ما جُمِعَ من هَاهُنا وهَاهُنا وإن لم يُجْعَلْ كالشيءِ الواحِدِ.
والجَميعُ: ضِدُّ المُتَفَرِّقِ، والجَيْشُ، والحَيُّ المُجْتَمِعُ، وعَلَمٌ،
كجامِعٍ.
وأتانٌ جامِعٌ: حَمَلَتْ أوَّلَ ما تَحْمِلُ.
وجملٌ جامِعٌ،
وناقَةٌ جامِعَةٌ: أخْلَفَا بُزولاً، ولا يقالُ هذا إلا بَعْدَ أربعِ سنينَ
ودابَّةٌ جامِعٌ: تَصْلُحُ للإِكافِ والسَّرْجِ.
وقِدْرٌ جامِعٌ وجامِعَةٌ وجِماعٌ، ككِتابٍ: عَظيمةٌ، ج: جُمْعٌ، بالضم.
والجامِعَةُ: الغُلُّ.
ومَسْجِدُ الجامِعِ، والمسجدُ الجامِعُ، لُغَتانِ، أي: مَسْجِدُ اليومِ الجامِعِ، أو هذِهِ خَطَأ.
وجامِعُ الجارِ: فُرْضَةٌ لأهْلِ المدينةِ.
والجامِعُ: ة بالغُوطَة.
والجامِعانِ: الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ.
وجَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ: شَبَّتْ.
وجُمَّاعُ الناسِ، كرُمَّانٍ: أخْلاطُهُم من قبائِلَ شَتَّى، ومن كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ أصْلِه، وكلُّ ما تَجَمَّعَ وانضمَّ بعضُه إلى بعض.
والمَجْمَعُ، كَمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: موضِعُ الجَمْعِ، وكَمَقْعَدَةٍ: الأرضُ القَفْر، وما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ،
وع بِبلادِ هُذَيْلٍ له يومٌ.
وجُمْعُ الكَفِّ، بالضم: وهو حين تَقْبِضُها، ج: أجْماعٌ.
وأمرُهُمْ بِجُمْعٍ، أي: مَكْتومٌ مَسْتُورٌ،
وهي من زَوْجِها بجُمْعٍ، أي: عَذْراءُ،
وذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ، أي: كُلُّهُ، ويكسرُ فيهنَّ،
وماتَتْ بِجُمْع، مثلثَةً: عَذْراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلَةً.
وجُمْعَةٌ من تَمْرٍ، بالضم: قُبْضَةٌ منه.
والجُمْعَةُ: المَجْموعَةُ.
ويومُ الجُمْعَةِ، وبضمَّتين، وكهُمَزَةٍ: م، ج: كصُرَدٍ، وجُمُعاتٌ بالضم، وبضمَّتين، وتفتحُ الميمُ.
وأدامَ اللهُ جُمْعَةَ ما بَيْنَكُما، بالضم: أُلْفَةَ مَا بَيْنَكُما.
والجَمْعاءُ: الناقةُ الهَرِمَةُ،
وـ من البَهائِم: التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شيءٌ، وتأنيثُ أجْمَعَ، وهو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ،
وجَمْعُهُ: أجْمَعونَ، وهو تَوْكيدٌ مَحْضٌ، وتَقَدَّمَ في: ب ت ع.
وجاؤوا بأجمَعِهِم، وتضمُّ الخِباءِ: كُلُّهُم.
وجِماعُ الشيءِ: جَمْعُه، يقالُ: جِماعُ الخِباءِ الأخْبِيَةُ، أي: جَمْعُها، لأَنَّ الجِماعَ: ما جَمَعَ عَدَداً، وفي الحديثِ: "أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ"، أي: القرآنَ، وكان يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ، أي كانَ كثيرَ المَعَانِي، قَليلَ الألْفاظِ، وسَمَّوْا: كشَدَّادٍ وقَتادَةَ وثُمامَةَ.
وما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ،
وـ عن امرأةٍ: ما بَنَيْتُ.
والإِجْماعُ: الاتِّفاقُ، وصَرُّ أخْلافِ الناقَةِ جُمَعَ، وجَعْلُ الأمرِ جَميعاً بعدَ تَفَرُّقِهِ، والإِعدادُ، والتَّجْفيفُ والإِيباسُ، وسَوْقُ الإِبِلِ جَميعاً، والعَزْمُ على الأمرِ، أجمَعْتُ الأمرَ، وعليه، والأمرُ مُجْمَعٌ. وكمُحْسِنٍ: العامُ المُجْدِبُ.
وقوله تعالى: {فأجمِعوا أمرَكُمْ وشُرَكَاءَكُمْ}، أي: وادْعوا شُرَكاءَكُمْ، لأنه لا يقالُ: أجمِعوا شُرَكَاءَكُمْ، أو المعنَى: أجمِعوا مع شُرَكائِكُمْ على أمْرِكُمْ.
والمُجْمَعَةُ، بِبِناءِ المَفْعولِ مُخَفَّفَةً:
(1/710)
________________________________________
الخُطْبَةُ التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ. وأجمعَ المَطَرُ الأرضَ: سالَ رَغابُها وجَهادُها كُلُّها.
والتَّجْميعُ: مُبالَغَةُ الجَمْعِ، وأن تَجْمَعَ الدَّجاجَةُ بَيْضَها في بَطْنِها.
واجْتَمَعَ: ضِدُّ تَفَرَّقَ،
كاجْدَمَعَ وتَجَمَّعَ واسْتَجْمَعَ،
وـ الرجُلُ: بَلَغَ أشُدَّهُ، واسْتَوَتْ لِحْيَتُهُ.
واسْتَجْمَعَ السيلُ: اجْتَمَعَ من كلِّ موضِعٍ،
وـ له أمورُهُ: اجْتَمَعَ له كُلُّ ما يَسُرُّه،
وـ الفَرَسُ جَرْياً: بالَغَ.
وتَجَمَّعوا: اجْتَمَعوا من هَاهُنا.
والمُجامَعَةُ: المُباضَعَةُ.
وجامَعَهُ على أمرِ كذا: اجْتَمَعَ معه.
ومَشَى مُجْتَمِعاً: مُسْرِعاً في مَشْيِهِ.

• الجُنْدُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: نُفَّاخَةٌ فوقَ الماءِ من المَطَرِ، ج: الجَنادِعُ، وما دَبَّ من الشَّرِّ.
والجَنادِعُ: الأَحْناشُ، أو جَنَادِبُ تكونُ في جِحَرَةِ اليَرابيعِ،
وـ من الشَّرِّ: أوائِلُه، والبَلايَا، وما يَسُوءُكَ من القولِ.

• الجَنَعُ: محركةً، وكأميرٍ: النَّباتُ الصِّغارُ،
أو الجَنيعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرِه مثْل الحَبَّةِ السَّوْداءِ.

• الجُوعُ: ضِدُّ الشِّبَعِ، وبالفتح: المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعاً ومَجَاعَةً، فهو جائِعٌ وجَوْعانُ، وهي جائعَةٌ وجَوْعَى، من جِياعٍ وجُوَّعٍ، كرُكَّعٍ.
وابنُ جاعَ قَمْلُهُ: لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً. ورَبيعَةُ الجوعِ: هو ابنُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ أبو حَيٍّ من تَميمٍ.
وجاعَ إليه: عَطِشَ، واشْتاقَ.
وجائِعَةُ الوِشاحِ: ضامِرَةُ البَطْنِ،
وهي مِنِّي على قَدْرِ مَجاعِ الشَّبْعانِ، أي: على قَدْرِ ما يَجوعُ.
و"سِمَنُ كَلْبٍ بِجوعِ أهْلِهِ"، أي: بوقُوعِ السُّوافِ في المال، أو كلبٌ: رجلٌ خِيفَ، فَسُئِلَ رَهْناً، فَرَهَنَ أهْلَهُ، ثُم تَمَكَّنَ من أمْوالِ من رَهَنَهُم أهْلَهُ، فَساقَها وتَرَكَ أهْلَهُ.
وعامُ مَجاعَةٍ ومَجْوَعَةٍ، كَمَرْحَلَةٍ: فيه الجُوعُ، ج: مَجايعُ.
وأجاعهُ: اضْطَرَّه إلى الجوعِ،
كجَوَّعَه. و"أجِعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ"، أي: اضْطَرَّ اللَّئيمَ بالحَاجَة لِيَقَرَّ عندَكَ.
وتَجَوَّعَ: تَعَمَّدَ الجوعَ.
والمُسْتَجيعُ: من لا تَراه أبداً إلاَّ وهو جائِعٌ.

فَصْلُ الخَاء
• خُبْتُعٌ، كقُطْرُبٍ: ع.

• الخُبْدُعُ، كقُطْرُبٍ: الضِّفْدَعُ.

• خَبْذَعٌ، كجعفرٍ: أبو قبيلةٍ من هَمدانَ، وهو ابنُ مالِك ابن ذي بارِقٍ.

• الخُبْرُوعُ، كعُصْفورٍ: النَّمَّامُ.
والخَبْرَعَةُ: فِعْلُهُ.

• خَبَعَ بالمكان، كمنَع: أقامَ،
وـ فيه: دَخَلَ،
وـ الصَّبيُّ خُبوعاً: فُحِمَ من البُكاءِ.
والخَبْعُ: الخَبْءُ، وبنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ: الخِباعُ.
وامْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ: تَخْتَبئ تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى.

• الخَيْتَروعُ، كحَيْزَبونٍ: المَرْأةُ التي لا تَثْبُتُ على حالٍ.

• خَتَعَ، كَمَنَعَ، خَتْعاً وخُتوعاً: رَكِبَ الظُّلْمَةَ باللَّيلِ، ومَضَى فيها على القَصْدِ،
وـ عليهم: هَجَمَ، وهَرَبَ، وأسْرَعَ،
وـ الضَّبُعُ: خَمَعَتْ،
وـ الفَحْلُ خَلْفَ الإِبِلِ: قارَبَ في مَشْيِهِ،
وـ السَّرابُ: اضْمَحَلَّ. وكصُرَدٍ: الضَّبُعُ، والحاذِقُ في الدِّلالَةِ،
كالخَتِعِ، ككَتِفٍ وجَوْهَرٍ وصَبورٍ.
والخَوْتَعُ، كَجوْهَرٍ: ذُبابٌ أزْرَقُ في العُشْبِ، ووَلَدُ الأرْنَبِ، والطَّمَعُ، وبِهاءٍ: الرَّجُلُ القَصيرُ. و"أشْأمُ من خَوْتَعَةَ": هو رَجُلٌ من بَنِي غُفَيْلَةَ، دَلَّ كُثَيْفَ بنَ عَمْرٍو التَّغْلبِيَّ وأصحابَهُ على بَنِي الزَّبَّانِ الذُّهْلِيِّ لِتِرَةٍ كانَتْ عندَ عَمْرِو بنِ الزَّبَّانِ، فأتَوْهُمْ وقَدْ جَلَسُوا على الغَداءِ، فقال عَمْرٌو: لا تَشُبَّ الحَرْبَ بَيْنَنَا وبَيْنَكَ، قال: كلاّ، بل أقْتُلُكَ وأقْتُلُ إخْوَتَكَ، قال: فَإنْ كُنْتَ فاعِلاً فَأَطْلِقْ هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ، فإن وراءَهُمْ طالِباً أطْلَبَ مِنِّي ـ يَعْنِي أباهُمْ ـ فَقَتَلَهُمْ، وجَعَلَ رُؤوسَهُمْ في مِخْلاةٍ، وعَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ، فَجاءَتِ الناقَةُ، والزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ، فَبَرَكَتْ، فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ، فقالت: قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ، فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ، فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ، ووضَعَهَا على تُرْسٍ، وقال: "آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ"، فَذَهَبَتْ مَثَلاً، أي: هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم، لا أراهُمْ بَعْدَهُ، وشَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ وبَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ، حتى أبادَهُمْ. ويُقالُ للرَجُل الصحيح: هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ.
والخَتْعَةُ: أنْثَى النُّمُورِ. وكسفينَةٍ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ. وككِتابٍ: الدَّسْتَباناتُ. وكأَمير: الداهيةُ.
وانْخَتَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ.

• خَتْلَعَ: ظَهَرَ، وخَرَجَ إلى البَدْوِ.

• الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ: اللئيمُ.
(1/711)
________________________________________
• خَدْرَعَ، (بالمهملةِ): أسْرَعَ.

• خَدَعَه، كمنَعه، خَدْعاً، ويُكْسَرُ: خَتَلَه، وأراد به المكروه من حيثُ لا يَعْلَمُ،
كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ، والاسم: الخَديعَةُ، و"الحربُ خُدْعَةٌ"، مُثَلَّثَةً، وكهُمَزَةٍ، ورُوِيَ بِهِنّ جَميعاً، أي: تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ.
وخَدْعَةُ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ،
و=: امرأةٌ، وناقةٌ.
وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ: دَخَلَ،
وـ الرِيقُ: يَبِسَ،
وـ الكريمُ: أمْسَكَ،
وـ الثوبَ: ثَناهُ،
وـ المَطَرُ: قَلَّ،
وـ الأُمورُ: اخْتَلَفَتْ،
وـ الرجُلُ: قَلَّ مالُه،
وـ عَيْنُه: غارَتْ،
وـ عَيْنُ الشمسِ: غابَتْ،
وـ السوقُ: كَسَدَتْ، كانْخَدَعَ.
وسُوقٌ خادِعَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ،
وخُلُقٌ خادِعٌ: مُتَلَوِّنٌ،
وبَعيرٌ خادِعٌ: إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه،
وبه خُوَيْدِعٌ. وكصَبورٍ: الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ، وتَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً، والطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى،
كالخادِعِ، والكثيرُ الخِداعِ،
كالخُدَعَةِ، كهُمَزَةٍ.
والخُدْعَةُ، بالضم: مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيراً. وكَهُمَزَةٍ: قَبيلَةٌ من تَميمٍ، وهُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ، واسمٌ للدَّهْرِ.
والخَيْدَعُ: من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ، والغولُ الخَدَّاعَةُ، والطَّريقُ المُخالِفُ للقَصْدِ، والسَّرابُ، والذِئبُ المُحْتَالُ.
وضَبٌّ خَدِعٌ، ككتِفٍ: مُراوِغٌ، وفي المثلِ: "أخْدَعُ من ضَبٍٍّ".
والأخْدَعُ: عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ، وهو شُعْبَةٌ من الوَريدِ، ج: أخادِعُ.
والمَخْدوعُ: مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ.
وسِنونَ خَدَّاعَةٌ: قَليلَةُ الزَّكاءِ والرَّيْع.
والخادِعَةُ: البابُ الصَّغيرُ في الكَبيرِ، والبيتُ في جَوْفِ البيتِ.
والخَدِيعَةُ: طَعَامٌ لهم. وكمِنْبَرٍ، ومُحْكَمٍ: الخِزانَةُ.
وأخْدَعَهُ: أوْثَقَهُ إلى الشيءِ، وحَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ. وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، وقد خُدِعَ مِراراً.
والتَّخْديعُ: ضَرْبٌ لا ينفُذُ ولا يَحِيكُ.
وتَخَادَعَ: أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ، وليسَ به.
وانْخَدَعَ: رضِيَ بالخَدْع.
والمُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ: إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس، وذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ وأظْهَروا الإِيمانَ، وإذا خادَعوا المؤمنينَ، فقد خادَعوا اللهَ، {وما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ}، أي: ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم، وقِراءَةُ مُوَرِّقٍ: {وما يَخَدِّعون} ْ، بفتح الياءِ والخاءِ وكسرِ الدالِ المشدَّدَةِ، على إرادَةِ يَخْتَدِعونَ.
وخادَعَ: تَرَكَ. وككتابٍ: المَنْعُ والحيلَةُ.
والتَّخَدُّعُ: تَكَلُّفُهُ.

• خَذَعَ اللحمَ وما لا صَلابَةَ فيه، كَمَنَعَ: حَزَّزَهُ وقطَعهُ في مواضعَ،
ومنه الخَذَيعَة لطَعامٍ بالشام من اللحم. وكمِكْنَسَة: السِّكِّينُ.
والخَيْذَعُ، كصَيْقَلٍ: العَيبُ.
وذهبوا خِذَعَ مذَعَ، كعنَب مَبْنِيَّيْنِ بالفتح، أي مُتَفَرِّقينَ. وكمعظمٍ: الشِّواءُ، وما أُكِلَ، أو قُطِعَ أعْلاهُ من الشجرِ، أو ما قُطِعَ أطْرَافُه.
والتَّخْذيعُ: التَّقْطيعُ، أو من غيرِ إبانةٍ، والضربُ لا يَنْفُذُ ولا يحيك.

• الخَرْشَعَةُ: قُنَّةٌ صغيرةٌ من الجبل، ج: خَرْشَعٌ وخَرَاشِعُ.

• الخَرْعُ، كالمنعِ: الشَّقُّ، وبالتحريك: سِمَةٌ في أُذُنِ الشاةِ، يُقْطَعُ أعلَى آذَانِهَا في طولِهَا فَتَصِيرُ الأُذُنُ ثلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخي الوُسْطَى على المَحَارَةِ، وهي مَخْروعَةٌ،
وـ: لينُ المَفَاصِلِ، والرَّخاوَةُ، ومَصْدَرُهُ: الخَرَاعَةُ والخُرُوعُ والخُرْعُ، بضمِّهِمَا، وقد خَرُعَ ككَرَم،
و=: الدَّهَشُ. وكفرحَ: ضَعُفَ، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ،
و=: انْكَسَرَ،
وـ النخلةُ: ذَهَبَ كَرَبُهَا. وكأَميرٍ: المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، والناقةُ التي بها خُراعٌ، والمرأَةُ الفاجرةُ، أو التي تَتَثَنَّى ليناً،
كالخَرِيعَةِ، كسفينةٍ وصَبورٍ.
والخِرْوَعُ، كدرهَمٍ: نبتٌ لا يُرْعَى. وكسِكِّيتٍ: العُصْفُرُ، أو القِرْطِمُ. وكغرابٍ: جُنونُ الناقَةِ، وانْقِطَاعٌ في ظَهْرِها تُصْبحُ منه بارِكةً لا تَقومُ.
وخُرْعونُ، بالضم: ة بسَمَرْقَنْدَ.
والخَرِعُ، ككتِفٍ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ عَبْسٍ جَدِّ عَوْفِ بنِ عَطِيَّةَ الشاعِر. وكمعظمٍ: المُخْتَلِفُ الأخْلاقِ.
واخْتَرَعَهُ: شَقَّهُ وأنْشَأَه وابْتَدَأَه،
وـ
(1/712)
________________________________________
فلاناً: خانهُ وأخَذَ من مالِهِ،
وـ: اسْتَهْلَكَهُ،
وـ الدابَّةَ: تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها.
وانْخَرَعَ: انْخَلَعَ، وانْكَسَرَ، وَضَعُفَ،
وـ القَناةُ: انْشَقَّتْ، وتَفَتَّتَتْ.

• الخُرفُعُ، كقُنْفُذٍ: القطنُ الفاسدُ في بَراعيمِهِ، وما يكونُ في جِراءِ العُشَرِ، وهو حُرَّاقُ الأَعْرابِ، والقُطْنُ المَنْدُوفُ،
كالخِرْفِعِ، كزِبْرِجٍ.

• الخَزْعُ، كالمنع: القطعُ،
كالتَّخْزِيع، والتَّخَلُّفُ عن الصَّحْبِ.
والخُزاعَةُ، بالضم: القِطْعَةُ تُقْتَطَعُ من الشيءِ، وبلا لامٍ: حَيٌّ من الأزْدِ سُمُّوا بذلك لأنهم تَخَزَّعُوا عن قومِهِم، وأقاموا بمكَّةَ.
ورجلٌ خُزَعَةٌ، كهمزةٍ: عُوَقَةٌ.
والخَوْزَعُ، كجَوْهَرٍ: العَجُوزُ، وبهاءٍ: الرمْلَةُ المُنْقَطِعَةُ من مُعْظمِ الرملِ.
وبه خَزْعَةٌ، أي: ظَلْعٌ من إحْدَى رجْلَيْه، وبالكسر: القطعةُ من اللحم. وكغراب: الموتُ.
وانْخَزَعَ: انْقَطَعَ،
وـ مَتْنُه: انْحَنَى كِبَراً وضَعْفاً.
وتَخَزَّعَ اللحمَ من الجَزُور: اقْتَطَعَه،
وـ القومُ الشيءَ: اقْتَسَمُوه قِطَعاً.

• خُسِعَ عنه كذا، كَعُنِيَ: نُفِيَ.
وخَسِيعَةُ القومِ،
وخاسِعُهُم: أخَسُّهُم.

• الخُشوعُ: الخُضوعُ،
كالاخْتِشَاعِ، والفعْلُ: كمنَع،
أو ـ قَريبٌ من الخُضوعِ، أو هو في البَدَنِ، والخُشُوعُ في الصوتِ والبَصَرِ،
وـ السُّكونُ والتَّذَلُّلُ،
وـ في الكَوْكَبِ: دُنُوُّه من الغُروبِ.
والخاشِعُ: المكانُ المُغْبَرُّ لا مَنْزِلَ به، والمكانُ لا يُهْتَدَى له، والمُسْتَكِينُ، والراكِعُ.
وَخَشَعَ السَّنامُ: ذَهَبَ إلا أقَلَّهُ،
وـ فلانٌ خَرَاشِيَّ صَدْرِه فَخَشَعَتْ هي: إذا ألْقَى بُزاقاً لَزِجاً.
والخِشْعَةُ، بالكسر: الصبِيُّ يُلْزَقُ عنه بَطْنُ أُمِّه إذا ماتتْ، وبالضم: القِطْعَةُ من الأرضِ الغليظةُ، والأَكَمَةُ اللاطِئَةُ بالأرض، ج: كصُرَدٍ.
وَتَخَشَّعَ: تَضَرَّعَ.

• الخُضارِعُ، كعُلابِطٍ: البخيلُ المُتَسَمِّحُ،
كالمُتَخَضْرِعِ.

• خَضَعَ، كمنَع، خُضوعاً: تطَامَنَ، وتَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، وَسَكَنَ وسَكَّنَ،
وـ فلاناً إلى السُّوءِ: دَعاهُ،
وـ النَّجْمُ: مالَ للغروبِ،
وـ الإِبِلُ: جَدَّتْ في سَيْرِهَا. وكهُمَزَةٍ: من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، ونَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، ومن يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. وكصَبورٍ: الخاضِعُ،
ج: ككتُب، والمرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. وكسفينةٍ: صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، وصوتُ السَّيْلِ.
والخَيْضَعَةُ: اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، والغُبَارُ، والمَعْرَكَةُ.
والأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، وهي خَضْعَاءُ، ومَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً.
وَخَضَعَه الكِبَرُ،
وأخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك.
وأخْضَعَ: لانَ كلامُهُ للمرأةِ،
كخَاضَعَها.
والتَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ.
واخْتَضَعَ: خَضَعَ،
كاخْضَوْضَعَ،
وـ: مَرَّ سريعاً،
وـ الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، وسَمَّوْا مَخْضَعَةَ.

• الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ: نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ.
وخَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ.

• خَفَعَ، كمَنَع: ديرَ به فَسَقَطَ من جوعٍ وغيرِهِ،
وـ بالسيف: ضَرَبَهُ به،
أو الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السِّتْرِ، أو الثوبِ المُعَلَّقِ، واسْتِرْخَاءُ المَفَاصِلِ،
كالخَفَعَانِ، محركةً.
وَخُفِعَ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ من الجوعِ.
والمَخْفُوعُ: المَجْنُونُ.
والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ.
وأخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ.
وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، ورَقَّتْ،
وـ النخلَةُ: انْقَلَعَتْ،
وـ الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ.

• الخَلْعُ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، ولَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ، وبالضم: طَلاقُ المرأةِ ببدَلٍ منها أو من غَيْرِهَا،
كالمُخَالَعَةِ والتَّخالُعِ، وقد اخْتَلَعَتْ هي، والاسمُ: الخُلْعَةُ، بالضم.
والخالِعُ: كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ، والبُسْرَةُ النَّضيجَةُ، والرُّطَبُ المُنْسَبِتُ، وبعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، والساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر،
وـ من العِضاهِ: ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَداً، والتِوَاءُ العُرْقُوبِ.
وخُلِعَ، كعُنِيَ: أصابَهُ ذلك.
وخَلَعَ السُّنْبُلُ، كمنع: صارَ له سَفاً،
وـ الغلامُ: كَبُرَ زُبُّهُ، وكان في الجاهلِيَّةِ إذا قال قائِلٌ: هذا ابْنِي قد خَلَعْتُهُ، كان لا يُؤْخَذُ بعدُ بِجَرِيرَتِهِ، وهو خَلِيعٌ ومَخْلُوعٌ، وقد خَلُعَ، كَكَرُمَ،
والخُلَعَاءُ: جَماعَتُهُمْ، وَبَطْنٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، كانوا لا
(1/713)
________________________________________
يُعْطُونَ أحَداً طاعَةً. وكأَميرٍ: الصيادُ، والشاطِرُ، وهي: بهاءٍ، والغُولُ، والذِّئْبُ،
كالخَيْلَعِ، وقِدْحٌ لا يَفوزُ، والمُقَامِرُ المُرَاهِنُ، والثوبُ الخَلَقُ، ولَقَبُ أبي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشاعِرِ، ورجلٌ رئيسٌ من بني عامِرٍ. وكزبيرٍ: جَدُّ والدِ علِيِّ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ المُقْرِئِ.
والخَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّبُعُ. وكغُرابٍ: شِبْهُ خَبَلٍ يُصِيبُ الإِنسانَ.
والخَيْلَعُ، كصَيْقَلٍ: القَميصُ بلا كُمٍّ، والفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ كأنه مَسٌّ،
كالخَوْلَعِ، وع، والذئْبُ.
والخَوْلَعُ، كجوهرٍ: المُقامِرُ المَجْدودُ الذي يُقْمِرُ أبداً، والغُلامُ الكثيرُ الجِناياتِ،
كالخَلِيعِ، والأحْمَقُ، والدليلُ الماهِرُ، والذئْبُ، والغُولُ.
وخَلَعَتِ العِضاهُ: أورَقَتْ،
كأخْلَعَتْ.
والخِلْعَةُ، بالكسر: ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ، وخِيارُ المالِ، ويُضَمُّ.
وأخْلَعَ السُّنْبُلُ: صار فيه الحَبُّ،
وـ القومُ: وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ.
والمُخَلَّعُ الأَلْيَتَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: المُنْفَكُّهُما.
والتَّخْليعُ: مَشْيُه، وقطعُ مُسْتَفْعِلُنْ، في عَرُوضِ البَسِيطِ وَضَرْبِهِ جَمِيعاً، فَيُنْقَلُ إلى مَفْعولُنْ،
والمُخَلَّعُ، كمُعَظَّمٍ: بَيْتُهُ، والرجُلُ الضعيفُ الرخْوُ، ومن به شِبْهُ هَبْتَةٍ أو مَسٍّ.
وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَةٌ.
واخْتَلَعُوهُ: أخَذُوا مالَهُ.
وتَخَالَعُوا: نَقَضوا الحِلْفَ بينهم.
وتَخَلَّعَ في الشَّرابِ: انْهَمَكَ،
وـ في المشيِ: تَفَكَّكَ.

• خَمَعَ الضَّبُعُ، كمنع، خَمْعاً وخُمُوعاً وخَمَعاناً، محركةً: كأَن به عَرَجَاً. وكغُرابٍ: اسم ذلك الفِعْلِ.
والخَوَامِعُ: الضِّباعُ، جمعُ خامِعَة.
والخِمعُ، بالكسر: الذئبُ، واللِّصُّ.
والخَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ وصَبورٍ: المرأةُ الفاجرةُ.
وبنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ، كثمامَةَ: بَطْنٌ.

• الخُنْبُعَةُ، كقنفذَةٍ: مِقْنَعَةٌ صغيرةٌ للمرأةِ، ومَشَقُّ ما بينَ الشارِبَيْنِ، والهُنَيَّةُ المُتَدَلِّيَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا. وكقُنْفُذٍ: المُسْتَتِرَةُ من الثِّمار وغيرِها.

• الخُنْتُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الأُنْثَى من الثَّعالِبِ.

• الخُنْدَعُ: كالجُنْدَب زِنَةً ومعنًى، أو صِغَارُ الجَنادِبِ. وكقُنْفُذٍ: الخَسِيسُ في نَفْسِه،

• كـ الخُنْذُعِ بالذال.

• الخانِعُ: المُرِيبُ الفاجِرُ، وقد خَنَعَ، كمنَع.
والخَنْعَةُ: الفَجْرَةُ، والرِّيبَةُ، والمكانُ الخالِي، وَلَقِيتُه بخَنْعَةٍ. وكصَبورٍ: الغادرُ الذي يَحِيدُ عنكَ، وبالضم: الخُضُوعُ والذُّلُّ، وقومٌ خُنُعٌ، بضمتين.
والخَنْعُ: التَّجْميشُ، واللِّينُ.
وخُناعَةُ، كثُمامَةَ، ابنُ سعد بنِ هُذَيلِ بنِ مُدْرِكَةَ: أبو قبيلةٍ.
وأخْنَعَتْهُ الحاجةُ: أخْضَعَتْهُ، وأضْرَعَتْهُ.
والتَّخْنيعُ: القَطْعُ بالفأْسِ. وكمُعَظَّمٍ: الجَمَلُ المُنَوَّقُ.
و"أخْنَعُ الأسماءِ عندَ اللهِ تعالَى، مَلِكُ الأمْلاكِ"، أي: أذَلُّهَا وأقْهَرُهَا، ويُرْوَى: أنْخَعُ وأبْخَعُ وأخْنَى.

• الخُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ: الأَحمقُ.

• الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي، وكلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، وجبلٌ أبْيَضُ.
وخائِعٌ ونائِعٌ: جَبَلانِ مُتَقَابِلانِ.
وَخَوْعَى، كسَكْرَى: ع.
والخائِعانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَلٍ. وكغُرابٍ: التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، وكأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، وبهاءٍ: النُّخامَةُ.
وخَوَّعَ منه تَخْويعاً: نَقَصَ،
وـ فلاناً بالضَّرْب: كَسَرَه، وأوْهَنَهُ،
وـ السَّيْلُ الوادي: كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ،
وـ دَيْنَهُ: قَضَاهُ.
وتَخَوَّعَ: تَنَخَّمَ وَتَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ،
وـ الشيءَ: تَنَقَّصَه.

• الخَيْهَفْعَى، بفتح الخاءِ والهاءِ والعينِ مَقْصورَةً، وتُمَدُّ: ولدُ الكلْبِ من الذئْبَةِ، وبه كُنِّيَ أبو الخَيْهَفْعَى، أعْرابيٌّ من بني تَمِيمٍ.

فَصْلُ الدّال
• الدَّثْعُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والوَطْءُ الشديدُ، وقد دَثَعَ، كمنَع.

• الدَّرْثَعُ، كَجَعْفَرٍ: البعيرُ المُسِنُّ.

• الدُّرْجُعُ، كبُرْقُعٍ: ضَرْبٌ من الحُبُوبِ، وهو عَلَفُ الثيرانِ.

• دِرْعُ الحديدِ، بالكسرِ، قد تُذَكَّرُ، ج: أدْرُعٌ وأدْراعٌ ودُروعٌ،
تَصْغِيرُهَا: دُرَيْعٌ، شاذٌّ،
وـ من المرأةِ: قَمِيصُهَا مُذَكَّرٌ، ج: أدْراعٌ.
ورجلٌ دارِعٌ: عليهِ دِرْعٌ.
والدِّرْعِيَّةُ، بالكسر، من النِّصالِ: النافِذَةُ في الدِّرْعِ، ج: دَراعِيُّ. وذُو الدُّروعِ: فُرْعَانُ الكِنْدِيُّ من بَلْحارِثِ بن عَمْرٍو.
والمِدْرَعَةُ، كَمِكْنَسَةٍ: ثَوْبٌ،
كالدُّرَّاعَةِ، ولا يكونُ إلاَّ من صُوفٍ،
وتَمَدْرَعَ:
(1/714)
________________________________________
لَبِسَه، وصُفَّةُ الرَّحْلِ إذا بَدَا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَةِ.
والأَدْرَعُ من الخَيْلِ والشاءِ: ما اسْوَدَّ رأسُه وابْيَضَّ سائرُه، والهَجينُ، ووالِدُ جُحْرٍ السُّلَمِيِّ، ولَقَبُ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ الكوفِيِّ، لأنه قَتَلَ أسَداً أدْرَعَ، وإليه يُنْسَبُ الأدْرَعِيُّونَ من العَلَوِيَّةِ.
والدَّرَعُ، محركةً: بَياضٌ في صَدْرِ الشاءِ ونَحْرِهَا، وسوادٌ في فَخِذِهَا، وهي دَرْعَاءُ،
ولَيْلَةٌ دَرْعاءُ: يَطْلُعُ قَمَرُهَا عند الصُّبْحِ،
ولَيالٍ دُرْعٌ، بالضم، وكصُرَدٍ: للثَّلاثِ تَلِي البِيضَ لاِسْودَادِ أوائِلِها وابْيِضَاضِ سائِرِها.
ودُرَعُ النَّخْلِ، كصُرَدٍ: ما اكْتَسَى الليفَ من الجُمَّارِ، الواحِدُ: دُرْعَةٌ، بالضم.
وبنَو الدَّرْعاءِ: قَبِيلةٌ.
وَدَرَعَ الشاةَ، كمنَعَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِهَا،
وـ رَقَبَتَه: فَسَخَهَا من المَفْصِلِ من غيرِ كسرٍ.
ودَرْعَةُ: د بالمَغْرِب قربَ سِجِلْماسَةَ أكثَرُ تُجَّارِهَا اليهودُ.
وكجُهَيْنَة: ة باليمن.
وكحُمَيْراءَ: ة بِزَبيدَ.
ودُرِعَ الزرْعُ، كعُنِيَ: أُكِلَ بعضُهُ.
وعُشْبٌ دَرِعٌ، ككتِفٍ: غَضٌّ.
وهُم في دُرْعَةٍ، بالضم: إذا حَسَرَ كَلَؤُهُم عن حوَالَيْ مِياهِهِم، وقد أدْرَعُوا.
وماءٌ مُدْرِعٌ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: أُكِلَ ما حَوْلَه من المَرْعَى فَتَباعَدَ قليلاً.
وأدْرَعَ الشَّهْرُ: جاوَزَ نِصْفَه،
وـ النَّعْلَ في يَدِه: أدْخَلَ شِراكَها في يَدِهِ من قِبَلِ عَقِبِها، وكُلُّ ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شيءٍ: فقد أدْرَعْتَه.
ودَرَّعَهُ تَدْرِيعاً: ألْبَسَهُ الدِّرْعَ،
وـ المرأةَ القَميصَ،
وـ الرجُلُ: تَقدَّمَ،
كانْدَرَعَ، وخَنَقَ، وبَيَّنَ.
وادَّرَعَتْ: لَبِسَتِ الدِّرْعَ،
وـ الرجُلُ: لَبِسَ دِرْعَ الحَدِيدِ،
كَتَدَرَّعَ،
وـ فلانٌ الليلَ: دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي.
وانْدَرَعَ يَفْعَلُ كذَا: انْدَفَعَ،
وـ العَظْمُ: انْخَلَعَ،
وـ بَطْنُه: امْتَلأ،
وـ القَمَرُ من السَّحابِ: خَرَجَ.

• الدُّرْقُعُ، كبُرْقُعٍ: الراويَةُ. وكعُصْفُورٍ: الجَبَانُ.
ودَرْقَعَ: فَرَّ، وأسرَعَ من الشديدَةِ،
كادْرَنْقَعَ،
وـ المالُ: جَدَّ في الرَّعيِ.
والمُدْرَنْقِعُ: من يَتَتَبَّعُ طَعامَ الناسِ ويَشْتِمُهُم،
كالمُدَرْقِعِ.

• الدَّسْعُ، كالمَنْعِ: الدَّفْعُ، والقَيْءُ، والمَلْءُ، وسَدُّ الجُحْرِ بمَرَّةٍ واحدةٍ، وخَفاءُ العرقِ في اللحمِ،
وإعطاءُ الدَّسيعَةِ: للعَطيَّةِ الجَزيلَةِ.
والدَّسيعَةُ أيضاً: الطَّبيعةُ، والدَّسْكَرةُ، والجَفْنَةُ، والمائدةُ الكريمةُ، والقُوَّةُ. وكمقْعَدٍ: المَضيقُ، ومَوْلِجُ المَرِيءِ في عَظْمِ الثُّغْرة. وكمنبرٍ: الهادي. وكأَميرٍ: مَغْرِزُ العُنُقِ في الكاهِلِ.
وناقةٌ دَيْسَعٌ، كصَيْقَلٍ: ضَخْمةٌ، أو كثيرةُ الاجْتِرارِ.

• دَعْبَعْ: حِكايَةُ لَفْظِ الطِّفْلِ الرَّضيع.

• الدَّعُّ: الدَّفْعُ العَنِيفُ.
والدُّعاعُ، كغُرابٍ: النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه، وكشدَّادٍ: جامِعُه. وكسحابٍ: عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ.
ودُعْ دُعْ، بالضم: أمرٌ بالنَّعيق بالغنم.
وداعِ داعِ: زَجْرٌ لها، أو دُعاءٌ.
والدَّعْداعُ: القصيرُ، وعَدْوٌ في بُطْءٍ.
والدَّعادِعُ: نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ، تأكُلُهُ البَقَرُ.
والدَّعْدَعُ، كجعفرٍ: الأرضُ الجَرْداءُ.
ودَعْ، ودَعْدَعْ، مَبْنِيَّيْنِ على السكونِ: كانتْ تُقالُ للعاثِرِ،
كدَعْدَعاً ودَعاً، مُنَوَّنَتَيْنِ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك،
والتَدَعْدُعُ: مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ.
ودَعْدَعَ: عَدَا في بُطءٍ والتِواءٍ،
وـ الجَفْنَةَ: مَلأَها،
وـ بالمَعَز: دَعاها.

• دَفَعَه،
وـ إليه،
وـ عنه الأذَى، كمَنع، دَفْعاً ومَدْفَعاً،
والدَّفْعَةُ: المَرَّةُ، وبالضم: الدُّفْعَةُ من المَطَرِ، ج: دُفَعٌ، كصُرَدٍ، وما انْصَبَّ من سقاءٍ أو إناءٍ بِمَرَّة.
وكمَقْعَدٍ: ع، ومَذَنَب الدافعةِ، لأنها تَدْفَعُ فيه إلى الدافِعَةِ الأُخْرَى، وواحِدُ مَدافِعِ المِياهِ التي تَجْرِي فيها. وكمنْبَرٍ: الدَّفوعُ. وكمعظمٍ: البعيرُ الكريمُ، والمُهانُ، ضِدٌّ، والرجلُ المَحْقورُ، والذي دُفِعَ عن نَسَبِه، وضَيْفٌ يَتَدَافَعُه الحَيُّ، يُحيلُه كلٌّ على الآخَرِ.
وناقةٌ دافِعٌ ودافِعَةٌ ومِدْفاعٌ: تَدْفَعُ اللِّبَأَ في ضَرْعِها قُبَيْلَ النِّتاجِ.
والدَّوافِعُ: أسافِلُ المِيثِ حيثُ تَدْفَعُ فيه الأودِيَةُ أسْفَلُ كُلِّ مَيثاءَ دافِعَةٌ. وكشدادٍ: من إذا وقَعَ في القَصْعَةِ عَظْمٌ مما يَلِيهِ، نَحَّاهُ حتى تَصيرَ مَكانَهُ لَحْمَةٌ، وبالضم: طَحْمَةُ المَوْجِ والسيلِ، والشيءُ العظيمُ يُدْفَعُ به مِثْلُهُ.
وانْدَفَعَ في الحديثِ: أفاضَ،
وـ الفرسُ: أسْرَعَ في سَيرِه، ومُطاوِعُ دَفَعَه.
والمُدافَعَةُ: المُماطَلَةُ، والدَّفْعُ، ومنه: {إن الله يُدافِعُ عن الذين آمنوا}.
ودِفاعُ، مَعْرِفَةً: عَلَمٌ
(1/715)
________________________________________
للنَّعْجَةِ.
وسَيِّدٌ غَيْرُ مُدافَعٍ، بفتح الفاءِ: غيرُ مُزاحَمٍ.
واسْتَدْفَعَ اللهَ الأسْواءَ: طَلَبَ منه أن يَدْفَعَها عنه.
وتَدافَعوا في الحربِ: دَفَعَ بعضُهم بعضاً.

• الدَّقَعُ، محركةً: الرِّضا بالدون من المَعِيشَةِ، وسوءُ احْتِمالِ الفَقْرِ.
والدَّقْعاءُ: الذُّرَةُ الرديئةُ، والأرضُ لا نَباتَ بها، والترابُ،
كالأدْقَعِ والدِّقْعَمِ، بالكسر،
والدَّقاعِ، كَسَحابٍ، ويضمُّ. وكفرحَ: لَصِقَ بالتراب،
وـ الفَصيلُ: بَشِمَ عن اللبنِ.
والدَّوْقَعَةُ: الفَقْرُ، والذُّلُّ.
وجوعٌ أدْقَعُ ودَيْقوعٌ: شديدٌ.
والمِدْقاعُ، بالكسر: الحَريصُ.
وبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ، كصَبورٍ: يَرْمِي بِهِما فَيَبْحَثُ الدَّقْعاءَ.
والمُدْقِعُ، كمُحْسِنٍ: المُلْصَقُ بالدَّقْعاءِ، والهارِبُ، والمسرعُ، وأشَدُّ الهَزْلَى هُزالاً.

• الدُّكاعُ، كغرابٍ: داءٌ في الخيلِ والإِبِلِ. وقد دُكِعَ، كَعُنِي، فهو مَدْكوعٌ.

• الدَّلْثَعُ، كجعفرٍ: الكثيرُ لَحْمِ اللِّثَةِ، والحَريصُ الشَّرِهُ، ويكسرُ فيهما، والطريقُ السَّهْلُ في سَهْلٍ أو حَزْنٍ، لا حَطُوطَ فيه ولا هَبوطَ، وبالكسر: المُنتِن القَذِرُ، والمُنْقَلِبُ الشَّفَةِ.

• دَلَعَ لِسانَهُ، كمَنع: أخْرَجَه، كأَدْلَعَهُ، فَدَلَعَ هو، كمَنعَ وَنَصَرَ، دَلْعاً ودُلُوعاً. وكرمَّانٍ: ضَرْبٌ من مَحارِ البَحْرِ. وكأَميرٍ: الطَريقُ الواسِعُ، والسَّهْلُ،
كالدَّوْلَعِ.
وانْدَلَعَ بَطْنُه: عَظُمَ واسْتَرْخَى،
وـ السيفُ من غِمْدِهِ: انْسَلَّ،
وـ اللِّسانُ: خرجَ،
كَادَّلَعَ، على افتَعَلَ.
والدَّوْلَعَةُ: صَدَفَةٌ مُتَحَوِّيَةٌ إذا أصابَها ضَبْحُ النارِ خَرَجَ منها كهيئةِ الظُّفُرِ، فَيُسْتَلُّ قَدْرَ إصْبَعٍ، فهو هذا الأظْفارُ الذي في القُسْطِ.
والدَّوْلَعِيَّةُ: ة قربَ المَوْصِلِ (منها: عبدُ الملكِ بنُ زيدٍ الفَقيهُ).
وأحْمَقُ دالِعٌ: غَايَةٌ في الحُمْقِ،
وأمرٌ دَالِعٌ: ليس دونَه شيءٌ.
والدُّلْعَةُ، بالضمِ: عِرْقٌ فِي الذَّكَرِ، والقَرَنُ، والعَفَلَةُ.
وناقةٌ دَلوعٌ، كصبورٍ: تَتَقَدَّمُ الإِبِلَ.
(والأدْلَعِيُّ: الضخمُ من الأُيورِ الطويلُ).

• طريقٌ دَلَنَّعٌ، كسَفَنَّجٍ: سَهْلٌ، ج: دَلانِعُ.

• الدَّمْعُ: ماءُ العَينِ من حُزْنٍ أو سُرورٍ، ج: دُموعٌ.
والدَّمْعَةُ: القَطْرَةُ منه. وذو الدَّمْعَةِ: الحسينُ بنُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ. ودَمَعَت العَيْنُ، كمَنع وفرحَ.
وامرأةٌ دَمِعَةٌ، كفرحةٍ: سَرِيعَةُ الدَّمْعَةِ.
والدَّامِعَةُ من الشِّجاجِ: بعدَ الدَّامِيَةِ. وكشدَّادٍ من الثَّرَى: ما يَتَحَلَّبُ نَدًى،
كالدَّامِعِ، ويومٌ فيه رَذَاذٌ. وكرُمَّانٍ: ما يَسيلُ من الكَرْمِ في الرَّبيعِ، وما تَحَرَّكَ من رأسِ الصَّبِيِّ إذا وُلِدَ. وككِتابٍ: مِيسَمٌ في المَناظِرِ سائِلٌ إلى المَنْخِرِ. وكغُرابٍ: نبتٌ.
والدُّمُعُ، بضمتين: سِمَةٌ في مَجْرَى الدَّمْعِ،
وبعيرٌ مَدْموعٌ: مَوْسومٌ بها.
وَدَمْعُ داودَ: دَواءٌ م.
وقَدَحٌ دَمْعانُ: مُمْتَلِئٌ سَيَّالٌ.
والدَّمْعانَةُ: ماءَة لبَني بَحْرٍ.
والإِدْماعُ: مَلْءُ الإِناءِ.

• رجلٌ دَنِعٌ، ككتِفٍ وأميرٍ وسَفينَةٍ: فَسْلٌ لا لُبَّ له ولا عَقْلَ.
ودَنِعَ الصبيُّ، كفرحَ: جُهِدَ، وجاعَ، واشْتَهَى، وطَمِعَ، وخَضَعَ، وذَلَّ، ولَؤُمَ،
كَدَنَعَ، كمَنع، دُنوعاً ودَناعَةً، فهو دانِعٌ ودَنِعٌ، كفرِحٍ.
والدَّنَعُ، مُحركةً: ما يَطْرَحُهُ الجازِرُ من البَعِيرِ، وسَفِلةُ الناسِ ورُذَالُهم.

• داعَ يَدوعُ: اسْتَنَّ عادِياً أو سابِحاً.
والدُّوعُ، بالضم: سَمَكةٌ حَمْراءُ صغيرةٌ كَإِصْبَعٍ، الواحدةُ: بهاءٍ، ج: كصُرَدٍ.
ويومُ الدُّواعِ، بالضم كغُرابٍ: من أيامِهِم.

• دَهاع، كقَطامِ،
ودَهْداعِ، كقَرْقارِ: زَجْرٌ للعُنوقِ.
دَهَع بها الرَّاعِي، كمَنع،
ودَهْدَعَ: زَجَرَها بهما.

• الدُّهْقوعُ، كعُصفورٍ: الجوعُ الشديدُ الذي يَصْرَعُ صاحِبَهُ.

فَصْلُ الذّال
• الذِّراعُ، بالكسر: من طَرَفِ المِرْفَقِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ الوُسْطَى، والساعِدُ، وقد تُذَكَّرُ فيهما، ج: أَذرُعٌ وذُرْعانٌ، بالضم،
وـ من يَدَيِ البَقَرِ والغَنَمِ: فوقَ الكُراعِ،
وـ من يَدَيِ البعيرِ: فوقَ الوَظِيفِ، وكذلك من الخيلِ والبغالِ والحَميرِ. (ولا تُطْعِمِ العَبْدَ الكُراعَ فَيَطْمَعَ في الذِّراعِ: في ط وق).
وذَرَعَ الثوبَ، كمَنع: قاسَه بها،
وـ القَيْءُ فلاناً: غَلَبَه
(1/716)
________________________________________